【答案】1. C （3分）
2. A（3分）
3. B（3分）
4. B （3分）
5. （6分） ①要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，用這些傳統(tǒng)文化經(jīng)典來對自己的性情進(jìn)行引導(dǎo)。
②要對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行誦讀，但是又不能止于誦讀。
③將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為完善自身人格、不斷實現(xiàn)人生超越的途徑。
④學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典做到學(xué)而習(xí)、知后行，聯(lián)系生活實際，切忌空談。
【答案】6. B（3分）
7. D（3分）
8. C（3分）
9. C（3分）
10. （6分） ①秦國君臣同心，賞罰分明，求勝意志強(qiáng)。②韓國相國韓侈的狡詐多智被諸侯識破。③其他諸侯各國如楚國、東周持觀望態(tài)度。
參考譯文：
材料一：
秦國攻打韓國的宜陽城，周赧王對大臣趙累說：“你認(rèn)為這次戰(zhàn)事會怎樣？”趙累回答說：“宜陽必定會被秦國攻破?！濒鐾跽f：“宜陽方圓八里，英勇善戰(zhàn)的士兵十萬，糧食足以支用好幾年；（在宜陽附近）有韓相國公仲的軍隊二十萬，還有景翠率領(lǐng)的楚國的軍隊，依山扎寨相機(jī)援救宜陽，秦國一定不會有收獲。”趙累回答說：“秦將甘茂，是寄居在秦國的人，攻打宜陽如果能建立功勛，那么他就成了秦國的周公旦；如果攻不下宜陽，那么他就不能在秦國站住腳。秦王（秦武王）不聽群臣父兄們的建議去攻打宜陽，如果攻不下宜陽，秦王會感到恥辱。所以我說能夠攻下宜陽。”周赧王說：“那么你替我謀劃一下，該怎么辦呢？”趙累回答說：“請您對景翠說‘你的爵位已經(jīng)達(dá)到執(zhí)圭，你的官職已經(jīng)是上柱國，即使打了勝仗，官爵也不可能再升了；但如果不取勝，就必定是死罪。不如避開秦兵援助宜陽。（等秦國攻下宜陽），你再出兵，秦國擔(dān)心你趁他疲憊時進(jìn)攻他，就一定會拿出寶物賄賂你，公仲認(rèn)為（慕：思，估計）你是為了他韓國去攻打秦國，也一定會拿出所有寶物送給你?！鼻剀姽ハ菀岁栆院螅⒕按涔娉霰?。秦國害怕，趕緊獻(xiàn)出煮棗城。韓國果然也獻(xiàn)出貴重的寶物。景翠從秦國得到了煮棗城，從韓國得到了寶物，因而感激東周。
材料二：
秦軍攻打韓國的宜陽。楚懷王對陳軫說：“我聽說韓國國相仲侈是個聰明能干的人，熟悉諸侯間的事情，大概能夠避免宜陽的危亡。因為他一定能避免宜陽的危亡，所以我想先替他據(jù)守宜陽，以此使他們更加感激我們?！标愝F回答說：“放棄這種想法，大王不要據(jù)守宜陽。憑韓相公仲侈的智慧，在宜陽陷入了困境。如今山澤中的野獸，沒有比麋鹿更狡猾的。麋鹿知道獵人張開大網(wǎng)，要前來把它趕到網(wǎng)里去，于是它調(diào)過頭跑來頂人，這樣經(jīng)過許多次。獵人了解了它的狡詐習(xí)性，舉著網(wǎng)偽裝前進(jìn)，麋鹿因此被捕獲了。如今諸侯明知道這里有許多狡詐的伎倆，舉著網(wǎng)偽裝前進(jìn)的人一定很多。放棄這種打算，大王不要據(jù)守宜陽。韓侈的聰明才智，在這里陷入困境了?！背淹趼犃怂脑?，宜陽果然被秦軍占領(lǐng)。陳軫預(yù)先已經(jīng)料到這個結(jié)果了。
材料三：
甘茂攻打宜陽，擂罷了三通鼓，而士兵仍然不肯沖鋒上陣。秦國的右將軍尉對他說：“您不用兵法指揮士兵作戰(zhàn)，一定會陷入嚴(yán)重的困境?！备拭f：“我客居秦國而能當(dāng)上丞相的原因，是我用攻下宜陽來引得秦王高興?，F(xiàn)在攻打宜陽如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓（毀?。┪?，在外有韓公仲用韓國的力量來使我窘迫，這就使我沒有立功之日了。請讓我明天再擊鼓進(jìn)軍，如果再攻不下，就把宜陽城郊作為我的葬身之地吧?！庇谑撬贸鲎约旱腻X財加在公家的賞金里。第二天擊鼓進(jìn)軍，宜陽被攻克。
【答案】11. C（3分）
12. D （3分）
13. （6分）⑴出身寒門，地位低微；有才難施，仕途坎坷。⑵（任選一首）①（其四）先以水流各向喻貴賤窮達(dá)不同，寄哀嘆于其中；又言人生有命、不必哀嘆，似自寬之語；最后以反問來強(qiáng)化自己心非木石，從而來表達(dá)“吞聲不敢言”的“有感”，在無聲處更見深切的悲憤。②（其六）先于拔劍擊柱中直抒哀嘆——人生苦短，有志難展；又于悲情中強(qiáng)作歡樂，在無奈中回歸家庭平靜生活；最后表面自嘲，實則將個人失意升華到控訴時世不公的高度，迸發(fā)出滿腔愁怨與憤懣。
14．（8分）
【答案】① 自胡馬窺江去后 ② 風(fēng)簾翠幕 ③ 出師未捷身先死 ④ 長使英雄淚滿襟 ⑤ 連峰去天不盈尺 ⑥ 枯松倒掛倚絕壁 ⑦ 日月忽其不淹兮 ⑧ 春與秋其代序
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
易錯字：“窺”“襟”“盈”。
15． 【答案】（1）（3分） A （2）（2分）孔子說：“重責(zé)備自己，而輕責(zé)備別人，怨恨自然不會來了。”
（3）（5分）①仁義，②有禮，③寬恕，④嚴(yán)于責(zé)己，⑤勸導(dǎo)有度。
參考譯文：
