一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下題。
材料一：
農(nóng)耕詞匯是一類獨特的語言資源，與農(nóng)具、環(huán)境和農(nóng)業(yè)耕作方式等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活直接相關(guān)?，F(xiàn)代工業(yè)社會飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化。值得注意的是，在當(dāng)今社會語境下，農(nóng)耕詞匯并未完全消亡，甚至在一定程度上迸發(fā)出新的活力。一方面，播種、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用農(nóng)耕詞匯，在使用與傳播的過程中紛紛發(fā)生語義泛化現(xiàn)象，融入了漢語的基本思維習(xí)慣，成為日常語言的一部分。另一方面，部分農(nóng)耕詞匯不僅自然融入大眾話語之中，還現(xiàn)身于新聞話語、學(xué)術(shù)話語等專業(yè)話語中，并在與這些專業(yè)話語的良性互動中顯示出無可比擬的表達(dá)優(yōu)勢。
一類農(nóng)耕詞匯與農(nóng)事生產(chǎn)活動有關(guān)，如耕、割、播、藏、鋤等。“耕”指用犁翻松填土以備播種?！吧罡笔峭寥栏鞯淖罨敬胧シN、插秧等農(nóng)事活動之前必先犁田，上翻深層土壤，下蓋淺層土壤，耙地等耕作勞動必須以深耕為基礎(chǔ)。中國自古就有“深耕淺種”“深耕細(xì)作”等表達(dá)。在當(dāng)今社會生活中，“深耕”一詞的使用愈加廣泛，與其相關(guān)的新聞話語表達(dá)越來越常見，如“深耕國內(nèi)市場”“深耕本土文化”“深耕數(shù)十載”等。
另一類農(nóng)耕詞匯與耕地類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有關(guān)，如耙、犁、磨等?！鞍摇痹瓰槊~，指由竹、木質(zhì)長柄及鐵、竹或木制梳齒耙頭構(gòu)成的用于平地、接草、搜剔土塊、攤翻物料、聚攏谷物等活動的手工農(nóng)具，后引申為動詞，指用耙子平整土地，或聚攏、攤開谷物和柴草等?！鞍沂帷币辉~在“耙”的基礎(chǔ)上構(gòu)成，字面上表達(dá)了使用耙子這種農(nóng)具進(jìn)行平土、掉谷等特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，實指整理、梳理。當(dāng)前學(xué)術(shù)話語中、“耙梳史料”“耙梳文獻(xiàn)”“耙梳歷史”等表達(dá)出現(xiàn)的頻率逐步升高。
上述語言現(xiàn)象與農(nóng)耕詞匯在形成、發(fā)展和使用過程中呈現(xiàn)的特征密切相關(guān)。農(nóng)耕詞匯的形成與發(fā)展充分體現(xiàn)了語言的體認(rèn)性。語言學(xué)家王寅在其語言學(xué)理論“體認(rèn)語言學(xué)”中，主張語言來自對現(xiàn)實世界的“體”（互動體驗）和“認(rèn)”（認(rèn)知加工），強調(diào)“體驗”，凸顯身體與世界的互動關(guān)系。中國人在“體認(rèn)”實踐中認(rèn)知世界，創(chuàng)造并使用語言，形成了獨特的文化圖景。這在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會生活中體現(xiàn)得尤為明顯。
一方面，身體與客觀世界的互動體驗，促進(jìn)了語言和文化的產(chǎn)生與發(fā)展?！吧罡薄鞍沂帷钡仍醋赞r(nóng)耕生產(chǎn)的詞匯，生動勾勒出中國廣大勞動人民直接參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的熱鬧場面，鮮活再現(xiàn)了忙碌的農(nóng)耕勞動場景：人們充分調(diào)動身體資源，手腳協(xié)同配合，熟練地使用農(nóng)業(yè)工具平整土地、翻松土壤。與此同時，長期的農(nóng)耕生產(chǎn)活動使人們建立起對以土地為代表的大自然的深厚感情，孕育出獨特的中華農(nóng)耕文化——人與自然和諧共生的“天人合一”思想及人類能夠抗衡大自然的“人定勝天”觀念。
另一方面，語言與文化對各種身體經(jīng)驗作出忠實記錄，并在身體與世界的互動體驗中不斷豐富完善，也反過來對身體施加重要影響。“寒耕暑耘”“精耕細(xì)作”等根植于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)耕語言，切實指導(dǎo)著人與自然打交道的農(nóng)耕生產(chǎn)實踐，引領(lǐng)人們在掌握時節(jié)交替變化和萬物生長規(guī)律的基礎(chǔ)上養(yǎng)育萬物?！疤烊撕弦弧薄叭硕▌偬臁钡纫哉Z言形式流傳下來的文化觀念，將天、地、人和諧統(tǒng)一起來，成為農(nóng)業(yè)實踐的參照系。這些語言文化觀念深刻影響著以身體為中介的農(nóng)事活動。它們不僅間接調(diào)節(jié)身體的物理性機能，還通過不斷重構(gòu)人們對身體與世界的認(rèn)知，調(diào)節(jié)身體的社會性機能，讓人們在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步改造世界、使用語言和創(chuàng)造文化。
農(nóng)耕詞匯在形成和發(fā)展過程中呈現(xiàn)的體認(rèn)性，賦予此類表達(dá)強大的情境性、瞬時性與生動性，展現(xiàn)出優(yōu)秀的語言表現(xiàn)力。
（摘編自胡雯《農(nóng)耕詞匯在當(dāng)代語境煥發(fā)生機》）
材料二：
語言發(fā)展究其根本有三個方面的推動力：二是體認(rèn)對象的發(fā)展變化；二是認(rèn)知主體認(rèn)知能力的提升；三是前兩方面之間的互動對語言表達(dá)的需求。
