第一，突出族合訓(xùn)練與鞏國已有成果相結(jié)合;
第二，強(qiáng)化備題規(guī)范意識(shí)與指導(dǎo)答題技巧相結(jié)合;
第三，課內(nèi)與課外相結(jié)合。
1、課合訓(xùn)練。主要就是以完基的古文閱讀題(高考成題與自主設(shè)計(jì)題相絕合)為材料。主要是養(yǎng)成學(xué)生基體閱讀能力，強(qiáng)化語感能力，強(qiáng)化語境推新能力。
2、孔國已有成系。主要是指有計(jì)劃地得一輪復(fù)習(xí)的系統(tǒng)知識(shí)分解設(shè)題。
3、強(qiáng)化答題規(guī)范意識(shí)。主要是指古文翻譯中的“采點(diǎn)意識(shí)”與“潘照意識(shí)”。
4、指導(dǎo)答題技巧。主要是指導(dǎo)學(xué)生如何依據(jù)國有的知識(shí)推斷調(diào)的意義與用法。選用資料應(yīng)該是由課內(nèi)延伸到渠外。
2024年高考語文肖復(fù)興散文專練
肖復(fù)興作品：《秋向此時(shí)分》
《胡同的聲音》
《小院記事》
《水袖之痛》
《元宵節(jié)的燈》
《金黃色的麥秸》
一、閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一
秋向此時(shí)分
肖復(fù)興
二十四節(jié)氣中，有秋分和春分相對(duì)應(yīng)，它們分別又是和立秋、立春相關(guān)聯(lián)的。
也就是說，立秋和立春是秋天與春天的開始，秋分和春分則是說秋天和春天都各自過去一半了。所謂“分”，是均等的平分。俗話說的平分秋色，是這個(gè)意思；清詩里說的“雁將明日去，秋向此時(shí)分”，也是這個(gè)意思。
秋分到了，意味著深秋來臨，和夏天里的仲夏是一種相同的氣候象征。這時(shí)候是秋天最好的時(shí)候，不冷不熱，涼爽宜人，即便人們常說是“一場秋雨一場寒”，那秋雨再?zèng)?，也是爽快的。在北京，這是一年四季最好的季節(jié)，秋高氣爽，陽光明亮，卻不再灼人。有歌在唱：“那段盛夏燦爛過，長過一聲葉落……”，葉落了，也是金黃色的，絳紅色的，可以作為書簽，夾在季節(jié)的記憶里。
在北京，這時(shí)候是水果上市的時(shí)候，即便在以往交通不發(fā)達(dá)的日子里，沒有南方水果，北京自己的水果品種也已經(jīng)不少。《北平風(fēng)物類征》引《春明采風(fēng)志》中記載，就有“雅爾梨、沙果梨、白梨、水梨、蘋果、林擒、沙果、檳子、秋果、海棠、歐李、青柿、鮮棗、葡萄、晚桃、桃奴。又有帶枝毛豆、果藕、紅黃雞冠花、西瓜”。這些水果中，有的現(xiàn)在已經(jīng)見不到了，比如林擒果，如今到哪兒能買到？
這時(shí)候，北京城大街上會(huì)應(yīng)時(shí)應(yīng)令擺出許多大小攤子，專門賣水果，叫做“臨節(jié)果攤兒”。當(dāng)然，最集中也最熱鬧的，當(dāng)屬前門外的果子市。這是一條小街，北起鮮魚口，南至珠市口，不過長一里地，卻是果攤兒鱗次櫛比，批發(fā)兼零售，如同現(xiàn)今西紅門外的新發(fā)地?！抖奸T記略》一書中說：“果子市在前門東……列燈火如晝，出諸果陳列，充溢一市?！?br>這時(shí)候，北京大街上還有一景，便是賣糖炒栗子的?！抖奸T瑣記》里說：“每將晚，則出巨鍋，臨街以糖炒之?！薄堆嗑╇s記》里說：“每日落上燈時(shí)，市上炒栗，火光相接，然必營灶門外，致礙車馬?！蹦鞘乔迥┟癯鯐r(shí)的情景了，巨鍋臨街而火光相接，乃至妨礙交通，想必很是壯觀。而且，一街栗子飄香，是這時(shí)節(jié)最熱烈而濃郁的香氣，蓋過了這時(shí)節(jié)的桂花香味撲鼻。
在老北京，這時(shí)候，大街上另有一景，是賣兔兒爺?shù)摹＿@種兔兒爺是用黃土加水和泥做成的，燒干之后，涂上顏色，大小不一，造型不一，有的騎馬，有的騎虎，有的穿著戲裝，扎著靠旗，摞成小山一樣，堆放在攤子上賣，有竹枝詞說“瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街爭擺兔兒山?！边@里說的佳節(jié)，是指中秋節(jié)，秋分節(jié)氣是緊緊挨著中秋節(jié)的。今年更是如此，秋分過后四天，便是中秋節(jié)。在以前的日子里，這時(shí)節(jié)不僅是月餅上市的時(shí)候，更是少不了兔兒爺列陣的。這是屬于我們中國的民間神話傳說，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹四位一體的搗藥的玉兔，大小也是一尊神仙，是要請(qǐng)回家供奉的呢。
如今的北京，這時(shí)節(jié)水果琳瑯滿目的情景依然還在；雖然不再是巨鍋臨街火光相接，已經(jīng)改成電火爐，但糖炒粟子香飄滿街的情景依然還在。只是，兔兒爺有些淪落了。前兩天逛前門，在楊梅竹斜街上看到一家小店，店門的窗戶上寫著“北京兔兒爺”幾個(gè)紅色大字，專門賣兔兒爺，其它地方還真的少見。如今，各種新潮的變形金剛之類的玩偶占據(jù)了市場。但兔兒爺這種帶有我們民族與民俗特色的玩意兒，卻是有故事可以娓娓道來的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系在一起的呀。
又想起了那句詩：“雁將明日去，秋向此時(shí)分。”秋可以向此時(shí)分，雁也可以在明日去，但是有些東西，不要也一起遠(yuǎn)去了呀！
文本二
在漫長的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，中國總結(jié)出獨(dú)有的二十四節(jié)氣，農(nóng)事稼穡、辛酸苦辣都融合在一節(jié)一氣之中，它并不是一種風(fēng)花雪月，而是自然界節(jié)律變化的體現(xiàn)，與老百姓的生存息息相關(guān)。
二十四節(jié)氣就像一本書，并且它不是枯燥的教科書，而是包羅了豐富的民俗，如同百姓生活的縮影，是我們的祖先用生命和情感總結(jié)出來的。這些民俗不僅是生活的外在體現(xiàn)，也是文化的升華，化在生活之上，與今天依然有著千絲萬縷聯(lián)系，影響著我們對(duì)于未來和過去的認(rèn)知。
我們每個(gè)人都是從二十四節(jié)氣的更替里走過來的，誰也逃脫不了，沒有二十四節(jié)氣的時(shí)間流轉(zhuǎn)，就沒有我們自己經(jīng)過的生命，沒有一天天、一年年的年歲增長，我們生命的形成也是跟二十四節(jié)氣聯(lián)系在一起的。所以，對(duì)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上也是對(duì)自身生命的一種認(rèn)識(shí)。就像春分節(jié)氣是生機(jī)勃勃的氣象，大暑節(jié)氣如同人的壯年時(shí)期，秋分節(jié)氣恰如人的中年，大雪節(jié)氣宛如人生暮年，二十四節(jié)氣也對(duì)應(yīng)著人生的四季。
（節(jié)選自肖復(fù)興《憶老北京的節(jié)氣物語》）
6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章以詩句“秋向此時(shí)分”為題，富有詩意美；同時(shí)也巧妙點(diǎn)明了文章圍繞“秋分”來選取典型材料的特點(diǎn)。
B．文章依次寫了秋分時(shí)節(jié)的水果品類、果子市、糖炒栗子、兔兒爺?shù)?，真?shí)生動(dòng)地折射出老北京的生活風(fēng)貌。
C．二十四節(jié)氣濃縮了農(nóng)事稼穡、特色風(fēng)物、民風(fēng)民俗等百姓生活的方方面面，與今天仍然有千絲萬縷的聯(lián)系。
D．兩則文本的表達(dá)方式各有側(cè)重，分別抒寫了秋分時(shí)節(jié)世俗生活氣象和作者對(duì)秋分節(jié)氣的豐富體驗(yàn)及深刻感悟。
7．下列對(duì)本文引用手法的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．《北平風(fēng)物類征》引用《春明采風(fēng)志》中關(guān)于水果的記載，列舉非常詳盡，展現(xiàn)了老北京水果品類之豐富。
B．文章引用《都門瑣記》《燕京雜記》的記載，重現(xiàn)了清末民初時(shí)賣糖炒栗子的場景，蘊(yùn)含著濃郁的生活氣息。
C．文本一開篇與結(jié)尾引用詩句“雁將明日去，秋向此時(shí)分”，為文章平添詩意，也都表達(dá)了嘆惋和希望的情感。
D．作者善于旁征博引，引詩詞、歌謠、俗語等，豐富了文章內(nèi)容；引文獻(xiàn)資料，使文章富有歷史和文化的意蘊(yùn)。
8．相比果子市、糖炒栗子，作者為何用較多筆墨寫兔兒爺？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（4分）
9．請(qǐng)結(jié)合兩則文本，從內(nèi)容方面點(diǎn)評(píng)下面這首書寫秋分的歌謠。（6分）
秋分
晝夜均，寒暑平
一半微涼，一半秋陽
一半熱烈，一半清朗
一場雨，一朝寒
草木染青黃，蟬噤荷殘
早臥早起，與雞俱興
秋燥養(yǎng)陰，紅柿當(dāng)季
甜棗滿倉，石榴清肺
聞果香，念舊事
祭秋月，豎俏蛋
人生恰如秋分，生活恰如其分
一半煙火，一半清歡
一半清醒，一半釋然
答案：
6．D 7．C
8．①兔兒爺是屬于我們中國的民間神話傳說，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹四位一體的搗藥的玉兔，是有故事的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系的，是帶有我們民族與民俗特色的。
②如今的北京，秋分時(shí)節(jié)水果琳瑯滿目、糖炒栗子香飄滿街的情景依然還在，兔兒爺卻淪落了。
