溫馨提示：
1.將姓名、準考證號填寫在答題卡上，并在規(guī)定的位置貼好條形碼。
2.答案填在答題卡上，在試卷上作答無效。
一、積累（19分）
班級進行年俗研究性學習交流活動，請你參加并完成下面小題。
1. 根據(jù)“年”字起源，你認為下列是漢字“年”最初意義的一項是（ ）
A. 負擔，責任B. 豐收，收獲C. 年紀，歲數(shù)D. 歲月，光陰
2. 請為上表文段中加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。
（1）耳畔______ （2）xiā______聲匿跡
3. 根據(jù)語境，在上表中橫線處填寫恰當?shù)奈淖帧?br>______ ______ ______
4. 以下文段中劃線句子有語病的一項是
南方過年有貼春聯(lián)的習俗。①春聯(lián)以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望。②人們在自己的家門口貼上春聯(lián)，意味著過年的序幕正式拉開。北方則盛行貼窗花。③原本是在立春，是古人迎春的一種方式。④宋元以后，貼窗花的時間便由立春改為大年初一。
A. ①B. ②C. ③D. ④
5. 以下四幅窗花沒有運用諧音的是（ ）
A. 龍馬精神B. 喜上眉梢
C. 大吉大利D. 連年有余
【答案】1. B 2. ①. pàn ②. 銷
3. ①. 怕響 ②. 怕紅 ③. 怕光 4. C 5. A
【解析】
【1題詳解】
本題考查字義辨析。
根據(jù)給出的甲骨文“年”的字形，“上部是一束穗子向下垂的禾谷，下部是一個彎著腰，臂向下伸的人”，可以理解為這個字形象地描繪了人們在豐收時彎腰收割谷物的情景。因此，“年”字的最初意義與豐收和收獲相關。選項B（豐收，收獲）正確。其他選項與甲骨文的字形描述不符。
【2題詳解】
本題考查字音字形。
耳畔（pàn）：耳邊。
銷聲匿跡（xi?。翰辉俟_講話、不再出頭露面，形容隱藏起來或不公開露面。
【3題詳解】
本題考查內(nèi)容理解和概括。
根據(jù)文中提到的“年”被“噼啪”聲、“大紅衣裳”和“燈火輝煌”嚇跑的情節(jié)，可以推斷出“年”怕響：被竹子投入火堆發(fā)出的“噼啪”聲嚇跑。怕紅：被曬在門口的大紅衣裳嚇得落荒而逃。怕光：看到燈火輝煌感到頭暈目眩。
【4題詳解】
本題考查病句辨析及修改。
C.第③句成分殘缺，缺少主語，應在“是古人迎春的一種方式”前加上“貼窗花”；
故選C。
【5題詳解】
本題考查成語諧音的理解分析。
A.龍馬精神：龍馬指古代傳說中的神獸，龍代表剛猛，馬代表勤勉，這個成語是形容人精神旺盛，與諧音無關；
B.喜上眉梢：通常與喜鵲和梅花的圖案相結(jié)合，利用“梅”與“眉”的諧音，寓意喜悅之情溢于言表；
C.大吉大利：“吉”與“雞”諧音，“利”與“梨”諧音，通常以雞和梨作為圖案，寓意吉祥如意，事事順利；
D.連年有余：“連年”與蓮諧音，“有余”與魚諧音，以蓮花和魚組成的圖案，象征著年年富饒，生活富裕；
故選A。
6. 根據(jù)要求默寫詩句。
若你走出戶外，看到如下圖中的景色，一定會想起這學期學過的古詩文句子。請你把相關的句子填寫在答題卡相應的位置上。

（1）______， （3）______， （5）______， （7）______，
（2）______。 （4）______。 （6）______。 （8）______。
（《蒹葭》） （《望洞庭湖贈張丞相》） （《桃花源記》） （《桃花源記》）
【答案】 ①. 蒹葭蒼蒼 ②. 白露為霜；兩句亦可填寫“蒹葭萋萋，白露未晞”或“蒹葭采采，白露未已”） ③. 八月湖水平 ④. 涵虛混太清 ⑤. 芳草鮮美 ⑥. 落英繽紛 ⑦. 土地平曠 ⑧. 屋舍儼然
【解析】
【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“蒹葭、涵、繽紛、儼”等字詞容易寫錯。
二、閱讀（41分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本小題共3小題，7分）
中國的龍
①中國龍起源于新石器時代早期，距今約8000年。遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。
②龍的形成歷來眾說紛紜。古時人們的生產(chǎn)和生活都依賴于雨水，雨水適度，牧草豐茂，谷物有成；雨水乏缺，葉草干枯，百谷旱絕；雨水過量，人畜受淹，農(nóng)田泡湯。古人猜想一定有一個“神物”掌管著一切，它能興云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋潤時能夠降下喜雨。于是一個集飛禽、走獸、水族及自然天象之精華于一身的虛擬組合——龍形成了。