體認(rèn)對象不是靜態(tài)不變的，而是隨時空發(fā)生動態(tài)的同質(zhì)或異質(zhì)的改變。體認(rèn)對象處于同質(zhì)時，物理屬性如形狀、顏色、大小等可能會發(fā)生變化。例如地理環(huán)境的變化使“橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳”，于是對同一事物體驗的深度得以增加。異質(zhì)的改變涉及物質(zhì)世界中新舊事物的更替，同樣為主體提供了豐富的體驗場景。譬如電腦和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明使體認(rèn)對象拓展到虛擬世界，拓寬了體驗的廣度。另外，身體不僅處于物質(zhì)世界中，也存在于社會世界里，語言的發(fā)展與作為體認(rèn)對象的社會密切相關(guān)。社會制度更替、全球化進(jìn)程等社會因素也會豐富人們的體驗，并產(chǎn)生以社會世界為依托的復(fù)雜概念。
認(rèn)知能力的提升使認(rèn)知主體對于物質(zhì)世界和社會世界所獲經(jīng)驗的心理投射能力增強，對語言發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。除了受益于豐富的體驗，主體的認(rèn)知能力還受到生理條件的制約，且與物質(zhì)世界中體認(rèn)工具的優(yōu)化相輔相成。譬如，原始人類所獲得感覺信息僅停留在物質(zhì)世界中肉眼可見的表層，感知還受限于軀體的空間移動。但現(xiàn)代人發(fā)明的顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡拓寬了自身原有的視覺范圍，虛擬現(xiàn)實技術(shù)使主體對事物的識解也不再局限于當(dāng)前所處的空間位置。這些體認(rèn)工具輔助主體擴展對體認(rèn)對象的體驗和認(rèn)知邊界。
體認(rèn)對象和認(rèn)知主體的發(fā)展拓寬和加深了兩者之間的互動，新生概念不斷涌現(xiàn)，語言表達(dá)的需求不斷增加，由此促進(jìn)了語言的發(fā)展。語言的發(fā)展既依賴于物質(zhì)世界、社會世界和心理世界體驗的豐富化，也受制于主體軀體和認(rèn)知能力的改變，更受二者互動的影響。反過來，語言作為思維和知識的載體，為人類的進(jìn)化創(chuàng)造條件，最后不僅擴大了客體的體驗范圍，而且?guī)椭黧w突破軀體體驗和認(rèn)知的極限，為語言系統(tǒng)自身的發(fā)展提供了源源不斷的動力。
（摘編自林正軍張存《體認(rèn)語言觀闡發(fā)》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是( )
A.農(nóng)耕詞匯在使用與傳播的過程中會衍生出豐富的含義，這正是詞語生命力的彰顯。
B.“耙梳”語義從“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分體現(xiàn)了語言的體認(rèn)性。
C.物質(zhì)世界和社會世界作為體認(rèn)對象，會隨時空發(fā)生動態(tài)的同質(zhì)或異質(zhì)的改變。
D.人們認(rèn)知能力的高低主要受生理條件和物質(zhì)世界體認(rèn)工具的優(yōu)化與否等因素影響。
2．根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )
A.播種、栽培等詞匯語義泛化，或為日常用語，或為專業(yè)話語，這表明農(nóng)耕詞匯在不同
領(lǐng)域有著無可比擬的表達(dá)優(yōu)勢。
B.由農(nóng)耕詞匯的變遷類推，當(dāng)生產(chǎn)方式發(fā)生變化，無論在工業(yè)社會還是農(nóng)業(yè)社會，相應(yīng)的語言詞匯都會發(fā)生變化。
C.“深耕”“耙梳”等詞使用頻率升高，顯示出強勁的生命力，可見使用頻率是衡量農(nóng)耕詞匯活性的重要指標(biāo)之一。
D.從“體認(rèn)”的角度看，“深耕”一詞既是對人與土地互動體驗過程的記錄，也是經(jīng)驗智慧的總結(jié)，體現(xiàn)人們對世界的認(rèn)知。
3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二中第二段觀點的一項是( )
A.“掛科”指考試不及格，多被學(xué)生使用?！皰臁币鉃椤皯摇?，“掛科”除了表達(dá)簡潔、形象、還多了幾分委婉含蓄和詼諧，易被人接受。
B.“淘汰”，原指挑選種子時用水淘洗、沖去雜質(zhì)，留下適宜的種子。后通過隱喻衍生出新的語義“甄別裁汰”等，本義不再使用。
C.“秒殺”一詞隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生，它源于網(wǎng)絡(luò)游戲，指在極短的時間內(nèi)就完成或結(jié)束，由此衍生“秒+V”構(gòu)詞詞模，如秒刪、秒贊等。
D.“囧”字本義指“光明”，因為該字楷書外觀貌似失意的表情，被青少年群體率先使用
來表達(dá)“苦悶、無奈、尷尬”等消極情緒，進(jìn)而得以普及。
4．根據(jù)材料中有關(guān)“體認(rèn)語言說”的闡述，對下列圖示解說不正確的一項是( )
A.①處箭頭表示“感知”，意味著人們在“體認(rèn)”實踐中認(rèn)知世界，語言正是在這個過程中
產(chǎn)生、發(fā)展和使用。
B.②處虛線部分表示“體驗”和“認(rèn)知”構(gòu)成體認(rèn)兩翼，互動體驗在前，認(rèn)知加工在后，
二者并不同步，各自獨立。
C.③處箭頭表示人們通過對現(xiàn)實世界感知經(jīng)驗的認(rèn)知加工，形成各種概念結(jié)構(gòu)。這些概念
結(jié)構(gòu)往往蘊含著文化。
D.④處箭頭表示語言是記錄、表征概念結(jié)構(gòu)的重要途徑。這種記錄和表征是一個不斷豐富
完善、反哺實踐的過程。
5．農(nóng)耕詞匯在當(dāng)代語境煥發(fā)生機的原因是什么？請結(jié)合兩則材料概括。
二、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下題。
大地
畢飛宇
①在村莊的四周，是大地。從某種程度上說，村莊只是海上的一座孤島，我把大地比喻成海的平面是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原，這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起，你的視線永遠(yuǎn)也沒有阻隔，如果你看不到更遠(yuǎn)的地方了，那只能說，你的肉眼能看到的距離到了極限，這句話也可以這樣說，你的每一次放眼都可以抵達(dá)極限，極限在哪里？在天上，天高，地迥；天圓，地方。