③通過對(duì)秋分時(shí)節(jié)兔兒爺列陣生動(dòng)細(xì)致的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)代表秋分民俗的兔兒爺?shù)南矏?，?duì)其淪落的惋惜，表達(dá)了對(duì)保護(hù)我們民族民俗文化傳統(tǒng)的深情厚望。 9．①歌謠點(diǎn)明了秋分這一節(jié)氣的自然節(jié)律特點(diǎn)，晝夜平分，冷熱均衡。
②歌謠書寫了秋分節(jié)氣特有的諸多的風(fēng)俗，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。如“祭秋月，豎俏蛋”等等，有的是百姓生活的縮影，如“聞果香，念舊事”；有的是我們祖先智慧的結(jié)晶，如“秋燥養(yǎng)陰”“石榴清肺，早臥晚起”。
③歌謠書寫了秋分這一節(jié)氣帶給人的生活與生命的體驗(yàn)?！叭松∪缜锓郑钋∪缙浞?；一半煙火，一半清歡；一半清醒，一半釋然”，生命的絢爛與淡泊，人生的酸甜苦辣、喜樂悲傷，恰如秋分，均衡存在，對(duì)此，我們既需要擁有清醒的認(rèn)知，亦能釋然接納。
【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。
D．“作者對(duì)秋分節(jié)氣的豐富體驗(yàn)及深刻感悟”錯(cuò)誤，材料二，書寫的是對(duì)二十四節(jié)氣的體驗(yàn)和感悟，不是秋分。
故選D。
7．本題考查學(xué)生對(duì)文本引用手法的分析鑒賞的能力。
C．首尾引用同樣的詩句，用意不同，開篇“俗話說的平分秋色，是這個(gè)意思；清詩里說的……也是這個(gè)意思”，借以闡釋“秋分”之“分”的含義，結(jié)尾“秋可以向此時(shí)分，雁也可以在明日去，但是有些東西，不要也一起遠(yuǎn)去了呀”，借此表達(dá)一種嘆惋和希望。
故選C。
8．本題考查學(xué)生分析文中相關(guān)內(nèi)容的能力。
結(jié)合“這是屬于我們中國的民間神話傳說，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹四位一體的搗藥的玉兔，大小也是一尊神仙，是要請(qǐng)回家供奉的呢”“兔兒爺這種帶有我們民族與民俗特色的玩意兒，卻是有故事可以娓娓道來的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系在一起的”可知，兔兒爺是屬于我們中國的民間神話傳說，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹四位一體的搗藥的玉兔，是有故事的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系的，是帶有我們民族與民俗特色的。
結(jié)合“如今的北京，這時(shí)節(jié)水果琳瑯滿目的情景依然還在；雖然不再是巨鍋臨街火光相接，已經(jīng)改成電火爐，但糖炒粟子香飄滿街的情景依然還在。只是，兔兒爺有些淪落了”可知，如今的北京，秋分時(shí)節(jié)水果琳瑯滿目、糖炒栗子香飄滿街的情景依然還在，兔兒爺卻淪落了。
“這種兔兒爺是用黃土加水和泥做成的，燒干之后，涂上顏色，大小不一，造型不一，有的騎馬，有的騎虎，有的穿著戲裝，扎著靠旗”，通過對(duì)秋分時(shí)節(jié)兔兒爺列陣生動(dòng)細(xì)致的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)代表秋分民俗的兔兒爺?shù)南矏郏瑢?duì)其淪落的惋惜，結(jié)合結(jié)尾“但是有些東西，不要也一起遠(yuǎn)去了”的一嘆，表達(dá)了對(duì)保護(hù)我們民族民俗文化傳統(tǒng)的深情厚望。
9．本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。
結(jié)合“所謂‘分’，是均等的平分。俗話說的平分秋色，是這個(gè)意思”“晝夜均，寒暑平/一半微涼，一半秋陽”分析可知，歌謠開頭點(diǎn)明了秋分這一節(jié)氣的自然節(jié)律特點(diǎn)，晝夜平分，冷熱均衡。
結(jié)合“二十四節(jié)氣就像一本書，并且它不是枯燥的教科書，而是包羅了豐富的民俗，如同百姓生活的縮影，是我們的祖先用生命和情感總結(jié)出來的。這些民俗不僅是生活的外在體現(xiàn)，也是文化的升華”分析，歌謠書寫了秋分節(jié)氣特有的諸多的風(fēng)俗，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。如“祭秋月，豎俏蛋”等等，有的是百姓生活的縮影，如“聞果香，念舊事”；有的是我們祖先智慧的結(jié)晶，如“秋燥養(yǎng)陰”“石榴清肺，早臥晚起”。
結(jié)合“對(duì)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上也是對(duì)自身生命的一種認(rèn)識(shí)”可知，歌謠書寫了秋分這一節(jié)氣帶給人的生活與生命的體驗(yàn)?！叭松∪缜锓?，生活恰如其分；一半煙火，一半清歡；一半清醒，一半釋然”，人生沒有絕對(duì)的輝煌與落寞，應(yīng)該是多面均衡的，生命的絢爛與淡泊，人生的酸甜苦辣、喜樂悲傷，恰如秋分，應(yīng)均衡存在，對(duì)此，我們需要智慧與胸懷，既需要擁有清醒的認(rèn)知，亦能釋然接納。
二、閱讀下面的文字，完成下面小題
胡同的聲音
肖復(fù)興
胡同的聲音，就是胡同里的叫賣聲，北京人管它叫吆喝聲。稍微上了點(diǎn)兒年紀(jì)的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢？有了串街走巷的小販那些花樣迭出的吆喝聲，才讓一直安靜甚至有點(diǎn)兒死氣沉沉的胡同，一下子有了生氣。
有的吆喝聲，真的就是一首好聽又上口的歌謠。比如，過年的時(shí)候，賣年畫春聯(lián)的小販的吆喝：“街門對(duì)，屋門對(duì)，買橫批，饒喜字。揭門神，請(qǐng)?jiān)钔?，掛錢兒，鬧幾張。買的買，捎的捎，都是好紙好顏料。東一張，西一張，貼在屋里亮堂堂……”合轍押韻，朗朗上口。這里吆喝的“鬧”就是買的意思，他不說買，而是說“鬧”，是只有老北京人聽著才能夠體會(huì)得到的親切勁兒。
再比如，秋天賣秋果的小販吆喝：“秋的來，海棠來，沒有蟲兒來；黑的來，糖棗來，沒有核兒……”用最簡單卻又最形象的語音，把要賣的海棠和黑棗的優(yōu)點(diǎn)突顯了出來。再比如，夏天賣酸梅湯的小販吆喝聲：“又解渴，又帶涼，又加玫瑰，又加糖，不信您就鬧一碗嘗一嘗！”小販?zhǔn)掷锎蛑°~板做的冰盞，就跟說快板書一樣，頗有些自得其樂的意思。
……
這些吆喝聲，真的太遺憾了，由于年齡的限制，我沒聽到過。這幾個(gè)例子，都是從光緒年間蔡省吾的《一歲貨聲》中看到的。對(duì)這樣的吆喝聲，除了《一歲貨聲》，在其他書中，我只要是看見了，趕忙記下來。我覺得這應(yīng)該屬于民間藝術(shù)的一種，是研究老北京文化不可或缺的一種帶有聲音的注腳。
比如賣菜的小販不會(huì)只是單擺浮擱地喊出所要賣的菜的菜名，總要給所要賣的蔬菜前面加一個(gè)修飾語，就像往頭上加一頂漂亮的帽子。如果只是吆喝所要賣的菜的菜名，也得像是侯寶林相聲里說的“茄子扁豆架冬瓜，胡蘿卜卞蘿卜白蘿卜水蘿卜帶嫩秧的小蘿卜……”一串連在一起的貫口，一口氣的吆喝出來，水銀瀉地。
即便只是很普通的馬牙棗呢，小販也得特別的吆喝說：“樹熟的大紅棗來——”強(qiáng)調(diào)他的棗絕對(duì)不是捂紅的。
哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句：“寬鹵的豆腐腦，熱的呀——”一個(gè)“寬”字，一個(gè)“熱”字，把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當(dāng)，吆喝得抑揚(yáng)頓挫，那么的誘人。
哪怕是冬天里到處都在賣的糖葫蘆呢，小販們都會(huì)這樣叫喊；“冰糖葫蘆，剛蘸得的——”讓你聽得出“冰糖”和“剛蘸得”，是他要突出的效果。
再看賣的哪怕是再簡單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會(huì)加上一個(gè)修飾詞：“帶把兒的櫻桃來——”想到齊白石畫的那些鮮艷欲滴的櫻桃，哪一個(gè)不是帶把兒的呢？你就得佩服這些小販們的審美心理，是和齊白石一樣的。一個(gè)“帶把兒”的櫻桃，就像是帶露折花一樣，那么的可愛了起來。
我真的對(duì)這樣的吆喝聲充滿興趣，對(duì)這些小販很是佩服。他們不僅將賣貨聲吆喝得那樣悠揚(yáng)悅耳，還讓這樣吆喝的詞語那樣有琢磨的嚼勁兒?？梢栽O(shè)想，在以往的歲月里，如果缺少了這樣豐富多彩的吆喝聲，胡同里只是風(fēng)聲雨聲，倒泔水的嘩嘩聲，該會(huì)是一種什么樣的成色？該會(huì)少了多少的精神氣兒，如今的老人們又會(huì)少了多少懷舊色彩的回憶？
吆喝聲，盡管里面有不少美好的韻味在，但在時(shí)過境遷之后懷舊情緒的泛濫中，很容易被美化。畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味，和詩人筆下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，和《天咫偶聞》里記載皇上八月隔墻聽到吆喝聲而寫下的詩句“黃葉滿街秋巷靜，隔墻聲喚賣酸梨”并不一樣。
讀到的很多關(guān)于吆喝聲的詩句，其中有這樣兩首，讓我為之心里一動(dòng)。
一首是夏仁虎《舊京秋詞》中一句：“可憐三十六餑餑，霜重風(fēng)凄喚奈何”，讓我感動(dòng)。下面還有一句注解：“夜聞賣硬面餑餑聲最凄惋?！逼鸫a這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點(diǎn)。
