字詞與成語
第三單元
《陳情表》
釁（xìn）閔（mǐn）祚（zuò）煢（qióng）孑（jié）
隕（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）
孤苦伶仃 ：孤獨困苦,無依無靠.伶仃,亦作“零丁”,孤獨的樣子。
煢煢孓立： 孤獨無依的樣子。煢煢,孤獨的樣子；孑,孤單。
形影相吊 ：只有自己的身子和影子在一起互相慰問。形容非常孤單,沒有伴侶。形,指身體；吊,慰問。
日薄西山： 太陽接近西山，比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽,臨近死亡.薄,迫近。
氣息奄奄： 形容人即將斷氣、死亡的樣子.也比喻事物衰敗沒落,即將滅亡.奄奄,呼吸微弱的樣子。
6.朝不謀夕 亦作“朝不慮夕.”早晨不能謀及晚上.形容形勢或事情危急,只能顧及眼前,無暇作長遠(yuǎn)打算，主謂結(jié)構(gòu)，源出《左傳·昭公元年》：“吾儕偷食,朝不謀夕”。
7.烏鳥私情 比喻侍奉尊親的孝心，古時候說小鳥能反哺老烏.偏正結(jié)構(gòu).源出晉·李密《陳清表》。
8.結(jié)草銜環(huán) 亦作“銜環(huán)結(jié)草”，原是古代兩個受恩報答的故事.比喻感恩報德,至死不忘。
9.皇天后土： 古人對天地的尊稱,君履后土而戴皇天,皇天后土,實聞君之言。
10.人命危淺 指人的壽命不長了,隨時都會死亡.危,危弱；淺,時間短.主調(diào)結(jié)構(gòu).源出晉·李密《陳情表》.近義成語：氣息奄奄、朝不保夕.
《項脊軒志》
滲漉（shèn lù） 垣（yuán） 嫗(yù) 婢（bì）
妣（bǐ） 姊（zǐ） 呱呱（gū） 闔（hé） 笏（hù）
萬籟有聲：意思是自然界的各種事物都有聲音。
亭亭如蓋：高高挺立,樹冠像傘蓋一樣。
偃仰嘯歌：在平淡的生活中獨自高歌 ，表達(dá)了作者對自在輕松的家居生活的喜愛之情。
《蘭亭集序》
癸（ɡuǐ）丑 會稽（kuài jī） 修禊（xì） 流觴（shāng）
趣（qū）舍萬殊 嗟（jiē）悼 騁（chěnɡ）懷
群賢畢至：諸位賢人都到了。
游目騁懷：盡覽景物，舒展胸懷。
崇山峻嶺：高大陡峭的山嶺。
放浪形?。号f指行動沒有拘束，不受世俗禮教的束縛?，F(xiàn)多指行為放縱，不拘形跡。
情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。
《歸去來兮辭》
飏（yáng） 觴（shāng） 眄（miǎn） 憩（qì） 岫（xiù）
翳（yì） 棹（zhà） 曷（hé） 皋（g?。?br>1、歸去來兮：歸隱鄉(xiāng)里。（歸去來兮，田園將蕪。）
2、晨光熹微：形容早晨天色微明。（胡不歸，問征夫以前路，恨晨光之熹微。）
3、今是昨非：現(xiàn)在是對的，過去是錯的，指認(rèn)識過去的錯誤。（實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。）
4、倦鳥知返：疲倦的鳥知道飛回自己的巢；比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。
（鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，扶孤松而盤垣。）
5、息交絕游：屏絕交游活動而隱居。（歸去來兮，請息交以絕游。）
6、欣欣向榮：比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛。（木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。）
《種樹郭橐駝傳》
①橐 (tuó) ②伺(sì) ③孳(zī) ④蒔(shì)
⑤勖(xù) ⑥繅(sā) ⑦豚(tún) ⑧饔(yōnɡ)
《石鐘山記》
函胡（hán hu） 磬（qìng） 桴（fú） 鏗（kēng） 硿（kōng）
鶻（hú） 磔（zhé） 噌（chēng） 吰（hóng） 罅（xià）
窾（kuǎn） 鏜（tāng） 鞳（tà） 射（yì）
二、文學(xué)常識（作家作品+文學(xué)體裁+寫作背景）
《陳情表》
作家作品
李密(224—287)，一名虔，字令伯，犍為武陽(今四川彭山)人。晉初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)長大。少有文采，曾跟隨名儒譙周學(xué)習(xí)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)著稱。曾在蜀國任尚書郎等職，并多次奉命出使吳國，頗有辯才。蜀漢滅亡后，征西將軍鄧艾聞其名，請他擔(dān)任主簿，他推辭不就。晉武帝立太子，征召其為太子洗馬，李密以祖母年老為由固辭不受。及祖母卒，服喪期滿，李密以太子洗馬被征至洛陽。后出為河內(nèi)溫令。
文學(xué)體裁
“表”是古代的一種奏章，多用于臣子向國君陳請謝賀。因為“表”的閱讀對象是皇帝，所以呈表人一般態(tài)度誠懇，措辭謙恭，內(nèi)容讀來如對面談心，頗為感人?！皠又郧椤笔沁@種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。典范之作如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》。
這類文章戰(zhàn)國時稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩；奏以彈劾(揭發(fā)別人）；表以陳情(陳述衷情）；議以執(zhí)異（不同意見）?！?br>寫作背景
李密原是蜀漢后主劉禪的郎官（官職不詳）。三國魏元帝（曹奐）景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取懷柔政策，極力籠絡(luò)蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密時年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實，以祖母供養(yǎng)無主為由，上《陳情表》以明志，要求暫緩赴任，上表懇辭。
晉武帝為什么要這樣重用李密呢？第一，當(dāng)時東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。第二，李密當(dāng)時以孝聞名于世，據(jù)《晉書》本傳記載，李密奉事祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥，必先嘗后進(jìn)?！睍x武帝承繼漢代以來以孝治天下的策略，實行孝道，以顯示自己清正廉明，同時也用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會的安定秩序。正因為如此，李密屢被征召。李密則向晉武帝上此表“辭不就職”。
《項脊軒志》
作家作品
歸有光(1507—1571)，字熙甫，號震川，昆山(今屬江蘇)人，明代散文家。歸有光一生郁郁不得志，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣。
他反對明朝中期前后七子的“文必秦漢，詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”，提倡“獨出與胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實感情，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”，當(dāng)時他被人稱為“今之歐陽修”。