②我想我很小就了解了什么是大，大是迷人的，卻折磨人，這個大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不過是你需要跨過的距離，平原的大卻不一樣了，它是你勞作的對象，每一尺，每一寸都要經(jīng)過你的手，在蒼茫的大地上，每一棵麥苗都是手播的，每一棵麥苗都是手割的；每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的，這是何等艱辛。不能想，是的，有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會膽怯，甚至不寒而栗。
③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和父親，我們在喝茶，閑聊，其樂融融，我的父親突然問我，如果把“現(xiàn)在的你”送回到“那個時代”，讓你在村子里做農(nóng)民，你會怎么辦？我想了很長時間，最后說：“我想我會死在我的壯年?！备赣H不再說話，整整一個下午，他不再說話，我說的是我的真實感受，但是，我冒失了，我忘記了說話的對象是父親，我經(jīng)常犯這樣的錯，父親是“那個時代”活下來的人，我的回答無疑戳到了他的疼處，但我還是要說，父親“活下來”了，這是一個多么了不起的壯舉。
④莊稼人艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩，最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色，我為什么要說新秧苗的鵝黃是“最壯觀”的呢？這是由秧苗的“性質(zhì)”決定的，秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經(jīng)過你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去，在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻麻的，全是莊稼人的指紋，鵝黃其實是明媚的，甚至是嬌嫩的，因為遼闊，因為來自“手工”，它壯觀了，我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實在是悲壯的。
⑤我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必?！扒帱S不接”這個詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來的，從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的依然是莊稼人，一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變，莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn)：青和黃。
⑥青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯，是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯，當(dāng)我佇立在田埂上的時候，我哪里能懂這些？我的瞳孔里頭永遠(yuǎn)都是汪洋：鵝黃的汪洋，淡綠的汪洋，翠綠的汪洋，烏青的汪洋，青紫的汪洋，斑駁的汪洋，淡黃的汪洋，金光燦燦的汪洋，它們浩瀚，壯烈，同時也死氣沉沉，我性格當(dāng)中的孤獨傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的，對一個孩子來說，對一個永無休止的旁觀者來說，外部的濃烈必將變成內(nèi)心的寂寥。
⑦大地是色彩，也是聲音，這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈，無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，形成了嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕，它成巨響的尾音，不絕如縷，尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏。
⑧還有氣味，作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。我喜歡莫言所有的關(guān)于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道，我的鼻子是空的，有兩個洞，從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。
⑨福樓拜在《包法利夫人》里說過：“大自然充滿詩意的感染，往往靠作家給我們。”這句話說得好，不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力是作家提供出來的。無論是作為一個讀者還是作為一個作者，我都要感謝福樓拜的謙卑和驕傲。
⑩大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠(yuǎn)在那兒，這是令人淚流滿面的事實。
6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )
A.第2段說平原“大是迷人的，卻折磨人”，意思是平原很大，可以使人抵達(dá)視野的極限，但平原的大也會使人體驗到無盡勞作的艱辛。
B.第4段“鵝黃實在是悲壯的”，意思是鵝黃的秧苗布滿大地，構(gòu)成了壯闊的圖畫，但其中又承載著農(nóng)民艱苦的勞作，包含“悲”的成分。
C.第⑥段“是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯”，此句指出萬物生死榮枯的自然規(guī)律是大地亙古不變的邏輯，但也有可能出現(xiàn)青黃不接的差錯。
