1、結合材料，運用物質和意識辯證關系原理的知識回答問題：
（1）物質決定意識，意識反作用于物質。要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。+材料
（2）意識具有能動作用。意識不僅能夠能動地認識世界，而且可以能動地指導人們改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識，能正確指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標；要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。+材料
2、結合材料，運用意識的能動作用（或用正確發(fā)揮主觀能動性）的知識回答問題：
(1)人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。+材料
(2)人能夠能動地改造世界，正確的意識指導人們的實踐活動，對客觀事物的發(fā)展起推動作用；錯誤的思想意識指導人們的實踐活動，往往起阻礙作用。+材料
(3)意識的能動性受到客觀規(guī)律制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。只有符合客觀規(guī)律的正確意識,才能正確指導人們的實踐。實現(xiàn)改造世界的預期目標；違背客觀規(guī)律的錯誤意識,會導致實踐的失敗,會對事物的發(fā)展產生阻礙作用。+材料
3、結合材料，運用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理的知識回答問題
（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。
（2）意識的能動性受客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目的；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產生阻礙作用。+材料
（3）要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。+材料
4、怎樣/如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？
（1）我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā),經過調查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據。+材料
（2）充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想、與時俱進、以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，堅持用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。+材料
（3）把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。+材料
（4）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。+材料
5、結合材料，運用探究世界的本質（辯證唯物論）的知識回答問題：
（1）物質決定意識，意識是對物質的能動反映。要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。+材料
（2）意識具有能動性，對物質具有反作用。正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。+材料
（3）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人可以發(fā)揮主觀能動性，在尊重規(guī)律的基礎上認識和利用規(guī)律。+材料
考點二、唯物辯證法
1、結合材料，運用聯(lián)系的特點分析上述材料。
（1）聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題。
（2）聯(lián)系具有客觀性。
①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；
②人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
（3）聯(lián)系具有多樣性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。
2、結合材料，運用整體和部分辯證關系原理及方法論回答下面問題：
（1）整體和部分相互聯(lián)系，密不可分，要求我們堅持整體和部分的統(tǒng)一。+材料
（2）整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能狀態(tài)及其變化影響著部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標。+材料
（3）部分的功能及其變化影響整體，關鍵部分甚至對整體起著決定性作用，這要求我們必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。+材料
3、結合材料，運用聯(lián)系觀分析上述材料。
（1）聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題。
（2）聯(lián)系具有客觀性。
要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；
人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
（3）聯(lián)系具有多樣性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。
（4）整體和部分相互聯(lián)系，密不可分，整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標。同時還要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
（5）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，用綜合的思維方式認識事物。
4、結合材料，運用事物發(fā)展的狀態(tài)（量變與質變有關知識）分析上述材料
（1）發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一。
（2）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。要重視量的積累，為質變創(chuàng)造條件。+材料
（3）量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展。+材料
（4）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物發(fā)展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新量變，循環(huán)往復，不斷向前 。要堅持量變和質變的統(tǒng)一，不斷推進事物發(fā)展。+材料
結合材料，運用事物發(fā)展的趨勢（前進性與曲折性相統(tǒng)一）分析上述材料
（1）發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
（2）事物發(fā)展方向是前進、上升的。要對未來充滿信心，支持、保護新事物成長。
（3）事物發(fā)展道路是曲折、迂回的。要做好思想準備，克服困難，勇敢接受挫折與考驗。
6、結合材料，運用世界是永恒發(fā)展的（唯物辯證法的發(fā)展觀）的知識回答問題：
（1）發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。
（2）發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。我們要用發(fā)展的觀點看問題。
（3）發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。我們既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗。
（4）發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一。我們既要積極做好量的積累；又要果斷抓住時機，促成質變。
7、結合材料，運用矛盾的同一性和斗爭性辯證關系原理及方法論回答問題：
（1）矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在,矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；+材料
（2）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；+材料
（3）矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展,由此構成事物發(fā)展的源泉和動力。
（4）我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。
8、結合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理及方法論回答的問題
（1）矛盾普遍性和特殊性是共性和個性、絕對和相對的關系
（2）二者相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一。+材料
（3）二者相互轉化。普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。+材料
（4）要求我們做到矛盾的普遍性與特殊性,共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。+材料
