福建省漳州市長泰區(qū)2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期期中語文試題（原卷版+解析版）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

一、積累與運(yùn)用（20分）
1. 根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。
（1）美麗而又賢惠的姑娘一直是男子心中理想的配偶，《關(guān)雎》中，“窈窕淑女，①_____________ ”就表達(dá)了這個意思。
（2）《式微》中“式微式微，② ____________ ？”以詠嘆的方式、質(zhì)問的語氣啟人深思，不言怨而怨自深矣。
（3）王勃《送杜少府之任蜀州》中，“③______________，④____________ ”兩句境界壯闊，點(diǎn)明了送別之地和杜少府即將赴任之地。
（4）孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》結(jié)尾“⑤____________，⑥____________兩句隱喻想出來做官卻沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕。
（5）《桃花源記》中，“⑦_(dá)____________，⑧____________ ”兩句色彩絢麗，寫出了桃花源的絕美景色。
（6）《小石潭記》中，柳宗元用“⑨_______________，⑩____________ ，往來翕忽”動靜結(jié)合，把潭中魚由靜止不動到瞬間逃離兩種情態(tài)寫了出來。
【答案】 ①. 君子好逑 ②. 胡不歸 ③. 城闕輔三秦 ④. 風(fēng)煙望五津 ⑤. 坐觀垂釣者 ⑥. 徒有羨魚情 ⑦. 芳草鮮美 ⑧. 落英繽紛 ⑨. 佁然不動 ⑩. 俶爾遠(yuǎn)逝
【解析】
【詳解】本題考查名篇背誦。課文原句填空作答時，一是要深刻理解詩文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩文的語句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫錯字。注意易錯字詞：逑、闕、輔、羨、落、繽紛、佁、俶。
2. 閱讀下面文字，按要求作答。
長泰就是一方如詩如畫、鐘靈毓秀的。甲（wò）土，912平方公里滿眼皆風(fēng)景。長泰歷史人文積淀厚重，是千年古邑①、狀元故里。它（）了閩越文化和南遷中原文化，（）了廈漳泉三地特色，（）了山川與海洋的韻味，乙（hán）養(yǎng)形成了獨(dú)特的地域人文。千百年來，長泰兒女以寬廣的胸懷容納四方，以卓②絕的智慧繪就了一頁頁燦爛的歷史篇章。崇文尚義、守正創(chuàng)新、開放包容、務(wù)實(shí)奮進(jìn)的新長泰人，正以更加穩(wěn)健的步伐，把“愛長泰、美長泰、興長泰”的美麗實(shí)景變?yōu)橐?guī)劃愿景。
（1）在①、②處填入正確的拼音，甲、乙處填入正確的漢字。
（2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?br>A. 兼容集中融合B. 集中融合兼容
C. 兼容融合集中D. 集中兼容融合
（3）文中畫橫線句子有語病，請寫出修改后的句子。
【答案】（1）沃 yì 涵 zhuó （2）C
（3）崇文尚義、守正創(chuàng)新、開放包容、務(wù)實(shí)奮進(jìn)的新長泰人，正以更加穩(wěn)健的步伐，把“愛長泰、美長泰、興長泰”的美麗愿景變?yōu)橐?guī)劃實(shí)景。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查字音字形。
沃土，wò tǔ，肥沃的土地。
邑，yì，城市。
涵養(yǎng)，hán yǎng，滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。
卓絕，zhuó jué，超過一切；沒有能比得上的。
【小問2詳解】
本題考查詞語運(yùn)用。
兼容：同時容納幾個方面。
集中：把分散的聚集起來。
融合：幾種不同的事物合成一體。
第一空：根據(jù)后面的“閩越文化和南遷中原文化”可知，長泰同時容納兩種文化，應(yīng)用：兼容。
第二空：根據(jù)后面的“三地特色”可知，把三個地域特色融合在一起，應(yīng)用：融合。
第三空：根據(jù)后面的“韻味”可知，把山川、海洋的特色集合在一起，應(yīng)用：集中。
故選C。
【小問3詳解】
本題考查病句修改。
“美麗實(shí)景變?yōu)橐?guī)劃愿景”搭配不當(dāng)，改為：美麗愿景變?yōu)橐?guī)劃實(shí)景。
二、閱讀（70分）
（一）（7分）
閱讀下面的宋詞，完成下面小題。
念奴嬌·過洞庭① 張孝祥[宋]
洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色②。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河③共影，表里俱（澄澈清冽）。悠然心會，妙處難與君說。
應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光④自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹⑤西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！
[注]①孝宗年間，作者“治有聲績”卻被讒言落職，本詞作于其經(jīng)洞庭湖北歸途中②風(fēng)色：風(fēng)勢。③明河：銀河。④孤光：月光。⑤挹：盛，舀取。
3. 選出對這首詞解讀不正確一項（）
A. 上闋簡明扼要地交代地點(diǎn)、時令、氣候，總寫月下洞庭湖美色，層層推進(jìn)，將讀者引入佳境。
B. “悠然心會，妙處難與君說”可以聯(lián)系“此中有真意，欲辨已忘言”解讀，它們有異曲同工之妙。
C. 下闋運(yùn)用奇特的想象和夸張，借“西江”“北斗”“萬象”宏大意象，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。
