一、積累與運用(38分)
1.下列詞語字形和加點字讀音完全正確的一項是( )(3分)
A.猶豫( yù) 兩棲(xī)龜裂(jūn) 天衣無縫(fèng)
B.隕石(yǔn) 骨骼(gé)粗糙(cā)?？菔癁E(làn)
C.海棠(táng)翩然(piān)山麓(lù)戛然而止(jiá)
D.沼澤(zhǎ)霧霾( mái)追溯(shù)懸涯絕壁( yá)
2.下列句子中加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)
A.這個商業(yè)步行街將現(xiàn)代元素和中世紀(jì)風(fēng)情融合得天衣無縫,釋放出獨特的魅力。
B.市青少年運動會上,運動員們目空一切,在賽場上揮灑汗水,彰顯出奮勇拼搏的體育精神。
C.自從那次在數(shù)學(xué)競賽中一舉奪魁之后,這位被譽為“天才”的人物便銷聲匿跡了。
D.透過十五倍的放大鏡,能看到針孔中的兩只大熊貓,精妙的微雕藝術(shù)令人嘆為觀止。
3.下列句子中沒有語病的一項是( )(3分)
A.我國貴州威寧地區(qū)每年入冬時節(jié)的“烤茶”習(xí)俗,已經(jīng)有上千年的歷史,是當(dāng)?shù)厝嗣竦钟絽^(qū)冬季嚴(yán)寒。
B.樊錦詩與丈夫牢記前輩學(xué)者的囑托,堅守大漠四十余載，為敦煌莫高窟的文物保護(hù)工作奉獻(xiàn)了他們的青春。
C.袁隆平院士帶領(lǐng)團隊研發(fā)的“海水稻”,是應(yīng)對糧食危機的重大技術(shù)突破,更是農(nóng)業(yè)科研工作者的勞動成果。
D.近年來,有些地方對“歷史名人故里”的爭奪,成為是否利用歷史文化資源提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟熱度的重要途徑。
4.依次填入下面這段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)
陶淵明的《桃花源記》不僅具有獨特的藝術(shù)魅力,___,___。___,___,___。無論如何斗轉(zhuǎn)星移,歲月更換,后人只要一讀陶詩、陶文,就會心生桃花,暖意融融,悠然自悟,妙不可言。①還用自己的作品定格、升華、傳達(dá)了這種感覺
②通過這種奇妙感覺在每個人的心里埋下了一粒桃花源的種子
③那就是以不變應(yīng)萬變,永遠(yuǎn)平和自然,葆有一顆平常心
④作者不但用親身的實踐詮釋了這種最佳的心理狀態(tài)
⑤而且具有永恒的“普世價值”
A.①②④③⑤ B.①③②④⑤ C.⑤③④①② D.⑤③①②④
5.下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項是( )(3分)
A.《社戲》出自魯迅的散文集《朝花夕拾》,“社戲”是社中每年所演的“年規(guī)戲”。
B.陶淵明,名潛,我國東晉著名的田園詩人、散文家,其自號“五柳先生”。
C.事理說明文中往往蘊含著科學(xué)精神。如《恐龍無處不有》，作者能在闡明地質(zhì)之理時,表現(xiàn)出求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
D.古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用,例如發(fā)表自己的見解時常用“拙見”,請教他人時常用“賜教”。
6.下列對《經(jīng)典常談》分析錯誤的一項是( )(3分)
A.《經(jīng)典常談》是朱自清按照“以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍”的原則撰寫了一部名著。
B.《經(jīng)典常談》體現(xiàn)了實事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神;而且作者對傳統(tǒng)文化的研究,不只注意到學(xué)術(shù)的高度和深度,更注意到大眾所能接受的廣度。
C.《經(jīng)典常談》不“板著臉說話”,也不平鋪直敘,而是以流暢的語言娓娓道來,我們可以把它看作是一本精彩的小說集。
D.選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式。閱讀《經(jīng)典常談》就適合采用這種閱讀方式,可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀。
7.根據(jù)提示，默寫古詩文(10分)
(1)潭西南而望， ， 。(柳宗元《小石記》)
(2) ，君子好逑。(《詩經(jīng)·關(guān)雎》)
(3)蒹葭萋萋， 。(《詩經(jīng)·兼葭》)
(4) ，悠悠我心。(《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》)
(5)微君之躬， (《詩經(jīng)·式微》)
(6)讀王勃的《送杜少府之任蜀州》中的詩句“ , ?！弊屛覀兌谜嬲挠颜x不受時空的阻隔。
(7)孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中，寫出洞庭湖浩大氣勢的名句是: , 。
綜合實踐（10分）
中華農(nóng)耕文化在一萬年前開始① ,漫長的進(jìn)程中演繹著一幕幕精彩的歷史故事,譜寫著一篇篇農(nóng)業(yè)文明的燦爛詩章。經(jīng)典永不 tuì色,文明薪火相傳。任何文明如果不加以傳承就無法發(fā)展,甚至可能銷聲匿跡。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時代,我們更應(yīng)該主動地去學(xué)習(xí)先進(jìn)科技文化,② 農(nóng)耕文化新的意義!
