注意事項:
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2.請將答案正確填寫在答題卡上
一、論述類文本(共19分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
在《論語·雍也》中,我們能看到傳世文獻中最早關(guān)于“儒”的講法??鬃痈嬲]子夏:“女為君子儒,毋為小人儒?!本忧罅x,小人重利??鬃痈嬲]子夏,做“儒”就要做成有君子品格的儒,以義為尚??梢娺@里的“儒”應(yīng)該是表示一種職業(yè)身份。君子、小人是對從業(yè)者道德水平的評價。
那么儒是一種什么樣的職業(yè)呢?《說文解字》中講:“儒,柔也。術(shù)士之稱。從人,需聲?!痹S慎認(rèn)為“儒”是術(shù)士。所謂術(shù)士是指法術(shù)之士,和鬼神相結(jié)交,類似于巫婆、神漢、薩滿、道士、和尚等。事實上“儒”字在殷商時代就已出現(xiàn),我們能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字,“”,從大從水,大指人,人身上有水。金文中的儒字,“”,水在人上,水變成了雨字,演變成“需”,可以理解為沐浴濡身的樣子。沐浴濡身為什么和儒有關(guān)系呢?沐浴濡身是敬鬼祭神的重要儀式,在與鬼神等結(jié)交前必須齋戒沐浴以示尊重?!抖Y記·儒行》中“儒有澡身而浴德”,《孟子·離婁》中也講“齋戒沐浴則可以事上帝”。所以“儒”作為職業(yè)主要的任務(wù)是為人襄禮,祭祖事神,辦理喪事??鬃尤畾q,以知禮而聞名,曾經(jīng)從事這種工作?!白邮秤谟袉收咧畟?cè),未嘗飽也。子于是日哭則不歌?!笨鬃訋椭鷦e人辦理喪事,從未吃飽過。有人去世,作為襄禮的儒卻大吃大喝,是無德的表現(xiàn),孔子顯然不會如此,并且他于當(dāng)日不再唱歌??鬃邮俏灰魳匪仞B(yǎng)很高的人,弦樂不斷,但當(dāng)有人離世,身為襄禮,孔子心有戚戚焉,推己及人,不再歌詠。
殷商時期的甲骨卜辭中多次提到一位人物,名為“子需”,其主要職責(zé)是為王室主持賓祭典禮,祭祀人鬼,也就是祖先,是商王武丁重要的臣屬。根據(jù)徐中舒先生的考證,“子需”,在其氏族中的名字為“父辛”,因為從事“儒”這個職業(yè)而位高權(quán)重,所以職業(yè)的稱謂取代了原有的名字,被稱為“子需”。可見當(dāng)時的“儒”還是有很高的地位。但到了春秋時期,儒的地位已經(jīng)下降了,《禮記·儒行》講到“今眾人之命儒也妄,常以儒相詬病”。人們對從事“儒”這個職業(yè)的人輕慢無禮,并諷刺挖苦,直到“孔子至舍,哀公館之,不敢以儒為戲”。也就是魯哀公認(rèn)可了孔子“儒”的身份后,人們才改變了對儒者的態(tài)度。
可見,在孔子所處的時代,“儒”還是指處理喪葬等祭祀事務(wù)的神職人員,是術(shù)士之稱。但至孔子始,儒的含義發(fā)生了變化,成為對孔子所開立學(xué)派的特稱。我們現(xiàn)在使用“儒”字,已經(jīng)不再將它與術(shù)士相關(guān)聯(lián),而更多意味著詩書禮樂等人文傳統(tǒng)。
(摘編自史懷剛《人文的世界·說“儒”釋義》)
材料二:
在周代社會中,“胥”是極其重要的鄉(xiāng)族基層官吏?!吨芏Y·地官司徒》論閭胥之職稱:“閭胥各掌其閭之政令。以歲時,各數(shù)其閭之眾寡,辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、喪、紀(jì)之?dāng)?shù),聚眾庶。既比則讀法,書其勤敏任恤者?!庇纱丝梢姡榜恪蹦耸窃卩l(xiāng)間主持禮樂、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。
