人教統(tǒng)編版必修4 哲學(xué)與文化價值判斷與價值選擇精品練習(xí)-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

一、選擇題
1.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則?！边@首詩所包含的哲理是（）
A．價值實現(xiàn)取決于人們的選擇
B．人的價值是永恒的
C．價值選擇有正確和錯誤之分
D．價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)
2.“品格如同樹木，名聲如同樹蔭。我們常?？紤]的是樹蔭，但卻不知樹木才是根本?！泵越o我們的哲學(xué)啟示是（）
①堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②解決矛盾要善于抓住重點 ③要堅持用發(fā)展的觀點看問題 ④要堅持正確的價值判斷和價值選擇
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
3.過去，人們認(rèn)為兒童閱讀是識字以后的事情。而現(xiàn)在研究發(fā)現(xiàn)，兒童對色彩、圖形的認(rèn)知先于文字。于是，圖畫書當(dāng)仁不讓地成為早期閱讀的首選材料。這表明（）
A．基于價值選擇的判斷具有主體差異性
B．價值判斷與價值選擇具有社會歷史性
C．價值判斷在不同的領(lǐng)域有其不同標(biāo)準(zhǔn)
D．多數(shù)人認(rèn)可的才是正確的價值判斷
4.90后是中國歷史上自我意識最為強烈的一群年輕人。年輕人有自己獨特的基因，一代人有一代人的方式，找到和這個世界相處的方式，最終會推動社會的變化。從價值判斷和價值選擇的角度看，這種“自我”意識存在的合理性在于（）
①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，會因時間、地點和條件的變化而不同 ②價值判斷和價值選擇具有階級性，會因階級立場不同而不同 ③價值判斷和價值選擇具有客觀性，會因事物的不同而不同 ④價值判斷與價值選擇具有主體差異性，地位不同、需要不同，價值評價也就不同
A．①④ B．①③ C．②③ D．③④
5.我國每一部重要法律的制定過程中，都要廣泛征求民意。在征集過程中，不同公民針對同一問題會產(chǎn)生不同的看法或采取不同的態(tài)度。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因主要有（）
①價值判斷具有主體差異性，往往因人而異 ②價值判斷具有社會歷史性，需要與時俱進(jìn) ③人們在不同價值選擇基礎(chǔ)上作出不同的價值判斷 ④價值觀念的不同影響著人們對事物的評價的不同
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6.中國人的幸福觀源遠(yuǎn)流長。早在先秦時期，就提出了“壽”“富”“康寧”“攸好德”“考終命”的“五?！毙腋Ｓ^，后又發(fā)展為新“五福”（福、祿、壽、喜、財）。當(dāng)代中國人越來越認(rèn)同將個人的幸福與高尚的人格、美好的家庭、和諧的社會以及優(yōu)美的自然環(huán)境緊密聯(lián)系起來。這表明（）
①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ②高尚的人格是實現(xiàn)幸福人生的客觀條件 ③資源占有和物質(zhì)滿足不再是人生幸福的追求 ④和諧社會和優(yōu)美的自然環(huán)境是幸福人生的重要保證
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
7.魯藜的《泥土》：老是把自己當(dāng)作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦/把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路。黃淮的《泥土》：老是把自己當(dāng)作泥土/就時時有被踐踏的痛苦/還是把自己當(dāng)成珍珠吧/便時時有被發(fā)現(xiàn)的幸福。這兩首詩歌說明（）
A.人的價值判斷和價值選擇具有主體差異性，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)
B．是痛苦還是幸福會因人看問題的角度不同而發(fā)生轉(zhuǎn)化
C．評價是痛苦還是幸福的關(guān)鍵在于自我價值的實現(xiàn)程度
D．社會歷史條件的變化導(dǎo)致不同詩人價值判斷和價值選擇的變化
8.魯迅曾說：“對于《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這體現(xiàn)了（）
①價值判斷與價值選擇往往因人而異 ②追求真理是一個永無止境的過程 ③人的認(rèn)識往往受主觀條件制約 ④人們不斷檢驗和發(fā)展真理性認(rèn)識
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9.“我是一只小小鳥，我卻想飛得更高！”由于處境的不同，新生代進(jìn)城務(wù)工人員不再像第一代進(jìn)城務(wù)工人員把“進(jìn)城掙票子、回村蓋房子娶娘子”作為進(jìn)城打工的最終目標(biāo)，學(xué)本事、長見識、改變?nèi)松\、實現(xiàn)個人價值、提升社會地位，開始成為他們中很多人的新觀念、新追求。這表明（）
①社會意識具有相對獨立性 ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ③價值觀決定人們的行為和思維 ④社會意識隨著社會存在的變化而發(fā)生變化