D. 作者在詞中以洞庭湖為發(fā)端，描繪了宏闊的意境，其境界與孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》相近。
4. 詞中畫線處應(yīng)選用哪個詞？請簡述理由。
【答案】3. C 4. 應(yīng)選用“澄澈”。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”是寫水天輝映一片空明澄澈，就連人的“表里”都被洞照得通體透亮。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意，凸顯了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一等。故“表里俱澄澈”不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。如選用“清冽”則是突出了湖水的清澈與寒冷，不能表達(dá)出這層深意。
【解析】
【3題詳解】
本題考查理解賞析詩歌內(nèi)容。
C.“下闋運(yùn)用奇特的想象和夸張”解讀不正確。結(jié)合“肝膽皆冰雪”可知，這是用比喻的手法表明自身的清白，表達(dá)了自己對高潔品質(zhì)的堅守。且本詞的后五句，運(yùn)用想象，通過動作和心理描寫抒發(fā)了與自然融為一體的豁達(dá)和豪邁；故下闋運(yùn)用奇特的想象和比喻。
故選C。
【4題詳解】
本題考查賞析詩句。
澄澈：水清見底；清亮明潔；明白；突出了水的清澈明亮。清冽：澄清而寒冷，突出了水的清澈與寒冷。結(jié)合“素月分輝，明河共影，表里俱 ”可知，詩句的意思是皎潔的明月分散它的光輝，燦爛的銀河的倒影映在湖水中，水面上下里里外外都是清亮明潔的，故此處所填詞語是用于形容湖水十分清澈且清亮明潔，故應(yīng)選填“澄澈”。
它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁，沒有一絲一毫污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以“表里俱澄澈”不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。詩詞通過描寫月亮、銀河的光輝，水面上下一片空明澄澈的景象，抒發(fā)了作者雖遭困境，但依然保持高潔品德，連肝膽都像冰雪般純潔，胸懷坦蕩，光明磊落的精神追求。若選用“清冽”則無法傳達(dá)出這層深意。故選用“澄澈”。
（二）（16分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
園依山而無石，老樹多極紆回盤郁之勢。亭榭窗欄盡從樸素，竹籬茆①舍，不愧隱者之居。中有皂莢亭樹大可兩抱亭亭如蓋。余所歷園亭，此為第一。園左有山，俗呼雞籠山，山峰直豎，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲瓏。旁一青石加榻，鴻干臥其上曰：“此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽?！币蚶圩油嫞蚋杌驀[，大暢胸懷。土人②知余等覓地而來，誤以為堪輿③，以某處有好風(fēng)水相告。鴻干曰：“但期合意，不論風(fēng)水?！本破考润溃鞑梢熬詹鍧M兩鬢。歸舟，日已將沒。
（節(jié)選自沈復(fù)④《游上沙村》有改動）
[注]①茆：同“茅”，茅草。②土人：世代居住本地的人。③堪輿：風(fēng)水。④ 沈復(fù)，清代文學(xué)家，因仰慕梅之飄逸俊秀，自號“梅逸”。他才學(xué)出眾，
不貪慕官宦顯貴生活，從未參加科舉，游離于正統(tǒng)之外。
5. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）
A. 中有皂莢/亭樹大/可兩抱/亭亭如蓋
B. 中有皂莢亭/樹大可兩/抱亭/亭如蓋
C. 中有皂莢/亭樹/大可兩抱/亭亭如蓋
D. 中有皂莢亭/樹大/可兩抱/亭亭如蓋
6. 解釋下列加點(diǎn)詞。
（1）不愧隱者之居________ （2）而不及其玲瓏 ________ （3）或歌或嘯 ________
7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）園依山而無石，老樹多極紆回盤郁之勢。
（2）此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽。
8. 本文和《小石潭記》抒發(fā)的情感不同，請分別概括。
【答案】5. D 6. ①. 居所 ②. 如 ③. 有的
7. （1）園林依山而建而無石，很多老樹呈盤曲紆回的態(tài)勢。
（2）此地仰視可以看見峰嶺，俯視可以欣賞園林亭臺，既高曠又幽靜。
8. 小石潭記：表達(dá)了作者貶謫的悲涼。本文：表達(dá)對自然的喜愛與贊美。
【解析】
【5題詳解】
本題考查斷句。
本句句意：園中有一皂莢亭，樹大得可盡兩人相抱，筆直挺立茂密如蓋
“中有皂莢亭”點(diǎn)明園中事物；“可兩抱”具體表現(xiàn)“樹大”；“亭亭如蓋”點(diǎn)明樹的特點(diǎn)；
正確斷句為：中有皂莢亭/樹大/可兩抱/亭亭如蓋。
故選D。
【6題詳解】
本題考查文言實(shí)詞。
（1）句意：真不愧為隱士的居所。居：居所。
（2）句意：只是不如瑞石古洞的玲瓏。及：如。
（3）句意：有的唱歌有的長嘯?；颍河械?。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：
（1）盤郁：盤曲；勢：態(tài)勢。
（2）曠：高曠；幽：幽靜。
【8題詳解】
本題考查作者情感。
《小石潭記》：“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”直接寫出作者寂寞、凄涼、痛苦的心情。結(jié)合背景可知，柳宗元被貶，到山水中派遣寂寞抑郁，自然山水固然帶來一時的快樂，但是痛苦、抑郁是內(nèi)心深處無法派遣的情感，一經(jīng)凄清環(huán)境出發(fā)，立即涌上心頭，表達(dá)了作者貶謫的悲涼。