③龍這一虛擬出的神靈形象，其組合物象流傳比較廣泛的說法是駱駝頭、鹿角、虎眼、馬齒、牛耳、蛇身、鯉魚鱗、鷹爪、泥鰍尾。龍身如蛇，靈敏矯??；龍鱗如魚鱗，井然有序；龍爪如鷹爪，扎實有力；龍角如鹿角，華美穩(wěn)重。集如此多的優(yōu)勢于一身的組合自然是萬物之靈，它的身上自然也寄托了人們美好的愿望。人們將自己對身外世界的畏懼、疑惑、想像、依賴、崇拜等，都貫穿、體現(xiàn)到龍的組合中了。龍成為靈異、祥瑞之物。古人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類及有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長，在百蟲蠢動、疫病益發(fā)之時，龍出則百蟲伏藏。從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，其間體現(xiàn)著古人的神話猜想、審美感受和藝術(shù)情趣。
④隨時代的更替，龍的造型在不斷變化。從我們能看到的漢代瓦當上的行龍、隋代趙州橋石欄板上的雙龍、唐代銅鏡背面的云龍、元代高足杯上的云龍、明代金冠上的升龍、清代皇帝玉璽上的蟠龍，當代吉慶嘉瑞的祥龍，不同時代龍的造型顯示出不同的風采：漢代雄健豪放，隋唐健壯圓潤，元代成熟穩(wěn)健，明清繁復華麗，而當代的祥龍，總是揚頭挺胸、瞠目振鱗、意氣風發(fā)、精神抖擻、威武奮發(fā)。
⑤除了能興云降雨，使百蟲伏藏，龍在中國傳統(tǒng)文化中還是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征。封建社會皇帝頭戴雙龍戲珠金冠，身穿龍袍，手持龍鈕玉印，自稱真龍?zhí)熳?，希望擁有龍的威嚴、精神和本領。龍還具有出類拔萃，不同凡俗的文化象征意義。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常把那些志向高潔、行為不俗，很有本事、有成就的人稱為“龍”。
⑥在中國古代神話傳說中，黃帝、炎帝等中華民族的始祖都是“龍子”。自然，我們這些炎黃子孫也就是“龍的傳人”了。
7. 下列對文章的理解和分析不正確的一項是（ ）
A. 第①段寫到中國龍起源距今約8000年，說明了中國龍歷史悠久。
B. “不同時代龍的造型顯示出不同的風采：漢代雄健豪放，隋唐健壯圓潤，元代成熟穩(wěn)健，明清繁復華麗……”運用了摹狀貌的說明方法。
C. ②～⑤段按邏輯順序，分別從龍形成的原因、龍的造型變化、龍的形象形成的過程、龍的文化象征意義幾方面介紹中國龍。
D. 選文語言流暢典雅，文辭優(yōu)美，形象生動，可讀性很強。
8. 下列說法與選文意思不相符的一項是（ ）
A. 關于龍的形成有很多說法，其中一種是龍的形成表達了古時人們對雨量多寡成因的理解和解釋。
B. 龍的形成過程，取蛇身、魚鱗、鷹爪、鹿角的靈敏矯健、井然有序、扎實有力、華美穩(wěn)重，是‘美’的因素集納的過程。
C. 龍是神物，掌管自然，而且在中國傳統(tǒng)文化中是象征權(quán)勢、高貴、尊榮，出類拔萃，不同凡俗。
D. 中國古代神話傳說中，黃帝、炎帝等中華民族的始祖都是“龍子”，這說明龍的形象是憑空想象出來的。
9. 請你借助文中的相關知識，選（1）或（2）說明其表達了人們怎樣的愿望以及這種愿望產(chǎn)生的原因。
（1）諺語：二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。（2）成語：望子成龍
【答案】7. C 8. D
9. 示例一：我選（1）?！岸露?，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。”表達了人們祈龍賜福、保佑風調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。因為古人認為龍是掌管雨水的神靈之物，能興云降雨。
示例二：我選（1）。“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流?！北磉_了人們在農(nóng)歷二月二時希望借龍威以懾百蟲，祈求人畜平安的愿望。因為此時百蟲蠢動，疫病易發(fā)，龍為鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。
示例三：我選（2）。“望子成龍”表達了希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業(yè)的愿望。人們借助“龍”這一形象，是由于“龍”具有出類拔萃、不同凡俗的文化象征意義。
【解析】
【7題詳解】
本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。
C.有誤。實際上，②～⑤段的順序是：龍形成的原因（第②段）、龍的形象形成的過程（第③段）、龍的造型變化（第④段）、龍的文化象征意義（第⑤段）。因此，選項C中的“龍的造型變化”和“龍的形象形成的過程”的順序是錯誤的。
故選C。
【8題詳解】
本題考場文章內(nèi)容的理解和辨析。
D.有誤。選文中提到“中國古代神話傳說中，黃帝、炎帝等中華民族的始祖都是‘龍子’”，但這并不意味著龍的形象是憑空想象出來的。相反，文章明確提到龍的形成是基于古人對雨量多寡成因的理解和解釋，并集納了多種動物的優(yōu)點。因此，D項中的“這說明龍的形象是憑空想象出來的”與選文意思不相符。
故選D。
【9題詳解】