孔子年輕時,正是從“胥”出身?!妒酚洝酚浛鬃佑讜r“年少好禮”,“嬉戲常陳俎豆,設(shè)禮容”,及稍長,又嘗為季氏族任小吏以及助祭和儐相。這正是孔子出身于“胥”這個階層的確切證據(jù)。又孔子一生,以博學(xué)多知、誨人不倦著稱于當(dāng)世,而這又符合“胥”的另一個語義:“胥,有才智之稱也。”《論語·憲問》記孔子言論謂:“文之以禮樂,亦可以成人矣?!笨鬃右簧聵I(yè),所務(wù)在“克己復(fù)禮”,“唯禮樂之用所先”。儒家之學(xué),獨傳在六經(jīng)六藝,而重點則在禮樂。胥是商周時的禮官、樂師,兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。由此可見,孔子所創(chuàng)的儒家,所繼承的其實正是古代“胥”的文化。所謂“儒”,實來自“胥”,亦即“需”。
需在商代乃是一種禮官和祭師。而在周代則是禮官、樂官、祭師,又兼學(xué)師。在《周禮》中,需以近聲字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字變遷中,需增“人”旁,又書為儒。所以商代的需、周代的胥,就是春秋以后“儒”與“儒家”的前身。他們在社會中有特殊的地位。其職業(yè)的特殊使他們沿襲有特殊的裝束,亦即所謂“儒冠、儒服”。其特征是“逢衣淺帶,解果其冠”。即寬大恢宏的衣袍與崔嵬高聳的禮帽。
同時,胥又是周代社會中廣義的有才智之士,即知識分子的美稱。所以春秋以后形成的諸子百家,凡有道術(shù)者,皆可在這一意義上稱為“儒”,即“術(shù)士”。但是儒的本義則始終是禮樂之師?!叭逡缘赖妹瘛?,“儒,諸侯保氏有六藝以教民者”,“古之儒者,博學(xué)于六藝之文”,乃是正統(tǒng)意義上的“儒”。孔子所開創(chuàng)的以禮樂為教的儒家,正沿循著“儒”的這一語義發(fā)展而來。
(摘編自何新《諸子的真相·儒的由來與演變》)
1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是( )
A. 孔子對子夏的告誡以及孔子幫助別人辦理喪事時的表現(xiàn),說明儒對從業(yè)者有道德要求。
B. 儒在殷商時地位崇高,春秋時卻成為人們嘲弄對象,直至孔子出現(xiàn),才重新贏得人們的敬重。
C. 儒因為地位、職業(yè)特殊,商周以來,逐漸形成了別具一格的裝束:衣袍寬大恢宏,禮帽崔嵬高聳。
D. 儒也曾經(jīng)是對知識分子的美稱,春秋以后形成的諸子百家中的代表人物都可以稱為儒。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( )
A. 材料一通過古文字的字形推演以及前人考古成果的引用來考釋“儒”的涵義。
B. 材料二從“近聲假借”“文字變遷”的角度梳理了“需”“胥”與“儒”的關(guān)系。
C. “儒”為“術(shù)士之稱”,然而,材料一、材料二對“術(shù)士”的理解并不相同。
D. 從“需”到“胥”再到“儒”的發(fā)展變化可見古人在文字使用上有很大的靈活性。
3. 下列孔子的言論中,最能體現(xiàn)“儒”職業(yè)特點的一項是( )
A. 人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
B. 君子喻于義,小人喻于利。
C. 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
D. 非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動
4. 兩則材料對“儒”內(nèi)涵的演變有不同認(rèn)識,請簡要分析。
5. 《漢書·藝文志》:“儒家者流,蓋出于司徒之官,助人君、順陰陽、明教化者也?!备鶕?jù)材料,試找出能夠證明這一學(xué)說的依據(jù)。
二、文學(xué)類文本(共18分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
囑咐
孫犁
黃昏時候,水生走到了自己的村邊,他在門口遇見了自己的女人。
水生親熱地喊了一聲:“你!”
女人一怔,睜開大眼睛,明開嘴笑了笑,就轉(zhuǎn)過身抽抽搭搭地哭了。水生把門掩好說:“不要哭了,家去吧?!弊叩皆豪铮司o走兩步趕到前面到屋里去點燈。他聽著女人忙亂地打火,燈光閃在窗戶上,女人喊:“進來吧,還做客嗎?”