一首是金煌《京師新樂府》中的一首《賣餑餑》：“賣餑餑，攜柳筐，老翁履弊衣無裳，風(fēng)霜雪虐凍難耐，窮巷鋦立如蠶僵。賣餑餑，深夜喚，二更人家燈火燦，三更四更睡味濃，夢中黃粱熟又半……”寫那寒夜里吆喝著賣餑餑的老人凄涼的情景，讓我感動(dòng)，想想在那些物質(zhì)貧寒天氣又寒冷的夜晚，那吆喝聲，詩意是讓位于夏仁虎所說的“凄惋”和金煌所言的“難耐”。人生中沉重的那一部分，世事蒼涼的那一部分，往往彌散在夜半風(fēng)寒霜重甚至雨雪飄時(shí)這樣的吆喝聲中。
蔡省吾在《一歲貨聲》的自序中說：“一歲之貨聲中，可以辨鄉(xiāng)味，知勤苦，紀(jì)風(fēng)土，存時(shí)令，自食于其力而益人于常行日用間者，固非淺鮮也?！?br>這一番話，對(duì)于一百多年后的我們，依然有著現(xiàn)實(shí)的意義。他道出了胡同里的吆喝聲的文化內(nèi)涵與情感價(jià)值，起碼包括有懷舊的鄉(xiāng)愁，前輩的辛勞，風(fēng)土人情和氣節(jié)時(shí)令民俗的鉤沉這樣四部分。盡管隨著時(shí)代的大踏步前進(jìn)，胡同的大量消失，這種農(nóng)耕時(shí)代誕生的吆喝之聲，已經(jīng)基本消失殆盡。但是，如果我們認(rèn)同蔡省晉一百多年以前對(duì)吆喝之聲的論述，那么，起碼他所說的這四點(diǎn)，依然可以讓我們存有對(duì)吆喝之聲的一份認(rèn)知和情感，以及對(duì)它們深入一些的研究。其意義與價(jià)值，“因非淺鮮也”，便會(huì)讓我們像珍惜歷史文化遺產(chǎn)一樣，珍視并珍存它們。它們?cè)?jīng)是胡同的聲音，也是歷史的一種特別的回音。
（有刪改）
6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．小販串街走巷，吆喝聲花樣迭出，給極為安靜的胡同增添了生氣，這種叫賣聲對(duì)于老北京人來說，是熟悉而親切的。
B．北京胡同的吆喝聲與歌謠、快板書、相聲的貫口等多種民間藝術(shù)有相似之處，是研究老北京文化不可忽視的內(nèi)容。
C．作者引用“深巷明朝賣杏花”的詩句，以此說明詩人因?yàn)閼雅f而美化吆喝聲，不能理解底層人生活的無奈與心酸。
D．隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，胡同的吆喝聲基本消失殆盡，但它所具有的文化內(nèi)涵與情感價(jià)值值得我們珍惜并深入研究。
7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．本文整體結(jié)構(gòu)層次清晰，先是介紹北京胡同豐富多彩的吆喝聲，然后圍繞吆喝聲展開抒情議論，充分體現(xiàn)了作者的審美體驗(yàn)與理性思考。
B．作者對(duì)北京胡同吆喝聲的描寫，細(xì)節(jié)飽滿，生動(dòng)傳神，使人如聞其聲；對(duì)吆喝聲的賞析，恰當(dāng)精煉，有利于讀者深刻領(lǐng)會(huì)其中的韻味。
C．本文書寫了吆喝聲與北京老百姓的密切聯(lián)系，這種對(duì)物與人之間關(guān)聯(lián)的追索與思考，與賈平凹的散文《秦腔》相似，具有深厚的文化意蘊(yùn)。
D．本文與馮至《一個(gè)消逝了的山村》構(gòu)思基本一致，將寫作對(duì)象置于時(shí)間和空間的對(duì)話中，表達(dá)對(duì)個(gè)體存在價(jià)值與生命意義的思考。
8．作者描寫了北京胡同吆喝聲的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。（4分）
9．作家往往通過錘煉語言讓文章更具有藝術(shù)表現(xiàn)力，請(qǐng)從詞語、句式、修辭等三個(gè)方面舉出文中的例子，并作簡要分析。（6分）
答案：
6．C 7．D
8．①聲音特點(diǎn)：合轍押韻，抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，悠揚(yáng)悅耳。②語言特點(diǎn)：形象生動(dòng)、言簡意賅，重點(diǎn)突出。
9．①動(dòng)詞具有表現(xiàn)力。如“起碼這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點(diǎn)”，“觸摸”形象地寫出詩歌內(nèi)容對(duì)吆喝聲中無奈與心酸的表達(dá)力度。②長句短句結(jié)合，如“畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音……”句子錯(cuò)落有致，富有變化，寫出吆喝聲的特點(diǎn)。③運(yùn)用反問，如“稍微上了點(diǎn)兒年紀(jì)的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢?”寫出胡同的吆喝聲與老北京人的生活密不可分。
【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。
C．“以此說明詩人因?yàn)閼雅f而美化吆喝聲，不能理解底層人生活的無奈與心酸”錯(cuò)誤，作者引用“深巷明朝賣杏花”的詩句，是為了說明吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味。
故選C。
7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。
D．“空間”錯(cuò)誤，本文描寫了北京胡同吆喝聲，有時(shí)間的對(duì)話，但沒有空間的轉(zhuǎn)換。
故選D。
8．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。
結(jié)合“比如，過年的時(shí)候，賣年畫春聯(lián)的小販的吆喝……合轍押韻，朗朗上口”“哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句……把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當(dāng)，吆喝得抑揚(yáng)頓挫，那么的誘人”“一串連在一起的貫口，一口氣的吆喝出來，水銀瀉地”可知，聲音特點(diǎn)是，合轍押韻，抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，悠揚(yáng)悅耳。
結(jié)合“秋天賣秋果的小販吆喝……用最簡單卻又最形象的語音，把要賣的海棠和黑棗的優(yōu)點(diǎn)突顯了出來”“夏天賣酸梅湯的小販吆喝聲……小販?zhǔn)掷锎蛑°~板做的冰盞，就跟說快板書一樣，頗有些自得其樂的意思”“再看賣的哪怕是再簡單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會(huì)加上一個(gè)修飾詞”可知，語言特點(diǎn)是，形象生動(dòng)、言簡意賅，重點(diǎn)突出。
9．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。
①動(dòng)詞具有表現(xiàn)力。“起碼這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點(diǎn)”中“觸摸”一詞，本義是用手接觸并撫摸；在此指感悟之意?！巴袋c(diǎn)”本是抽象的，別人難以感知的而“觸摸”一詞使讀者的感受更加具體、形象。
②長句短句結(jié)合。“把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當(dāng)，吆喝得抑揚(yáng)頓挫，那么的誘人”“畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味”“人生中沉重的那一部分，世事蒼涼的那一部分，往往彌散在夜半風(fēng)寒霜重甚至雨雪飄時(shí)這樣的吆喝聲中”這些句子句式長短錯(cuò)落，整齊中有變化，增強(qiáng)了語言的靈動(dòng)的變化之美。
③運(yùn)用反問句?！吧晕⑸狭它c(diǎn)兒年紀(jì)的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢？”運(yùn)用反問修辭，以反問的語氣強(qiáng)化老北京人對(duì)吆喝聲的熟悉；“想到齊白石畫的那些鮮艷欲滴的櫻桃，哪一個(gè)不是帶把兒的呢？”以反問的語氣強(qiáng)化齊白石筆下所畫的鮮艷欲滴的櫻桃的形象，突出其美感。
三、閱讀下面的文字，完成下面小題。
小院記事
肖復(fù)興
1975年盛夏，我家從前門搬到洋橋。那時(shí)候的洋橋，雖然離陶然亭不遠(yuǎn)，在如今的三環(huán)路內(nèi)，卻屬于郊外，比較偏。房子是新建不幾年的紅磚房，一排一排，很整齊，有些像部隊(duì)的營房。住在這里的大部分人，是當(dāng)年修北京地鐵的鐵道兵，復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)后留在北京工作，在這里安家。
搬到這里，圖這里清靜，比城里的房子寬敞許多，特別是每家屋前有一個(gè)小院，母親愿意在小院里種點(diǎn)兒絲瓜苦瓜扁豆之類的菜吃。
這里有個(gè)缺點(diǎn)，用水不方便，自來水沒有通到家里，打水跑老遠(yuǎn)，要到公共水龍頭那里。但是，我發(fā)現(xiàn)不少人家的小院里都有水龍頭，不知道是怎么將自來水接通的。剛搬過來沒幾天，隔壁西院的一位街坊見到我，熱情地和我打招呼。我們互相做了自我介紹，他知道了我在中學(xué)里教書，我知道他姓陳。忍不住問了他自來水這個(gè)問題，他告訴我都是各家自己接的。各家離公共水龍頭那么長的距離，怎么接到院子里呀！我一籌莫展，直嘬牙花子。
第二天下班之后，這位街坊帶來一個(gè)高高個(gè)子的男人來到我家，向我介紹，請(qǐng)來了師傅，和我一樣也姓陳，他就住在前面一排，請(qǐng)他來幫你接通自來水!