本題考查文章內(nèi)容的理解和拓展應用。文章主要介紹了中國龍的歷史、形成原因、形象特點、造型變化以及文化象征意義。首先，文章指出中國龍起源于新石器時代早期，距今約8000年，體現(xiàn)了其悠久的歷史。接著，文章詳細闡述了龍的形成原因，即古時人們對雨水多寡成因的理解和解釋，以及龍的形象形成過程，它集飛禽、走獸、水族及自然天象之精華于一身。此外，文章還描述了龍在不同時代的造型變化，展現(xiàn)了其藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。最后，文章介紹了龍在中國傳統(tǒng)文化中的象征意義，如權(quán)勢、高貴、尊等榮，并解釋了為何人們常常將志向高潔、行為不俗的人稱為“龍”。
示例一：“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。”這句諺語深刻地表達了古代人民對風調(diào)雨順、五谷豐登的殷切期盼。在中國傳統(tǒng)文化中，龍是掌管雨水的神靈，具有興云降雨的能力。因此，當二月二日龍?zhí)ь^時，人們便期盼它能帶來充足的雨水，滋養(yǎng)大地，讓農(nóng)作物茁壯成長，進而實現(xiàn)“大倉滿，小倉流”的豐收景象。這種愿望的產(chǎn)生，源于古代人民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度依賴和對雨水調(diào)控能力的渴望。
示例二：“望子成龍”這個成語，凝聚了父母對子女成長成才的深切期望。在中國文化中，龍象征著權(quán)勢、高貴、尊榮以及出類拔萃、不同凡俗的品質(zhì)。因此，父母希望子女能夠成為“龍”，即意味著他們期盼子女能夠出人頭地，擁有非凡的才華和成就。這種愿望的產(chǎn)生，源于父母對子女未來美好生活的期望和對優(yōu)秀品質(zhì)的追求。同時，也反映了中國傳統(tǒng)文化中對龍這一神話生物的高度崇敬和認同。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，13分）
舞動的醒獅
林延軍
①村莊里年味的氣息，從“咚咚咚”的鼓聲里開始。
②正月的日子，“獅子班”便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收成，祈禱風調(diào)雨順。他們在村莊穿行，變成村莊樂譜上的一個個音符，又像田疇里的莊稼，星星點點，在南方這片貧瘠的紅土地上跳躍起來。
③從村頭到村尾，從大街到小巷，“獅子班”所到之處，隊伍后面跟著一群圍觀的孩童，他們個個躍躍欲試，目標是那“獅子”。舞獅多數(shù)由身手敏捷、強健有力的小伙子完成。其實，小孩兒并不懂，只知道想看“舞獅子”?？磩e人耍幾套功夫，看舞獅，看擊鼓，來一場喧囂和狂歡。
④勞作了一年的人們，黝黑的額頭寫滿了皺紋，從田里耕作完的小哥，還來不及放好農(nóng)具，便直奔村里宗祠旁的一間小屋，舉起鼓槌“咚咚咚”敲起。每次舞獅前，都會有一段擊鼓演奏?！斑诉恕钡穆曇魪牡偷礁?，變化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“獅子”喚醒。隨后，醒獅聞鼓起舞，或睜眼，或洗須，或舔身，或抖毛。漸漸地，鼓聲如千軍萬馬奔騰而來，又像狂風暴雨，排山倒海。小孩兒坐在大人的肩膀上，看得如癡如醉。
⑤霎時，握鼓槌者用盡力氣，擂出渾厚的鼓聲，“獅子”又彎了一下頭，似沉思，似驚悚，尾巴隨之搖擺起來。鼓聲、镲聲和鞭炮聲回蕩在房舍、村莊和草木之間，地面不時揚起一陣土灰，圍觀的黃發(fā)垂髫如追星，久久不忍離去……
⑥舞獅，源于宮廷獅子舞，盛行于民間。
⑦在廣東，因粵語“瑞”與“睡”讀音相同，老百姓比較忌諱，認為“瑞獅”是帶來福瑞，后又將“瑞獅”改稱“醒獅”。直至明代，醒獅出現(xiàn)在廣東的一些村莊，百姓為祈愿兆豐年，風調(diào)雨順，把愿景寄托在醒獅的身上。村民用醒獅的威嚴驅(qū)趕邪惡，祈盼來年事事順心。后來將舞獅的表演程式逐漸演化出高樁獅、梅花樁獅、獅子走鋼絲……每逢元宵、年例或節(jié)慶盛典，鄉(xiāng)親們便舉起獅頭，與獅共舞，人們要將一年的收成和喜悅，擂響在鼓鑼鈸的交融之中。
⑧記憶中的童年，許多小伙伴都有“功夫夢”“獅子班夢”。一聽到鼓聲響起，小伙伴們就像著了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空曠地?！拔瑾{子啦！快！”成為我們奔走相告的口頭禪。但每次看完舞獅表演，伙伴們都意猶未盡，回家又找來棍子到處敲，模仿?lián)艄摹?br>⑨有一次，我走在回家的路上，遠遠便聽到我家那個方向傳來一陣“咚咚咚”的聲音，只是，那不是獅子鼓發(fā)出轟隆、遒勁的鼓聲。原來，鄰居家的親戚坐在磚頭上，他跟前倒放著一個破舊·的鐵桶，雙手各握著一根棍子，自得其樂地敲起來，我馬上意識到他想學“獅子班”的人擊鼓。此刻，這個鼓就是他的“獅子班夢”，就是他的世界，他陶醉在鼓聲的旋律中，童真而無邪。那段時間，我也學著他，搬來自家的鐵桶當鼓敲，后來被母親訓了一頓，現(xiàn)在回想起來是那么幼稚。“我長大了也要參加獅子班！”他告訴我，這是他的夢想。
⑩醒獅一動，沉寂的村莊就被喚醒。它們威嚴，它們兇猛，它們祥瑞，它們從鄉(xiāng)野走進城市，又從城市走出國門。醒獅要將舞蹈、武術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的精氣神，從世界的東方撒向全世界。在一呼一吸之間，醒獅登上異鄉(xiāng)的舞臺，在華麗轉(zhuǎn)身之間，在萬千景象之中，醒獅一躍登上非遺的榜單。
