2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)新題精練專題十三國家制度與社會治理考點3法律與教化基礎(chǔ)知識課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

題組1　中國古代的法治與教化
1.[2023廣東調(diào)研]《周禮》記載,如果因為偷盜犯罪,要被懲罰當(dāng)奴隸。但其又規(guī)定:“凡有爵者,與七十者,與未齔者,皆不為奴?！彼^“未齔者”是指八歲以下男孩和七歲以下女孩。由此推知,西周時期(　　)A.援禮入法原則已經(jīng)確立B.奴隸制度遭到破壞C.法律思想蘊含人性光輝D.司法體制較為完善
【解析】　據(jù)材料“《周禮》記載,如果因為偷盜犯罪,要被懲罰當(dāng)奴隸”,但“凡有爵者,與七十者,與未齔者,皆不為奴”并結(jié)合基礎(chǔ)知識可知,周朝在刑罰上對年長者及幼童稍作優(yōu)待,這是對社會弱勢群體的適當(dāng)保護(hù),一定程度上蘊含善意,故選C項;戰(zhàn)國時期“援禮入法”原則逐漸確立,與材料時間不符,排除A項;材料僅涉及七十歲以上及幼童不因偷盜為奴,且西周時期仍為奴隸社會,與史實不符,排除B項;材料僅涉及對于偷盜案犯罪的部分懲罰規(guī)定,沒有明確西周時期整體司法體制的具體機構(gòu)設(shè)置及規(guī)定內(nèi)容,排除D項。
2.[2023湖南長郡中學(xué)月考]1975年,湖北睡虎地出土的秦簡中記錄了秦朝的一個判例:如果丈夫偷錢一千,妻子藏匿三百,妻子應(yīng)該怎樣定罪?答:如果妻子知道丈夫偷錢而藏匿,當(dāng)以偷錢三百論處,如果不知道,就不予追究。這一判例說明,秦律(　　)A.量刑較為寬松B.具有形式主義特征C.借鑒儒家思想D.蘊含一定理性因素
【解析】　據(jù)材料可知,妻子對于丈夫的偷錢行為知不知情,在判決上有很大不同,說明秦律有一定理性成分,故選D項;材料只談及妻子在兩種情況下定不定罪,但并未提及定罪后處罰情況,故無法得出量刑是否寬松,排除A項;不同情況對妻子的判決不同,說明秦律具有靈活性,而非形式主義,排除B項;儒家思想強調(diào)倫理道德,材料中未涉及倫理道德對法律的影響,且結(jié)合所學(xué)可知,秦朝指導(dǎo)法律的是法家思想,排除C項。
3.[2023武漢調(diào)研]如下圖所示,宋代投壺盛行,士大夫家中陳設(shè)常有投壺的壺與矢。呂大臨在《禮記傳》中寫道:“投壺,射之細(xì)也。宴飲有射以樂賓?！彼抉R光則認(rèn)為:“投壺可以治心,可以修身,可以為國,可以觀人?！彼未秹?　　)A.反映了民族交流加強B.凸顯了儒學(xué)價值取向C.體現(xiàn)了門第觀念淡化D.折射出教育的平民化
題組2　近代西方的法律與教化
4.[2023湖北十一校聯(lián)考]公元前1世紀(jì),由于外事大法官在審理涉外案件之時,既不能援引只適用于羅馬公民的法律訴訟程序,又無其他明文規(guī)定的訴訟程序可供依循,只能通過行使“自由心證”的裁量權(quán),自行創(chuàng)制訴訟程序。一種新的訴訟程序——程式訴訟應(yīng)運而生。這表明(　　)A.公民與非公民差別已消失B.國家治理實踐豐富了羅馬法C.程式訴訟取代了法律訴訟D.司法程序保證了法律公正性
【解析】　根據(jù)材料可知外事大法官在審理涉外案件時自行創(chuàng)制訴訟程序。結(jié)合所學(xué)隨著羅馬帝國的擴(kuò)張和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各種新的矛盾日益凸顯,原有的市民法無論是適用范圍還是訴訟程序都不能適應(yīng)形勢的發(fā)展,因此在國家治理過程中出現(xiàn)了程式訴訟,這打破了羅馬訴訟法形式主義藩籬,從而豐富了羅馬法,B項正確;公元3世紀(jì),羅馬境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在,排除A項;程式訴訟誕生后,相當(dāng)長一段時期內(nèi),法律訴訟程序與程式訴訟程序并行不悖,排除C項;司法程序不可能“保證了”法律的公正性,說法過于絕對,排除D項。
5.[2023廣東一模]目前能找到的最早的兩個關(guān)于北美奴隸制的法律實踐的記錄如下表所示。據(jù)下表可知(　　)A.當(dāng)?shù)厮痉ū畴x普通法傳統(tǒng)B.北美勞動奴役的起始時間C.黑人的人權(quán)意識逐漸覺醒D.勞力需求刺激奴隸制發(fā)展
題組3　當(dāng)代中國的法治與精神文明建設(shè)
6.[2023湖南岳陽模擬]1979年,無錫第三十四中學(xué)開展了關(guān)于語言美、行為美、儀表美的“三美”教育活動。在此基礎(chǔ)上,經(jīng)過團(tuán)中央的協(xié)調(diào)發(fā)動,“五講四美”活動在全國廣泛開展。到1983年,中共中央、國務(wù)院將“五講四美”同“三熱愛”活動結(jié)合起來開展宣傳。這一口號的提出(　　)A.體現(xiàn)法律與道德協(xié)同發(fā)力提升國家治理能力B.經(jīng)歷了從底層自發(fā)向官方推廣的歷史進(jìn)程C.反映了調(diào)節(jié)人際關(guān)系是精神文明建設(shè)的靈魂D.忽視了社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的全面開展
【解析】　根據(jù)材料可知,無錫第三十四中學(xué)開展了“三美”教育活動,后來“五講四美”活動在全國廣泛開展,到1983年中共中央、國務(wù)院將“五講四美”同“三熱愛”活動結(jié)合起來開展宣傳,由此可見,這一口號的提出經(jīng)歷了從底層自發(fā)向官方推廣的歷史進(jìn)程,B項正確;A、C、D三項均與材料信息無關(guān),排除。
7.[2023福建龍巖二模]下表為改革開放后我國制定的若干法律法規(guī)。這些法律法規(guī)的制定(　　)A.旨在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制B.表明我國立法程序日益規(guī)范C.形成了中國特色社會主義法治體系D.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的需要