8.結(jié)合語境,根據(jù)拼音寫漢字,給加點字注音。(4分)
tuì( )色 銷聲匿跡( )
9.在文段①②兩處橫線上依次填入詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)
A.孕育 授予 B.哺育 賦予 C.孕育賦予 D.哺育授予
10.為宣傳農(nóng)耕文化,籌備組準(zhǔn)備在墻上配一副對聯(lián)。組長寫好了上聯(lián)“麥浪涌綠波,稼穡園前留愿景”,三位組員各自對了下聯(lián),請你挑選最合適的一個。( )(3分)
A.犁輕耕沃土,古今黎庶樂耕耘 B.田風(fēng)傳野籟,桑麻事內(nèi)話來年
C.農(nóng)桑扶社稷,千載耕耘皆事業(yè) D.鋤慢種新田,春夏農(nóng)人忙播種
二、閱讀與理解(52分)
(一)背誦詩歌《蒹葭》,完成11、12題。(6分)
11.下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是( )(3分)
A.詩歌每章的開頭兩句寫景,渲染了蕭索凄迷氣氛,烘托了主人公悵惘的心情。
B.“宛”是“好像”的意思,它將實寫與虛寫相結(jié)合,創(chuàng)設(shè)了如夢如幻的境界。
C.詩中的“伊人”難尋,體現(xiàn)了一種人生意義,即美好的事物總是可望難即的。
D.詩歌采用正面描寫手法,詳細(xì)描寫了“伊人”的形象,直接訴說主人公的思念之情。
12.班級擬將《蒹葭》拍攝成微電影,下表是鏡頭腳本設(shè)計,其中不妥的一項是( )(3分)
A.畫面：由景及人,深秋露重霜濃,水邊蘆葦蒼蒼,詩人冒著秋寒徘徊岸邊，思慕的人在水的另一邊。
B.攝法：《蒹葭》句子回環(huán)往復(fù)，上下句或上下章基本相同,因此,拍攝時不用考慮時間變化,拍一個畫面即可。
C.音樂：《蒹葭》以景起興,利用蘆葦、霜露、秋水等進(jìn)行氛圍渲染，可以選擇婉轉(zhuǎn)、舒緩、哀傷的背景音樂。
D.演繹：男演員應(yīng)演出不畏險阻、幾度求索的深情與執(zhí)著;女演員應(yīng)演出蹤跡飄忽、難以尋覓的朦朧美感。
(二)閱讀下面的文言文,完成 13-14 題。(17分)
[甲]《小石潭記》(柳宗元)
[乙]翊日,飯于林慮①。亭午抵桃林村,乃山麓也。泉聲夾道,怪石奇花,不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn),平地數(shù)尋,曰槐林。坐石弄泉,不覺日將晡②,憩環(huán)翠亭,四顧氣象瀟灑,恍然疑在物外,留連徐步。薄暮,至明教院,夜宿于連云閣。
(節(jié)選自柳開《游天平山記》)
[注釋]①林慮:今河南省林州市。②晡(bū):申時,午后三時至五時。
13.下列對兩個文段中加點詞語的理解和分析,不正確的一項是( )(3分)
A.“水尤清冽”中的“清冽”是清涼的意思,寫出了小石潭水的清澈寒涼。
B.“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇那樣,表現(xiàn)溪流的曲折蜿蜒。
C.“明滅可見”中的“明滅”指忽明忽暗,寫出岸邊樹影斑駁、明暗交錯的景象。
D.“坐石弄泉”中的“弄”在這里有玩賞的意思,表現(xiàn)了作者的閑適愉悅之情。