?醒獅，是有生命的，它承載著一代又一代人的目光，還有記憶。它舞動的走向，又像一條遼闊的河流，支流所到之處，連著根脈，滋長鄉(xiāng)愁。
10. 請你閱讀文章，梳理思路，用簡潔的語句完成填空。
（1）______→醒獅的由來→（2）______→醒獅成為“非遺”→（3）______
11. 請你賞析文中劃波浪線的句子。
隨后，醒獅聞鼓起舞，或睜眼，或洗須，或舔身，或抖毛。漸漸地，鼓聲如千軍萬馬奔騰而來，又像狂風暴雨，排山倒海。
12. 文中劃直線的句子屬于什么描寫方法？有何作用？
圍觀的黃發(fā)垂髫如追星，久久不忍離去……
13. 為什么說“醒獅，是有生命的”？
【答案】10. ①. 鄉(xiāng)村過年舞獅 ②. 童年“醒獅夢” ③. 醒獅承載鄉(xiāng)愁
11. “睜眼”“洗須”“舔身”“抖毛”等動作描寫，寫出了舞獅表演的活靈活現(xiàn)；運用比喻的修辭手法，寫出了舞獅表演的力量和氣勢。
12. 側(cè)面描寫。用老老少少的觀眾為舞獅而著迷，側(cè)面烘托舞獅的精彩及吸引力。
13. ①醒獅為村莊帶來生機與活力；②醒獅寄托著老百姓對生活美好的愿景；（答到“豐收”“事事順心”“喜慶”亦可）③醒獅承載著童年的回憶；④醒獅是傳統(tǒng)文化的使者；⑤醒獅承載著游子的鄉(xiāng)愁。
【解析】
【10題詳解】
本題考查對文章內(nèi)容的梳理概括。
根據(jù)第②段“正月日子，‘獅子班’便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收成，祈禱風調(diào)雨順”可以概括為：鄉(xiāng)村過年舞獅；
根據(jù)第⑧段“記憶中的童年，許多小伙伴都有‘功夫夢’‘獅子班夢’……伙伴們都意猶未盡，回家又找來棍子到處敲，模仿?lián)艄摹保冖岫巍按丝蹋@個鼓就是他的‘獅子班夢’……他告訴我，這是他的夢想”可以概括為：童年“醒獅夢”；
根據(jù)第?段“它舞動的走向，又像一條遼闊的河流，支流所到之處，連著根脈，滋長鄉(xiāng)愁”可以概括為：醒獅承載鄉(xiāng)愁。
【11題詳解】
本題考查賞析句子。
句中用了“睜眼”“洗須”“舔身”“抖毛”等動詞，從寫作手法上是分析，是運用了動作描寫，這些動詞寫出了舞獅的各種動作，表現(xiàn)了舞獅表演的活靈活現(xiàn)；“鼓聲如千軍萬馬奔騰而來，又像狂風暴雨，排山倒?！眲t運用比喻的修辭手法，把鼓點、鼓聲比作“千軍萬馬奔騰，狂風暴雨，排山倒海”，生動形象地寫出了舞獅表演的力量和氣勢，表達了作者對舞獅表演的熱愛。
【12題詳解】
本題考查寫作手法分析。
“圍觀的黃發(fā)垂髫如追星，久久不忍離去……”，寫舞獅表演結(jié)束后觀眾的反應，通過觀眾的反應側(cè)面烘托舞獅表演的精彩、吸引人，所以寫法上分析，屬于側(cè)面描寫。用老老少少的觀眾為舞獅而著迷，側(cè)面烘托舞獅的精彩及吸引力。
【13題詳解】
本題考查句子的含義。
根據(jù)第②段“他們在村莊穿行，變成村莊樂譜上的一個個音符，又像田疇里的莊稼，星星點點，在南方這片貧瘠的紅土地上跳躍起來”可知：醒獅為村莊帶來生機與活力；
根據(jù)第⑦段“直至明代，醒獅出現(xiàn)在廣東的一些村莊，百姓為祈愿兆豐年，風調(diào)雨順，把愿景寄托在醒獅的身上。村民用醒獅的威嚴驅(qū)趕邪惡，祈盼來年事事順心”可知，醒獅寄托著老百姓對生活美好的愿景；
根據(jù)第⑧“記憶中的童年，許多小伙伴都有……伙伴們都意猶未盡，回家又找來棍子到處敲，模仿?lián)艄摹笨芍?，醒獅承載著童年的回憶；
根據(jù)第⑩段“醒獅要將舞蹈、武術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的精氣神，從世界的東方撒向全世界。在一呼一吸之間，醒獅登上異鄉(xiāng)的舞臺，在華麗轉(zhuǎn)身之間，在萬千景象之中，醒獅一躍登上非遺的榜單”可知，醒獅是傳統(tǒng)文化的使者；
根據(jù)第?段“它承載著一代又一代人的目光，還有記憶。它舞動的走向，又像一條遼闊的河流，支流所到之處，連著根脈，滋長鄉(xiāng)愁”可知，醒獅連接著人們對家鄉(xiāng)的根脈，喚起人們對家鄉(xiāng)的思念。
（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）
【甲】
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【乙】
子衿
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮！
14. 下列對以上兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 【甲】詩開篇“關關雎鳩，在河之洲”寫了河洲灘頭雎鳩和鳴，是比興手法的巧妙運用。
B. 【甲】詩中“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”表現(xiàn)窈窕淑女超凡才藝、脫俗追求和優(yōu)雅品格。