本文：根據(jù)“園依山而無石，老樹多極紆回盤郁之勢。亭榭窗欄盡從樸素，竹籬茆舍，不愧隱者之居。中有皂莢亭樹大可兩抱亭亭如蓋”“園左有山，俗呼雞籠山，山峰直豎，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲瓏”可知，通過展現(xiàn)游覽景色的幽靜自然，來表達(dá)對自然的喜愛與贊美。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
園林依山而建而無石，很多老樹呈盤曲紆回的態(tài)勢，亭臺窗榭欄桿一派素樸，竹籬茅舍，真不愧為隱士的居所。園中有一皂莢亭，樹大得可盡兩人相抱，筆直挺立，茂密如蓋。我平生所歷園亭，此園排在第一位。園子左邊有山，民間稱為雞籠山，山峰挺直，頂上疊加巨石，猶如杭州城之瑞石古洞，只是不如瑞石古洞的玲瓏。山旁有一床榻形狀的大青石，鴻干躺在上面說：“此地仰可觀峰嶺，俯可視園亭，既高曠且幽靜。”邀上船夫與我們共飲，三人有的唱歌有的長嘯，暢飲開懷。當(dāng)?shù)厝说弥覀兪莵韺さ氐?，誤以為是相地看風(fēng)水，便以某處有好風(fēng)水相告。鴻干說：“只求合意，不講風(fēng)水。”酒瓶已經(jīng)空了，各自采摘野菊花插滿兩鬢的頭發(fā)中。乘船歸家，太陽將要落山。
（三）（22分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
麻鞋之歌
葉梓
①天水謠曰：秦安褐子清水麻。
②清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因為有清清的河水，自然就有上好的麻。其實(shí)，早在久遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》年代，麻作為一種傳統(tǒng)種植作物，就已經(jīng)成為人們衣著的原料了。這種遠(yuǎn)至《詩經(jīng)》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事。
③就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來，就能看到天水人會穿一雙精致的麻鞋出門。當(dāng)然，那些所謂的愛美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來咣當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時光痕跡的麻鞋，在這個燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實(shí)，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，腳下風(fēng)聲習(xí)習(xí)，醫(yī)學(xué)上有按摩之功效，美學(xué)上還有鞋幫上的種種變化萬千的圖案。
④況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光。
⑤有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的陽光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時，他抬頭，有點(diǎn)木訥地說：“這就叫千層底。這樣，走的路長，腳也舒服。”然后，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來，如同打磨一件精美的藝術(shù)品一樣打磨麻鞋。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。
⑥老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說，做慣了，手哪會生呢！那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動作時，額角都流出點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”
⑦平常，他一定是一個人在院落里做的。那一定會更加自如，得心應(yīng)手。
⑧他還拿出家里攢下來的幾雙麻鞋。有“慈母思親”，有“單鞭救主”，有遠(yuǎn)古故事或傳說。每種樣式，各有寓意。想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。這時候，再看它，就會發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”的大詩人杜甫，在他詩句的背后，流露出了一個詩人的傷感和無奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都。
⑨我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，這就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場大自然移動的展覽。
9. 下列對文本的理解和分析，不正確的一項是（）
A. 開頭引用歌謠交代麻鞋產(chǎn)地和原料，引出下文，表達(dá)對清水麻的贊美之情。
B. “愛美的女子”不穿麻鞋的行為不尊重傳統(tǒng)，作者流露出反感的情緒。
C. 第⑦段插敘，補(bǔ)充交代老人經(jīng)常陶醉傳統(tǒng)技藝，心手相應(yīng)，技術(shù)嫻熟。
D. “麻鞋之歌”有對清水這片土地的歌頌，也有對傳承手藝的清水人的歌頌。
10. 文章是如何刻畫老人的形象？請結(jié)合文本簡要分析。
11. 結(jié)合語境，按要求賞析下列句子。
（1）這種遠(yuǎn)至《詩經(jīng)》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事。（賞析加點(diǎn)詞語）
（2）它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光。（賞析修辭方法）
12. 如何理解“最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間”的含義。
13. 請從表達(dá)方式和語言風(fēng)格兩個方面分析本文和《安塞腰鼓》的區(qū)別。
【答案】9.