14.把甲、乙兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
(1)日光下澈,影布石上。（2分）
(2)泉聲夾道,怪石奇花,不可勝數(shù)。（2分）
15.解釋下列加點的詞語,并注明它們的詞類活用現(xiàn)象。(4分)
①從小丘西行百二十步 西 ②潭西南而望 西南
③斗折蛇行 斗 ④其岸勢犬牙差互 犬牙
16.游記一般采用“移步換景”和“定點觀察”的寫法。請根據(jù)兩個文段的內(nèi)容完成填空。(6分)
甲文段以“定點觀察”為主,作者立足小石潭,對潭中的魚和① 進(jìn)行了描繪。乙文段以“移步換景”為主,作者的游蹤是:早上從林慮出發(fā),② ,后來途經(jīng)槐林,在③ 小憩,傍晚到明教院,夜宿于連云閣。
(三)閱讀下面文章,完成文后題目。(13分)
鹽湖為什么色彩斑斕?
王建萍
①初夏時節(jié),隨著氣溫不斷上升,各地鹽湖宛如調(diào)色板,色彩斑斕,美不勝收。這種美麗的景觀是怎么形成的呢?
②首先要明確,不是所有的咸水湖都能叫鹽湖,鹽湖一般指湖水含鹽量在50克/升以上的湖泊。我國是鹽湖資源比較豐富的國家,超過1000個大大小小的鹽湖主要分布在青藏高原以及新疆、內(nèi)蒙古等地。
③那么,是什么讓鹽湖如此色彩斑斕呢?其實,我國98%的鉀資源、超過80%的鋰資源、50%
的硼資源、50億噸的鎂資源都賦存在鹽湖鹵水中,還有巨量的石鹽、芒硝、天然堿、硝酸鹽等礦產(chǎn)資源,鹽湖可以說是一個個“聚寶盆”。也正是由于不同鹽湖中含有的離子組合不同,以及富含鹽湖微生物,如綠藻等,我們在自然界可以看到藍(lán)色、綠色甚至棕紅色的鹽湖,十分美麗。
④鹽湖按成因可以分為陸相鹽湖和海相鹽湖。陸相鹽湖主要形成于大陸內(nèi)部,如青藏高原、內(nèi)蒙古等地的鹽湖;海相鹽湖蒸發(fā)巖形成于相對封閉的海灣、淺水臺地等。按形成時間，鹽湖又可以分為現(xiàn)代鹽湖和古代鹽湖。如柴達(dá)木盆地鹽湖一般形成于幾十萬年以來的第四紀(jì)晚期,屬于年輕的現(xiàn)代鹽湖;而四川盆地深部的雜鹵石形成于2億多年前的三疊紀(jì),就屬于比較老的古代鹽湖(礦)。
⑤無論是海相還是陸相成因，鹽湖的形成都需要三個必備條件:構(gòu)造、物源和氣候。值得一提的是,鹽湖不一定是有湖水的“湖”。合適的構(gòu)造、豐富的物源,加上持續(xù)干旱的氣候,導(dǎo)致湖水大量蒸發(fā)濃縮,各類元素不斷在盆地中富集,經(jīng)過長時間演化,最終形成了高礦化度的鹽湖。如果補給水源消失或減少,鹽湖將進(jìn)一步濃縮,甚至可能形成地表水較少或沒有地表水的干鹽湖,或者最終埋藏在地下而形成古代鹽湖。例如柴達(dá)木盆地察爾汗鹽湖就是一個巨大的干鹽湖。干鹽湖的主要特征是在一年內(nèi)絕大部分時間是干枯的,只有潮濕季節(jié)才有暫時性的表面鹵水。
⑥由于鹽湖多發(fā)育在干旱鹽漬荒漠為主的封閉型內(nèi)陸高原盆地,這里干旱少雨,淡水資源短缺,植被覆蓋度低,土壤鹽漬化和荒漠化嚴(yán)重，物種稀少,鹽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境十分脆弱。因此,必須統(tǒng)籌做好鹽湖的保護(hù)利用工作。
(選自《人民日報)2023年5月23日,有刪改）
17.對文中句子使用的說明方法判斷有誤的一項是( )(3分)