C. 【乙】詩中的“子衿”“子佩”意思是青綠的衣領、佩玉的帶子，用來借代心中的戀人。
D. 【乙】詩中的“挑兮達兮，在城闕兮”兩句描繪了女子在城樓上獨自徘徊、張望的畫面。
15. 【甲】詩中男子“求之不得”的心理是“悠哉悠哉”，【乙】詩中女子“候而不至”的心理是“一日不見，如三月兮”。請你賞析這兩句心理描寫的句子。
【答案】14. B 15. “悠哉悠哉”運用反復的手法，表現(xiàn)了男子相思的綿長；“一日不見，如三月兮”運用夸張的修辭手法，（造成主觀時間與客觀時間的反差）表現(xiàn)了女子強烈的思念之情。
【解析】
【14題詳解】
本題考查詞句的理解和分析。
B.有誤。在《關雎》中，“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”實際上是描寫君子（男性）為了得到淑女（女性）的芳心，所采取的行動，即用琴瑟來與她交友，用鐘鼓來使她快樂。這里并不是在表現(xiàn)窈窕淑女的超凡才藝、脫俗追求和優(yōu)雅品格，而是在展現(xiàn)君子對淑女的深情和追求。因此，這個選項的理解是不正確的。
故選B。
【15題詳解】
本題考查詞句的理解和賞析。
【甲】詩中男子“求之不得”的心理是“悠哉悠哉”，這里的“悠哉悠哉”采用了反復的手法。在古代詩歌中，反復是一種常見的修辭手法，通過重復某個詞語或句子，達到強調(diào)情感、增強韻律的目的。在《關雎》這首詩中，“悠哉悠哉”的反復使用，不僅增強了詩歌的韻律感，更深刻地描繪了男子對窈窕淑女思念之情的綿長和深沉。他心中充滿了對淑女的向往和追求，但現(xiàn)實中卻難以得到，這種求而不得的失落感和無奈感在“悠哉悠哉”的反復中得到了充分的體現(xiàn)。
【乙】詩中女子“候而不至”的心理是“一日不見，如三月兮”。這里運用了夸張的修辭手法?？鋸埵峭ㄟ^故意夸大或縮小事物的某些特征，以達到強調(diào)或突出某種情感或觀點的目的。在《子衿》這首詩中，“一日不見，如三月兮”將一日的離別夸張為如同三月之久，這樣的夸張不僅增強了詩歌的表達力度，還讓讀者能夠深切地感受到女子對戀人深深的思念之情。她渴望與戀人團聚，但等待的日子卻讓她感到無比漫長和煎熬，這種強烈的思念和期盼之情在“一日不見，如三月兮”的夸張中得到了生動的展現(xiàn)。這種夸張的手法使得詩歌的情感表達更加鮮明和強烈，給讀者留下了深刻的印象。
（四）文言文閱讀（本題共5小題，15分）
【甲】
小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
【乙】
石澗記（節(jié)選）（柳宗元）
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大倍石渠三之一亙①石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床②十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履③耶？
【注】①亙：橫貫。②胡床：也稱“交床”“交椅”一種可以折疊的輕便坐具。③踐履：蹤跡，行跡。
16. 請你根據(jù)方法提示，解釋【乙】文中的加點詞。
17. 請你用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）
其水之大倍石渠三之一亙石為底
18. 請你用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）其岸勢犬牙差互，不可知其源。______
（2）流若織文，響若操琴。______
19. 有人認為，柳宗元在永州寫的詩文，輕松中透著悲涼。請你結(jié)合【甲】文談談自己的理解。
20. 柳宗元的山水游記對后世影響深遠，請你根據(jù)提示完成《游記寫作要素探究表》。
【答案】16. ①. 已經(jīng)，……之后 ②. 架橋 ③. 邊，邊際 ④. 門
17. 其水之大/倍石渠三之一/亙石為底
18. ①. 兩岸的形狀像狗的牙齒似的參差不齊，不知道溪水的源頭在哪里。 ②. 水流像織物的花紋，水聲像是彈琴聲。
19. 甲文先寫小石潭水清石奇樹茂，表達了喜悅歡快；寫魚樂，物我合一，作者得到慰藉；然而隨著景物的變化，作者感覺“凄神寒骨”，可見作者的輕松是掩蓋失意后的凄苦孤寂。
20. ①. 根據(jù)游蹤記錄游覽見聞 ②. 響若操琴 ③. 寫景同時，寄寓所感。（或：寓情于景）
【解析】
【16題詳解】
本題考查文言詞語解釋。
（1）“既出，得其船，便扶向路”意思是：漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去。既：已經(jīng)，……之后。據(jù)此推測“石渠之事既窮”的意思是：發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束。既：已經(jīng)，……之后。
（2）“處處志之”的意思是：處處都做了標記。志：名詞用作動詞，做標記。由此推測“民又橋焉”的意思：老百姓又架了一座橋。橋：名詞用作動詞，架橋。
（3）成語“天涯海角”的意思是：形容極偏遠的地方。涯：邊，邊際。據(jù)此推測“達于兩涯”的意思：寬達到水的兩岸。涯：邊，邊際。
