1.法國學者謝和耐在《中國社會史》中寫道:“張騫上表指出了西域和位于阿姆河南北地區(qū)的居民對中國絲綢的強烈興趣,正是這種原因才決定了漢朝向塔里木盆地和帕米爾開拓的重大決策?！边@說明張騫出使西域獲得的情報( )
A.加強了漢朝對西域的管轄
B.擴大了漢朝的統(tǒng)治區(qū)域
C.推動了漢朝開拓西部疆土
D.促進了漢朝絲織業(yè)發(fā)展
2.下列圖片反映的是宋明時期留下的歷史遺跡。
宋代泉州市舶司遺址
1489年(明弘治二年)的開封
猶太會堂《重建清真寺碑》刻錄著:猶太人“進貢西洋布于宋”和“歸我中夏,遵守祖風,留遺汴梁”的皇上敕令。
圖片可以說明當時( )
A.海外貿(mào)易非常發(fā)達
B.海上絲綢之路興盛
C.中外交流不斷發(fā)展
D.伊斯蘭教開始傳入
3.北宋中期實施茶馬法以后,與西部少數(shù)民族的經(jīng)濟交往多以茶馬貿(mào)易為主,即以中原地區(qū)的茶葉、絲綢、瓷器等來換取西部少數(shù)民族的優(yōu)質(zhì)馬、牛、羊等。這反映了( )
A.茶馬貿(mào)易是民族交往的重要途徑
B.中原地區(qū)生活方式的改變
C.邊界貿(mào)易是宋朝的主要財政來源
D.少數(shù)民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化
4.絲綢之路開通后,絲路上的商隊從西方運來稀有動物、植物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾,再從中國運出絲綢、茶葉、瓷器等貨物,中國的四大發(fā)明、絲織技術(shù)、漆器工藝等也經(jīng)由絲綢之路傳向世界。這表明絲綢之路的開通( )
A.促進了中西直接交流
B.豐富了世界人民的物質(zhì)生活
C.擴大了漢朝統(tǒng)治區(qū)域
D.體現(xiàn)了漢朝的世界中心地位
5.葡萄牙人和西班牙人所開辟的新航線,將海上絲綢之路從區(qū)域性的海上航線延伸為全球性的交通網(wǎng)絡(luò),歐洲人逐漸掌握了海上航線的主導權(quán),改變了傳統(tǒng)海上絲綢之路以和平貿(mào)易為基調(diào)的特性。這從本質(zhì)上表明( )
A.交通發(fā)展擴大了世界市場
B.資本主義經(jīng)濟的擴張性特點
C.統(tǒng)一的世界市場最終形成
D.中國喪失了對外貿(mào)易的優(yōu)勢
6.馬克思認為,工業(yè)革命后發(fā)生的世界市場使“一種與機器生產(chǎn)中心相適應(yīng)的新的國際分工產(chǎn)生了,它使地球一部分轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獜氖罗r(nóng)業(yè)的生產(chǎn)地區(qū),以服務(wù)于另一部分主要從事工業(yè)的生產(chǎn)地區(qū)”。材料主要說明工業(yè)革命( )
A.促進了以西歐為中心的世界市場的形成
B.推動了資本主義世界市場的逐步成熟
C.形成了東方原料、西方產(chǎn)品的基本格局
D.促進了全球性文化交流的進一步擴大
7.英國作家亨利·詹姆斯在書中曾寫道:在某些情況下,生活中很少有比把時間用在名為下午茶的儀式上更令人愜意的事了。結(jié)合下圖,你認為英國下午茶( )
瑪麗·卡薩特的名畫《午茶》
A.是英國上流社會時髦的一種社交形式
B.是達官貴族炫耀財富身份的一種方式
C.是英國工薪階層補充能量的重要途徑
D.是高檔酒店舉行大型舞會的伴生現(xiàn)象
8.故宮博物院鐘表館收藏了18世紀200多件中外各式鐘表,其中最特別的是一件進貢給乾隆皇帝的禮物——“銅鍍金寫字人鐘”(見右圖)。當啟動開關(guān)時,一個歐洲紳士模樣的機械人就會在面前的紙上寫下“八方向化,九土來王”8個漢字。這件藏品能反映的歷史信息有( )
A.近代“西學東漸”已開始B.“天朝上國”的思想觀念
C.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成D.清朝朝貢體系的范圍擴大
二、非選擇題
9.閱讀材料,回答問題。
材料一 由于這主要是中國官商合作的單項貿(mào)易,所以,這條海上絲路的重要性遠不若陸上絲路;其所謂“官商合作”,是指屬于官方的“譯長”或“譯使”,會同民間商人“俱入?！?其所指“單向貿(mào)易”,是因中國方面,“赍黃金,雜繒而往”,以購“夜明珠、璧、琉璃、奇石、異物”,供皇室與貴族所用,致有為官府采辦之實,何況這些國家的主角——黃支國,據(jù)近代學者考證,似為《大唐西域記》中印度境內(nèi)之建志補羅國,如此,則已程不國,應(yīng)即當時之獅子國,今日之錫蘭,這些國家在漢的經(jīng)濟開發(fā)及對貿(mào)易的重視程度,均遠遜于當時的中亞與地中海各國。
——摘編自侯家駒《中國經(jīng)濟史》
材料二 歐洲文化浸蕩全世界的工具,也不止一個,其中有的是武士政客,有的是商人,有的是傳教士,或教育家。凡以上各類人物勢力所到之處,那里便不免成為白人的屬地。但如武人政客的勢力,弱于商人或教士等的勢力,那么白人所到之處,尚能多少保持他們的自由權(quán)。不過承受歐洲文化的一件事,卻仍是不能免的。換句話說,即是現(xiàn)在地球上的各處,無論是自由的,或是歐洲的殖民地,他們是沒有不在承受歐洲文化的了。
