2024年中考?xì)v史（福建地區(qū)）專題復(fù)習(xí)：近代早期西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變化課件

這是一份2024年中考?xì)v史（福建地區(qū)）專題復(fù)習(xí)：近代早期西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變化課件，共23頁(yè)。PPT課件主要包含了主題概覽，思維導(dǎo)圖，手工工場(chǎng)，租地農(nóng)場(chǎng)，達(dá)·芬奇自畫像，《蒙娜麗莎》，莎士比亞，觀點(diǎn)“辨”與“論”，答案人文主義，史料研析等內(nèi)容，歡迎下載使用。
2022版課標(biāo)：通過(guò)了解資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)，初步理解近代早期西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要變化。
（1）概況①分散的手工工場(chǎng)：手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更多地為市場(chǎng)而生產(chǎn)。13世紀(jì)，隨著分工細(xì)化，小型手工作坊得到發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)分散的手工工場(chǎng)。②集中的手工工場(chǎng)：隨著徹底的雇傭關(guān)系的形成、生產(chǎn)工具的統(tǒng)一配備，集中的手工工場(chǎng)形成。
（2）特點(diǎn)：手工工場(chǎng)由分散轉(zhuǎn)向集中；適應(yīng)市場(chǎng)的需求；具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。
（3）影響:進(jìn)一步提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。
（1）背景:各地開展墾殖運(yùn)動(dòng)，土地面積擴(kuò)大;莊園制度逐漸衰落和瓦解，農(nóng)民逐漸獲得對(duì)自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán);土地集中成為趨勢(shì)。
（2）概況:14世紀(jì)中葉以后，越來(lái)越多的領(lǐng)主出租自營(yíng)地，不參與生產(chǎn)管理;一些富裕農(nóng)民將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)，他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇用少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。
（3）影響:農(nóng)產(chǎn)品的富余，加上城市需求的增加，更多農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)。
（1）土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。
（2）13、14世紀(jì)，歐洲農(nóng)村和城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，產(chǎn)生了富裕農(nóng)民和市民階層，成為早期資產(chǎn)階級(jí)。
2022版課標(biāo)：通過(guò)了解歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對(duì)人的思想解放的意義。
1.背景:14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。
2.興起和擴(kuò)展:14世紀(jì)興起于意大利，15、16世紀(jì)開始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播。
3.核心思想:人文主義。［2020.23］［2018.34］［2017.22］要求以人為中心，而不是以神為中心;提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。
4.實(shí)質(zhì):文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放，［2019.22］延續(xù)了近300年之久。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。
5.代表人物及代表作品
6.意義:文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。易失分點(diǎn)文藝復(fù)興是一種創(chuàng)新，而非簡(jiǎn)單的復(fù)古，表面上是對(duì)古希臘羅馬文化的復(fù)興，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)以此為工具發(fā)動(dòng)的反封建、反神學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
觀點(diǎn)之“辨”文藝復(fù)興【觀點(diǎn)】文藝復(fù)興打著復(fù)興希臘、羅馬文化的旗號(hào)，創(chuàng)造了諸如《神曲》《最后的晚餐》等宣傳宗教神學(xué)的作品。你是否同意這一觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。答案：不同意。理由:文藝復(fù)興雖然打著復(fù)興希臘、羅馬文化的旗號(hào)，但并不是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。《神曲》《最后的晚餐》等作品只是以宗教神學(xué)為題材，但其實(shí)質(zhì)是宣傳人文主義精神。
觀點(diǎn)之“論”文藝復(fù)興【觀點(diǎn)】先進(jìn)的思想是社會(huì)發(fā)展的重要條件。論述：文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思想的傳播，解放了人的思想，沖破了歐洲封建制度、宗教神學(xué)思想對(duì)人的束縛，助推了新航路的開辟，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。人文主義思想的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲資本主義制度的確立。馬克思列寧主義思想指導(dǎo)了俄國(guó)十月革命，俄國(guó)建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，推動(dòng)了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
1.[2020福建中考] 14世紀(jì)，意大利藝術(shù)家開始以更寫實(shí)的手法描繪人物形象，詩(shī)人們則更關(guān)注人的天性。這表明當(dāng)時(shí)文藝作品宣揚(yáng)的思想是( )
A.神權(quán)至上B.君權(quán)神授C.人文主義D.君主立憲
[解析] 根據(jù)題干材料中關(guān)鍵信息“14世紀(jì)”“描繪人物形象”“關(guān)注人的天性”可知,這與文藝復(fù)興時(shí)期提倡的人文主義相符合。故選C。
2.[2019福建中考] 14世紀(jì)，意大利“薄霧開始消散……人成了精神的個(gè)體，并且也這樣認(rèn)識(shí)自己”。這反映了意大利人( )
A.重視標(biāo)新立異B.追求人性解放C.反對(duì)君主專制D.拋棄宗教信仰
[解析] “人成了精神的個(gè)體”說(shuō)明此時(shí)意大利人對(duì)于“人”有了全新的認(rèn)識(shí),重視自我的價(jià)值,追求人性解放。故選B。
3.[2018福建中考] 材料論述。 材料 14—15世紀(jì)上半葉，歐洲大部分地區(qū)趨于衰落。與此同時(shí)，人類文明在歐洲社會(huì)文化藝術(shù)、自然科學(xué)等方面爆發(fā)了一場(chǎng)令人驚嘆的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。思想家們通過(guò)各種方式揭露了貴族和教會(huì)的專橫、殘暴，表達(dá)了他們對(duì)非教會(huì)世俗思想的推崇。一旦人文主義思想進(jìn)入個(gè)人和民族的頭腦，就沒有什么比它更難以控制的了。這一偉大變革，造就了一批頗有建樹的自然科學(xué)家，如哥白尼、伽利略等，驅(qū)使了航海家們開辟新航路。同時(shí)，也對(duì)資本主義其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。——摘編自［美］丹尼斯·舍曼等《世界文明史》
（1）根據(jù)材料，指出文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的社會(huì)思潮。
（2）閱讀以上材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和世界近現(xiàn)代史知識(shí)加以論述。（要求:觀點(diǎn)明確，體現(xiàn)材料主題;史論結(jié)合，論述條理清楚）
[答案] 示例觀點(diǎn):先進(jìn)的思想是社會(huì)發(fā)展的重要條件。論述:文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義思想的傳播,解放了人們的思想,沖破了歐洲封建制度、宗教神學(xué)思想對(duì)人的束縛,助推了新航路的開辟,促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。人文主義思想的發(fā)展,推動(dòng)了歐洲資本主義制度的確立。馬克思列寧主義指導(dǎo)了俄國(guó)十月革命,俄國(guó)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,推動(dòng)了國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。結(jié)論:綜上所述,先進(jìn)思想指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐,是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo),推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
從史料實(shí)證的角度考查文藝復(fù)興。
4.史料 （它）并非是對(duì)古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿……是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映……新生的資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)的桎梏下解放出來(lái)……這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品及政治、哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編》