①朋友死了，沒有人負(fù)責(zé)收殮，孔子說：“由我來料理喪事吧?！?br>②對于朋友的饋贈，即使是車和馬，（只要）不是祭祀用的肉，孔子在接受時，也不會行拜謝禮。
③孔子說：“伯夷、叔齊不記過去的舊仇，別人對他們的怨恨因此很少。”
④孔子說：“嚴(yán)厲地責(zé)備自己而寬容地對待別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨了。 ”
⑤子貢問與朋友的相處之道。孔子說：“忠心地勸告他并好好地開導(dǎo)他，如果不聽從也就罷了，不要自取侮辱?！?br>【答案】16. C（3分） 17. A （3分）
18. ①寫出了陶潛生活清苦貧困的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了他磊落坦蕩的品格。
②突出了陶潛的“趨真”精神，表達(dá)了作者對陶潛的敬佩之情。
③與前文“詩賦文章向來是一個人的靈魂自傳，映照出的是作者的心性、骨骼”相呼應(yīng)，引出下文蘇軾謫居黃州時，把陶潛作為精神支柱（靈魂知音）。
19. ①作者敬佩陶潛。②陶潛在九江做過江州祭酒。③陶淵明紀(jì)念館在江州的柴桑。④作者體會到陶潛精神上的困苦、憤激和他清潔的人格。⑤陶潛精神滋養(yǎng)后世，如蘇軾的個性和宇宙觀，作者領(lǐng)悟到的人生哲理。
20． 【答案】（1）B（3分） （2）堅實的算力產(chǎn)業(yè)是推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、智能社會發(fā)展和前沿科技創(chuàng)新的需要。（3分）
21. （10分） （1）【答案】例文：
兼聽則明
兼聽是一種極其高級的修養(yǎng)，一種融合做事的能力，一種超越常人的境界，兼聽則明。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。提升“廉辨”之力，要放下架子、撲下身子，聽四面八方的聲音，看基層一線的實情，要避免“走神”“散光”，以致于言路有堵塞、信息被過濾。
（2）【答案】示例：傾聽，是語文學(xué)習(xí)的靈魂，課堂上老師的講授、同學(xué)之間的討論、學(xué)術(shù)廳里的報告、課間休閑的聊天、公交車上的談話等等，都屬于傾聽的內(nèi)容。在具體的傾聽過程中，要能夠在傾聽中生疑、傾聽中解惑、傾聽中積累、傾聽中成長，并“聽說結(jié)合”，傾聽之后，要敢于善于表達(dá)自己的所思所想，也是事半功倍的。
（3）略
22．（1）
【范文】
平衡行思，實現(xiàn)夢想
在生活的長河中，我們時常面臨抉擇，左右為難的情境如影隨形。有人提倡果斷行動，認(rèn)為“莽撞”有時更能贏得先機(jī)；而另一些人則倡導(dǎo)深思熟慮，主張三思而后行，以免留下遺憾。這兩種觀點看似水火不容，實則并無絕對的對錯，它們分別代表了行動與思考之間的平衡。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，機(jī)遇往往稍縱即逝。當(dāng)機(jī)會來臨時，如果我們過于猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，可能就會錯失良機(jī)。因此，有時候我們需要學(xué)會“莽撞”一點，勇敢地跨出那一步。正如一句古老的諺語所說：“不入虎穴，焉得虎子?！敝挥杏赂业孛鎸μ魬?zhàn)，才能有機(jī)會捕捉到成功的尾巴。
然而，行動的果斷并不意味著草率。在做出決策之前，我們需要對事物有基本的了解和判斷。三思而后行，是一種對自身負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們生活在一個復(fù)雜多變的世界里，一次不經(jīng)意的失誤可能會帶來無法挽回的后果。因此，在做出重要決策之前，我們需要充分考慮各種因素，以確保我們的選擇是明智的。
在行與思的天平上，我們應(yīng)該如何找到平衡點呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于判斷時機(jī)。在面對抉擇時，我們需要迅速地分析局勢，判斷哪些因素是可控的，哪些是不可控的。如果時間允許，我們應(yīng)該盡量收集更多的信息，以便做出更加明智的決策。但如果情況緊急，我們就需要依靠直覺和經(jīng)驗來做出選擇。
在尋找平衡的過程中，我們還需要學(xué)會自我調(diào)整。人生就像一場馬拉松，不可能每一步都走得恰到好處。有時候，我們需要勇敢地邁出步伐，去嘗試未知的事物；而有時候，我們又需要靜下心來，反思自己的行為。在不斷的嘗試和反思中，我們才能找到屬于自己的道路。
行與思的平衡，也是一種人生態(tài)度。在這個瞬息萬變的世界里，我們需要學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會調(diào)整。在行動與思考之間找到平衡，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。
總之，行與思的平衡是一種智慧，也是一種藝術(shù)。我們應(yīng)該在果斷行動和深思熟慮之間找到適合自己的節(jié)奏，去追求那個既不草率又不安于現(xiàn)狀的人生。只有這樣，我們才能在生活的道路上越走越遠(yuǎn)，實現(xiàn)自己的夢想。
（2）【答案】略

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