B 10. 文中的老人是一個憨厚（本分、木訥）、羞澀（質(zhì)樸）、鐘愛麻鞋制作手藝（手藝精巧）的西北農(nóng)民形象。
11. （1）“詩意”展現(xiàn)出了濃厚的地域文化和詩意氣息。清水地區(qū)的人們秉承著傳統(tǒng)，耕耘播種，讓這種古老的作物繼續(xù)繁榮生長，體現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。
（2）比喻。描述了麻鞋的制作過程，表達(dá)了對傳統(tǒng)手工藝的尊重和對農(nóng)業(yè)文明的傳承。
12. ①麻鞋等傳統(tǒng)手工藝品不但制作精美，還蘊(yùn)藏著豐富寓意和美好傳說，這是一種偉大的智慧和文化。②身處偏遠(yuǎn)的民間藝人默默傳承甚至創(chuàng)造著精美的手工藝品，他們將傳統(tǒng)文化留存在最平凡普通的物件上。③表達(dá)了作者對傳統(tǒng)手藝文化，傳承這種文化的人及孕育了這種文化的大地深深的敬意。
13. 《麻鞋之歌》以記敘和抒情為主，語言風(fēng)格平實(shí)、自然，充滿生活氣息；而《安塞腰鼓》運(yùn)用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，語言風(fēng)格華麗、激昂，展現(xiàn)了安塞腰鼓表演的壯闊和魅力。
【解析】
【9題詳解】
本題考查對文章內(nèi)容的分析與理解。
B.“不穿麻鞋的行為不尊重傳統(tǒng)，作者流露出反感的情緒”錯誤，結(jié)合第③段“當(dāng)然，那些所謂的愛美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來咣當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時光痕跡的麻鞋，在這個燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了”可知，作者是客觀敘述時代不同，審美不同，每個人對鞋子的選擇不同，“不尊重傳統(tǒng)，作者流露出反感的情緒”屬于過度解讀，于文無據(jù)。
故選B。
【10題詳解】
本題考查人物形象的分析。
結(jié)合第⑤段“主人五十開外，憨厚，本分”“這時，他抬頭，有點(diǎn)木訥地說”可知，老人憨厚（本分、木訥）；
結(jié)合第⑥段“他用袖口一擦，訕訕一笑：‘太緊張啦！’”可知，老人羞澀（質(zhì)樸）；
結(jié)合第⑤段“他在門外大樹過濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊”“然后，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來，如同打磨一件精美的藝術(shù)品一樣打磨麻鞋。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染”第⑥段“有著和女人一樣的精巧的手”可知，老人鐘愛麻鞋制作手藝（手藝精巧）。
【11題詳解】
本題考查語句的賞析。
（1）結(jié)合“這種遠(yuǎn)至《詩經(jīng)》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事”可知，詩意原指詩人用一種藝術(shù)的方式，對于現(xiàn)實(shí)或想象的描述與自我感受的表達(dá)。麻作為一種具有悠久歷史的植物，其在清水一帶的廣泛種植，作者稱贊這是一件多么詩意的事，展現(xiàn)出了濃厚的地域文化和詩意氣息。這種悠久的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，使得麻成為了連接過去與未來的紐帶，見證了我國農(nóng)業(yè)文明的輝煌與發(fā)展。清水地區(qū)的人們秉承著傳統(tǒng)，耕耘播種，讓這種古老的作物繼續(xù)繁榮生長，體現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。
（2）結(jié)合“一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光”可知，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把來自于雙手的麻鞋的誕生比作農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，一段固定下來的美好時光，將麻鞋誕生的過程視為農(nóng)業(yè)文明的一個縮影，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝與農(nóng)業(yè)文明的緊密聯(lián)系。同時將麻鞋誕生的過程視為一段美好的歷史記憶，表達(dá)了對手工制作的尊重和珍惜。這句話體現(xiàn)了對傳統(tǒng)手工藝的尊重和對農(nóng)業(yè)文明的傳承。
【12題詳解】
本題考查分析句子含義。
這句話出現(xiàn)在文章第⑧段，根據(jù)第⑧段“有‘慈母思親’，有‘單鞭救主’，有遠(yuǎn)古故事或傳說。每種樣式，各有寓意”可知，麻鞋等傳統(tǒng)手工藝品不但制作精美，還蘊(yùn)藏著豐富寓意和美好傳說；根據(jù)“想想，古人真含蓄，把所思所想，都隱藏在一雙鞋里”可知，傳統(tǒng)手工藝品是一種偉大的智慧和文化。
根據(jù)第⑤段“先把早就編成的麻辮置干一平案上……做工前備染。鞋遂成”可知，展現(xiàn)了老人做麻鞋的詳細(xì)過程，老人身處“清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家”，他是一位民間藝人，默默傳承著精美的手工藝品，他將自己的對傳統(tǒng)文化的理解都凝聚在了麻鞋上。