D.全文始終以鄉(xiāng)下少年為視角，先寫了大地的形、大地的色，寫出了生存的不易；然后寫大地的聲、大地的味，寫出了大地的生機和感染力。
7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A.第①段將村莊說成“海上的一座孤島”，以村莊的渺小反襯出平原大地的廣闊、無垠，為下文寫大地上的勞動生活做鋪墊。
B.第③段補敘了父子間的生活往事，緊承上文，表現(xiàn)了父子兩代人的思想觀念的差異；又開啟下文，引發(fā)讀者對大地進(jìn)行深入思考。
C.第④段使用暗喻，將“密密麻麻的（秧苗）”比作“指紋”，體現(xiàn)了莊稼人與大地的親密關(guān)系，表達(dá)了作者對莊稼人的贊美，對大地的崇敬。
D.第9段引用福樓拜的話，強調(diào)了作家創(chuàng)作對人們感知大自然感染力的重要價值，也暗含著對自己離開農(nóng)村從事寫作這一選擇的解釋。
8．第⑦段畫線句“大地是色彩，也是聲音”有什么含義？
9．有人說：“畢飛宇的作品大都扎根在民間和大地，這使得他的作品具有醒目的厚重感。”此文的“厚重感”體現(xiàn)在何處？談?wù)勀愕目捶ā?br>三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下題。
昔者，越王勾踐與吳王夫差戰(zhàn)，大敗，保棲于會稽山上，乃使大夫種求行成于吳。吳許之。越王去會稽，入官于吳。三年，吳王歸之。大夫種始謀曰：“昔者吳夫差不顧義而媿吾王。種觀夫吳甚富而財有余，其刑繁法逆；其大臣好相傷，莫能信也；其德衰而民好負(fù)善。且夫吳王又喜安佚而不聽諫，細(xì)誣而寡智，信讒諛而遠(yuǎn)士，數(shù)傷人而亟亡之，少明而不信人，希須臾之名而不顧后患。君王盍少求卜焉？”越王曰：“善。卜之道何若？”大夫種對曰：“君王卑身重禮，以素忠為信，以請糴于吳，天若棄之，吳必許諾?！?br>于是乃卑身重禮，以素忠為信，以請于吳。將與，申胥進(jìn)諫曰：“不可。夫王與越也，仇讎敵戰(zhàn)之邦。輸之粟與財，是養(yǎng)寇而貧邦家也。與之不為德，不若止。請糴也，將以此試我，安君王之志。我君王不知省也而救之，是越之福也?！眳峭踉唬骸肮篡`既服為臣，諸侯莫不聞知。今以越之饑，而寡人與之，其德章而未靡，勾踐其敢反我乎？”
太宰嚭曰：“臣聞春日將至，百草從時。君王動大事，群臣竭力以佐謀?！眳峭跄寺犔讎褐?，果與粟。申胥嘆曰：“於乎嗟！越人之入，我王親為禽哉！”
吳王欲伐齊。召申胥，對曰：“胥聞越王勾踐衣弊而不衣新，行慶賞，不刑戮，是人不死，必成其名。越在我，猶心腹有積聚，不發(fā)則無傷動作者有死亡欲釋齊以越為憂?！眳峭醪宦?，果興師伐齊，大克。還，以申胥為不忠，賜劍殺申胥。
居三年，越興師伐吳，至馀杭山，禽夫差，殺太宰嚭。越王親謂吳王曰：“昔者上蒼以越賜吳，吳不受也。夫申胥無罪，殺之。進(jìn)讒諛容身之徒，殺忠信之士。大過者三，以至滅亡，子知之乎？”吳王曰：“知之。”越王與之劍，使自圖之。吳王乃旬日而自殺也。
（節(jié)選自《越絕書·卷五》，有刪改）
10．文中畫框的部分有三處需加句讀，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。
不A發(fā)B則C無D傷E動F作G者H有I死J亡K欲L釋M齊N以O(shè)越P為Q憂
11．下列對文中加粗的詞語的解說，不正確的一項是( )
A.“君王盍少求卜焉”與“王欲行之，則盍反其本矣”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“盍”字含義相同。
B.“輸之粟與財”與“一旦不能有，輸來其間”（《阿房宮賦》）兩句中的“輸”字含義相同。
C.“行慶賞，不刑戮”與“以不忍人之心行不忍人之政”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“行”字含義不同。
D.“果興師伐齊，大克”與“能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“克”字含義不同。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )
A.一開始，越王勾踐與吳王夫差交戰(zhàn)，大敗，于是派大夫文種去吳國求和。吳王答應(yīng)了，于是勾踐從會稽前往吳國稱臣。三年后，勾踐回國。
B.文種認(rèn)為，吳國雖然富有，然而在刑法、臣、民、君等方面都有不足，可以買進(jìn)糧食來試探驗證。若上天已拋棄吳國，吳國會答應(yīng)請求的。
C.申胥認(rèn)為吳越是仇敵，給越國糧財就是養(yǎng)育賊寇而削弱自身，這是越國故意進(jìn)行試探，可吳王聽信了太宰嚭的話，最終答應(yīng)了越國的請求。
D.吳王想攻打齊國，而申胥覺得越國才是真正的禍患，攻齊定會失敗，不如轉(zhuǎn)而對付越國。吳王不聽，攻齊勝利歸來，認(rèn)為申胥不忠而殺了他。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）信讒諛而遠(yuǎn)士，數(shù)傷人而亟亡之，少明而不信人。
（2）今以越之饑，而寡人與之，其德章而未靡，勾踐其敢反我乎？
14．越王勾踐認(rèn)為吳王有“大過者三”，請簡要概括。
四、詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詞，完成下題。
虞美人·聽雨
[南宋]蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
[注解]蔣捷，字勝欲，號竹山，南宋詞人。南宋覆滅后，隱居不仕。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是( )
A.本詞提到了“少年”“壯年”“晚年（而今）”三個階段，把詞人人生的三個主要階段串聯(lián)了起來。
B.本詞以“聽雨”為線索，借助地點變化，傳達(dá)了詞人一生在變亂之際漂泊流離、居無定所的境況。
C.本詞用詞精當(dāng)，巧妙用“上、中、下”三個方位詞，暗示作者人生境遇每況愈下、接連被貶的遭遇。
D.末句巧妙用典，化用溫庭筠“空階滴到明”和李清照“到黃昏、點點滴滴”兩句，有異曲同工之妙。
16．景為情設(shè)，情因景生，那么作品是如何借景抒情的？請結(jié)合三幅聽雨圖簡要分析。