這位陳師傅，有四十來歲，和我的鄰居一樣，都是當(dāng)年的鐵道兵。對(duì)于我天大的難事，對(duì)他是小菜一碟。我一個(gè)勁兒對(duì)他說：這么麻煩的活兒，可怎么干呀？他對(duì)我說：“地鐵我們都修成了，這點(diǎn)兒活兒算不了什么。”他帶來鐵鏟、扳手等工具，還有幾節(jié)長水管、一個(gè)水龍頭、幾個(gè)彎頭和細(xì)麻線。三下五除二，他們兩個(gè)人開始破土動(dòng)工，不一會(huì)兒的工夫，就接上隔壁陳師傅家院子里的水管，然后從地下面將水管通到我家院子里，安上彎頭，豎起一根水管，再安上水龍頭，齊活，自來水嘩嘩地流淌了出來。
臨走時(shí)，這位陳師傅指著水龍頭，對(duì)我說：“趕明兒，我弄點(diǎn)兒水泥和磚頭，幫你在這里修個(gè)水池子?！?br>想起老話：“千金買房，萬金擇鄰。”
1978年初冬，我考入中央戲劇學(xué)院。那時(shí)候，妻子在天津工作，還沒有調(diào)到北京來。我將年邁多病的母親送到姐姐家住，開始了我四年的大學(xué)生活。
家里沒有了人，我住校，平常的日子很少回家。有一次星期六回家，是入學(xué)第二學(xué)期剛剛?cè)胂?，沒有想到，院墻高，天剛擦黑，一時(shí)看不見院子里的情況，推開小院的柵欄門，好家伙，嚇了我一跳，撲在面前的，竟然是半人高的荒草，那樣茂盛，①密密麻麻，長滿院子，自在而得意地隨風(fēng)搖曳，映得門窗的玻璃都晃動(dòng)著一片萋萋的綠色。在城市里，見到這樣高這樣密的一片荒草，也不容易。
我只好先拔草，才能進(jìn)門。我家東邊另一家鄰居，有一個(gè)男孩子，在讀高二，讀初三要畢業(yè)的時(shí)候，他知道我是中學(xué)老師，曾經(jīng)找我補(bǔ)過課，我還找了一些語文數(shù)學(xué)的參考材料和習(xí)題給他。他看見我正在忙活拔草，對(duì)我說：“您用手拔不靈！”說著，他從他家里拿來兩把鐵鏟，和我一起除草。②一邊除草，他一邊天真地對(duì)我說：“沒想到您家的草長這么高，這要是莊稼多好?。　?br>除完草，我謝過他，他擺擺手，對(duì)我說：“您總不回來，草才長這么高，您得?；貋硌?。而且，您家的院門也不鎖，多不安全呀！”
我連連點(diǎn)頭，是我懶，沒有好好修修院門，安把鎖頭。也是覺得家里沒什么東西，可以值得讓小偷光顧。
他忽然問我：“您什么時(shí)候回來一次？一個(gè)月嗎？一個(gè)來月總該回來看看了！”
我點(diǎn)點(diǎn)頭，說他說得對(duì)！
下一次回家，還真的是一個(gè)月后的周末。心想，院子里的草會(huì)肯定長出來，大概不會(huì)那么高那么密那么嚇人了吧？
推開院門，竟然沒有草。我很奇怪，草的生命力強(qiáng)得很，野火都燒不盡，春風(fēng)就能吹又生呢。草都哪里去了呢？
事后，我知道，是這個(gè)可愛的高二學(xué)生，計(jì)算著一個(gè)月快到，我該回來了，幫我先把草除掉了。
好長一段時(shí)間，他都是這樣幫我除草的。我問過他為什么要幫我？他說您也幫過我呢！再說，這是手到擒來的事情！
我怎么這么幸運(yùn)呢？怎么總能碰到這樣多的好人呢？想起老人說過的老話：“世上還是好人多壞人少，山上還是石頭多沙子少。”真的呢！
我上大學(xué)的第二年暑假過后不久，一個(gè)年輕的朋友結(jié)婚，一時(shí)沒有房子住，想暫時(shí)在我家住一段時(shí)間。他們比我小七歲，也到了結(jié)婚成家的年齡了。我想，反正房子空著也是空著，何不成人之美？而且，還可以讓他們幫我看著家，省得老麻煩鄰居，起碼少讓隔壁的那個(gè)高二學(xué)生總幫我除草。
有他們住，我更是極少回家。寒暑假里去看看我母親和妻兒老小，上課的日子住在學(xué)校。不操家和小院的心，倒也樂哉悠哉。
他們?cè)谖壹依镒×藥啄辏恢钡剿麄冇辛朔孔影嶙?。那時(shí)候，我回家一看，發(fā)現(xiàn)放在屋里墻角的鐵皮箱不見了。那個(gè)鐵皮箱子，有幾十年的年頭，雖然已經(jīng)很破舊了，但是，它是父親留下來唯一像點(diǎn)兒樣子的遺物。我把中學(xué)時(shí)代和到北大荒寫的幾本日記、寫的詩、抄錄的幾本唐詩宋詞元曲的筆記本，還有高中三年女友寫給我的幾十封信，都放在這個(gè)箱子里了。更主要的是，那里面還有我從北大荒回到北京后，每天下班后回家點(diǎn)燈熬油，吭哧癟肚寫的長篇小說《希望》的稿子，三十萬字，上千頁的稿紙，雖說沒有什么價(jià)值，也沒什么希望，對(duì)于我卻是整個(gè)青春期的紀(jì)念，總還是有些敝帚自珍。
我趕忙找這個(gè)鐵皮箱子。心想，可能是他們覺得箱子放在那里，占地方礙事，而且銹跡斑斑，那么破，不好看，怪扎眼的，把它放到床底下了。但是，看看床底下，沒有。兩間刀把房，不大，還會(huì)放在哪兒呢？找遍了，沒有。最后，看見在院子里的墻根下，箱子委屈地?cái)D在那里，一副頹敗的樣子。箱子是鐵皮的外殼，還圓圈個(gè)兒，打開箱子一看，里面的本和紙都早已經(jīng)漚爛了。也是，這樣長時(shí)間的風(fēng)吹日曬，尤其是夏日里的雨淋，能不漚爛嗎?
想想從十幾歲到二十幾歲漫長歲月的痕跡，居然變成了一灘爛泥。盡管從來沒有對(duì)他們講過，心里多少還是有些悵然。他們比我要小，沒有上個(gè)世紀(jì)六十年代我的中學(xué)經(jīng)歷，更沒有北大荒的生涯，畢竟和我像隔在對(duì)岸，即便面前流淌著同樣的水，拍打沖刷著卻是不同的堤岸，留下的是不同的回聲。
茨維塔耶娃詩里說：“在我們之間還隔著一個(gè)自然段，整整一段。”
1982年夏天，我大學(xué)畢業(yè)，專程回北大荒一趟。因我是第一個(gè)返城后回北大荒的知青，隊(duì)上的老鄉(xiāng)非常熱情，特地殺了兩口豬，豪情款待。酒酣耳熱之際，找來一個(gè)臺(tái)式錄音機(jī)，每一位老鄉(xiāng)對(duì)著錄音機(jī)說了幾句話，讓我?guī)Щ乇本┙o朋友們聽，表達(dá)對(duì)知青的想念。
回到北京，請(qǐng)朋友來我家，聚會(huì)在小院。自從搬到這里，只要我在，北大荒的朋友常來這里小聚，給我大顯廚藝的機(jī)會(huì)。那時(shí)，兜里“兵力”不足，不會(huì)去餐館，只能在家里窮歡樂。③艱苦的條件和環(huán)境，常能練就非凡的手藝。
我拿手做西餐兩樣，一是沙拉，二是烤蘋果。沙拉，沙拉醬是主角，那時(shí)難以買到，做沙拉醬，便是一件大事。要用雞蛋黃，不要蛋清，然后用滾開的熱油一邊澆在蛋黃上，一邊不停攪拌。④每一次，在小院里做沙拉醬，朋友都會(huì)圍看，像看一出精彩的折子戲，聽著熱油澆在蛋黃上滋滋啦啦的聲音而心情雀躍歡快。
烤蘋果，是從哈爾濱中央大道的梅林西餐廳學(xué)來的。從北大荒回北京探親，在哈爾濱轉(zhuǎn)火車，特意去那里吃過一頓，其中有這道烤蘋果。要用國光蘋果，因?yàn)楣饩o密而脆，挖掉一些內(nèi)心的果肉，澆上紅葡萄酒和奶油或芝士，放進(jìn)烤箱。家里沒有奶油和芝士，有葡萄酒就行，架在篦子上，在煤火爐上烤（像老北京的炙子烤肉）。土法簡陋，照樣芳香四溢。
這一次朋友聚齊，依舊是這兩道菜，就著從北大荒帶回來的北大荒酒，聽這盤磁帶的錄音，酒喝多，話說多，直到深夜依依不舍散去。送大家走出小院，望著他們騎著自行車迤邐遠(yuǎn)去的背影，真的很難忘。那一夜，星星很亮，很密，奶黃色的月亮，如一輪明晃晃的紙燈籠，高懸在瓦藍(lán)色的夜空，是我在這個(gè)小院住了七年時(shí)光最難忘的夜晚。
第二年，我搬離小院，雖然新樓房寬敞很多，聚會(huì)卻無疾而終。大家再聚會(huì)，到飯店里去了。我的武功盡廢，曾經(jīng)那兩道手藝再也沒有露臉的機(jī)會(huì)。當(dāng)年大家下班后，騎著自行車，從各個(gè)角落奔到我家，蒜瓣一樣，圍著臺(tái)式錄音機(jī)聽錄音的情景，恍若隔世。如今，很多人開著小汽車，沒有小汽車，打的或網(wǎng)約車，但很難再有這樣情景了。幾番離合，便成遲暮。
讀放翁的詩句：“舊交只有青山在，壯志皆因白發(fā)休?！毕胂胝媸?，朋友老的老，病的病，走的走，散的散，只有北大荒的白山黑水在。
2023年3月21日春分于北京
（摘自2023年7月29日《文匯報(bào)》,有刪改）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．我對(duì)陳師傅義務(wù)幫我接通自來水的往事記憶猶新，“萬金擇鄰”是對(duì)鄰居的贊美。
B．高二男孩主動(dòng)給我的院子除草，是因?yàn)榛貓?bào)我當(dāng)年幫他補(bǔ)課，作者認(rèn)為好人有好報(bào)。
C．北大荒的朋友來小院相聚，雖然條件艱苦，但是我能大顯廚藝，大家也都心情愉悅。
D．作者對(duì)“烤蘋果”的做法描述細(xì)致，是為了表示對(duì)北大荒時(shí)期生活的懷念。
7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．句子①中的“自在而得意”,形象地表現(xiàn)出荒草恣意生長的情態(tài)。
B．句子②中“莊稼”一詞，表現(xiàn)出高二學(xué)生樸實(shí)且勤勞的特點(diǎn)。
C．句子③中“非凡”一詞，既強(qiáng)化生活的不易，又表現(xiàn)對(duì)過去的懷念。
D．句子④中“精彩的折子戲”,寫出大家很好奇、看熱鬧的心態(tài)。
8．文中關(guān)于朋友結(jié)婚借住小院的往事，看似與前后文的情感基調(diào)有所不同，卻有著不可缺失的作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（4分）
9．肖復(fù)興是上世紀(jì)八十年代以來創(chuàng)作活躍的優(yōu)秀作家，“振興中學(xué)”校級(jí)刊物《雅文》將刊登《小院記事》這篇文章，并且會(huì)附上一篇有關(guān)作者創(chuàng)作《小院記事》的心路歷程的訪談，請(qǐng)寫出你的訪談思路。（6分）
答案：
6．B 7．D
8．①選材方面，記事必然有歡樂有遺憾，呈現(xiàn)生活的真實(shí)性，更能夠感染讀者。②主題方面，為后文做鋪墊，時(shí)光流逝，世事變遷，美好的記憶終將遠(yuǎn)去。