他走進屋里,女人從炕上拖起一個孩子來,含著兩眼淚水笑著說:“來,這就是你爹,一天價看見人家有爹,自己沒爹,這不現(xiàn)在回來了。”說著已不成聲音。水生說:“來!我抱抱?!?br>水生靠在炕頭上。外面起了風(fēng),風(fēng)吹著院里的那顆小槐樹,月光射到窗子上來。水生覺得這屋里是很暖和的,在黑影里問那孩子:“你叫什么?”
“小平?!?br>“幾歲了?”
孩子回答說:“八歲。”
“想我嗎?”
“想你,想你,你不來。”孩子笑著說。
女人在外邊也笑了。說:“真的!你也想過家嗎?”
水生說:“想過?!?br>“在什么時候?”
“閑著的時候?!?br>“什么時候閑著?……”
“打過仗以后,行軍歇下來,開荒休息的時候?!?br>孩子睡著了,睡得是那么安靜,那呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡,愉快地升起,又幸福地降落。女人爬到孩子身邊去,呆望著孩子的臉。望著這個在那潮濕悶熱的高粱地里,在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息,丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的孩子,她在這孩子身上寄托了一切,在孩子的身上祝福了孩子的爹:“你爹哩,他到哪里去了?打鬼子去了……他拿著大槍,騎著大馬……就要回來了,把寶貝放在馬上……多好?。 ?br>現(xiàn)在,丈夫像從天上掉下來,她想起了過去的一切,那準(zhǔn)備了好幾年的話,要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說了。
水生看著她。離別八年,她好像并沒有老多少,今年29歲,頭發(fā)雖然亂,可還是那么黑。臉孔蒼白一些,可兩眼里的光還是那么強烈。
“說真的,這八九年,你想過我嗎?”
“不是說過了嗎?想過?!?br>“怎么想法?”她逼著問。
“臨過平漢路的那天夜里,我宿在一家小店,小店里有個魚販子是咱們鄉(xiāng)親。我買了一包小魚下飯,吃的那魚,就想起了你?!?br>“胡說。還有嗎?”
“沒有了。你知道我是出門打仗去了,不是專門想你去了。”
“我們可常常想你,黑夜白日。”
“我們想你,可沒有想叫你回。那時候日本人,就在咱村邊兒??墒窃诤谝?,一覺醒了,我就想:你如果能像天上的星星在我眼前晃一晃就好了,可是能夠嗎?”
窗戶上那塊兒小小的玻璃上結(jié)起了冰花,夜深了,大街的高房上有人高聲廣播:“民兵自衛(wèi)隊注意!明天,雞叫三遍集合。帶好武器,和一天的干糧?!?br>“他們要到哪里去?”水生照戰(zhàn)爭習(xí)慣,機警地直起身子來問。
“準(zhǔn)是去勝芳。這兩天,那里很緊!”女人一邊細(xì)心聽,一邊小聲地說。
“你能在家住幾天?”
“就是這一晚上,我是請假繞道來看望你。”
“為什么不早些說?”
“還沒顧著??!”
女人呆了,她低下頭去。過了好半天,她說:“那么就趕快休息休息吧,明天我撐著冰床子去送你?!?br>雞叫三遍,女人就先起來給水生做了飯吃。這是一個大霧天,地上堆滿了霜雪。女人把孩子叫醒,穿的暖暖的。
在河邊,他們上了冰床。水生坐上去,抱著孩子,用大衣給她包好腳。女人是撐冰床的好手,她輕輕地跳下冰床子后尾,像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用桿子向后一點,冰床子前進呢。大霧籠罩著水淀,只有眼前幾丈遠(yuǎn)的冰道可以望見。河兩岸殘留在蘆葦上的霜花颯颯飄落。冰床像飛一樣前進,好像離開了冰面行走。風(fēng)正從她的前面吹來。她的臉凍得通紅,嘴里卻冒著熱氣。前面有一條窄窄的水溝,水在冰縫里洶洶地流,她只說了一聲:“小心!”兩腳輕輕地一用勁,冰床子像受了驚的小蛇一樣,抬起頭來,竄了過去。
水生警告她說:“你慢一些,瘋了?擦破了鼻子就不鬧了?!?br>女人擦一擦臉上的冰雪和汗,笑著說:“不會,這從小玩熟了的東西,今天更不會。在這八年里,你知道我用這床子送過多少次八路軍?”冰床在霜霧氣里,在冰上飛行。
“你把我送到丁家塢,”水生說,“到那里,我就可以找到部隊了。”