根據(jù)第⑨段“我想，古人既有‘革皮之良，莫貴于麻’之說，這就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會尊重手藝和大地”可知，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)手藝文化和傳承這些文化的人的褒獎，表現(xiàn)了作者對“遙遠(yuǎn)僻深的民間”的贊美與崇敬。
【13題詳解】
本題考查表達(dá)方式和語言風(fēng)格。
表達(dá)方式：
《麻鞋之歌》主要采用了記敘和抒情的表達(dá)方式。作者通過講述麻鞋的制作過程，描繪了勞動者辛勤勞作的場景，表達(dá)了對手工技藝的尊重和對農(nóng)業(yè)文明的感慨。
《安塞腰鼓》主要運(yùn)用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，展現(xiàn)了安塞腰鼓的表演場景，突顯了安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈之美以及所蘊(yùn)含的力量和魅力。
語言風(fēng)格：
《麻鞋之歌》語言風(fēng)格較為平實(shí)、自然，作者運(yùn)用了生動的描繪手法，形象地展現(xiàn)了麻鞋制作過程的細(xì)節(jié)，使讀者仿佛親身經(jīng)歷。同時，文章中融入了鄉(xiāng)村生活的樸實(shí)氣息，使整個作品充滿生活氣息。
《安塞腰鼓》語言風(fēng)格較為華麗、激昂，作者運(yùn)用了豐富的修辭手法，如對比、排比和疊字等，使得描繪的安塞腰鼓表演場景更加生動、形象。這種語言風(fēng)格使得文章具有較強(qiáng)的抒情性和節(jié)奏感。
（四）（15分）
閱讀下面的材料，完成下面小題。
先生的《經(jīng)典常談》
①朱自清先生特別關(guān)注青少年的國文教育，他的《經(jīng)典常談》便是倡導(dǎo)經(jīng)典學(xué)習(xí)。他說：“做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對本國的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)”。
②這里的“經(jīng)典”，又是指哪些？翻開目錄可見，全書十三篇，以作品為綱，介紹了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》“《春秋》三傳”《戰(zhàn)國策》《史記》等，另有“諸子”“辭賦”“詩”“文”等篇。這是依照經(jīng)、史、子、集的四部分類法排列的。書中沒提“國學(xué)”字眼兒，但這本小冊子正是國學(xué)經(jīng)典的范疇。
③那么，書名中的“常談”又該如何理解？自然可以解釋為“老生常談”，因為所講無非是國學(xué)經(jīng)典的ABC。不過“常談”還可以理解為以聊天的口吻、通俗的語言，把艱深的學(xué)術(shù)內(nèi)容輕松傳達(dá)給讀者。現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書，急切需要關(guān)于這些古書的切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。誰要知道某書是什么，它就告訴你個什么?？戳诉@本書當(dāng)然不是就讀了古書，可是古書的來歷，其中的大要，歷來對于古書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對于該書已經(jīng)研究到什么程度，都可以有個簡明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書里去摸索，費(fèi)力甚多，所得未必會這么簡明。因這本書的導(dǎo)引，去接觸古書，就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是新地方，卻能頭頭是道。
④譬如書中這樣介紹《詩經(jīng)》：“詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家?！边@樣有趣的講解無形中消解了初學(xué)者對經(jīng)典的疏離感。按朱先生自己提出的標(biāo)準(zhǔn)，是要把文章寫成“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”“能啟發(fā)讀者的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去”。書中不時閃現(xiàn)他的文化觀、歷史觀，不拘守一家之說，新舊兼容，通達(dá)平和，具有真知灼見，足以給后學(xué)者有益的啟示。
⑤他顯然做到了，并且做得十分出色！
⑥進(jìn)入21世紀(jì)，“經(jīng)典訓(xùn)練”還有它的意義和價值嗎？朱先生在序言中也早已給出答案：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用，而在文化?！彼瑫r舉“一位外國教授”的話說：“閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。”此語看似平淡，卻耐人尋味。青少年見識經(jīng)典，研習(xí)經(jīng)典，在不知不覺中進(jìn)入人生修養(yǎng)的更高層面！
（有刪改）
14. 下列對文本的理解正確的一項是（）
A. 《經(jīng)典常談》共十三篇，“諸子”等是另附文章，不包括在十三篇中。
B. 《經(jīng)典常談》遵從事實(shí)且深刻地探討相關(guān)知識，對我們讀古書很有作用。
C. “真知灼見”指正確透徹的見解，是對先生的文化觀和歷史觀的肯定。
D. 經(jīng)典訓(xùn)練的意義和價值在認(rèn)識經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典，提高人生修養(yǎng)。