9．①主題明確，主線清晰，緊扣主題進(jìn)行訪談。探討作者創(chuàng)作《小院記事》的原因。②由淺入深，層次分明，由外在表現(xiàn)到內(nèi)在品質(zhì)。關(guān)注往事細(xì)節(jié)，探討往事背后的情感態(tài)度。③有時(shí)代感，結(jié)合讀者對(duì)象的特征來談。重在明確作品對(duì)中學(xué)生的啟示，作者對(duì)中學(xué)生的寄望。
【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。
B．“是因?yàn)榛貓?bào)我當(dāng)年幫他補(bǔ)課，作者認(rèn)為好人有好報(bào)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“我家東邊另一家鄰居，有一個(gè)男孩子，在讀高二……和我一起除草”“您總不回來，草才長這么高，您得?；貋硌健６?，您家的院門也不鎖，多不安全呀”可知，高二學(xué)生對(duì)我的幫助不僅僅是因?yàn)榛貓?bào)我，結(jié)合原文“我怎么這么幸運(yùn)呢?怎么總能碰到這樣多的好人呢？想起老人說過的老話：‘世上還是好人壞人人少，山上還是石頭多沙子少。’真的呢”可知，作者對(duì)學(xué)生也是人格上的贊美。
故選B。
7．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。
D．“寫出大家很好奇、看熱鬧的心態(tài)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“每一次，在小院里做沙拉醬，朋友都會(huì)圍看，像看一出精彩的折子戲，聽著熱油澆在蛋黃上滋滋啦啦的聲音而心情雀躍歡快”可知，句子④中“精彩的折子戲”，每次都看，不存在好奇和看熱鬧，就是開心。
故選D。
8．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。
結(jié)合原文“我趕忙找這個(gè)鐵皮箱子。心想，可能是他們覺得箱子放在那里，占地方礙事，而且銹跡斑斑，那么破，不好看，怪扎眼的，把它放到床底下了……想想從十幾歲到二十幾歲漫長歲月的痕跡，居然變成了一灘爛泥。盡管從來沒有對(duì)他們講過，心里多少還是有些悵然”可知，選材方面，記事必然有歡樂有遺憾，呈現(xiàn)生活的真實(shí)性，更能夠感染讀者。
結(jié)合原文“有他們住，我更是極少回家。寒暑假里去看看我母親和妻兒老小，上課的日子住在學(xué)校。不操家和小院的心，倒也樂哉悠哉”“第二年，我搬離小院，雖然新樓房寬敝很多，聚會(huì)卻無疾而終……幾番離合，便成遲暮”可知，主題方面，為后文做鋪墊，時(shí)光流逝，世事變遷，美好的記憶終將遠(yuǎn)去。
9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
結(jié)合標(biāo)題“小院記事”以及原文“1975年盛夏，我家從前門搬到洋橋……搬到這里，圖這里清靜，比城里的房子寬敞許多，特別是每家屋前有一個(gè)小院，母親愿意在小院里種點(diǎn)兒絲瓜苦瓜扁豆之類的菜吃”可知，主題明確，主線清晰，緊扣主題進(jìn)行訪談。探討作者創(chuàng)作《小院記事》的原因。
結(jié)合原文“這里有個(gè)缺點(diǎn)，用水不方便，自來水沒有通到家里，打水跑老遠(yuǎn)，要到公共水龍頭那里”“第二天下班之后，這位街坊帶來一個(gè)高高個(gè)子的男人來到我家……想起老話：‘千金買房，萬金擇鄰’”“我家東邊另一家鄰居，有一個(gè)男孩子……好長一段時(shí)間，他都是這樣幫我除草的。我問過他為什么要幫我?他說您也幫過我呢!再說，這是手到擒來的事情”“我上大學(xué)的第二年暑假過后不久，一個(gè)年輕的朋友結(jié)婚，一時(shí)沒有房子住，想暫時(shí)在我家住一段時(shí)間……茨維塔耶娃詩里說：‘在我們之間還隔著一個(gè)自然段，整整一段’”“第二年，我搬離小院，雖然新樓房寬敝很多，聚會(huì)卻無疾而終……幾番離合，便成遲暮”可知，由淺入深，層次分明，由外在表現(xiàn)到內(nèi)在品質(zhì)。關(guān)注往事細(xì)節(jié)，探討往事背后的情感態(tài)度。
結(jié)合原文“1975年盛夏，我家從前門搬到洋橋”“1978年初冬，我考入中央戲劇學(xué)院”“1982年夏天，我大學(xué)畢業(yè)，專程回北大荒一趟”“想起老話：‘千金買房，萬金擇鄰’”“我怎么這么幸運(yùn)呢?怎么總能碰到這樣多的好人呢?想起老人說過的老話：‘世上還是好人多壞人少，山上還是石頭多沙子少’”“想想真是，朋友老的老，病的病，走的走，散的散，只有北大荒的白山黑水在”可知，有時(shí)代感，結(jié)合讀者對(duì)象的特征來談。重在明確作品對(duì)中學(xué)生的啟示，作者對(duì)中學(xué)生的寄望。
四、閱讀下面的文字，完成小題。
水袖之痛
肖復(fù)興
胡文閣是梅葆玖的徒弟，近幾年名聲漸起。作為梅派碩果僅存的男旦演員，胡文閣的聲名無疑沾了梅派的光。當(dāng)然，他自己很努力，唱得確實(shí)不錯(cuò)。六年前，我第一次看他的演出，是在長安劇院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地講，說韻味，他還欠火候，和師傅有距離；單說聲音，他要比師傅更亮也更好聽，畢竟他正當(dāng)年。
其實(shí)，我對(duì)胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男旦的聲名和功力，還因?yàn)槁犓v了自己的一件往事。
20世紀(jì)80年代，他還不到20歲，在西安唱秦腔小生，卻癡迷京戲，癡迷梅派青衣，便私下向名師李德富先生學(xué)藝。青衣的唱腔當(dāng)然重要，水袖卻也是必須苦練的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，當(dāng)數(shù)梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意兒，它既可以是手臂的延長，載歌載舞；又可以是心情的外化，風(fēng)情萬種。那時(shí)候，不到20歲的胡文閣癡迷水袖，但和老師學(xué)舞水袖，需要自己買一匹七尺長的杭紡做水袖。這一匹七尺長的杭紡，當(dāng)時(shí)需要22元，正好是他一個(gè)月的工資。為了學(xué)舞水袖，花上一個(gè)月的工資，也是值得的。但關(guān)鍵問題是，那時(shí)候，胡文閣的母親正在病重之中——他很想在母親很可能是一輩子最后一個(gè)生日的時(shí)候，給母親買上一件生日禮物。但是，他已經(jīng)沒有錢給母親買生日禮物了。在水袖和生日禮物兩者之間，他買了七尺杭紡做了水袖。他想得很簡單——年輕人，誰都是這樣，把很多事情想得簡單了——下個(gè)月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物。在母親的病床前，他把自己的想法對(duì)母親說了。已經(jīng)不能講話的母親嘶啞著嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，無情的病魔沒有給胡文閣補(bǔ)上母親生日禮物的機(jī)會(huì)。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補(bǔ)不上的，就如同落到地上的葉子，再也無法如鳥一樣重新飛上枝頭。
30多年過去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠(yuǎn)拔不出來的刺。
胡文閣坦白道出自己的心頭之痛，讓我感動(dòng)。
我們也常常會(huì)面臨類似的事情。在我們的人生旅途中，事業(yè)、愛情、婚姻、子女……我們覺得每件事都比父母重要。即使在母親病重的時(shí)刻，胡文閣還覺得自己的水袖更重要呢。
都說人年輕時(shí)不懂愛情，其實(shí)，年輕時(shí)是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉。問題是，胡文閣還敢于面對(duì)自己年輕時(shí)的淺薄，坦陳內(nèi)疚——多少孩子吃涼不管酸，并沒有覺得自己有什么對(duì)不起父母的地方，沒有什么心痛之感，而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫。
想起我的父母，我常常會(huì)涌出無比慚愧的心情，因?yàn)樵谖夷贻p的時(shí)候，一樣覺得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面。記得當(dāng)初母親從平房搬進(jìn)新樓之后，已年過80，腿腳不利索，我生怕她下樓不小心會(huì)摔倒，便不讓她下樓。母親去世之前，一直想下樓看看家前面新建起來的元大都公園，總是興致很高地對(duì)我說：“聽說那里種了好多月季花！”正是伏里天，我對(duì)她說：“天涼快點(diǎn)兒再去吧?！闭l想，沒等到天涼快，母親突然走了。那時(shí)候，總以為父母可以長生不老地永遠(yuǎn)陪伴著我們。我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上，理所當(dāng)然地吸吮著他們身上的血。
我不知道，如今的胡文閣站在舞臺(tái)上舞動(dòng)水袖的時(shí)候，會(huì)不會(huì)在一瞬間想起母親。不知道為什么，自從聽到他講述自己這件30多年前的往事之后，無論是在舞臺(tái)上，還是在電視里，再看到他舞動(dòng)水袖的時(shí)候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親。
（原載《今晚報(bào)》／有刪改）