女人沒有言語,她呆望著丈夫。停了一會兒,才說:“你知道,我們,我們這些留在家里當(dāng)媳婦的,最盼望勝利。我們在地洞里,在高粱地里等著這一天。這一天來了,我們那高興,是不能和別人說的?!?br>冰床跑進了水淀中央,太陽從冰面上生出來,沖開了霧,形成一條紅色的胡同,照在冰床上。女人說:“你應(yīng)該記著爹的話,向上長進,不要為別的事情分心,好好打仗。八年過去了,時間不算太長,只要你還在前方,我等你到死?!?br>在楊柳樹環(huán)繞的丁家塢村邊,水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上的女人說:“你們也到村里去暖和暖和吧?!?br>女人忍著眼淚,笑著說:“快去你的吧!我們不冷。記著好好打仗,快回來,我們等著你的勝利消息?!?br>一九四六年河間
(選自孫犁《白洋淀紀(jì)事》有刪改)
6. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )
A. 女人見到丈夫后,先“咧開嘴笑”“又轉(zhuǎn)過身哭”,這些表情和動作表現(xiàn)出久別重逢后復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界。
B. “太陽從冰面上生出來,沖開了霧,形成一條紅色的胡同”既渲染了氛圍,也預(yù)示了勝利即將到來。
C. 本文題為“囑咐”,通過妻子臨別前對丈夫囑咐,重在表現(xiàn)妻子對丈夫的關(guān)心眷戀和依依不舍。
D. “她像一只雨后的蜻蜓爬上草葉”表現(xiàn)出女人撐冰床動作的嫻熟,為后文穿過急流的情節(jié)做了鋪墊。
7. 關(guān)于文中女人問丈夫“是否想過自己”的一段夫妻對話,下列說法不正確的一項是( )
A. 女人逼著丈夫問“怎么想法”,表現(xiàn)了她對分別八年的丈夫的深切思念。
B. “我們想你,可沒有想叫你回”體現(xiàn)了女人性格中溫柔和深明大義的一面。
C. 這段溫馨的對話與下文分別的倉促形成鮮明的對比,使得敘述節(jié)奏張弛有致。
D. 女人說“胡說”,說明她不相信丈夫“吃的那魚,就想起了你”這一說法。
8. 小說特別寫了水生夫妻倆的孩子小平,這樣寫有何作用?
9. 孫犁的小說被稱為“詩化小說”,請結(jié)合本文,談?wù)勀愕睦斫狻?br>三、古代詩文閱讀(29分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
祭遵,字弟孫,潁川潁陽人。少好經(jīng)書,喪母,負(fù)土起墳。光武破王尋等,過潁陽,遵以縣吏數(shù)進見,署為門下史。從征河北,為軍市令。舍中兒犯法,遵格殺之。光武怒,命收遵。主簿陳副諫,貰[注]以為刺奸將軍,尋拜偏將軍,從平河北,以功封列侯。建武二年,拜征虜將軍,定封潁陽侯,南擊蠻中賊,破之。時涿郡太守張豐反,與彭寵連兵,遵與諸將引兵擊之,遵兵先至,急攻豐,豐功曹孟厷執(zhí)豐降遵。受詔留屯良鄉(xiāng)拒彭寵,大破之。及寵死,遵進定其地。六年春,詔遵與耿弇等伐公孫述,遵為前行,隗囂使王元拒垅坻,遵數(shù)破囂。及公孫述遣兵救囂,耿弇等悉奔還,遵獨留不卻。九年春,卒于軍。
遵為人廉約小心,克己奉公,賞賜輒盡與士卒,家無私財。身衣韋褲,布被,夫人裳不加緣。帝以是重焉。及卒,愍悼之尤甚,喪至河南,車駕素服臨之,望哭哀慟。博士范升上疏曰:“竊見祭遵修行積善,竭忠于國,北平漁陽,西拒垅蜀,制御士心,不越法度,所在吏人不知有軍。清名聞于海內(nèi),廉白著于當(dāng)世。同產(chǎn)兄午以遵無子,娶妾送之,遵逆而不受。自以身任于國,不敢圖生慮繼嗣之計。臨死,遺誡牛車載喪,薄葬洛陽。問以家事,終無所言。遵為將軍取士皆用儒術(shù)對酒設(shè)樂必雅歌投壺。雖在軍旅,不忘俎豆,可謂好禮悅樂,守死善道者也?!钡勰讼律乱允竟洹V猎?,車駕復(fù)臨,贈以將軍、侯印綬,謚曰成侯。后會朝,帝每嘆曰:“安得憂國奉公之臣如祭征虜者乎?”其見思如此。
(選自《廉吏傳》,有刪改)
[注]貰:赦免。
10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
遵為將軍A取士B皆用C儒術(shù)D對酒E設(shè)F樂G必雅歌H投壺
11. 下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )
A. 尋,指不久,與《桃花源記》中“尋向所志”的“尋”字意思不同。