五、默寫題
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）司馬遷認(rèn)為，屈原創(chuàng)作《離騷》原因是“蓋自怨生也”，并分析了屈原生“怨”的直接原因，即“__________________，__________________”。
（2）借典抒情可以使詩歌更加含蓄委婉，別具美感，李商隱的《錦瑟》中，“_________________，__________________”借鮫人淚珠和藍(lán)田美玉兩個典故，表達(dá)了往事如煙、不堪回首的沉痛心情。
（3）陸游借諸葛亮忠君愛國的精神品質(zhì)來表明自己的愛國熱情至老不移，他在《書憤》中寫下“__________________，__________________?！笨释ХㄖT葛亮，施展抱負(fù)。
六、語言表達(dá)
閱讀下面的文字，完成下題。
①“柳絮因風(fēng)”之所以比“空中撒鹽”更佳的原因，②是“鹽”與雪只是顏色一致，③而“柳絮”則不僅形似，而且色似。④大雪洋洋灑灑漫天飛舞，⑤既富有文學(xué)意蘊，⑥又與人們的生活息息相關(guān)。
人們常說“瑞雪兆豐年”，實際上，積雪除能夠為冬小麥保暖外，其他作用不大，難以說“兆豐年”。持“兆豐年”觀點者認(rèn)為，A__________。其實北方春旱多發(fā)生在三月至五月，遠(yuǎn)等不到作物主要需水期，雪水就蒸發(fā)完畢了。
人們還通常認(rèn)為“下雪不冷化雪冷”，原因是什么呢？辭典中的解釋都一樣，即“化雪時因雪的溶解蒸發(fā)會消耗大量熱量”。此種解釋可稱之為悖論。簡單說來，“B__________”，而“大面積化雪時因蒸發(fā)耗熱，氣溫一定是低的”，這兩種情況是不能同時存在的。
這個俗語實際是一種氣象學(xué)現(xiàn)象。降雪時當(dāng)?shù)匚挥诶錃鈭F(tuán)邊緣，這時并不很冷，但等到大北風(fēng)刮過，當(dāng)?shù)剡M(jìn)入冷氣團(tuán)中心，雪在陽光下融化，這時才最冷。有時冷氣團(tuán)來臨，即使沒有降雪，但后來氣溫卻可以比有雪情況下更低。實際上，冷氣團(tuán)南下常常波及數(shù)十萬平方公里，高度幾千米，這龐大體量的低溫豈是局部地區(qū)小小地面化雪所能導(dǎo)致的。
18．文中畫框的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。
19．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
20．請用“不是……而是……”的句式概括第三、四段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過45個字。
七、語言表達(dá)
閱讀下面的文字，完成下題。
我小時候進(jìn)戲園，深感那是另一個世界。那時大家都說聽?wèi)?，不大說看戲。常有人坐在戲園子的邊廂下面，靠著柱子，閉著眼睛，凝神危坐，微微地?fù)u晃著腦袋，手輕輕地敲著板眼，聚精會神地欣賞那臺上的歌唱。①對于戲我當(dāng)然聽不懂，只能欣賞丑戲武戲。后來年紀(jì)稍長，我漸漸能欣賞唱戲的韻味了。②前幾出戲都照例的是無足觀，在那亂糟糟的環(huán)境中熬幾個小時，等到好戲上場，名家一露面，場里立刻鴉雀無聲。③受半天罪，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得。④
后來，不知怎么，老伶工一個個的凋謝了，換上來的是一批較年輕的角色，這時候有人喊著要改良戲劇，好像藝術(shù)是可以改良似的。我只知道一種藝術(shù)形式過了若干年便老了，衰了，死了，另外滋生一個新芽，卻沒料到一種藝術(shù)成熟衰老之后還可以改良。臺面改變了，新劇本出現(xiàn)了，新腔也編出來了，新的服裝道具一齊來了。有一次看《天河配》，那位人高馬大的演員穿著緊貼身的粉紅色衣褲作沐浴狀，觀眾樂得直拍手。我說：“完了，完了，觀眾也變了！”有什么樣的觀眾就有什么樣的戲。聽?wèi)虻纳倭?，看熱鬧的多了。
21．“‘余音繞梁，三日不絕’，確是真有那種感覺?！边@個句子出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖? )
A.①處B.②處C.③處D.④處
22．文中畫框的句子，在語言表達(dá)上很有特色，請從句式特點、用詞特點中任選一個角度進(jìn)行評點。
八、材料作文
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《尋找魚王》中，老人提到：“這本事不光是從別人那兒取來，還要自己去找，一點一點找到一些，放下一些，最后留下來的，才是有用的真本事?！?br>關(guān)于“有用的真本事”，你有怎樣的認(rèn)識和思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．答案：D
解析：“主要受生理條件和物質(zhì)世界體認(rèn)工具的優(yōu)化與否等因素影響”錯誤。
2．答案：A
解析：“農(nóng)耕詞匯在不同領(lǐng)域有著無可比擬的表達(dá)優(yōu)勢”擴大范圍。
3．答案：C
解析：材料二第二段是闡述體認(rèn)對象的發(fā)展變化帶來語言的變化。C項“秒殺”體現(xiàn)的是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的語言的變化。
4．答案：B
解析：“體驗”與“認(rèn)知”在體認(rèn)過程中二者交融，不能分離而單獨存在。
5．答案：①農(nóng)耕詞匯本身具有強大的情境性、瞬時性與生動性，展現(xiàn)出優(yōu)秀的語言表現(xiàn)力，能夠在當(dāng)下交際語境中找到契合點。
②當(dāng)代語境體認(rèn)場景豐富，人們認(rèn)知能力提升，二者互動，使語言表達(dá)的需求不斷增加，為農(nóng)耕詞匯運用于其他領(lǐng)域帶來新的空間。
③農(nóng)耕詞匯體現(xiàn)了獨特的中國農(nóng)耕文化，能重構(gòu)人們對身體與世界的認(rèn)知，提供為人處世的智慧，這也反過來為語言自身的發(fā)展提供了動力。