6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．選文第②段在結(jié)構(gòu)上承上啟干?！拔覍?duì)胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男回的聲名和功力”承接上文，“還因?yàn)槁犓v了自己的一件往事”開啟下文。
B．不到20歲的胡文閣癡迷水袖。為此，他不惜花上一個(gè)月的工資，買回七尺杭紡做水袖，而放棄給母親買生日禮物。作者高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神。
C．第⑦段中的“吃涼不管酸”來自俗語“油坊會(huì)上的涼粉——吃涼不管酸”，形容只管其一，不管其二；只管這一方面，不管那一方面。在文中指只考慮自己的想法，不顧及父母的需求。
D．選文敘述了發(fā)生在胡文閣和自己身上的一段往事，旨在提醒年輕的朋友：要珍惜親情，不要將父母擺在所有事情后面。否則，就會(huì)留下“子欲養(yǎng)而親不待”的懊悔與傷痛。
答案：
B
【解析】“作者高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神”錯(cuò)，根據(jù)原文“都說人年輕時(shí)不懂愛情，其實(shí)，年輕時(shí)是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉”，即可看出作者的情感態(tài)度，表達(dá)了作者的痛心之情以及對(duì)這種現(xiàn)象的批判。
7．以下對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章開篇寫胡文閣作為梅派男旦的聲名和功力，可為下文寫他的心頭之痛作鋪墊。
B．作者寫到許多年輕人對(duì)待親情和對(duì)待自己的事情的不同態(tài)度，意在說明胡文閣的“心頭之痛”并非個(gè)別現(xiàn)象，增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)意義。
C．胡文閣“在水袖和生日禮物兩者之間，選擇買了七尺杭紡做了水袖”，主要原因就是他覺得親情容易得到，所以可以暫時(shí)不必在乎。
D．文章結(jié)尾部分“再看到他舞動(dòng)水袖的時(shí)候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親”，作者觸景生情，同時(shí)呼應(yīng)標(biāo)題，深化主旨。
答案：
C
【解析】“覺得親情容易得到，所以可以暫時(shí)不必在乎”錯(cuò)，根據(jù)文章“他很想在母親很可能是一輩子最后一個(gè)生日的時(shí)候，給母親買上一件生日禮物”“他想得很簡單——年輕人，誰都是這樣，把很多事情想簡單了——下個(gè)月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物”，可見他并不是認(rèn)為“暫時(shí)不必在乎”，而只是以為還有時(shí)間盡孝。
8．從修辭的角度賞析文中畫橫線的句子“而是將那一根刺當(dāng)成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫”。 （4分）
答案：
①句子使用了比喻的修辭。把“追求讓自己錯(cuò)失盡孝機(jī)會(huì)的事物”比喻成“刺”“繡花針”，把“犧牲親情獲取的成功——事業(yè)、愛情”比喻成“美麗的圖畫”。②形象生動(dòng)地說明了年輕人只顧追求自己的生活而不懂親情、不珍惜親情的現(xiàn)象。③表達(dá)了作者的痛心之情以及對(duì)這種現(xiàn)象的批判。
9．作者通過“水袖”的故事，在文中引出了幾點(diǎn)關(guān)于“痛”的思考，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。（6分）
答案：
①“水袖”里隱藏著胡文閣的痛。在母親病重時(shí)，胡文閣選擇買水袖，無情的病魔沒有給他機(jī)會(huì)補(bǔ)上母親的禮物，以致30多年過去他仍然后悔痛心。“水袖之痛”成為他永遠(yuǎn)的痛。②由胡文閣的“水袖”引出了作者的痛。作者在年輕的時(shí)候。因?yàn)橛X得自己的事情更重要，錯(cuò)過了陪母親看月季花的機(jī)會(huì)。母親突然離世，成為作者永遠(yuǎn)的痛。③作者由胡文閣和自己的故事想到了很多年輕人不懂親情，認(rèn)為親情只要伸手就可以輕而易舉的得到，年輕人為了追求心中的事業(yè)、愛情、婚姻這些事情而忽視或不懂珍惜親情，從而帶來遺憾，這也許會(huì)成為很多年輕人的痛。
五、閱讀下面的文字，完成小題。
元宵節(jié)的燈
肖復(fù)興
在老北京，上元燈節(jié)最輝煌要數(shù)明朝，最早起于宮廷而逐漸流入民間，是在明末清初，一直綿延到民國前后。我小時(shí)候，趕上燈節(jié)的尾巴。北京城燈節(jié)最熱鬧的地方，早已經(jīng)從燈市口轉(zhuǎn)移到前門，燈火最為燦爛的，要數(shù)廊房頭條、大柵欄、西河沿和西打磨廠這幾條街。那時(shí)候，我家住在西打磨廠，買燈、看燈的好地方。買燈籠，要到廊房頭條，那里被稱之為燈籠街，短短的巷子里，最多的時(shí)候曾經(jīng)集中了二十多家燈籠鋪?zhàn)?，可以說是鱗次櫛比。其中好多家燈籠鋪?zhàn)樱恢遍_到新中國成立以后公私合營，到上個(gè)世紀(jì)六七十年代，南移至珠市口，成立了北京宮燈廠。
去廊房頭條買燈籠，大多是買賣人家，個(gè)人去，得是有錢的主兒。反正，我是一次也沒有去過那里買燈籠。我們大院里的孩子，只是用彩紙（好一點(diǎn)兒的用電光紙，差一點(diǎn)兒的用糊窗戶的高粱紙），自己糊個(gè)簡單的燈籠，在里面插上支紅蠟燭，拎著它滿院子滿街地跑，照樣一個(gè)樂和，那是我們孩子的燈節(jié)。
有時(shí)候，我們也到前門看燈去，穿過廊房頭條，賣燈的吸引不了我們多少目光，我們主要是到大柵欄看燈。大柵欄里，老店鋪多，瑞蚨祥、同仁堂、馬聚源好多家都在那里；廣德樓、三慶園、同樂等幾家老戲園子也在那里，它們的門前掛著的燈籠最是講究，映照得大柵欄一條街燈火輝煌，看得人眼花繚亂。
那時(shí)候，那么多燈，只知道看熱鬧，叫不出它們的名字，認(rèn)識(shí)的，只有一種叫做“氣死風(fēng)”的燈籠，一種是走馬燈，覺得這兩種燈已經(jīng)很高級(jí)了。
“氣死風(fēng)”，只是一種簡單的圓形或橢圓形提燈。說它“氣死風(fēng)”，是說你提著它怎么跑，風(fēng)也吹不滅，不過是夸張而已。這種紙做的燈籠，跑不了多久，只要風(fēng)稍微一大，里面的蠟燭一歪，燈籠就著了。不過，這種“氣死風(fēng)”，一般物美價(jià)廉，有各種圖案和造型，其中金魚燈最受老幼歡迎，老人圖它個(gè)年年有余的吉利，孩子則圖它好看玩著痛快，即使最后被風(fēng)吹得呼呼地燃著成一個(gè)火球，也會(huì)讓孩子在大呼小叫中獲得一種難得的快樂。
走馬燈，見過我們大院里有錢人家的孩子買過玩兒。那種燈里面有一柄紙傘，用鐵絲綁著，可以轉(zhuǎn)動(dòng)，蠟燭點(diǎn)燃后，造成冷熱空氣流動(dòng)，燈籠便不由自主地轉(zhuǎn)動(dòng)不停，顯然比我們糊的燈籠要強(qiáng)很多。大了以后，讀到《燕京歲時(shí)記》，才知道，走馬燈有大有小，小的有四面，大的有九面和十二面。大者燈的四周可以工筆細(xì)描畫著西廂紅樓，如旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，成為連貫的一出戲，只可抬頭觀賞；小者才是我們大院孩子提著滿院跑。
大柵欄里老店鋪門前掛著的可不是走馬燈，更不會(huì)有“氣死風(fēng)”，也不是如今只是千篇一律的大紅燈籠高高掛。很多是富麗堂皇的宮燈，也有用細(xì)絹為面、以鐵絲線掐制成為骨架的精致花燈，還有火寶塔那樣巨型的彩燈。得佩服中國人的智慧，簡單的一盞盞燈，在我們的手里，可以變化萬千，展現(xiàn)著豐富無窮的想象。讀《京都風(fēng)俗志》中，里面有這樣對(duì)燈節(jié)燈的記載：“其燈有大小、高矮、長短、方圓等式，有紗紙、琉璃、羊角、西洋之別，其繪人物，則列國、三國、西游、封神、水滸、志異等圖，花卉則蘭、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹，禽獸則鸞、鳳、龍、虎以至馬、牛、貓、犬與魚、蝦、蟲、蟻等圖，無不顏色鮮美，妙態(tài)傳真，品目殊多。”
在這里，人們已是看燈不是燈，有著更多象征的意義和美好祈愿在燈里面了。繽紛的燈光幻影里，有中國傳統(tǒng)的文化，包括審美、性情、志趣、避災(zāi)納福的祈愿與民俗諸多方面，眾多的燈匯聚一起，就是一個(gè)小百科全書呢。
非常有意思的是，元宵節(jié)看燈，老北京人，一般管這叫做“逛燈市”，或者叫做“鬧花燈”，也有叫做“踏燈節(jié)”的，民國竹枝詞里就有“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人”。無論是一個(gè)“逛”字，還是一個(gè)“鬧”字，或一個(gè)“踏”字，都體現(xiàn)了那時(shí)燈節(jié)的張揚(yáng)勁頭。我以為，只有立春被稱之為“咬春”“打春”“踏春”，才能夠與之比擬。燈節(jié)之時(shí)，東風(fēng)夜放花千樹，如此火爆的場面和勁頭，就類似西方的狂歡節(jié)吧？
前些年，我有一次春節(jié)前去那里，看到這條老街的西半截，已經(jīng)被改造得面貌一新，但從叫做草場三條的新馬路以東，還有不少老房子頑強(qiáng)地立在那里。見到一位老街坊，他指著我們大院大門口的房檐，問我看見沒，房檐下面有鐵鉤子？經(jīng)他這樣指點(diǎn)，我看到了鐵鉤子，不止一個(gè)，是一排，間隔有序，伸向遠(yuǎn)處。他問我知道這是干什么用的嗎？沒等我回答，他說就是過節(jié)時(shí)掛燈籠用的。
順著老街望去，一排院子鋼灰色房檐下，一溜兒生銹的鐵鉤子，間隔一米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型。快一個(gè)世紀(jì)過去了，它們依然還在，訴說著昔日的燈火輝煌。