B. 數(shù),指多次、屢次,與《六國論》中“則勝負(fù)之?dāng)?shù)”的“數(shù)”字意思不同。
C. 衣,指穿衣,與《鴻門宴》中“道芷陽間行”“道”字詞類活用情況不相同。
D. 謚,謚號,封建時代帝王、貴族、大臣等死后,依其生前事跡所給予的稱號。
12. 下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是( )
A. 祭遵跟從光武帝征戰(zhàn)河北,擔(dān)任軍市令一職,光武帝的奴仆犯了法,祭遵將其奴仆誅殺,光武帝下令逮捕了祭遵。
B. 涿郡太守張豐反叛,祭遵與彭寵聯(lián)合攻打張豐,祭遵先到,遣兵火速攻打張豐,張豐的功曹孟厷抓了張豐向祭遵投降。
C. 光武帝非常器重祭遵,祭遵死后,他的靈柩運到河南的時候,光武帝身著素服親臨,望著靈柩哭得十分傷心。
D. 祭遵為人廉潔清正,所得賞賜都發(fā)給了士卒,他的兄長祭午因為祭遵沒有子嗣,為他娶了一個妾,祭遵拒不接受。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)及公孫述遣兵救囂,耿弇等悉奔還,遵獨留不卻。
(2)“安得憂國奉公之臣如祭征虜者乎?”其見思如此。
14. “儉,德之共也”(《左傳》),意思是說節(jié)儉是最大的美德,這在祭遵身上有哪些體現(xiàn)?請簡要概括。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。
答郭郎中
孟 郊[注]
松柏死不變,千年色青青。
志士貧更堅,守道無異營。
每彈瀟湘瑟,獨抱風(fēng)波聲。
中有失意吟,知者淚滿纓。
何以報知者,永存堅與貞。
[注]孟郊,唐代詩人,仕途不順,清寒終身。
15. 下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是( )
A. 詩的第一句借松柏起興,通過寫松樹和柏樹至死都不會改變,千百年來都是郁郁蔥蔥的樣子來抒發(fā)自己的感情。
B. 詩的第三句的“更”字和第四句的“無”字表現(xiàn)力強,前者意為“更加”,后者意為“沒有”,表現(xiàn)強大的精神力量。
C. 詩的第五句和第六句寫詩人常常彈奏樂器,因為自己的演奏水平不高,沒有人來欣賞,只有自己一人在欣賞。
D. 本詩一首贈答詩,贈答詩與唱和詩有相似之處,前者是甲贈乙答,后者是甲唱乙和;兩者在寫作對象等方面有不同之處。
16. 本詩表達了詩人怎樣的思想感情?請簡要分析。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《春江花月夜》中“________,________”兩句寫出了游子歸途的艱難和遙遠(yuǎn)。
(2)在《十二章》中,既強調(diào)榜樣的良好作用,又強調(diào)自我反思的句子是“______,______”。
(3)遙對明月,李太白豈能無酒?《將進酒》中有“_________”的名句,酒與月皆不可辜負(fù)。同樣遙對明月,張若虛生發(fā)哲思,《春江花月夜》中有“_________”的名句,以人賞月來嘆問人類源起。
四、語官文字運用(18分)
(一)語官文字運用I(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
在《百年孤獨》輝煌光芒的照耀下,馬爾克斯其他的長篇小說都顯得有些孱弱和暗淡——它們的確不能跟《百年孤獨》__①__?!犊葜∪~》只能看成是《百年孤獨》的泥坯,是《百年孤獨》的“枯枝敗葉”;《家長的沒落》從兀鷹撕破鐵絲網(wǎng)的神奇意象開頭,卻在作者__②__的反復(fù)涂抹下,浙漸變得暗昧不辨輪廓;《一樁事先張揚的兇殺案》與作者別的作品相比,毫無野心可言,是作者肌肉快感驅(qū)使下的市井逸聞;《迷宮中的將軍》圍繞“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型,試圖塑造一個以抗暴為初衷,從而差點兒自己變成暴君的疲憊英雄。這部小說在我看來,藝術(shù)成就僅次于《百年孤獨》,但格局氣象仍不能__③__。《霍亂時期的愛情》是我看到的馬爾克斯的最后一部作品,我不敢相信一個 ④ 的諾貝爾獎作家,會如此罕見地寫一部終成眷屬的愛情小說。我愿意把它解釋成是馬爾克斯難得地大發(fā)善心,對世人做了一次滿懷惻隱的安撫。近三十年來,可以肯定沒有哪個外國作家對中國作家的影響超得過馬爾克斯,( ),我承認(rèn),對他任何的吹毛求疵,也許只是一個為他龐大身軀投下的陰影所驚駭?shù)暮筝?,閃在一旁,對其因偉大才可能的斑駁指指點點。