解析：①結(jié)合“農(nóng)耕詞匯在形成和發(fā)展過程中呈現(xiàn)的體認(rèn)性，賦予此類表達(dá)強大的情境性、瞬時性與生動性，展現(xiàn)出優(yōu)秀的語言表現(xiàn)力”可知，農(nóng)耕詞匯本身具有強大的情境性、瞬時性與生動性，展現(xiàn)出優(yōu)秀的語言表現(xiàn)力，能夠在當(dāng)下交際語境中找到契合點。②結(jié)合“在當(dāng)今社會語境下，農(nóng)耕詞匯并未完全消亡，甚至在一定程度上迸發(fā)出新的活力。一方面，播種、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用農(nóng)耕詞匯，在使用與傳播的過程中紛紛發(fā)生語義泛化現(xiàn)象，融入了漢語的基本思維習(xí)慣，成為日常語言的一部分。另一方面，部分農(nóng)耕詞匯不僅自然融入大眾話語之中，還現(xiàn)身于新聞話語、學(xué)術(shù)話語等專業(yè)話語中，并在與這些專業(yè)話語的良性互動中顯示出無可比擬的表達(dá)優(yōu)勢”可知，當(dāng)代語境體認(rèn)場景豐富，人們認(rèn)知能力提升，二者互動，使語言表達(dá)的需求不斷增加，為農(nóng)耕詞匯運用于其他領(lǐng)域帶來新的空間。③結(jié)合“語言的發(fā)展既依賴于物質(zhì)世界、社會世界和心理世界體驗的豐富化，也受制于主體軀體和認(rèn)知能力的改變，更受二者互動的影響。反過來，語言作為思維和知識的載體，為人類的進(jìn)化創(chuàng)造條件，最后不僅擴大了客體的體驗范圍，而且?guī)椭黧w突破軀體體驗和認(rèn)知的極限，為語言系統(tǒng)自身的發(fā)展提供了源源不斷的動力”可知，農(nóng)耕詞匯體現(xiàn)了獨特的中國農(nóng)耕文化，能重構(gòu)人們對身體與世界的認(rèn)知，提供為人處世的智慧，這也反過來為語言自身的發(fā)展提供了動力。
6．答案：D
解析：“全文始終以鄉(xiāng)下少年為視角”錯誤。
7．答案：B
解析：“補敘了父子間的生活往事”錯誤，應(yīng)該是“插敘”。
8．答案：大地承載莊稼人的悲歡，也顯示生命力、生機(親切/厚實、恢弘、長久)。
解析：
9．答案：①對象厚重:作者選取了農(nóng)民、土地、自然這些對象作為描寫的載體。
②體驗厚重:作者對大地特點的出色描寫，體現(xiàn)了他真實而豐富的生活體驗。
③情感厚重:字里行間充滿了對故鄉(xiāng)、對親人、對大地的熱愛、懷念、崇敬等復(fù)雜情感。
解析：
10．答案：EKN
解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不發(fā)作就沒有傷害，一旦發(fā)作就會有死亡。希望停止攻打齊國的計劃，把越國作為憂心之事。“不發(fā)則無傷”“動作者有死亡”句子相對，“不發(fā)”對“動作”，“無傷”對“死亡”，兩句是對前文“猶心腹有積聚”的解釋，應(yīng)在“傷”和“亡”后斷開?！坝岧R”中，“齊”做“釋”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“齊”后斷開。故選EKN。
11．答案：C
解析：本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.盍，副詞，何不。句意：您何不稍微驗證一下/大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？B.輸，動詞，輸送。句意：輸送給他粟米與錢財/一下子不能保有了，都運送到阿房宮里邊來。C.“含義不同”錯誤。兩句中的“行”都是“施行”的意思，兩者含義相同。句意：施行獎賞，不施刑殺戮/用同情憐憫他人的心，實施同情憐憫他人的政策。D.克，動詞，攻克/副詞，能夠。句意：最終興軍攻齊，大勝/能夠堅持到底的大概很少。故選C。
12．答案：D
解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“而申胥覺得……攻齊定會失敗”錯誤，屬于無中生有。原文“越在我，猶心腹有積聚，不發(fā)則無傷，動作者有死亡。欲釋齊，以越憂”，意思是越國對于我國來說，猶如腹內(nèi)有積聚的隱患，不發(fā)作就沒有傷害，一旦發(fā)作就會有死亡。希望停止攻打齊國的計劃，把越國作為憂心之事。據(jù)此看出，申胥只是強調(diào)越王勵精圖治，對于吳國是禍端，而并未預(yù)言攻打齊國勝敗與否。故選D。
13．答案：（1）聽信讒諛之人而遠(yuǎn)離賢士，屢次傷害他人而又屢屢遺忘，少有明斷而不相信他人。
（2）如今在越國饑荒時，如果我?guī)椭麄?，那么這個恩德顯著而且不會消失，勾踐怎敢反叛我呢？
解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“信”，聽信；“遠(yuǎn)”，形容詞用作動詞，遠(yuǎn)離；“數(shù)”，屢次；“亡”，通“忘”，忘記。（2）“與”，幫助；“章”，顯著；“靡”，消失；“其”，語氣詞，怎么。
14．答案：①以前吳國曾有滅掉越國的機會卻沒有把握住。
②申胥無罪卻被殺。
③重用讒毀阿諛之徒，殺害忠良。
解析：本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。原文為“昔者上蒼以越賜吳，吳不受也”，意思是“以前上天把越國賜給吳國，吳國沒有接受”。據(jù)此分析出，以前吳國曾有滅掉越國的機會卻沒有把握住。原文為“夫申胥無罪，殺之”，意思是“伍子胥沒有罪而吳王殺了他”。據(jù)此分析出，申胥無罪卻被殺。原文為“進(jìn)讒諛容身之徒，殺忠信之士”，意思是“進(jìn)用愛好讒毀、阿諛的人，而殺害忠誠信義之人”。據(jù)此分析出，重用讒毀阿諛之徒，殺害忠良。
參考譯文：