（4）“篁”部首是“竹”字頭，據(jù)此推斷“篁”指竹林；“珮環(huán)”都是“王”字旁，據(jù)此推測“珮、環(huán)”都是玉飾。用偏旁部首推斷法，“閫”是“門”字旁，據(jù)此推測“若限閫奧 ”的意思是：有的像用門坎隔開的內(nèi)外屋。閫：門。
【17題詳解】
本題考查文言句子斷句。
“其水之大倍石渠三之一亙石為底”的意思是：橋下的水流很大，比石渠的水量大三分之一。巨大的石頭作為水的底部?！捌渌蟆本湟馔暾?，可斷開；“倍石渠三之一”是用石渠的水量和橋下的水進行比較，“亙石為底”句意完整。據(jù)此斷句為：其水之大/倍石渠三之一/亙石為底
【18題詳解】
本題考查文言句子翻譯重點詞語有：
（1）岸勢：兩岸的形狀；犬牙差互：像狗的牙齒那樣交錯不齊；不可知：不知道；其：代詞，代指溪水；源：源頭。
（2）流：水流；若：像；織文：織物的花紋；響：水聲；操琴：彈琴。
【19題詳解】
本題考查內(nèi)容理解。
聯(lián)系【甲】文的寫作背景，柳宗元于唐順宗永貞元年因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤滿之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，此間共寫了八篇山水游記，后稱《永州八記》。【甲】文通過描寫“小石潭”清幽的環(huán)境，刻畫了作者探幽尋勝，熱愛自然美景，輕松閑適，寄情山水的志趣，然而從“凄神寒骨”“悄愴幽邃”“以其境過清，不可久居，乃記之而去”等句看來，作者到此覽勝，看似輕松的表面，只不過是想以此來排遣被貶失意后的凄苦孤寂之情。
【20題詳解】
本題考查內(nèi)容理解與概括。
（1）由【甲】文：“從小丘西行”“下見”“坐潭上”可知，作者先是從小丘向西走一百二十步，接著往下看見一個小潭，然后又是坐在小石潭邊上。由【乙】文：“上由橋西北”“下土山之陰”可知，作者從石渠的橋上向西北走，下去到土山的北坡。由此可以推出要素一：游記寫作可以以游蹤為順序記錄游覽時的所見所聞；
（2）由要素二的“多角度描寫景觀”以及“用比喻寫出了水聲的悅耳動聽”的提示，從【乙】文中不難找出相關的句子?！八讲计渖希魅艨椢?，響若操琴”的意思是：水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。將水面比作布面，寫出了水面的平靜；將水流比作紡織的花紋，寫出了水波紋的好看；將流水的聲音比作是彈琴聲，寫出了水聲的悅耳動聽。所以橫線上應該填“響若操琴”；
（3）由“【甲】【乙】兩文為讀者展現(xiàn)美麗畫卷的同時，又讓人感受其寄寓的復雜情感”的提示可推出要素三：游記寫作可以在寫景的同時，寄托自己的情感，即寓情于景。
【點睛】參考譯文：
【甲】文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像珮環(huán)碰撞的聲音，心里十分高興?？车怪褡?，開辟出（一條）道路走過去，可以看見（一個）小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照到水底，（魚的）影子映在水底的石頭上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠處游去了，來來往往，輕快迅疾，好像和游玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四面被竹子和樹木環(huán)繞著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。
同游的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的，還有姓崔的兩個年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
【乙】文：發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。橋下的水流很大，比石渠的水量大三分之一。巨大的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石，有的像筵席上擺滿菜肴，有的像用門坎隔開的內(nèi)外屋。水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。我們撩起衣襟，赤著腳涉水而過，折斷竹箭，掃除陳葉，除去腐朽的樹木，清出一塊可排放十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，都在交椅的下面了；而像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上了。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？
三、綜合（10分）
21. 4月23日“世界讀書日”班上舉行讀書分享會，請你參加并完成任務。
（1）有同學提出可以從《經(jīng)典常談》中尋找關于“和”的知識。請你參考《經(jīng)典常談》目錄圖，補全對話。
小A：我想閱讀①______（篇目名），了解墨、道、法等不同學派對“和”有什么看法。