A.鹽湖可以說是一個個“聚寶盆”。(打比方)
B.鹽湖按成因可以分為陸相鹽湖和海相鹽湖。(下定義)
C.例如柴達(dá)木盆地察爾汗鹽湖就是一個巨大的干鹽湖。(舉例子)
D.我國是鹽湖資源比較豐富的國家,超過1000個大大小小的鹽湖主要分布在青藏高原以及新疆、內(nèi)蒙古等地。(列數(shù)字)
18.第②段畫線句中的詞語“以上”可否刪去?請談?wù)勀愕睦碛伞?4分)
鹽湖一般指湖水含鹽量在50克/升以上的湖泊。
針對文末提到的“干旱少雨,淡水資源短缺,植被覆蓋度低,土壤鹽漬化和荒漠化嚴(yán)重,物種稀少”等現(xiàn)狀,請就如何統(tǒng)籌做好鹽湖的保護(hù)工作,提出你的建議。(6分)
(四)閱讀下面的文章,完成16-19題。(16分)
社火
馬未都
①社火起源于何時已無從考證了,遠(yuǎn)古時代的人們對生死、對許多自然現(xiàn)象不解,于是祭祀祈福盛行,以求解脫,這就是社火形成的初因。
②“社”為土神,“稷”為谷神,二者合一,尊為“社稷”。歷代君主帝王都親祭“社稷”,后“社稷”一詞借指國家。自《孟子》提出“民為貴,社稷次之,君為輕”以來,江山社稷的興替成了中國歷史的幻燈片,秦亡漢興,唐消宋長,元去明來……王朝迎來送往,百姓卻要照常生活,生活就需要社火,需要風(fēng)調(diào)雨順,需要國泰民安。
③“社火”一詞肇始于宋代。宋代孟元老的《東京夢華錄》，南宋范成大的《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》中都提及了社火。顯然,宋時南北社火已經(jīng)普及,按孟元老的話說即是:色色有之,至暮呈拽不盡。
④農(nóng)耕民族靠天吃飯,靠地生存,春種秋收,所以在一年之終、來年之始“擊器而歌,拊掌而舞,祈于天地,以其吉也”。社火不僅驅(qū)惡辟邪,還能祈福消災(zāi)。千百年來,社火在黃河流域生生不息，綿延不絕,不僅給百姓帶來歡樂,更多的是給百姓帶來希望。
⑤我們民族文化的強大首先在于象形的文字。以象形為基礎(chǔ)的漢字,表達(dá)意義的能力非凡,哪怕幾千年前遺存下來的甲骨文字,今人絕大部分都能夠順利解碼,從而達(dá)成與古人的促膝對談。其次在于直觀的表演,社火是其代表,凡面具之兇神惡煞乃驅(qū)除疫鬼,凡器具之敲打撞擊乃祓除災(zāi)邪。中國古人無論在天災(zāi)還是人禍面前都能保持這樣一種心境,仰仗其原始力量讓自己在苦難中尋找到幸福。
⑥鬧社火是一種幸福,紅紅火火,一個“鬧”字無法替代。北宋詩人宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧”,一個“鬧”字千年以來為文人盛贊。不鬧不能將春意和盤托出,不鬧不知春天有情有義。鬧社火亦如此,不鬧不足以銘記悠久的歷史,不鬧不足以彰顯燦爛的文化,不鬧不足以承載復(fù)興的夢想。每年鬧社火的強烈展現(xiàn),讓我們的民族既知過去,也知自己,更知未來。
⑦民國以來,是中國傳統(tǒng)文化變化最快的一百年,過去習(xí)以為常的許多東西正在一天天地減少,忽然有一天茫然四顧，我們才知道傳統(tǒng)文化也同許多美好的事物一樣,你不關(guān)心它，它就會離你遠(yuǎn)去。社火也是這樣,百年來一天天地黯淡了，幸虧我們中間還有不少有識之士,利用最新的記錄手段,將瞬間定格于永恒，將過往保留在面前。