代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭記》等。
文學(xué)體裁
“志”為文體的一種，與“記”有相似之處，但二者還是有著明顯區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ脕碛浭禄蛭铮绶吨傺汀对狸枠怯洝?、歐陽修《醉翁亭記》等?！爸尽眲t大都用來記錄人物事跡，如墓志、人物志等?！俄椉管幹尽访麨橛洝拔铩?，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。
寫作背景
歸有光原居昆山，“項脊軒”是他在昆山時的書齋名。他在35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學(xué)，不復(fù)回故里。由此可以推知，他18歲寫此文，35歲左右可能在遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對亡妻的深深懷念，因而補(bǔ)寫了附記，其間相距十六七年，妻死那年手植的枇杷樹也生長了約五六年。這樣，不僅使枇杷樹“亭亭如蓋”比較符合實際情況，且讓“多在外，不常居”之語也有了著落。
《蘭亭集序》
作家作品
王羲之（303—361年）漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。
王羲之是東晉著名書法家，被后人尊為“書圣”，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。王羲之7歲學(xué)書,擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍” ，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“書圣”。
代表作品有《王右軍集》《蘭亭集序》等。
文學(xué)體裁
序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文體，相當(dāng)于引言。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容，或說明同本書內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解。如《蘭亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》所寫的序言。
“序”包括“書序”和“贈序”?！皶颉倍酁閿⑹鲋髡咭馊?、寫作緣起等；“贈序”創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，多為勸勉之語。
寫作背景
晉穆帝永和九年三月三日(上已節(jié))，王羲之曾在會稽山陰的蘭亭參加修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會。參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“ 擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。
這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各首。之后王羲之將詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
《歸去來兮辭》
作家作品
陶淵明(約365—427)，名潛，字淵明，又字元亮，東晉詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱其為“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于名門世家，受儒、道思想影響很深，年輕時曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家道中落，生活拮據(jù)，29歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等下級官職，每次任職時間都很短。幾度出仕，讓他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，41歲時還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后的二十二年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，卻再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，終年62歲。
文學(xué)體裁 辭
3.寫作背景
陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。
《種樹郭橐駝傳》
作家作品
柳宗元(773—819)，字子厚，山西河?xùn)|解縣人，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”?！疤扑伟舜蠹摇敝?。
柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》《天對》《封建論》等。有《柳河?xùn)|集》《柳宗元集》。
文學(xué)體裁
傳
傳記，文體名。亦單稱傳。是一種常見的文學(xué)形式，主要記述人物的生平事跡。
傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷。
寓言
寓言，是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。
3.寫作背景
中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并、掠奪土地的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。僅有一點兒土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹、粟、賦稅之外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。各地官僚為了鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層百姓的盤剝，以致怨聲載道，民不聊生。柳宗元在《捕蛇者說》中對官府?dāng)_民、百姓惶恐的情況作了生動的描述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！倍疚牡臉?gòu)思也正是在此背景下展開的。
《石鐘山記》
作家作品
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，四川眉山人。北宋文學(xué)家。
詩—與黃庭堅并稱“蘇黃” ；
詞—與辛棄疾齊名稱“蘇辛” ， 開創(chuàng)豪放派詞風(fēng)；
文—“唐宋八大家”之一，“三蘇”之一。