15. 第⑤自然段“做得十分出色”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文篩選相關(guān)語句回答。
16. 葉圣陶在《重印序》中說：“假如把準(zhǔn)備接觸這些文化遺產(chǎn)的人比作參觀巖洞的游客，它就是給他們當(dāng)個向?qū)?，先在洞外講說一番，讓他們心中有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊……”除上文提到的《詩經(jīng)》外，請你結(jié)合《經(jīng)典常談》任一篇的內(nèi)容，簡要說說它是如何讓你心中有數(shù)的。
【答案】14. C 15. 依照經(jīng)、史、子、集的四部分類法排列，是國學(xué)經(jīng)典的范疇；以聊天的口吻、通俗的語言，把艱深的學(xué)術(shù)內(nèi)容輕松傳達(dá)給讀者；書中不時閃現(xiàn)他的文化觀、歷史觀，不拘守一家之說，新舊兼容，通達(dá)平和，具有真知灼見，足以給后學(xué)者有益的啟示。
16. 示例：
《周易其二》從《周易》重要組成部分——八卦說起，介紹了：五行八卦和生活密切相關(guān)，八卦真正的由來(筮法)，解釋八卦吉兇的辭為爻，卦爻的集合為《周易》，《周易》怎么成儒家經(jīng)典的，《周易》怎么一步步登頂《六經(jīng)》之首的，以及《周易》的民間發(fā)展。這一篇讓我對《周易》做到了心中有數(shù)。
【解析】
【14題詳解】
本題考查辨析信息。
A.根據(jù)第②段中的“另有‘諸子’‘辭賦’‘詩’‘文’等篇”可知，本項“‘諸子’等是另附文章，不包括在十三篇中”有誤；
B.根據(jù)第③段中的“看了這本書當(dāng)然不是就讀了古書，可是古書的來歷，其中的大要，歷來對于古書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對于該書已經(jīng)研究到什么程度，都可以有個簡明的概念”可知，本項“深刻地探討相關(guān)知識”有誤；
D.根據(jù)末段中的“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用，而在文化”可知，本項“運(yùn)用經(jīng)典”有誤；
故選C。
【15題詳解】
本題考查提煉信息。
根據(jù)第②段中的“這是依照經(jīng)、史、子、集的四部分類法排列的。書中沒提‘國學(xué)’字眼兒，但這本小冊子正是國學(xué)經(jīng)典的范疇”可得：依照經(jīng)、史、子、集的四部分類法排列，是國學(xué)經(jīng)典的范疇；
根據(jù)第③段中的“可以理解為以聊天的口吻、通俗的語言，把艱深的學(xué)術(shù)內(nèi)容輕松傳達(dá)給讀者”可得：以聊天的口吻、通俗的語言，把艱深的學(xué)術(shù)內(nèi)容輕松傳達(dá)給讀者；
根據(jù)第④段中“書中不時閃現(xiàn)他的文化觀、歷史觀，不拘守一家之說，新舊兼容，通達(dá)平和，具有真知灼見，足以給后學(xué)者有益的啟示”可得：書中不時閃現(xiàn)他的文化觀、歷史觀，不拘守一家之說，新舊兼容，通達(dá)平和，具有真知灼見，足以給后學(xué)者有益的啟示。
【16題詳解】
本題考查名著閱讀，開放類試題，從《經(jīng)典常談》選擇一篇，談它是如何讓你心中有數(shù)的即可。
示例：《尚書第三》中，朱自清沒有把重點(diǎn)放在《尚書》的內(nèi)容上，而是重點(diǎn)介紹了伏生傳書的故事，展現(xiàn)了《尚書》曲折的流傳過程?！渡袝匪匾浴百デ馈敝Q，其文辭之繁難、流傳之復(fù)雜令人望而生畏。對于這樣一部有難度的經(jīng)典著作來說，如此介紹不僅激發(fā)了我的閱讀興趣，也讓我對《尚書》做到了心中有數(shù)。
（五）（10分）
閱讀下面的材料，完成下面小題。
材料一：
①從《列子·湯問》中的“偃師造人”到《西游記》中的“猴王出世”，中國的幻想文學(xué)傳統(tǒng)綿延了2000多年，可以說，這是想象和創(chuàng)造構(gòu)建未來世界的科幻文學(xué)能在當(dāng)代中國文化領(lǐng)域繁榮發(fā)展的重要?dú)v史淵源之一。
②科幻文學(xué)自清朝末年，在梁啟超、魯迅、老舍等文壇巨匠或翻譯、或?qū)懽鞯耐苿酉?，雖歷經(jīng)起伏，但一直前行，一直有讀者。在跨越百年的歷史發(fā)展中，中國科幻文學(xué)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的科幻作家和作品。從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈通漫游未來》，再到劉慈欣的《三體》，中國科幻作品涉及了大量的科學(xué)概念，探索人類價值觀、道德倫理以及對未來世界的好奇心。
（選自《知識就是力量》，有改動）
材料二：
中國科幻文學(xué)，九重氣象已成春。劉慈欣的《三體》被譯成20多種語言在世界各國出版，全球銷量突破2900萬冊；中國著名兒童文學(xué)作家趙華的《古幣之謎》獲得了全球華語科幻星云獎，以他們?yōu)榇淼目苹梦膶W(xué)創(chuàng)作群體日趨壯大?！吨袊苹镁W(wǎng)絡(luò)文學(xué)白皮書（2022）》顯示，2022年中國新增科幻網(wǎng)文作家4.2萬人，其中“00后”占了72%。這些“后新生代”的作品以科學(xué)和技術(shù)為基礎(chǔ)，展示未來可能出現(xiàn)的科技進(jìn)步、社會變革以及人類與外星生物等異類相處的情景，以開闊視野和多元化創(chuàng)作，為中國科幻文學(xué)打開了更廣闊的空間?？苹梦膶W(xué)“母本”轉(zhuǎn)化效果明顯，帶動了科幻影視劇的投資熱潮。從20世紀(jì)30年代起，中國電影人創(chuàng)作出《六十年后的上海灘》《合成人》《未來警察》等多部帶有科幻元素的影視作品?！读骼说厍颉贰读骼说厍?》及《獨(dú)行月球》的上映，使中國科幻文藝愈加展現(xiàn)出令人矚目的文化想象力和創(chuàng)造力。