⑧今天,當(dāng)我們看見這一幅幅栩栩如生的圖片，那個千百年來口口相傳、手手相續(xù)的關(guān)中社火已成了一份寶貴的資產(chǎn)，這份資產(chǎn)屬全民族共有,讓人感動之余,更讓人深思。
⑨愿我們的文化永遠(yuǎn)燦爛,愿文明的薪火代代相傳。
【注釋】①社火:我國民間過春節(jié)時的一種慶典活動,是高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等活動的通稱,具體形式隨地域不同而有較大差異。
我國黃河流域為什么普遍流行“鬧社火”的風(fēng)俗習(xí)慣?(4分)
21.細(xì)讀第⑤段,請簡要回答“我們民族文化的強大”主要表現(xiàn)在哪兩個方面。(4分)

請你從“文化自信”的角度說說為什么“鬧社火的強烈展現(xiàn)，讓我們的民族既知過去,也知自己,更知未來”。(6分)
23.魯迅在《朝花夕拾》里的兩篇文章中曾提到過的“迎神賽會”，其實就是類似于“鬧社火”的浙東風(fēng)俗。請寫出這兩篇文章的題目。(2分)
三、寫作(60分)
24.教育部要求,2022年秋季新學(xué)期開始,勞動課將進(jìn)入中小學(xué)課堂。勞動,是人生的必修課。家務(wù)勞動、集體勞動、公益勞動……其實，我們每個人都有過勞動的經(jīng)歷,在勞動中,我們體驗到樂趣,感受到幸福,磨煉了意志,豐富了人生。
請以《在勞動中成長》為題,寫一篇文章。
要求:①請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或體驗寫作;②不得抄襲,不得套作;③不少于 600 字;④文中不得出現(xiàn)含個人信息的人名、校名、地名等。
【題目解讀】
這是一道命題作文題，以“在勞動中成長”為主題。
首先我們要明白，勞動即成長。題目提示我們，勞動是人生的必修課，通過不同形式的勞動，如家務(wù)勞動、集體勞動、公益勞動等，我們不僅獲得樂趣和幸福感，還磨煉了意志，豐富了人生。在這個意義上，勞動，即是“成長的心跡”。
文體方面，根據(jù)題目提示，如果寫記敘文，要求注意寫出層次，體現(xiàn)勞動經(jīng)歷中的成長與收獲；如果寫議論文，需要注意論據(jù)的充分性和論證的嚴(yán)密性，結(jié)合具體事例來論證“在勞動中成長”的觀點。
寫作要點：
1.立意明確：圍繞“在勞動中成長”這一主題展開，不偏題。
2.具體事例：結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或體驗，通過具體的勞動經(jīng)歷，體現(xiàn)出勞動帶來的成長。
3.結(jié)構(gòu)清晰：文章結(jié)構(gòu)要合理，有明確的開頭、發(fā)展和結(jié)尾，層次分明。
4.語言流暢：注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的流暢性，避免出現(xiàn)語病。
注意事項：
1. 不得抄襲，不得套作，要體現(xiàn)自己的真實經(jīng)歷和感受。
2. 不少于600字，文中不得出現(xiàn)含個人信息的人名、校名、地名等。

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