書畫—與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
作品有《蘇東坡全集》。
文學(xué)體裁
游記，古代游記作為古代散文文體的一種，前人多把它歸入“雜記體”中。它是模山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見聞和對大自然風(fēng)光之美的感受。一般是作者先描寫自然景色，然后再生發(fā)感慨，如王安石的《游褒禪山記》；有的則采用“議—敘—議”的方式，如蘇軾的《石鐘山記》。
寫作背景
宋神宗元豐七年(1084)六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(今屬河南)團(tuán)練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉，途經(jīng)湖口縣時，游覽了石鐘山后，寫了這篇文章。
三．內(nèi)容回顧與藝術(shù)特色
《陳情表》
文章主旨
文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達(dá)。
結(jié)構(gòu)層次
第一段中體現(xiàn)的，李密一定要對祖母盡“孝情”。
敘述朝廷多次征召的經(jīng)過以及自己進(jìn)退兩難的處境。
3.進(jìn)一步闡明辭不就職的原因。
4.提出解決問題的辦法，點明全文主旨。
3.藝術(shù)特色
①融情于事的方法。強(qiáng)烈的感情色彩是作者說服晉武帝的重要因素，但作者無論是述自己的孤苦無依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過敘事來表達(dá)的。而自己對朝廷恩遇的感激和對晉武帝的忠誠之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來寫的。
②形象生動、自然精粹的語言。本文雖然用了不少四字句、對偶句，有駢文的整麗之工，但語言卻決不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見斧鑿痕跡。文章語言如第一段寫孤苦無依之狀，第二段寫州縣催迫之景，第三段寫祖母病篤的慘苦之象等都十分生動形象，如在眼前。
③融情于事――強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，無論是述孤苦無依之情，還是述和祖母相依為命的深厚親情，都是通過敘事來表達(dá)的；而自己對朝廷恩遇的感激和對武帝的忠敬之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來寫的。作者在文中所陳之情，包括三個方面：一是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情，二是對“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，三是對祖母劉氏的孝情。正因為作者所寫的都是“至性之言”，所以才會產(chǎn)生“悲惻動人”的效果。
④陳辭婉曲，屈伸適宜――探討陳情、諷諫、勸說的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等 。
《項脊軒志》
文章主旨
全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經(jīng)，以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯，真切再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達(dá)了作者對于三位已故親人的深沉懷念。作者借一軒以記三代之遺跡，睹物懷人，悼亡念存，敘事娓娓而談，用筆清淡簡潔，表達(dá)了深厚的感情。
2.結(jié)構(gòu)層次
1.敘寫項脊軒修葺前后的不同變化。
2.敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事。
3.敘寫自己閉門苦讀的情景及小軒多次遭火未焚的事情。
4.回憶亡妻生前的事。
5.借庭樹寫對亡妻的懷念之情。
3.藝術(shù)特色
①善于擷取生活中的細(xì)節(jié)和場面來表現(xiàn)人物。如：圖書滿架、小鳥時來、明月半墻、桂影班駁、老嫗的神情、母親的慈愛等。
②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通。圍繞項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全文的“意脈”，使看似散漫無章的生活瑣事就構(gòu)成了一個有機(jī)的整體。
③語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
《蘭亭集序》
文章主旨
這篇書序記敘了蘭亭集會的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死問題，批判了莊子把死生等同起來的虛無主義觀點，表明了以積極的態(tài)度對待人生的人生觀。文章浸透著作者對短暫生命的珍惜和對人生、自然的熱愛與執(zhí)著。
2.結(jié)構(gòu)層次
（1-2）敘述蘭亭集會盛況，描寫環(huán)境之美，抒發(fā)快樂之情。
（3）引出“死生”重大問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的傷感之情。
（4）表明作者對生死的看法，交代作序目的。
3.藝術(shù)特色
寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點、表達(dá)方式等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達(dá)提供了方法借鑒。
《歸去來兮辭》
文章主旨
從情感表達(dá)上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正因為陶淵明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露出來，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。
結(jié)構(gòu)層次
序：敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的緣由。
1.寫歸之因與歸之途。2.作者初歸田園的生活情趣。
3.主要抒發(fā)作者歸隱后悠然自得的歡快心情。
4..寫歸之志。
3.藝術(shù)特色
從語言運(yùn)用上來說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美?！皻W陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云?！盵(宋)朱熹《楚辭后語》]可見前人對此文的語言風(fēng)格評價甚高。作者雖運(yùn)用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。
《種樹郭橐駝傳》
文章主旨