小B：我想知道“和”字的本義以及演變，那我可以讀②______（篇目名）。
小C：“和”不僅是一種內(nèi)在精神，也逐漸成為了一種禮節(jié)。我可以看③______（篇目名）嘗試尋找儒家禮教中的“和”。
我：我可以通過閱讀其中的《辭賦第十一》《詩第十二》《文第十三》了解④______。
（2）請你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《第四》一章的內(nèi)容及你的個人積累，體會“詩言志”。
（3）請你仿照示例，完成讀書分享會結(jié)束語中的一組排比句。
經(jīng)典是黑夜里的一盞明燈，能照亮你前行的道路；______，______。______，______。
【答案】（1） ①. 諸子第十 ②. 《說文解字》第一 ③. 三禮第五 ④. 描寫和贊美“和”的詩文
（2） ①. 精益求精 ②. 友誼是平等的、雙向的 ③. 要善于聽取別人的意見，改正自己的缺點。 ④. 不忘初心，方得始終
（3） ①. 示例：經(jīng)典是大山里的一澗溪水 ②. 能洗滌你心上的塵埃 ③. 經(jīng)典是春天里的一縷陽光 ④. 能驅(qū)散你眼中的陰云
【解析】
【小問1詳解】
本題考查對名著內(nèi)容的理解。
《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解的著作，介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。
《諸子第十》是一部深入探討中國古代諸子百家思想的篇章。它主要介紹了諸子之學的社會背景、發(fā)展趨勢，以及儒、墨、道、法、陰陽家等士階級的代表人物。這些學派在春秋戰(zhàn)國時期興起，各自提出了不同的主張及理論，形成了中國學術(shù)史上的一個重要時期。故研究各家學派對“和”的看法應看這一篇目；
《說文解字》的第一章深入探討了文字的起源、演變和發(fā)展，并通過介紹一些早期的象形字，展示了古代文字的形態(tài)和變化。這部作品對于理解漢字的歷史和演變過程具有非常重要的價值。故想了解“和”字，可看這一篇目；
在《經(jīng)典常談》中，三禮第五篇目主要圍繞《儀禮》、《周禮》和《禮記》這三部經(jīng)典進行深入的探討和闡述。通過對禮的內(nèi)涵、作用以及與社會發(fā)展的關系等方面的探討，展現(xiàn)了儒家文化中的禮儀思想和價值觀念。故研究禮節(jié)及尋找儒家禮教中的“和”，可看這一篇目；
《辭賦第十一》《詩第十二》和《文第十三》分別從辭賦、詩歌和文體發(fā)展的角度，對中國古代文學進行了深入的介紹和探討，展示了其獨特的藝術(shù)魅力和思想價值。《辭賦第十一》主要介紹了辭賦這一古代文學體裁?！掇o賦第十一》主要介紹了辭賦這一古代文學體裁。《文第十三》則是對古代文學中“文”的概念和文體發(fā)展的探討。故看這幾個篇目可以了解關于“和”的詩歌。
【小問2詳解】
本題考查內(nèi)容理解與概括。結(jié)合題干要求，要仿照示例，體會“詩言志”的育人作用。
根據(jù)“如切如磋，如琢如磨”的釋義“修身如治玉，需切制、銼平、雕琢、磨光”可知，“雕琢、磨光”對應在做學問上就是要不斷進步、追求更好。故可知，做學問要精益求精；
根據(jù)“投我以木桃，報之以瓊瑤”的釋義“你送我木桃，我就用美玉回報你”可知，交朋友要懂得感恩，有來有往，回報對方；
根據(jù)“它山之石，可以攻玉”的釋義“別的山上的石頭堅硬，可用來琢磨玉器”可知，要善于借鑒他人的長處和經(jīng)驗。這句話從教育意義方面，應從做人上談起，“他山之石”既“別人或指別人的意見”，“攻玉”即“改正自己的缺點”，這句話是教育我們要善于借助別人或聽取別人的意見，改正自己的缺點。；
根據(jù)“靡不有初，鮮克有終”的釋義“沒有不能善始的，可惜很少有能善終的”可知，這句話從教育意義方面，應從做人做事上談起，是教育我們?yōu)槿俗鍪乱惺加薪K,矢志不渝，不能半途而廢。
【小問3詳解】
本題考查仿寫句式。
仿句要求：句式相似，題干重點強調(diào)要是排比句，內(nèi)容相關，主題一致。 分析給出的兩個句子，得出仿寫的句式特點是：運用比喻修辭，指出經(jīng)典的重要作用。
示例：經(jīng)典是沙漠里一片綠洲，能帶給你生機和希望。經(jīng)典是海洋里的一座燈塔，能指引你找到正確的方向。
四、寫作（50分）
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
青年歌手毛不易在2024年春晚與來自湖南會同粟裕希望小學的師生們一起完成了《如果要寫年》的表演。《如果要寫年》歌中唱道“……如果你要寫年/就不能只寫年/用眼睛用耳朵用心感受/每個瞬間”?；貞浺幌?，過年期間，你的耳朵聽到什么聲音？鞭炮聲、鑼鼓聲、祝福聲、歡笑聲、寒暄聲、做菜聲、春晚的聲音、走親訪友的汽車喇叭聲……這些聲音與哪些人、哪些事有關？又承載著一份怎樣的情感？
請你以“過年的聲音”為題，寫一篇記敘文。
要求：（1）把題目抄寫到答題卡指定位置；（2）不要抄襲，不能套作；（3）不透露真實校名、姓名等信息；（4）不少于600字；（5）書寫規(guī)范、工整。
【答案】例文：