以前，越王勾踐與吳王夫差交戰(zhàn)，大敗，在會稽山上保身棲息，于是派遣大夫文種去吳國求和。吳王答應(yīng)了他。越王離開會稽，去往吳國做官。三年后，吳王讓越王回去。大夫文種開始謀劃說：“以前吳王夫差不顧道義而羞辱我王。我看那吳國十分富有，錢財有余，他的刑罰繁雜而法令乖于常理；他的大臣好互相爭斗，沒有人能信服對方；他的德行衰微而民眾好背棄善道。并且吳王又喜好安樂舒適而不聽勸諫。為人瑣碎而不講實話，又缺少智謀，聽信讒諛之人而遠(yuǎn)離賢士，屢次傷害他人而又屢屢遺忘，少有明斷而不相信他人，希圖一時的名聲而不顧后患。您何不稍微驗證一下？”越王說：“好。用什么來作驗證？”大夫文種回答說：“您行為謙恭，帶上厚重的禮物，以向來的忠誠作為憑借，來請求向吳國買進(jìn)糧食，上天如果拋棄了吳國，吳國一定會答應(yīng)的?！?br>于是勾踐謙恭地帶上重禮，以向來的忠誠作為憑借，來向吳國請求。吳國將要給他糧食，伍子胥進(jìn)諫說：“不可以。吳與越，是仇敵作戰(zhàn)的邦國。輸送給他粟米與錢財，這是養(yǎng)育賊寇而讓自己邦國貧困。給他不是恩德，不如停止。他請求買進(jìn)糧食，將用這個來試探我們，使君王內(nèi)心安定，君王您不知省悟反而去救援他，這就是越國的福祉了?！眳峭跽f：“勾踐已經(jīng)臣服成為大臣，諸侯沒有誰不聽說知曉的。如今在越國饑荒時，如果我?guī)椭麄?，那么這個恩德顯著而且不會消失，勾踐怎敢反叛我呢？”
太宰嚭說：“臣聽說春天將至，百草遵從時節(jié)。君王謀動大事，群臣當(dāng)竭力來輔佐謀劃?！眳峭跤谑锹犘盘讎旱脑?，果然給予了粟米。伍子骨感嘆說：“哎！越人入攻，我王肯定會被擒！”
吳王想攻打齊國。召來伍子骨，伍子胥回答說：“我聽說越王勾踐衣服破舊也不穿新衣，施行獎賞，不施刑殺戮，這人不死的話，必定會成就他的名聲。越國對于我國來說，猶如腹內(nèi)有積聚的隱患，不發(fā)作就沒有傷害，一旦發(fā)作就會有死亡，希望停止攻打齊國，把越國作為憂心之事?！眳峭醪宦?，最終興軍攻齊，大勝?；貋砗?，認(rèn)為伍子胥不忠誠可信，賜劍殺了他。
過了三年，越國出師伐吳，到馀杭山，擒住夫差，殺了太宰嚭，越王親自對吳王說：“以前上天把越國賜給吳國，吳國沒有接受，伍子胥沒有罪，你殺了他，進(jìn)用愛好讒毀、阿諛的人，而殺害忠誠信義之人。大錯的地方有這三處，以至于到了滅亡的地步，你知道嗎？”吳王說：“知道?！痹酵踅o他劍，讓他自己想該怎么做。于是吳王十天后自殺。
15．答案：C
解析：本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“暗示作者人生境遇每況愈下、接連被貶的遭遇”錯，這里表現(xiàn)的是國破家亡的遭遇，不是個人被貶的境遇。故選C。
16．答案：①少年聽雨圖中，以“歌樓”“紅燭”“羅帳”等綺艷意象寫少年詞人沉溺歡場的生活，表達(dá)出醉生夢死的歡快；以一個“昏”字寫夜晚環(huán)境的昏暗與生活的奢靡，表現(xiàn)了紙醉金迷中少年詞人的不識愁滋味。
②壯年聽雨圖中，以“客舟”“江闊云低”“斷雁”“西風(fēng)”等衰瑟意象，寫出中年詞人風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷際遇，抒寫漂泊無依的悲苦心情；“斷”字傳達(dá)了人生難言的孤獨和悔恨。
③晚年聽雨圖中，以“僧廬”“鬢已星星”寫白發(fā)詞人晚年處境，極寫其凄涼和孤寂；以“階前”“點滴到天明”的雨，抒寫嘗遍人間悲歡離合滋味，經(jīng)歷江山易主巨大變故后的萬念俱灰。
解析：本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容、抒情手法和情感的能力。第一幅畫面：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”，意為：年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。它展現(xiàn)的雖然只是一時一地的片斷場景。“歌樓”“紅燭”“羅帳”等綺艷意象交織出現(xiàn)，傳達(dá)出春風(fēng)駘蕩的歡樂情懷。少年時候醉生夢死，一擲千金，在燈紅酒綠中輕歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一個“昏”字寫夜晚環(huán)境的昏暗與生活的奢靡。少年聽雨是在歌樓上，他聽的雨就增加了歌樓、紅燭和羅帳的意味。盡管這屬于紙醉金迷的逐笑生涯，與憂愁悲苦無緣，而作者著力渲染的只是“不識愁滋味”的青春風(fēng)華。這樣的階段在詞人心目中的印象是永恒而短暫的。第二幅畫面：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”意為：人到中年，在異國他鄉(xiāng)的小船上，看蒙蒙細(xì)雨，茫茫江面，水天一線，西風(fēng)中，一只失群的孤雁陣陣哀鳴。一個客舟中聽雨的畫面，一幅水大遼闊、風(fēng)急云低的江秋雨圖，一只失群孤飛的大雁。“客舟”是孤獨的天涯羈旅，使詩人心生孤獨、憂愁。雨伴斷雁聲，“斷”字傳達(dá)了有一種人生難言的孤獨和悔恨?！翱椭邸奔捌渌闹茳c綴的“江闊”“云低”“斷雁”“西風(fēng)”等衰瑟意象，映現(xiàn)出風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際，抒寫漂泊無依的悲涼心境。（3）第三幅畫面：“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也……一任階前、點滴到天明”，意為：而今，人已暮年，兩鬢已是白發(fā)蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細(xì)雨點點……就任隨那窗外的雨，在階前點點滴滴直到天明。晚年聽雨圖，是一幅顯示他當(dāng)前處境的自我畫像。一個白發(fā)老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。處境之蕭索，心境之凄涼，一覽無余。江山已易主，壯年愁恨與少年歡樂，已如雨打風(fēng)吹去。此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，卻已無動于衷了。詩人以“僧廬”“鬢已星星”寫白發(fā)詞人晚年處境，極寫其凄涼和孤寂；以“階前”“點滴到天明”的雨，抒寫嘗遍人間悲歡離合滋味，經(jīng)歷江山易主巨大變故后的萬念俱灰。
17．答案：
（1）信而見疑，忠而被謗
（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙
（3）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間
解析：
18．答案：（1）語句：①；修改：去掉“之所以”
（2）語句：③；修改：將“形似”與“色似”互換
（3）語句：④；修改：“洋洋灑灑”改為“紛紛揚揚”