9、結合材料，運用主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理與方法論回答問題
（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，要抓重點、集中力量解決主要矛盾。+材料
（2）主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化 ，要統(tǒng)籌兼顧、恰當處理好次要矛盾。+材料
（3）主次矛盾辯證關系，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
10、結合材料，運用矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理與方法論回答問題
（1）矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物性質主要由主要矛盾的主要方面決定。要著重把握矛盾主要方面，抓住主流。+材料
（2）矛盾主次方面相互排斥，相互依賴，并在一定條件下相互轉化，要堅持全面觀點看問題，不忽視矛盾次要方面。+材料
（3）矛盾主次方面辯證關系，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
12、結合材料，運用矛盾（對立統(tǒng)一）的觀點/矛盾分析法/唯物辯證法根本觀點/唯物辯證法的實質與核心分析問題
1．矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一。
2．矛盾具有普遍性。要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3．矛盾具有特殊性。要求我們堅持具體問題具體分析。
4．矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理。要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
5．主次矛盾的辯證關系原理。要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，既要抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。
6．矛盾的主次方面的辯證關系原理。要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，看問題既要全面，又要分清主流和支流。
考點三、辨證唯物主義認識論
1、結合材料，運用實踐和認識的辯證關系分析上述材料。
（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎，（來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿）我們必須立足實踐，重視調查研究。
（2）認識對實踐起反作用，正確的認識對實踐起積極的推動作用，這要求我們樹立正確的認識（或重視科學理論的指導作用）。
2、從實踐是認識的基礎的角度
①實踐是認識的基礎，實踐決定認識，實踐是認識的來源。+材料
②實踐是認識發(fā)展的動力。+材料
認識產生于實踐的需要。實踐不斷產生的新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。
實踐的發(fā)現(xiàn)為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
人類在改造客觀世界的同時，也改造了自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識不斷深化。
③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。+材料
④實踐是認識的目的。+材料
3、結合材料，運用追求真理是一個過程（認識的特點）的知識分析上述材料
（1）認識具有反復性。受到主客觀條件的制約，認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。+材料
（2）認識具有無限性。認識的對象是無限變化發(fā)展、主體世代延續(xù)的、實踐是不斷發(fā)展的。+材料
（3）認識具有上升性。認識過程是波浪式前進或螺旋式上升的過程；真理不會停止，總在發(fā)展中不斷超越自身。+材料
（4）要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。+材料
4、結合材料，運用真理的特點/從真理的角度/“在實踐中追求和發(fā)展真理”的知識：
①真理的最基本屬性是客觀性。真理只有一個，真理面前人人平等。
②真理是具體的、有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都有自己的適用條件和范圍。要做到主觀與客觀，理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。
③認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
5、結合材料，運用“探索認識的奧秘”（辯證唯物主義認識論）角度分析上述材料
（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎，（來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿）我們必須立足實踐，重視調查研究。
（2）認識對實踐起反作用，正確的認識對實踐起積極的推動作用，這要求我們樹立正確的認識（或重視科學理論的指導作用）。
（3）真理是具體的有條件的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都有自己的適用條件和范圍，我們要做到主觀與客觀，理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。
（4）追求真理是一過程，認識具有反復性和無限性和上升性。這要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷在實踐中追求和發(fā)展真理。
考點四、歷史唯物主義
1、結合材料，用社會存在和社會意識辯證關系原理分析材料？
①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展；+材料
②社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。+材料
2、結合材料，從社會歷史的主體的角度分析材料？
①人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。要堅持群眾觀點和堅持群眾路線，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。+材料
②人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。+材料
③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。+材料
④人民群眾是社會變革的決定力量。+材料
3、結合材料，從尋覓社會的真諦（社會歷史觀）的角度分析材料？
（1） 社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。
（2）社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
（3）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（是物質財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量）要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
（4）生產力與生產關系的辯證關系、經濟基礎與上層建筑的辯證關系要求通過改革使上層建筑適合經濟基礎的發(fā)展，生產關系適合生產力的發(fā)展。
（5）改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的就是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。
4、結合材料，從價值判斷與價值選擇的角度分析材料？
①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
②價值判斷和價值選擇具有主體差異性。人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。
③價值選擇是在價值判斷的基礎上做出來的；正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；
④要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
5、結合材料，從價值觀（或實現(xiàn)人生價值）的角度分析材料體現(xiàn)的道理或給我們的啟示？
（1）價值觀具有導向作用，價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，對人生道路的選擇具有導向作用。要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。
（2）要形成正確價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
（3）人的真正價值在創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
（4）在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。
（5）必須在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引，實現(xiàn)人生的價值。

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