過年的聲音
爆竹聲中，我們又一次辭舊歲，迎新年。除夕夜，依舊是一家團聚，其樂融融。
廚房里，一派熱火朝天的景象。“咣咣”的剁菜聲不絕于耳。灶臺上火焰歡快的跳動著，火光映襯著大廚的滿頭大汗。透明的玻璃沾染上白色的水汽。執(zhí)手畫心。小妹妹踮起腳尖，用孩子的筆體歪歪扭扭的寫下“新春快樂”。大人們的忙進忙出，與我們這些孩子充滿閑情逸致的在玻璃上畫畫形成了鮮明的對比。油在鍋里滋滋的聲音，成為我們倍感幸福的聲音。這才是春節(jié)，我們最盛大，最熱鬧的節(jié)日！
不消一會兒，廚房的溫度漸漸降下來。餐廳又成了歡樂最多的地方。一道道精心制作的美食被擺上餐桌，貪吃的弟弟妹妹們早就迫不及待的爬上椅子，一臉陶醉的嗅著滿桌菜肴。此時此刻，我們一起舉杯。清脆的聲音伴著大家爽朗的笑聲，一起成為一年中最后的美好印象。
飯后，大人們忙著刷盤子，嘮家常。小孩子則早早守在電視機前，等著春晚的開始。八點一到，我們便沉浸在美妙的歌聲和優(yōu)雅的舞蹈中。幾個小品更是逗得我們捧腹大笑。嗑著瓜子剝著花生，清脆的咔嚓聲，留在我們心底，成為永恒的記憶。
零點的鐘聲敲響。窗邊綻開一朵美麗的煙花。我們利索的穿上外套，拎起裝滿鞭炮的袋子，撒歡的往樓下沖去。一推開單元門，就被眼前的景象所吸引，還未融化的雪地上撒著點點紅色，火花四溢。鞭炮的爆炸聲更是不絕于耳。我們迫不及待的展開長長的一串鞭炮，點燃，然后飛奔著遠離。抬眼望樓上看去，沒下來的家人都守在窗邊，看著我們放炮。年幼的小妹妹還站上了窗臺，沖我們揮手。視線再一轉(zhuǎn)，滿眼的煙花綻開月圓，點綴在黑暗的夜空。那一瞬，噼里啪啦的聲音刻在我的心底?？粗h方不斷升起的煙花，心里有一種特別的感覺。相視一笑，又是新的一年！
幸福的滋味，無論是誰，都無法說清，幸福不在于轟轟烈烈的大事，而是藏在生活中的點點片段，藏在各種美妙的聲音里。你不需要尋找幸福，因為，幸福無處不在。
【解析】
【詳解】本題考查寫作命題作文。
1、審題立意?！斑^年的聲音”中“過年”限定了聲音的范圍，必須是過年時應該具有的。“聲音”一詞限定了寫作的對象，必須是聲音。根據(jù)題干提示“鞭炮聲、鑼鼓聲、祝福聲、歡笑聲、寒暄聲、做菜聲、春晚的聲音、走親訪友的汽車喇叭聲”，可以是喜慶的鞭炮聲、鑼鼓聲、戲曲聲，可以是歡笑聲、嬉戲打鬧的聲音，還可以是問候祝福的聲音?？傊ㄟ^過年時各種各樣的聲音與人的聯(lián)系，表達對幸福生活的滿足，人與人之間的和諧相處，及對美好未來的期望。
2、選材構(gòu)思。選取一家人置辦年貨時熱熱鬧鬧的聲音，突出生活的富足；選取過年中一家人嘮家常，嗑瓜子的聲音，突出一家人的溫馨相處；選取大家圍在電視機前觀看春晚里節(jié)目，激動鼓掌的聲音，突出社會的和諧幸福。注意寫成記敘文，還要著重描寫聲音中充分的幸?？鞓放c溫馨。
“年”字起源
“年”的傳說
甲骨文：年（會意兼形聲）上部是一束穗子向下垂的禾谷，下部是一個彎著腰，臂向下伸的人。
古時有一只猛獸叫“年”，每到臘月三十，便出來覓食人肉。臘月三十晚上，“年”剛摸到一個村莊，耳畔突然響起“噼啪”的聲音。原來有村民將竹子誤投到火堆里，“噼啪”聲將“年”嚇得驚慌失措。它竄到另一個村莊，又被一家門口曬著的大紅衣裳嚇得落荒而逃。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，頓時感到頭暈目眩，只好又溜走了。人們由此摸準了“年”有______、______、______的弱點，想到許多抵御它的方法。不知從何時起，“年”便xiā聲匿跡了，而這些方法逐漸演化成如今的過年習俗。
解釋
方法提示
（1）石渠之事既窮 既______
課內(nèi)遷移法：（聯(lián)系“既出，得其船，便扶向路”）
（2）民又橋焉 橋______
詞類活用：（如“處處志之”）
（3）達于兩涯 涯______
成語解詞法：（聯(lián)系“天涯海角”）
（4）若限閫奧 閫______
依據(jù)偏旁部首推斷：（如“篁”“珮環(huán)”）
探究一
【甲】文：“從小丘西行”“下見”“坐潭上”。
【乙】文：“上由橋西北”“下土山之陰”。
要素一：
（1）______
探究二
【甲】文中“如鳴珮環(huán)”和【乙】文中“（2）______”一句都用比喻寫出了水聲的悅耳動聽；【乙】文中的“若床若堂，若陳筵席，若限闌奧”和【甲】文中的“為坻，為嶼，為堪，為巖”又都寫出了岸邊石頭的不同形態(tài)……
要素二：
多角度描寫景觀。
探究三
【甲】【乙】兩文為讀者展現(xiàn)美麗畫卷的同時，又讓人感受其寄寓的復雜情感。
要素三：
（3）______
原句
釋義
做學問做人的道理
巧笑倩兮，美目盼兮。素以為絢兮
女子天生麗質(zhì)。
做事是要一步步發(fā)展的。
如切如磋，如琢如磨
修身如治玉，需切制、銼平、雕琢、磨光。
做學問要①______
投我以木桃，報之以瓊瑤
你送我木桃，我就用美玉回報你。
②______
它山之石，可以攻玉
別的山上的石頭堅硬，可用來琢磨玉器。
③______
靡不有初，鮮克有終
沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。
④______

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