2024.03
注意事項：
1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘。
2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。
3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
宋代黃州人潘大臨有一封《致謝無逸》書，其中說道，“秋來景物，件件是詩意，恨為俗氣所蔽翳。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂起題壁曰：滿城風(fēng)雨近重陽……忽催稅人至，遂敗意；止此一句，奉寄?！边@個有名的故事揭示出一種規(guī)律——詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)。這類事情，在文學(xué)藝術(shù)史的記載中，在實際生活中，都并不罕見。
為了合理充分地解釋類似現(xiàn)象，需要注意創(chuàng)造性思維中“有意義的空白”。
在藝術(shù)創(chuàng)造、科學(xué)研究中，一個新穎而深刻的構(gòu)思的萌生，一個開創(chuàng)性觀點之閃露端倪，常常有著或長或短的將出而又隱的微妙曲折的歷程。在這個過程中，思維的主體感覺到有什么東西在胸中騷動涌起、掙扎折騰，好像只要稍微伸伸手就可以采擷到一顆最碩美的思維之果?？墒牵?dāng)他熱情亢奮、興高采烈地抬手舉足，想要把心之所思確定下來，物化為可視可聞、可傳達(dá)可交流的實體的時候，忽然又覺得身軀綿軟、視界模糊。他這才發(fā)現(xiàn)，自己所看到的，只不過是一個飄渺恍惚、迷離閃爍的影子。那個影子的存在是如此之真確，正以不可抗拒的強大磁力吸引著他，使他夢魂牽繞、寢食不安。那個影子的存在又是如此虛幻，他一次又一次地抓握，卻總是兩手空空。
這種特殊的心理狀態(tài)，是主體對其內(nèi)心狀態(tài)的一種自我覺知，是找不到確定對象的覺知，是對于“空”、對于“不存在”、對于“缺口”的覺知。我們把這心理狀態(tài)稱之為有意義的空白。
有意義的空白是任何人都可能有的心理現(xiàn)象，但是不同的人對于自己內(nèi)心“空缺”的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破“空缺”的愿望的強烈程度，有很大的差別。貝多芬把自己在音樂創(chuàng)作中對某種意念的抓握，稱為“對魔鬼的追逐”。中國古代詩論家所謂“險覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯”，不但畫出了膠著于“有意義的空白”的詩人的“迷狂”，也畫出了他們追逐那能夠填充“空白”的合適目標(biāo)的堅韌超常的意志。心理活動中的有意義的空白，猶如宇宙中的黑洞，不可觀察，卻有著巨大無比的吸力。它焦灼地發(fā)出呼喚，尋求相稱的形式和明確的內(nèi)容，使自己能在意識中逐漸清晰地顯現(xiàn)，能為主體自我省察?！翱瞻住钡摹耙饬x”越是富于獨創(chuàng)性，它所具有的吸力也就越大。在它沒有被填充之前，主體將一直處于躁動不安之中。
不同的人對于某類具體的“空白”即“缺口”的個體獨特性的敏感程度，以及與此緊密相聯(lián)的對于不完全合適的填充物的鑒別能力和排斥能力的大小，也有很大差別。越是有能力進(jìn)行卓絕的藝術(shù)創(chuàng)新的文藝家，對意識的空白、意識的缺口越是挑剔。他只肯接納那獨一無二的合適的填充物，而毫無通融余地地把與之極為近似的替代者拒之門外。在創(chuàng)作中，填充物與意識的缺口有一絲一毫不相吻合，便會使他煩躁不安、渾身難受?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)根須?！薄鞍病迸c不“安”就在于與“缺口”吻合還是不吻合。對于大多數(shù)寫作者來說，想出“春風(fēng)又滿江南岸”這樣的句子已經(jīng)可以心安了，然而王安石并不以此為安，他先后換了十來個字，最后才在“綠”字上“安”下來。
不同的人，對于自己意識中的缺口的價值判斷，對于缺口的情感態(tài)度，可以有很大的不同；進(jìn)而，他們采用的填充缺口的途徑與方法，也有很大的不同。這一項不同，對于思維成果的大小高低更有決定的影響?！坝幸饬x的空白”動蕩沉浮在意識與無意識的分界線上下，這就決定了對它進(jìn)行內(nèi)省體驗有極大困難。前代詩人說，“一句坐中得，寸心天外來”。有經(jīng)驗的思維者既不會用高度清醒的理智去追逐抓握“空白”，那樣抓到的可能并不是所需要的；也不會放棄理智的態(tài)度，任隨心理之流自由地滑動，那樣又會與“有意義的空白”失之交臂，永難重逢。他們會把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，就是說，注意力不是聚焦于一個點，而是舒緩地散流到較為寬廣的平面上，意識的某一根神經(jīng)不事聲張地警覺地諦聽著無意識從“空白”的什么地方釋放的任何微弱的信號。
例如在作畫的過程中，當(dāng)畫稿已經(jīng)按意圖大體完成，畫家卻覺得什么地方不對勁，但又找不到毛病之所在，怎么辦呢？一代代傳下來的經(jīng)驗是，從畫幅跟前后退幾步，瞇縫起眼睛，無目的地漫視整個畫面。他的腦子里似乎是空空蕩蕩，無所思、無所憶，處于半夢幻、半清醒之中，處于意識與無意識之間的游移狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，他可以繞過理性意識的種種管轄限制，讓無意識有機會躲過重重關(guān)卡升浮到意識中來。無意識向意識的滲透和楔入，驅(qū)使藝術(shù)家半自動地在畫幅上作出一些細(xì)小的變更，這里抹掉一點，那里添加一點，作品因此突然煥發(fā)出原來沒有的光彩。畫家們的這一經(jīng)驗，具有普泛的深遠(yuǎn)的文藝心理學(xué)上的含義，它啟示人們，如何去捕捉“有意義的空白”。