（選自《人民日報》，有改動）
材料三：
近年來，隨著全民閱讀不斷深化，《三體》《流浪地球》等作品熱度高漲，科幻文學(xué)在青少年中很受歡迎?？苹瞄喿x有助于青少年認(rèn)識和體驗不同的世界。此外，科幻文學(xué)作品入選中小學(xué)教材，部分學(xué)校開發(fā)科幻校本課程，讓科幻文學(xué)和教育的聯(lián)系越發(fā)緊密。未來可以通過開設(shè)科幻文學(xué)創(chuàng)作課、舉辦校園創(chuàng)作比賽等活動，進(jìn)一步釋放科幻文學(xué)的教育功能，讓更多學(xué)生成為科幻愛好者，培養(yǎng)其好奇心、想象力等核心素養(yǎng)。探究人類命運(yùn)、建構(gòu)價值體系，中國科幻文學(xué)的“黃金時代”已經(jīng)來臨。
（選自《光明日報》，有改動）
17. 對上述材料內(nèi)容的理解分析正確的一項是（）
A. 科幻文學(xué)包含幻想文學(xué)，魯迅等文壇巨匠在其發(fā)展過程中起了推動作用。
B. 劉慈欣領(lǐng)銜的“后新生代”科幻作家的創(chuàng)作帶動科幻影視劇的投資熱潮。
C. 《流浪地球》等的放映，讓作品的文化想象力和創(chuàng)造力更受關(guān)注和重視。
D. 三則材料按邏輯順序，介紹中國科幻作品的過去、現(xiàn)在及未來發(fā)展。
18. 說明語言極具特點(diǎn)，請從上述材料中列舉一處加以分析。
19. 請結(jié)合材料給“科幻文學(xué)”下定義。
【答案】17. C 18. 示例：材料一“從《列子·湯問》中的‘偃師造人’到《西游記》中的‘猴王出世’，中國的幻想文學(xué)傳統(tǒng)綿延了 2000 多年”這句話列舉具體的文學(xué)作品，“2000 多年”這一具體數(shù)字，運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確地說明了中國幻想文學(xué)傳統(tǒng)的悠久歷史，使說明更具說服力。
19. 科幻文學(xué)是一種以科學(xué)和技術(shù)為基礎(chǔ)，通過想象和創(chuàng)造構(gòu)建未來世界，包含大量科學(xué)概念，探索人類價值觀、道德倫理以及對未來世界好奇心的文學(xué)形式。
【解析】
【17題詳解】
本題考查內(nèi)容的辨析。
A.根據(jù)材料一“中國的幻想文學(xué)傳統(tǒng)綿延了2000多年，可以說，這是想象和創(chuàng)造構(gòu)建未來世界的科幻文學(xué)能在當(dāng)代中國文化領(lǐng)域繁榮發(fā)展的重要?dú)v史淵源之一”可知，科幻文學(xué)與幻想文學(xué)是不同的文學(xué)類型，自古以來的幻想文學(xué)對于科幻文學(xué)在我國的發(fā)展具有重要作用，本項“科幻文學(xué)包含幻想文學(xué)”有誤；
B.根據(jù)材料二“這些‘后新生代’的作品以科學(xué)和技術(shù)為基礎(chǔ)，展示未來可能出現(xiàn)的科技進(jìn)步、社會變革以及人類與外星生物等異類相處的情景，以開闊視野和多元化創(chuàng)作，為中國科幻文學(xué)打開了更廣闊的空間?？苹梦膶W(xué)“母本”轉(zhuǎn)化效果明顯，帶動了科幻影視劇的投資熱潮”可知，“后新生代”的作品帶動了科幻影視劇的投資熱潮，但未說明是劉慈欣領(lǐng)銜的，本項“劉慈欣領(lǐng)銜的‘后新生代’科幻作家的創(chuàng)作帶動科幻影視劇的投資熱潮”有誤；
D.材料一主要介紹了中國科幻文學(xué)的歷史淵源，材料二主要介紹了中國科幻文學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展，材料三主要介紹了科幻文學(xué)對青少年的影響，三則材料并不是按照邏輯順序介紹的；
故選C。
【18題詳解】
本題考查說明文的語言特點(diǎn)。
三則材料運(yùn)用了多種說明方法，如材料一第②段“從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈通漫游未來》，再到劉慈欣的《三體》，中國科幻作品涉及了大量的科學(xué)概念，探索人類價值觀、道德倫理以及對未來世界的好奇心”列舉了多部中國優(yōu)秀的科幻作品，更好說明了“在跨越百年的歷史發(fā)展中，中國科幻文學(xué)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的科幻作家和作品”，增強(qiáng)了說服力；材料二“《中國科幻網(wǎng)絡(luò)文學(xué)白皮書（2022）》顯示，2022年中國新增科幻網(wǎng)文作家4.2萬人，其中‘00后’占了72%?！敝?，“4.2萬”“72%是具體數(shù)據(jù)，運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確有力的說明了我國的科幻創(chuàng)作群體日漸擴(kuò)大，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。本題為開放性試題，任選一處進(jìn)行說明即可。
示例：材料二“《中國科幻網(wǎng)絡(luò)文學(xué)白皮書（2022）》顯示，2022年中國新增科幻網(wǎng)文作家4.2萬人，其中‘00后’占了72%。”運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，列舉了新增科幻網(wǎng)文作家的新增人數(shù)，以及其中“00后”的占比，準(zhǔn)確有力的說明了我國的科幻創(chuàng)作群體日漸擴(kuò)大，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性，增強(qiáng)了說服力。