（有刪節(jié)）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．北京城燈節(jié)最輝煌的時(shí)期是明朝，最熱鬧的地方原本是燈市口，但是在作者小時(shí)候已經(jīng)轉(zhuǎn)移至前門，作者的家就在那里。
B．廊房頭條被稱作燈籠街名副其實(shí)，短短的巷子最多時(shí)竟然密密排列著二十多家燈籠鋪?zhàn)?，這也暗示著昔日燈節(jié)的輝煌。
C．用彩紙糊個(gè)簡單的燈籠拎著滿院子滿街跑，圖的是樂和，是孩子的燈節(jié)；從中也看出當(dāng)時(shí)的孩子物質(zhì)和精神生活的貧乏。
D．詳寫“氣死風(fēng)”和走馬燈兩種燈籠，是因?yàn)樽髡呤煜?，前一種作者小時(shí)候玩過，后一種雖沒玩過，但看到別的孩子玩過。
7．關(guān)于文中引用《京都風(fēng)俗志》對(duì)燈節(jié)記載的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．詳細(xì)介紹了燈節(jié)燈的樣式、材質(zhì)、繪圖等，意在顯示作者博學(xué)多識(shí)。
B．引用古籍對(duì)燈節(jié)燈的記載，豐富了文章的意蘊(yùn)，深化了文章的主題。
C．從各式各樣的燈中可以看出它們的象征意義以及人們的美好祈愿。
D．引出下文的議論和抒情，“繽紛的燈光幻影里，有中國傳統(tǒng)的文化”。
8．《元宵節(jié)的燈》第③段中說大柵欄老店鋪門前掛著的燈籠“最是講究”，講究在哪里？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。（4分）
9．肖復(fù)興說他的散文寫作期冀做到“清、細(xì)、真”這三點(diǎn)，“清”是一種境界，“細(xì)”是講究構(gòu)思，“真”是真情實(shí)感。請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析這三點(diǎn)在本文的具體體現(xiàn)。（6分）
答案：
6．C 7．A
8．①種類多而更高級(jí)：宮燈富麗堂皇，花燈精致，彩燈壯觀。
②蘊(yùn)含著中國人的智慧，展現(xiàn)著豐富無窮的想象。
③體現(xiàn)了包括審美、性情、志趣、避災(zāi)納福的祈愿與民俗諸多方面的中國傳統(tǒng)的文化。
9．清：肖復(fù)興回憶元宵節(jié)看燈的往事，不僅僅是記述童年趣事，更是對(duì)消逝了的美好的傳統(tǒng)文化的懷戀，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍愛，體現(xiàn)了散文立意上的境界。
細(xì)：不僅僅體現(xiàn)在他對(duì)“氣死風(fēng)”和走馬燈的娓娓道來細(xì)致描寫，更表現(xiàn)在他的構(gòu)思縝密而精巧：在第③段說大柵欄老店鋪“門前掛著的燈籠最是講究”，接下來并沒有具體描述如何講究，而是宕開一筆，先詳細(xì)介紹他小時(shí)候最熟悉的兩種燈，然后再回過頭來介紹，這樣就避免了平鋪直敘。
真：不管是對(duì)童年看燈往事的記敘，還是由此而來的情感抒發(fā)，都發(fā)諸內(nèi)心真實(shí)感受，沒有半點(diǎn)矯揉造作。
【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
C．“從中也看出當(dāng)時(shí)的孩子物質(zhì)和精神生活的貧乏”錯(cuò)誤。說“精神生活貧乏”從原文中找不到依據(jù)，從文中可以看出，那時(shí)的孩子們?cè)跓艄?jié)時(shí)能看到各種各樣的燈，還能自己制作燈籠拎著滿街跑，不能說精神生活貧乏。
故選C。
7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
A．“意在顯示作者博學(xué)多識(shí)”錯(cuò)誤。這樣寫，是使讀者對(duì)燈節(jié)燈有了更全面的了解。
故選A。
8．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。
種類多而更高級(jí)：結(jié)合“很多是富麗堂皇的宮燈，也有用細(xì)絹為面、以鐵絲線掐制成為骨架的精致花燈，還有火寶塔那樣巨型的彩燈”可知，宮燈富麗堂皇，花燈精致，彩燈壯觀。
結(jié)合“得佩服中國人的智慧，簡單的一盞盞燈，在我們的手里，可以變化萬千，展現(xiàn)著豐富無窮的想象”可知，蘊(yùn)含著中國人的智慧，展現(xiàn)著豐富無窮的想象。
結(jié)合“在這里，人們已是看燈不是燈，有著更多象征的意義和美好祈愿在燈里面了。繽紛的燈光幻影里，有中國傳統(tǒng)的文化，包括審美、性情、志趣、避災(zāi)納福的祈愿與民俗諸多方面，眾多的燈匯聚一起，就是一個(gè)小百科全書呢”可知，體現(xiàn)了包括審美、性情、志趣、避災(zāi)納福的祈愿與民俗諸多方面的中國傳統(tǒng)的文化。
9．本題考查學(xué)生賞析文章體裁特征的能力。
清：結(jié)合“順著老街望去，一排院子鋼灰色房檐下，一溜兒生銹的鐵鉤子，間隔一米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型?？煲粋€(gè)世紀(jì)過去了，它們依然還在，訴說著昔日的燈火輝煌”可知，作者看到房檐下一溜兒生銹的鐵鉤子，間隔一米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型，快一個(gè)世紀(jì)過去了，它們?cè)谠V說著昔日的燈火輝煌。肖復(fù)興回憶元宵節(jié)看燈的往事，不僅僅是記述童年趣事，更是對(duì)消逝了的美好的傳統(tǒng)文化的懷戀，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍愛，體現(xiàn)了散文立意上的境界。
細(xì)：不僅僅體現(xiàn)在他對(duì)“氣死風(fēng)”和走馬燈的娓娓道來細(xì)致描寫，更表現(xiàn)在他的構(gòu)思縝密而精巧：在第③段“大柵欄里，老店鋪多，瑞蚨祥、同仁堂、馬聚源好多家都在那里；廣德樓、三慶園、同樂等幾家老戲園子也在那里，它們的門前掛著的燈籠最是講究，映照得大柵欄一條街燈火輝煌，看得人眼花繚亂”說大柵欄老店鋪“門前掛著的燈籠最是講究”，接下來并沒有具體描述如何講究，而是宕開一筆，“那時(shí)候，那么多燈，只知道看熱鬧，叫不出它們的名字，認(rèn)識(shí)的，只有一種叫做‘氣死風(fēng)’的燈籠，一種是走馬燈，覺得這兩種燈已經(jīng)很高級(jí)了?！毕仍敿?xì)介紹他小時(shí)候最熟悉的兩種燈，然后再回過頭來介紹“大柵欄里老店鋪門前掛著的可不是走馬燈，更不會(huì)有‘氣死風(fēng)’，也不是如今只是千篇一律的大紅燈籠高高掛?！边@樣就避免了平鋪直敘。
真：結(jié)合“自己糊個(gè)簡單的燈籠，在里面插上支紅蠟燭，拎著它滿院子滿街地跑，照樣一個(gè)樂和，那是我們孩子的燈節(jié)”“孩子則圖它好看玩著痛快，即使最后被風(fēng)吹得呼呼地燃著成一個(gè)火球，也會(huì)讓孩子在大呼小叫中獲得一種難得的快樂”“在這里，人們已是看燈不是燈，有著更多象征的意義和美好祈愿在燈里面了”可知，童年自己糊個(gè)簡單的燈籠，拎著它滿院子滿街地跑，照樣一個(gè)樂和，孩子在大呼小叫中獲得一種難得的快樂，人們已是看燈不是燈，有著更多象征的意義和美好祈愿在燈里面了。不管是對(duì)童年看燈往事的記敘，還是由此而來的情感抒發(fā)，都發(fā)諸內(nèi)心真實(shí)感受，沒有半點(diǎn)矯揉造作。
六、閱讀下面的文字，完成下面小題。
金黃色的麥秸
肖復(fù)興
1848年，意大利歌劇界不可一世的人物唐尼采蒂去世之后，他原來霸占的顯赫的維也納皇家劇院音樂總監(jiān)職務(wù)空缺下來，不少人眼巴巴地窺伺著這個(gè)位置。官方請(qǐng)威爾第來擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，并有希望讓其將來榮升為許多人艷羨不已的宮廷音樂大師。沒有想到，威爾第回信，斷然拒絕。
他說我不希望當(dāng)什么宮廷音樂大師，我只希望住在我的莊稼地里，寫我的歌劇。那時(shí)候，他正在寫《游吟詩人》，他正著迷于十五世紀(jì)西班牙的風(fēng)情，愛著劇中那位吉卜賽女郎阿蘇塞娜，那種融合在她身上的既有女兒對(duì)母親的愛也有母親對(duì)兒子的愛，以及燃燒在她心里那種強(qiáng)烈的復(fù)仇火焰，都讓威爾第情不自禁。遙遠(yuǎn)的吉卜賽熱辣辣的陽光，融合著家鄉(xiāng)田野上的清風(fēng)，正鼓蕩著威爾第的胸膛，他怎么能退下來去和那些曾經(jīng)拒絕過他的達(dá)官貴人茍合？
他回到家鄉(xiāng)圣阿加塔的鄉(xiāng)下。
四十年后，1888年，在威爾第七十五歲高齡的時(shí)候，他已經(jīng)熬到德高望重的歲數(shù)，那波里音樂學(xué)院再一次聘請(qǐng)他來擔(dān)任音樂學(xué)院的院長，他冷笑地?fù)u搖頭，再一次斷然拒絕。
他當(dāng)然想起了當(dāng)年米蘭音樂學(xué)院是如何把自己拒之門外的情景。那時(shí)候，他十八歲，第一次從農(nóng)村來到米蘭報(bào)考音樂學(xué)院，被無情地拒之門外。他當(dāng)然要報(bào)復(fù)在青春時(shí)期曾經(jīng)無情折磨過他的大都市和那些趨炎附勢的人們。他寧可住在鄉(xiāng)村，也不愿意見到他們的嘴臉。
他曾經(jīng)這樣說過：“到哪兒都行，只要不在米蘭或者別的哪座大城市。最好是去農(nóng)村耕耘土地。土地不會(huì)讓人失望?！彼€是回到了家鄉(xiāng)圣阿加塔的鄉(xiāng)下。