解析：①“之所以比‘空中撒鹽’更佳的原因”句式雜糅，可以去掉“之所以”或“的原因”③“不僅形似，而且色似”語序不當(dāng)，對應(yīng)前文提到的“顏色一致”，應(yīng)將“形似”與“色似”互換。④“洋洋灑灑”使用錯誤。洋洋灑灑：形容文章或談話內(nèi)容豐富，連續(xù)不斷。此處形容大雪，應(yīng)改為“紛紛揚揚”。紛紛揚揚：狀態(tài)詞。（雪、花、葉等）飄灑得多而雜亂。
19．答案：A冬雪融化可以緩解春旱；B大面積化雪時氣溫要高
解析：A處，后文有“春旱多發(fā)生在三月至五月，遠(yuǎn)等不到作物主要需水期，雪水就蒸發(fā)完畢”，即雪水融化于春旱無益。是對前文“兆豐年”觀點的反駁，則此處應(yīng)指“冬雪融化可以緩解春旱”。B處，和后文為轉(zhuǎn)折關(guān)系，結(jié)合“大面積化雪時因蒸發(fā)耗熱，氣溫一定是低的”“這兩種情況是不能同時存在的”等內(nèi)容可推知，此處應(yīng)填“大面積化雪時氣溫要高”。
20．答案：“下雪不冷化雪冷”的原因不是雪融化蒸發(fā)耗熱，而是下雪和化雪時當(dāng)?shù)靥幱诶錃鈭F(tuán)的不同部位。
解析：第三、四段主要分析“下雪不冷化雪冷”的原因。第三段否定之前人們的通常看法，“化雪時因雪的溶解蒸發(fā)會消耗大量熱量”，即“雪融化蒸發(fā)耗熱”。第四段闡述具體原因，“降雪時當(dāng)?shù)匚挥诶錃鈭F(tuán)邊緣，這時并不很冷，但等到大北風(fēng)刮過，當(dāng)?shù)剡M(jìn)入冷氣團(tuán)中心，雪在陽光下融化，這時才最冷”，即“下雪和化雪時當(dāng)?shù)靥幱诶錃鈭F(tuán)的不同部位”。用“不是……而是……”的句式整合上述內(nèi)容，得出答案：“下雪不冷化雪冷”的原因不是雪融化蒸發(fā)耗熱，而是下雪和化雪時當(dāng)?shù)靥幱诶錃鈭F(tuán)的不同部位。
21．答案：D
解析：余音繞梁，三日不絕：形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳，余味無窮。在文中應(yīng)指戲曲唱得極好。①處有“對于戲我當(dāng)然聽不懂”，②處“無足觀”，③處“名家一露面，場里立刻鴉雀無聲”還沒有唱。都不適合。④處“只有能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得”，說唱得好，應(yīng)放在此處。故選D。
22．答案：示例一：句式特點
①長短結(jié)合，使句式靈活多樣，錯落有致；②“老了，衰了，死了”運用整句，細(xì)致描繪了藝術(shù)形式逐漸衰亡的過程。
示例二：用詞特點
①連用三個“了”字強調(diào)了藝術(shù)形式有逐漸衰亡的過程；②“只”“卻”“還”三個字，表達(dá)了作者對藝術(shù)被隨意改良的訝異與不滿。
解析：句式特點?！八チ?，死了，另外滋生一個新芽”相對較短，其余是長句，句子長短結(jié)合，使句式靈活多樣，錯落有致，讀來富有韻律美；“老了，衰了，死了”是整句，語言簡潔，層層遞進(jìn)，細(xì)致描繪了藝術(shù)形式由陳舊到過時到被淘汰的逐漸衰亡的過程。用詞特點?！袄狭?，衰了，死了”連用三個“了”字，強調(diào)了藝術(shù)形式有逐漸衰亡的過程，含有無奈的情感；“我只知道……卻沒料到……還可以改良”，“只知道”強調(diào)藝術(shù)形式正常的發(fā)展脈絡(luò)，“卻沒料到”強調(diào)出乎意料，“還可以”含有否定的意味?！爸弧薄皡s”“還”三個字連用，表達(dá)了作者對藝術(shù)被隨意改良的訝異與不滿，卻無可奈何。
23．答案：略
解析：這是一道引語式材料作文題。材料由現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《尋找魚王》中的相關(guān)內(nèi)容引發(fā)對“有用的真本事”的思考。對此，老人的話中首先對于“別人”和“自己”進(jìn)行比較，說明真本事必須靠自身的努力才能獲取，而不是把希望過度寄托在別人身上。此后，材料進(jìn)一步說明如何依靠自身獲得“有用的真本事”。“一點一點找到一些”強調(diào)了堅持和積累的重要性，“放下一些”則強調(diào)我們要善于取舍。唯有如此，專心致志、朝乾夕惕、久久為功，才能切實提高自己的本領(lǐng)；不走捷徑，不求速成，不逐虛名，踏踏實實一步一步才能走出自己的名譽和聲望。學(xué)會取舍，才不會被過多的誘惑而迷失了自我，找到真正重要的“本事”。當(dāng)然，道理好理解，真正做到卻不容易，考生應(yīng)當(dāng)思考要掌握“有用的真本事”可能會面臨哪些問題，需要我們錘煉怎樣的品性和意志。這樣才能把作文寫深，把問題說透。寫作時可以概述材料，提出論點；然后分析“有用的真本事”的內(nèi)涵；再用正反對比論證進(jìn)行論述，如正面人物可選袁隆平、屠呦呦、蘇炳添、大國工匠們；反面人物可選那些貪官、沒有什么演技的小鮮肉等；然后論述做到這些會面臨哪些問題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對；最后著重指出青年更應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)、事業(yè)、生活方面努力做到下真功夫、練真本事，最終掌握“有用的真本事”，只有這樣才能不負(fù)青春，實現(xiàn)人生的理想。
立意：
1.心無旁騖，下真功夫，獲真本事。
2.虛名要不得，真本事才可貴。
3.朝乾夕惕，久久為功，才能收獲有用的真本事。

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閩侯縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試卷(含答案)：

這是一份閩侯縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試卷(含答案)，共17頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，文言文閱讀，詩歌鑒賞，默寫題，語言表達(dá)，材料作文等內(nèi)容，歡迎下載使用。

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