這是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，也是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當(dāng)時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
2.結(jié)構(gòu)層次
1. 介紹郭橐駝名字的由來。
2.介紹郭橐駝種樹的特異功能。3.介紹郭橐駝種樹的經(jīng)驗。4.陳述郭橐駝對吏治的看法。
5.點明作傳目的。
3.藝術(shù)特色
“寓言”即寓意于言，是通過講故事來闡明道理。本文設(shè)事明理，借“傳”立“說”，巧妙地通過給郭橐駝立傳，介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄地說明了“順民之性以養(yǎng)其民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張，借種樹之道以喻為官治民之道。文章上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。前賓后主，上下相應(yīng)，事理相生，發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術(shù)表現(xiàn)力。
《石鐘山記》
1.文章主旨 這篇文章將議論和敘述相結(jié)合，通過夜游石鐘山的實地考查，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進(jìn)行了分析批評，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究的求實精神。
結(jié)構(gòu)層次
1.提出石鐘山得名的由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。
2.記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。
3.寫探明石鐘山得名的由來的感想，表明寫作意圖。
3.藝術(shù)特色
①結(jié)構(gòu)獨特。全文夾敘夾議又不同于一般游記，先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。
②行文曲折。行文富于曲折變化，是此文的一個突出特色。文中寫對舊說之疑共有三次，不僅每次寫法不同，即便在同一次中，文筆也有曲折。
③修飾巧妙。文章以生動的比喻，形象的擬人，貼切的擬聲詞，對所見所聞作了繪聲繪形的描寫，創(chuàng)造出獨特的意境。
④語言靈活。文章語言靈活暢達(dá)，變化多姿，很有特色。對兩處鳥叫和兩處水聲的描寫完全不同。
文體知識總結(jié)
(一)“表”是古代的一種奏章，多用于臣子向國君陳請謝賀。因為“表”的閱讀對象是皇帝，所以呈表人一般態(tài)度誠懇，措辭謙恭，內(nèi)容讀來如對面談心，頗為感人。“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。典范之作如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》。
補(bǔ)充：
這類文章戰(zhàn)國時稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩；奏以彈劾(揭發(fā)別人）；表以陳情(陳述衷情）；議以執(zhí)異（不同意見）。”
（二）“志”為文體的一種，與“記”有相似之處，但二者還是有著明顯區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ脕碛浭禄蛭?，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》等?！爸尽眲t大都用來記錄人物事跡，如墓志、人物志等?！俄椉管幹尽访麨橛洝拔铩保瑑?nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。
（三）序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文體，相當(dāng)于引言。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容，或說明同本書內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解。如《蘭亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》所寫的序言。
“序”包括“書序”和“贈序”。“書序”多為敘述著作者意趣、寫作緣起等；“贈序”創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，多為勸勉之語。
辭
一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。
（五）傳
傳記，文體名。亦單稱傳。是一種常見的文學(xué)形式，主要記述人物的生平事跡。
傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷。
寓言
寓言，是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。
（六）“游記”
游記，古代游記作為古代散文文體的一種，前人多把它歸入“雜記體”中。它是模山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見聞和對大自然風(fēng)光之美的感受。一般是作者先描寫自然景色，然后再生發(fā)感慨，如王安石的《游褒禪山記》；有的則采用“議—敘—議”的方式，如蘇軾的《石鐘山記》。
第一部分
字詞與成語
第二部分
文學(xué)常識（作家作品+體裁+寫作背景）
第三部分
內(nèi)容回顧與藝術(shù)特色
第四部分
文學(xué)類文本知識總結(jié)
9歲
能文
20歲
童子試第一
35歲
鄉(xiāng)試中舉
35-60期間
連續(xù)8次，會試落選。
60歲
中進(jìn)士,任縣令。
66歲
病死于任上
概念
一種形式比較自由靈活的古體韻文。
特點
篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。
辭與賦的異同
其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。
情感
緣由
文中表現(xiàn)
樂
有
良辰：暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢
美景：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右
賞心：游目騁懷，極視聽之娛
樂事：流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情
賢友：群賢畢至，少長咸集
痛
無
年老無覺：快然自足，不知老之將至
情趣無定：所之既倦，情隨事遷
事物無常：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡
生死無避：修短隨化，終期于盡
悲
同
哀嘆同惑：臨文嗟悼，不能喻之于懷
生命同誤： 一死生，齊彭殤
命運(yùn)同軌：后之視今，亦猶今之視昔

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