【19題詳解】
本題考查下定義。
材料一第①段“這是想象和創(chuàng)造構(gòu)建未來世界的科幻文學(xué)能在當(dāng)代中國文化領(lǐng)域繁榮發(fā)展的重要?dú)v史淵源之一”說明了科幻文學(xué)的作用；材料一第②段“從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈通漫游未來》，再到劉慈欣的《三體》，中國科幻作品涉及了大量的科學(xué)概念，探索人類價值觀、道德倫理以及對未來世界的好奇心”說明了科幻文學(xué)的特征；材料二“‘后新生代’的作品以科學(xué)和技術(shù)為基礎(chǔ)”說明了科幻文學(xué)的基礎(chǔ)。由此可下定義為：科幻文學(xué)是一種以科學(xué)和技術(shù)為基礎(chǔ)，通過想象和創(chuàng)造構(gòu)建未來世界，包含大量科學(xué)概念，探索人類價值觀、道德倫理以及對未來世界好奇心的文學(xué)形式。
三、作文（60分）
20. 魯迅在“平橋村”里追尋著至真至純的童年回憶，陶淵明在“桃花源”中追尋著簡單幸福的美好生活，柳宗元在“小石潭”邊追尋著內(nèi)心的那一份寧靜和快樂……生活中美好的風(fēng)景無處不在，值得我們追尋，從而獲得心靈的慰藉。
同學(xué)們，在你生活中一定也有類似的經(jīng)歷，請以《追尋那處風(fēng)景》為題，寫一篇不少于600字的作文，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。
【答案】參考例文
追尋那處風(fēng)景
我一味地固執(zhí)地認(rèn)為遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方有最美的風(fēng)景，又單純地以為一個人的旅行會成長更多。急著看最美的世界，盲目地尋找最美的風(fēng)景。
曾經(jīng)一個人看過上海世博會的洶涌澎湃，也和朋友目睹了三亞海岸線上那一剎的噴薄日出，更獨(dú)自在廈大門前虔誠的許下心愿……，回憶斑駁著光圈告訴我它們是美的，可如今再度拾起這些照片，沒了昨日的風(fēng)塵，已然只成了呆滯死板的底片。那個時候，我不知道什么是最美的風(fēng)景，在眾里尋他千百度后擦肩匆匆錯過。
淺水灣的陽光有些刺眼，我伸手卻也遮不住陽光斑駁的吻痕。母親赤腳留下一行沉默的足跡，父親背著單反相機(jī)跟在后面。并不經(jīng)常與父母出行的我只得拿出手機(jī)記錄風(fēng)景。海浪調(diào)皮地舞著漫上我的腳踝，當(dāng)我定格這一瞬間后，天仍是藍(lán)的透明、天際的一米陽光仍是閃亮，只是浪花不再雀躍歡笑。我索性放下手機(jī)，靜靜尋找。
天和海藍(lán)的有些單調(diào)，沉悶的群山將風(fēng)一絲不落地劫住，這樣悶熱。百煉而挑剔的視覺有些疲勞，我要的最美風(fēng)景不應(yīng)是這樣的吧？
不知不覺間竟踏進(jìn)海水，突然一個浪頭拍了過來，濕了衣襟發(fā)梢，身旁的母親驚笑起來，我撩起水花向著旁邊偷笑的父親，卻不知怎的一不留神自己座到水里，也忍不住笑出了聲。像是突然清爽的風(fēng)，像是突然緩和的氣氛。我們仨競像孩子般在沙灘上堆起了城堡，我們仨竟毫無拘束地躺在沙坑里。奇怪突然暖了的日光，奇怪突然斑斕的海面、突然生動了的天空。
我驚嘆此時的風(fēng)景，無意間低下頭看見印在沙灘上緊緊依偎的三重影子。不語。心中翻騰著小浪花既而愈來愈地澎湃，猛然間充斥了心房。緊緊相依的我們仨，訴說著愛的這一家，此刻我們緊扣不舍分開的手，我們相互交疊的光影讓世界生動，必然是最美的風(fēng)景。
光怪陸離的都市是美，靜僻的林間晨光是美。然而，當(dāng)一段風(fēng)景被賦予了愛，它便美的驚天撼地，美的氣吞山河。將時光裁剪，我們仨的相依偎暗淡了其它風(fēng)景成了永恒。
年少時光的我們家庭的那份其樂融融必然是最美的風(fēng)景。還在人海中尋覓的我親愛的陌生人，或者是遠(yuǎn)方或者是故鄉(xiāng)，不要忘記那些你愛的或是愛你的，驀然回首間，潸然淚下，身邊的他們才是燈火闌珊處隱匿的你久久尋找的最美風(fēng)景。
【解析】
【分析】
【詳解】本題是命題作文?！澳翘庯L(fēng)景”既可以指生活中某處真實(shí)的風(fēng)景，也可以是腦海中想象或者向往的風(fēng)景，甚至是曾經(jīng)見過的而今仍舊無比懷念的“記憶里的風(fēng)景”，但是無論是哪種風(fēng)景，它都是能夠給予作者內(nèi)心慰藉的地方，都應(yīng)是一處美好的令人神往的所在。另外注意題目另外一個動詞“追尋”，“追尋”的意思是“追求和尋找”，那就意味著我們文中所描寫的風(fēng)景應(yīng)該是此時此刻無法觸及的風(fēng)景，要么是已經(jīng)消失的過去的風(fēng)景，要么是還沒找尋到的未來的理想中的風(fēng)景，要突出追尋的心理過程。圍繞導(dǎo)語可以有三個思路，一是選取自己兒時記憶里的美好風(fēng)景，表達(dá)對美好的童年的親切懷念；二是選取自己內(nèi)心想要見到的無比憧憬的那處風(fēng)景，表達(dá)對當(dāng)下生活的思考，以及對未來美好生活的期待；三是可以選取自己旅行途中涉足的某處風(fēng)景，記錄自己發(fā)現(xiàn)那處風(fēng)景的心理變化以及對那處風(fēng)景的情感。整篇文章要以記敘文字為主，也可以使用其他的表達(dá)方式作為補(bǔ)充，在文章最后可以寫一段議論抒情文字，寫出所感所悟，升華一下文章的主旨?？梢圆捎眯?biāo)題或者分鏡頭的方式，寫幾件事，會給人耳目一新之感。

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