——摘編自陳衡哲《西洋史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析漢代海上絲綢之路的特點。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括新航路開辟后的世界發(fā)展狀況。綜合上述材料及所學知識,簡要評述中西方海上商路的開辟。
答案與解析
課時規(guī)范練45 商路、貿(mào)易與文化交流
1.C 材料“張騫上表指出了西域和位于阿姆河南北地區(qū)的居民對中國絲綢的強烈興趣,正是這種原因才決定了漢朝向塔里木盆地和帕米爾開拓的重大決策”說明張騫出使西域推動了漢朝向西域地區(qū)的開拓,故C項正確;漢朝對西域的管轄是通過設(shè)立西域都護府實現(xiàn)的,故A項錯誤;“決定了漢朝向塔里木盆地和帕米爾開拓的重大決策”說明漢朝還沒有實現(xiàn)對西域的管轄,故B項錯誤;材料沒有涉及漢朝絲織業(yè)的發(fā)展,故D項錯誤。
2.C 宋代泉州市舶司是管理對外貿(mào)易的機構(gòu),其與明代的開封猶太會堂碑刻,均可體現(xiàn)中外經(jīng)濟或文化交流,故C項正確。題干中的圖片因為沒有相應(yīng)的具體數(shù)值,因此不能得出“發(fā)達”“興盛”等結(jié)論,故A、B兩項排除;題干的圖片未涉及伊斯蘭教傳入,故D項錯誤。
3.A 北宋與西部少數(shù)民族在經(jīng)濟交往中,通過貿(mào)易取得馬、牛、羊等,少數(shù)民族通過貿(mào)易獲得茶葉、絲綢、瓷器等,各取所需,故A項正確。材料反映的只是茶馬貿(mào)易,不能體現(xiàn)中原地區(qū)傳統(tǒng)生活方式的改變和少數(shù)民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化,故排除B、D兩項;宋朝當時經(jīng)濟繁榮,政府主要財政來源不是邊界貿(mào)易,故排除C項。
4.B 根據(jù)材料可知,絲綢之路傳播了東西方的物質(zhì)文明和技術(shù)文明,豐富了世界人民的物質(zhì)生活,故B項正確。A項脫離材料主旨,故排除;絲綢之路是商路,并未拓展?jié)h朝的統(tǒng)治區(qū)域,故排除C項;D項與題干無關(guān),故排除。
5.B 新航路的開辟使以西歐為中心的世界市場初步形成,故A項錯誤;葡萄牙和西班牙開辟新航路主要是為了滿足西歐資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要,故B項正確;統(tǒng)一的世界市場最終形成是在19世紀末20世紀初,故C項錯誤;新航路開辟時,中國還掌握著對外貿(mào)易的主動權(quán),故D項錯誤。
6.C 由材料“一種與機器生產(chǎn)中心相適應(yīng)的新的國際分工產(chǎn)生了,它使地球一部分轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獜氖罗r(nóng)業(yè)的生產(chǎn)地區(qū),以服務(wù)于另一部分主要從事工業(yè)的生產(chǎn)地區(qū)”可以看出,馬克思認為工業(yè)革命將世界區(qū)域劃分為兩部分,一個是商品市場和原料產(chǎn)地所在,一個是商品輸出的位置,故選C項。
7.A 從題干中的“生活中很少有比把時間用在名為下午茶的儀式上更令人愜意的事了”可得出,英國的下午茶儀式是為了愜意地度過下午的某段時光,從圖中可看出兩位貴婦人在優(yōu)雅地喝著下午茶,由此可知當時的下午茶是英國上流社會時髦的一種社交形式,故A項正確。材料說明下午茶是一種社交形式,沒有體現(xiàn)炫耀財富身份的意圖,故B項錯誤;圖中兩位不是工薪階層,故C項錯誤;從題干材料及圖片中無法看出是否是在高檔酒店舉行大型舞會,故D項錯誤。
8.B 題干中的時間是18世紀,當時中國還未進入近代社會,故A項錯誤;從題干中“進貢給乾隆皇帝的禮物”“八方向化,九土來王”可看出該貢品迎合了乾隆皇帝固有的“天朝上國”的思想觀念,故B項正確;單從一件貢品不能得知全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)是否形成,故C項錯誤;題干中沒有對比,不能得出“朝貢體系的范圍擴大”的結(jié)論,故D項錯誤。
9.參考答案 (1)特點:官商結(jié)合的單向貿(mào)易,以奢侈品為主;交往國家側(cè)重于亞洲國家;以友好交往為主;貿(mào)易量遠遜于陸上絲綢之路。
(2)狀況:殖民擴張加劇,許多地區(qū)成為白人屬地;歐洲文化對殖民地的滲透加深;以歐洲為中心的世界市場初步形成。
評述:中國海上商路的開辟早于西方,但其發(fā)展日漸落后于西方;中西方不同的社會制度和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是造成海上商路發(fā)展差異的根源;海上商路的開辟加快了中西方經(jīng)濟文化的交流。

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