A．①③ B．②④ C．①④ D．③④
10.漫畫《議論：作秀》體現(xiàn)了（）
①價值觀對人生道路的選擇具有促進(jìn)作用 ②只有站在最廣大人民的立場上才能作出正確的價值判斷和價值選擇 ③價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用
④對自我的滿足才是評價人生價值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
11.毛炳權(quán)院士在東莞中學(xué)讀書時曾聽老師講，化學(xué)工業(yè)能生產(chǎn)炸藥、肥皂、化肥等產(chǎn)品，是軍工、生產(chǎn)和生活不可缺少的行業(yè)，于是他決定一輩子從事化工行業(yè)?？梢姡菏吭谶x擇專業(yè)時與他內(nèi)心中的那份報效祖國的情懷和決心分不開。這啟示我們（）
①要抓住時機(jī)，及時把握人生機(jī)遇才能實現(xiàn)人生價值 ②要把自我價值的實現(xiàn)與建設(shè)祖國、服務(wù)社會相統(tǒng)一 ③要把投身于科技工作作為創(chuàng)造美好生活的根本途徑 ④要把獻(xiàn)身國家和人民事業(yè)作為人生的最高價值追求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12.新時代推進(jìn)農(nóng)村土地制度改革，要堅持把維護(hù)農(nóng)民權(quán)益作為出發(fā)點和落腳點，堅持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有制不動搖，扎實推進(jìn)第二輪土地承包到期后再延長30年，保持農(nóng)村土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變。材料蘊含的哲理有（）
①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 ③調(diào)整土地承包規(guī)律，能激發(fā)農(nóng)村活力 ④把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
二、非選擇題
13.閱讀材料，回答問題。
在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，算力如同農(nóng)業(yè)時代的水利、工業(yè)時代的電力，既是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是全球競爭的新焦點。2022年2月17日，全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系完成總體布局設(shè)計，“東數(shù)西算”工程正式全面啟動。
“東數(shù)西算”中的“數(shù)”指的是數(shù)據(jù)，“算”指的是算力，即對數(shù)據(jù)的處理、計算能力，“東數(shù)西算”就是通過構(gòu)建數(shù)據(jù)中心、云計算、大數(shù)據(jù)一體化的新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，把東部算力需求有序引導(dǎo)到西部，優(yōu)化數(shù)據(jù)中心建設(shè)布局，促進(jìn)東西部協(xié)同聯(lián)動。目前我國數(shù)據(jù)中心大多分布在東部地區(qū)，由于土地、能源等資源日趨緊張，在東部大規(guī)模發(fā)展數(shù)據(jù)中心難以為繼。而西部地區(qū)資源充裕，特別是可再生能源豐富，“東數(shù)西算”工程的建設(shè)既能就近消納西部綠色能源，又能減輕東部地區(qū)碳排放壓力。專家指出，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)下行壓力較大，數(shù)據(jù)中心產(chǎn)業(yè)鏈條長，投資規(guī)模大，帶動效應(yīng)強，將有力推動我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，真正落實以人民為中心的發(fā)展理念，并助推共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)。
結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識說明實施“東數(shù)西算”工程的合理性。
14.閱讀材料，完成下列要求。
在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新時代，要自覺弘揚工匠精神，主動擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。1987年，18歲的李世峰從西飛技術(shù)學(xué)院畢業(yè)，帶著童年撫摸到真實飛機(jī)的夢想走進(jìn)西飛鈑金總廠成為一名普通的鈑金工。鈑金成形主要依靠手工操作，在別人休息的時候，他把工作當(dāng)休息、當(dāng)作練習(xí)技術(shù)的手段，對每一個零件都仔細(xì)分析，用心去干，力求完美。正是經(jīng)過一次又一次難活、苦活的磨煉，他的鈑金工技術(shù)日益精湛，零件一次交驗合格率多年來一直是100%，人們稱為出神入化的榔頭大師。用他自己的話說，他的技術(shù)是用數(shù)十年如一日平凡的堅持、磨煉，敲榔頭敲出來的。在他看來，工匠精神就是對極致和美永不停息的追求和努力。他的車間里有這樣一句話：“祖國終將選擇那些忠誠于祖國的人，終將記住那些奉獻(xiàn)于祖國的人?！?br>結(jié)合材料，運用“價值判斷和價值選擇”的知識，分析培育和弘揚“工匠精神”的時代價值。