18. 依次填入下列各句橫線處的成語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
A. 相提并論 鞭長莫及 望其項背 名垂青史
B. 等量齊觀 力不從心 望塵莫及 名垂青史
C. 相提并論 力不從心 望其項背 聲名顯赫
D. 等量齊觀 鞭長莫及 望塵莫及 聲名顯赫
19. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A. 事實恰好相反,我這樣數(shù)落他,會讓人誤解我有不敬之意
B. 我這樣數(shù)落他,但事實恰好相反,會讓人誤解我有不敬之意
C. 我這樣數(shù)落他,會讓人誤解,但事實恰好相反,我有不敬之意
D. 我這樣數(shù)落他,會讓人誤解我有不敬之意,但事實恰好相反
20. 文中畫橫線的句子有語病,請修改。
(二)語官文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
干細(xì)胞是人體內(nèi)的一類細(xì)胞,存在于人體發(fā)育過程中以及成體之后。干細(xì)胞可以自我復(fù)制,多向分化,常用于生長發(fā)育、疾病發(fā)生、藥物篩選等科學(xué)研究。此外, ① ,特別是新冠肺炎疫情暴發(fā)以來,干細(xì)胞尤其是間充質(zhì)干細(xì)胞被應(yīng)用于重癥以及危重癥的救治研究中。
然而, ② 。獲取干細(xì)胞必須進行體外擴增,但隨著擴增代數(shù)的增加,干細(xì)胞的生物學(xué)功能會逐漸減弱,這使得能夠應(yīng)用的干細(xì)胞可用代次有限,導(dǎo)致干細(xì)胞資源難以滿足龐大的市場需求。
為此,南開大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院在二十余年持續(xù)研究的基礎(chǔ)上,開發(fā)出了一套可以模擬體內(nèi)微環(huán)境的干細(xì)胞仿生賦能系統(tǒng),可以有效解決目前干細(xì)胞體外培養(yǎng)問題。研究人員介紹說:“ ③ :增殖能力不足,細(xì)胞產(chǎn)量低;功能丟失,治療效果差;干細(xì)胞純度低,安全風(fēng)險大;細(xì)胞資源稀缺,生產(chǎn)成本高。面對這些困難,我們還需要從干細(xì)胞仿生培養(yǎng)材料入手,全面優(yōu)化配套培養(yǎng)體系。”
21. 下列句子中的“我們”和文中畫線處的“我們”,用法相同的一項是( )
A. 寒風(fēng)凜冽,我們一行十八人來到山里的劉楊村,準(zhǔn)備開展扶貧工作。
B. 張老師教育學(xué)生說:“作為學(xué)生,我們要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)?!?br>C. 我們小王能說會道一點不假,單位的同事們今天算真正見識了。
D. 閱讀的好處不言而喻,它能夠陶冶我們的性格,拓展我們的思維世界。
22. 請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
五、作文(共60分)
23. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
中醫(yī)藥臨床學(xué)有“守方”“變方”的說法。所謂“守方”,指方藥對癥、切中病機,短期未見明顯療效,但堅持使用原來的藥方。所謂“變方”,指對原方進行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整或改變,以適應(yīng)新的病機。無論“守方”“變方”,最終都是為了達到治療的效果,如何選擇,因人而異。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

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