威爾第向往鄉(xiāng)村，向往土地。對(duì)于他，土地不僅是一方手帕，可以滲透失敗的淚水；同時(shí)也是一只酒杯，可以盛滿成功的酒漿。越是功成名就如日中天時(shí)，威爾第越是向往鄉(xiāng)村，甚至對(duì)鄉(xiāng)村的感情濃得化不開。他會(huì)忽然之間為自己小時(shí)候覺得故鄉(xiāng)布塞托的天地狹小而不喜歡它感到羞愧，便迫切地渴望在故鄉(xiāng)的田野里散步。故鄉(xiāng)的田野，讓他擁有重逢故人的感情，會(huì)給予他不期而至的靈感，他會(huì)如觀察五線譜一樣仔細(xì)觀察土地，看土質(zhì)好壞，攥起一把被陽光曬得暖暖的泥土，心里盤算著購置哪一片土地。早在《納布科》剛剛成功之后他回到家鄉(xiāng)的那時(shí)候，他就想購置大片土地，經(jīng)營農(nóng)場、豬圈、葡萄園。他覺得：土地是可以信賴的，是將來的依靠，是對(duì)一個(gè)飽受貧困煎熬人的補(bǔ)償。而對(duì)于都市，他懷有的是痛苦的回憶、報(bào)復(fù)的心理。
威爾第實(shí)在是一個(gè)怪人。他的音樂是那樣豁達(dá)、細(xì)致、溫情，但生活中卻是那樣的刻板，甚至粗暴。在他的農(nóng)莊里，他經(jīng)常訓(xùn)斥、大罵雇用的農(nóng)民，音樂和生活反差是如此之大。在這一點(diǎn)上，他確實(shí)是個(gè)地地道道的農(nóng)民，脫離不了農(nóng)民的本性。他對(duì)文化界尤其厭惡，除了承認(rèn)詩人曼佐尼，幾乎和其他人沒有任何來往。他把自己關(guān)在圣阿加塔，莊園之外發(fā)生的任何事情，他都不感興趣。他只關(guān)心他的馬、牧場、田地、播種、收割，天氣不好的時(shí)候去觀察天空，擔(dān)心未來莊稼的收成；葡萄熟的季節(jié)，他會(huì)興致勃勃地摘葡萄……
一生創(chuàng)作《茶花女》《阿依達(dá)》等二十六部歌劇的威爾第逝世的那天清早（1901年1月27日凌晨2點(diǎn)50分），所有車輛路過他的逝世地——米蘭旅館附近的街道，都放慢了速度，以便不發(fā)出響聲。在這樣的路上，鋪滿了麥秸。這些麥秸是米蘭市政府下令鋪的：“為的是不使城市的噪音驚擾這位偉大的老人?！?br>只有充滿浪漫色彩和藝術(shù)氣質(zhì)的意大利，才會(huì)想起這樣金黃的麥秸。
這金黃的麥秸，來自農(nóng)村。這符合威爾第的心愿，讓老人安息在鄉(xiāng)村麥秸的氣息里吧。
（有刪改）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．威爾第回到了圣阿加塔的鄉(xiāng)下，官方又一次請(qǐng)他出任要職，他因自己年事已高，斷然拒絕了官方的請(qǐng)求。
B．威爾第不希望成為宮廷音樂大師，而是向往土地，他認(rèn)為土地不會(huì)讓他失望，寧可住在鄉(xiāng)村也不愿去大城市。
C．威爾第年輕時(shí)來到城市，夢想被擊碎，遭遇心靈的煎熬，他對(duì)城市有痛苦的回憶，甚至產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理。
D．威爾第是一個(gè)怪人，雖然他的音樂充滿了溫柔細(xì)膩，但由于他農(nóng)民的本性，他經(jīng)常粗暴地斥罵他雇用的農(nóng)民。
7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章采用第三視角，圍繞威爾第展開文章內(nèi)容，通過細(xì)膩的筆觸，刻畫出一位豐富飽滿的音樂家形象。
B．文中畫橫線的句子運(yùn)用比喻手法，把土地比喻成手帕和酒杯，生動(dòng)地寫出了威爾第對(duì)土地的向往和依賴。
C．文章正面描寫了主人公的言行舉止，同時(shí)也側(cè)面描寫了其他人物的舉動(dòng)，使得小說人物形象更加豐富。
D．文章第五段插敘了威爾第在城市里求學(xué)被拒之門外的情景，生動(dòng)地寫出了他在城市生活無助的狀態(tài)。
8．文章第二段寫威爾第對(duì)自己寫的歌劇《游吟詩人》中主人公的態(tài)度，有什么作用？（4分）
9．為什么米蘭市政府在音樂大師去世的清早在街道上鋪滿了金黃的麥秸？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）
答案：
6．A 7．D
8．寫威爾第癡迷于歌劇創(chuàng)作，呼應(yīng)上下文寫威爾第拒絕出任要職的內(nèi)容，突出他的音樂才華，也通過歌劇的內(nèi)容暗示威爾第有復(fù)仇之心。
9．①這一行為是對(duì)他尊重和敬仰的體現(xiàn)。他的音樂作品聞名世界，他的一生執(zhí)著于音樂創(chuàng)作和鄉(xiāng)村生活，這種對(duì)藝術(shù)的熱愛和對(duì)自然的親近，贏得了人們的敬仰。②用金黃的麥秸來覆蓋街道，是對(duì)他一生為藝術(shù)和鄉(xiāng)村付出的肯定。他向往鄉(xiāng)村與土地，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的美好，同時(shí)體現(xiàn)了他對(duì)生活的深刻理解和感悟。③這一行為是對(duì)音樂藝術(shù)和農(nóng)村生活文化的高度認(rèn)同。用金黃的麥秸來覆蓋街道，是對(duì)音樂藝術(shù)和農(nóng)村生活的文化意義的一種肯定和贊美，充滿了浪漫的藝術(shù)色彩，展現(xiàn)了意大利人民對(duì)藝術(shù)和生活的熱愛。
【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。
A．“他因自己年事已高”錯(cuò)，原文有“他當(dāng)然想起了當(dāng)年米蘭音樂學(xué)院是如何把自己拒之門外的情景……他當(dāng)然要報(bào)復(fù)在青春時(shí)期曾經(jīng)無情折磨過他的大都市和那些趨炎附勢的人們。他寧可住在鄉(xiāng)村，也不愿意見到他們的嘴臉”，是因?yàn)槊滋m音樂學(xué)院曾把他拒之門外。
故選A。
7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
D．“生動(dòng)地寫出了他在城市生活無助的狀態(tài)”，文中只說“被無情地拒之門外。他當(dāng)然要報(bào)復(fù)在青春時(shí)期曾經(jīng)無情折磨過他的大都市和那些趨炎附勢的人們”，沒有寫出他在城市生活無助的狀態(tài)
故選D。
8．本題考查學(xué)生賞析文中相關(guān)內(nèi)容作用的能力。
“他正著迷于十五世紀(jì)西班牙的風(fēng)情，愛著劇中那位吉卜賽女郎阿蘇塞娜，那種融合在她身上的既有女兒對(duì)母親的愛也有母親對(duì)兒子的愛，以及燃燒在她心里那種強(qiáng)烈的復(fù)仇火焰，都讓威爾第情不自禁”，通過寫威爾第對(duì)自己寫的歌劇《游吟詩人》中主人公阿蘇塞娜的態(tài)度寫威爾第癡迷于歌劇創(chuàng)作；
“官方請(qǐng)威爾第來擔(dān)任這個(gè)職務(wù)……斷然拒絕””那波里音樂學(xué)院再一次聘請(qǐng)他來擔(dān)任音樂學(xué)院的院長，他冷笑地?fù)u搖頭，再一次斷然拒絕”，威爾第因?yàn)槠湟魳凡湃A多次受邀，他因沉迷于歌劇創(chuàng)作及其它原因，拒絕邀請(qǐng)，此處內(nèi)容呼應(yīng)上下文寫威爾第拒絕出任要職的內(nèi)容，突出他的音樂才華；
“燃燒在她心里那種強(qiáng)烈的復(fù)仇火焰，都讓威爾第情不自禁”“他當(dāng)然要報(bào)復(fù)在青春時(shí)期曾經(jīng)無情折磨過他的大都市和那些趨炎附勢的人們”，也通過歌劇的內(nèi)容暗示威爾第有復(fù)仇之心，和后文的報(bào)復(fù)之心呼應(yīng)。
9．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。
“所有車輛路過他的逝世地——米蘭旅館附近的街道，都放慢了速度，以便不發(fā)出響聲。在這樣的路上，鋪滿了麥秸。這些麥秸是米蘭市政府下令鋪的：‘為的是不使城市的噪音驚擾這位偉大的老人’”，鋪麥秸是為了不驚擾這位老人，這一行為是對(duì)他尊重和敬仰的體現(xiàn)。他的音樂作品聞名世界，他的一生執(zhí)著于音樂創(chuàng)作和鄉(xiāng)村生活，這種對(duì)藝術(shù)的熱愛和對(duì)自然的親近，贏得了人們的敬仰。
“這金黃的麥秸，來自農(nóng)村。這符合威爾第的心愿”，“他曾經(jīng)這樣說過：“到哪兒都行，只要不在米蘭或者別的哪座大城市。最好是去農(nóng)村耕耘土地。土地不會(huì)讓人失望?！彼€是回到了家鄉(xiāng)圣阿加塔的鄉(xiāng)下。威爾第向往鄉(xiāng)村，向往土地。對(duì)于他，土地不僅是一方手帕，可以滲透失敗的淚水；同時(shí)也是一只酒杯，可以盛滿成功的酒漿。越是功成名就如日中天時(shí)，威爾第越是向往鄉(xiāng)村，甚至對(duì)鄉(xiāng)村的感情濃得化不開”，威爾第一生生活在鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村創(chuàng)造音樂，用金黃的麥秸來覆蓋街道，是對(duì)他一生為藝術(shù)和鄉(xiāng)村付出的肯定。他向往鄉(xiāng)村與土地，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的美好，同時(shí)體現(xiàn)了他對(duì)生活的深刻理解和感悟。
“只有充滿浪漫色彩和藝術(shù)氣質(zhì)的意大利，才會(huì)想起這樣金黃的麥秸”，這一行為是意大利政府和人民對(duì)音樂藝術(shù)和農(nóng)村生活文化的高度認(rèn)同。麥秸來自鄉(xiāng)村，威爾第在鄉(xiāng)村創(chuàng)造出輝煌的音樂藝術(shù)，金黃的麥秸不僅用麥子養(yǎng)育人民，更孕育出偉大的藝術(shù)，用金黃的麥秸來覆蓋街道，是對(duì)音樂藝術(shù)和農(nóng)村生活的文化意義的一種肯定和贊美，充滿了浪漫的藝術(shù)色彩，展現(xiàn)了意大利人民對(duì)藝術(shù)和生活的熱愛。

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