參考答案
1.D [“人心，有各自的法則”說明不同的人有不同的判斷和選擇，即價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，D符合題意。A錯誤，價值的實現(xiàn)需要主客觀因素，需要個人與社會的統(tǒng)一。B錯誤，價值具有社會歷史性。C不符合題意。]
2.C [“我們常?？紤]的是樹蔭，但卻不知樹木才是根本”啟示我們集中力量解決主要矛盾，堅持正確的價值判斷和價值選擇，②④符合題意。堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①錯誤。③不符合題意。]
3.B [題干強調(diào)價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，沒有體現(xiàn)主體差異性，且價值判斷是價值選擇的前提和基礎(chǔ)，故不選A。過去和現(xiàn)在人們對兒童閱讀的不同認(rèn)識表明，隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、空間和條件的變化而不同，即價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，故B項正確。正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的規(guī)律，自覺站在人民的立場上，故不選C、D。]
4.A [年輕人有自己獨特的基因，一代人有一代人的方式，說明了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，會因時間、地點和條件的變化而不同，價值判斷與價值選擇具有主體差異性，地位不同、需要不同，價值評價也就不同，①④正確。材料中沒有涉及到階級性，②排除。價值判斷和價值選擇不具有客觀性，③錯誤。故本題選A。]
5.B [價值判斷具有社會歷史性不是不同公民針對同一問題會產(chǎn)生不同的看法的原因，②不符合題意。人們在不同價值判斷基礎(chǔ)上作出不同的價值選擇，故③錯誤。題目中，我國在法律的制定過程中都要廣泛征求民意，在征集過程中，不同公民針對同一問題會產(chǎn)生不同的看法或采取不同的態(tài)度。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因可能是價值判斷具有主體差異性，往往因人而異，也可能是價值觀念的不同影響著人們對事物的評價的不同，故①④選項入選。故本題選B。]
6.A [先秦時期就提出的“五?！毙腋Ｓ^，后發(fā)展為新“五福”，這說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，①符合題意。“當(dāng)代中國人越來越認(rèn)同將個人的幸福與高尚的人格、美好的家庭、和諧的社會以及優(yōu)美的自然環(huán)境緊密聯(lián)系起來”表明和諧社會和優(yōu)美的自然環(huán)境是幸福人生的重要保證，④符合題意。②③不符合題意。]
7.B [魯藜的《泥土》認(rèn)為，要不想痛苦就讓自己當(dāng)泥土，而黃淮的《泥土》認(rèn)為要不想痛苦，就要讓自己成為珍珠，這種對比說明了是痛苦還是幸福會因人看問題的角度不同而發(fā)生轉(zhuǎn)化，B入選。A中“沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)”錯誤。關(guān)鍵應(yīng)該是社會價值的實現(xiàn)程度，C錯誤。材料沒有強調(diào)社會歷史條件的變化，D與題意不符。]
8.B [對于《紅樓夢》，不同的人有不同的看法，而這些看法不能稱為真理，②④不選。不同的人注重《紅樓夢》中的不同內(nèi)容，說明人們對客觀事物的認(rèn)識受到不同的立場、觀點、方法、知識水平等的限制，體現(xiàn)價值判斷與價值選擇往往因人而異，①③符合題意。]
9.B [由于處境的不同，新生代進(jìn)城務(wù)工人員在觀念、追求方面發(fā)生了很大變化，這說明社會存在的變化決定社會意識的變化，也說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，②④正確。③觀點錯誤。材料未涉及社會意識具有相對獨立性，①不符合題意。]
10.B [價值觀有正確和錯誤之分，只有正確的價值觀對人生道路的選擇具有促進(jìn)作用，①排除。人的價值包括兩個方面，但更主要的是看對社會的貢獻(xiàn)，④錯誤。把救人看成是作秀，這本身就不對，只有站在最廣大人民的立場上，才能避免這種錯誤的發(fā)生，②正確。救人者救人，觀望者觀望，體現(xiàn)了③。故本題選B。]
11.C [毛院士在選擇專業(yè)時與他內(nèi)心中的那份報效祖國的情懷和決心分不開，這啟示我們要把自我價值的實現(xiàn)與建設(shè)祖國、服務(wù)社會相統(tǒng)一，也啟示我們要把獻(xiàn)身國家和人民事業(yè)作為人生的最高價值追求，②④應(yīng)選。要弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，①說法錯誤，不選。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，③說法錯誤，不選。故本題選C。]
12.B [題干材料體現(xiàn)了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，①④符合題意。材料未體現(xiàn)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，②不符合題意。③錯誤，規(guī)律具有客觀性，不能調(diào)整土地承包規(guī)律。故本題選B。]
13.[解析] 本題為意義類主觀題，運用價值判斷與價值選擇的知識，說明實施“東數(shù)西算”工程的意義。回答此題需要獲取材料有效信息，對應(yīng)原理進(jìn)行分析。
有效信息①：在東部大規(guī)模發(fā)展數(shù)據(jù)中心難以為繼，西部地區(qū)資源充?！{西部綠色能源→可聯(lián)系價值判斷和價值選擇具有社會歷史性（因時間、空間和條件的變化而不同）。
有效信息②：算力是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和全球競爭的新焦點，促進(jìn)東西部協(xié)同聯(lián)動→可聯(lián)系作出正確價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
有效信息③：推動我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，真正落實以人民為中心的發(fā)展理念→可聯(lián)系作出正確價值判斷和價值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上。
[答案] ①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。（可替代：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同）。根據(jù)我國東西部的實際情況，將東部算力需求有序引導(dǎo)到西部，優(yōu)化資源配置，提升資源使用效率。②作出正確價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，實施“東數(shù)西算”工程符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律、自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，有利于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)。③作出正確價值判斷和價值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上，推進(jìn)“東數(shù)西算”工程建設(shè)能真正落實以人民為中心的發(fā)展理念。
14.[解析] 本題屬于分析類主觀題，知識限定明確，試題難度較大。解答時，考生可首先調(diào)動教材知識，然后結(jié)合材料提取信息，堅持理論與材料相結(jié)合。
有效信息①：在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新時代，要自覺弘揚工匠精神，主動擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任→可從價值判斷與價值選擇反映和反作用于社會存在角度，說明培育和弘揚“工匠精神”，有利于推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。
有效信息②：在別人休息的時候，他把工作當(dāng)休息、……人們稱為出神入化的榔頭大師→可從價值判斷與價值選擇具有主體差異性角度，說明培育和弘揚“工匠精神”，有助于在各行各業(yè)培養(yǎng)忠于職守、精益求精的工匠，開創(chuàng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的繁榮局面。
有效信息③：工匠精神就是對極致和美永不停息的追求和努力→可從價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律角度，說明遵循行業(yè)發(fā)展特點，培育和弘揚“工匠精神”，有利于形成尊重規(guī)律的良好社會環(huán)境。
有效信息④：祖國終將選擇那些忠誠于祖國的人，終將記住那些奉獻(xiàn)于祖國的人→可從價值判斷與價值選擇要把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)角度，說明在實踐中培育和弘揚“工匠精神”，有利于實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。
[答案] ①價值判斷與價值選擇反映和反作用于社會存在。培育和弘揚“工匠精神”，契合和推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。②價值判斷與價值選擇具有主體差異性。多樣化的價值判斷和選擇，有助于在各行各業(yè)培育和弘揚“工匠精神”，開創(chuàng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的繁榮局面。③價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。遵循行業(yè)發(fā)展特點，培育和弘揚“工匠精神”，有利于形成尊重規(guī)律的良好社會環(huán)境。④價值判斷與價值選擇要把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中培育和弘揚“工匠精神”，有利于實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

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