（節(jié)選自王先霈《創(chuàng)造性思維中“有意義的空白”》）
1. 下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. “有意義的空白”是在藝術(shù)創(chuàng)造中獨有的尋求相稱的形式和內(nèi)容的心理狀態(tài)。
B. 每個人都有可能感受到“有意義的空白”，但并不都能將它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造。
C. 對追求卓絕的藝術(shù)家來說，“有意義的空白”最合適的填充物是獨一無二的。
D. 無意識向意識滲透和楔入，有助于創(chuàng)作者抓握“空白”，創(chuàng)造出藝術(shù)精品。
2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 在創(chuàng)造性思維的過程中，創(chuàng)作主體即使沒有受到外界的干擾，思維進(jìn)程也可能受阻而不暢。
B. “有意義的空白”是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，沒有“空白”發(fā)出呼喚，主體就創(chuàng)作不出藝術(shù)作品。
C. 對缺口的價值判斷、情感態(tài)度以及填充缺口的途徑與方法等因素，決定著思維成果的大小。
D. 藝術(shù)創(chuàng)造的過程是相通的，音樂、美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作中捕捉“空白”的經(jīng)驗，可以互為借鑒。
3. 下列詩句中，不適合用作第五段論證素材的一項是（ ）
A. 兩句三年得，一吟雙淚流。B. 文章本天成，妙手偶得之。
C. 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。D. 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
4. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）
A. 文章開篇用《致謝無逸》書中的故事，揭示了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時刻不能被打擾的創(chuàng)作規(guī)律。
B. 文章將“有意義的空白”比作“影子”和“黑洞”，突出“空白”的難以把握和強大吸引力。
C. 文章用王安石寫詩的例子，是為了說明敏感和挑剔才使得藝術(shù)家能到達(dá)藝術(shù)精美之境的道理。
D. 文章最后通過展示畫家創(chuàng)作出光彩奪目作品的過程，啟示人們該如何捕捉“有意義的空白”。
5. 文章第七段中前代詩人曾說，“一句坐中得，寸心天外來”。請結(jié)合原文對這一現(xiàn)象加以分析。
【答案】1. A 2. B 3. B 4. A
5. “寸心”即靈感，是“有意義的空白”的填充物；“天外”即意識之外，“天外來”是從意識把握不到的去處來到意識之中。這句詩體現(xiàn)了詩人在創(chuàng)作中對“空白”的追逐抓握。詩人覺知到“天外來”的意識發(fā)出的呼喚，把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，讓無意識向意識的滲透和楔入，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌作品。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
A.“是在藝術(shù)創(chuàng)造中獨有的尋求相稱的形式和內(nèi)容的心理狀態(tài)”錯誤。根據(jù)原文“有意義的空白是任何人都可能有的心理現(xiàn)象，但是不同的人對于自己內(nèi)心‘空缺’的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破‘空缺’的愿望的強烈程度，有很大的差別”可知，“有意義的空白”不是在藝術(shù)中“獨有”，是“任何人都可能有的心理現(xiàn)象”。
故選A。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
B.“沒有‘空白’發(fā)出呼喚，主體就創(chuàng)作不出藝術(shù)作品”錯誤，過于絕對。由原文“詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)”可知，主體沒有“空白”發(fā)出呼喚也能創(chuàng)造出藝術(shù)作品，只是不是佳作。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
文章第五段主要論述的是“不同的人對于自己內(nèi)心“空缺”的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破“空缺”的愿望的強烈程度，有很大的差別。”
A.正確。意思是這兩句詩我構(gòu)思三年才得來，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。體現(xiàn)是突破“空缺”的愿望的強烈程度。
B.錯誤。意思是文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。詩句強調(diào)天然而成，未能體現(xiàn)感覺的敏銳程度和強烈程度，不適合用作第五段論證素材。
C.正確。意思是比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。體現(xiàn)的對“空缺”的敏銳程度。
D.正確。意思是費勁千辛萬苦在茫茫人海中搜尋她的身影。偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。體現(xiàn)的對“空缺”的敏銳程度。
故選B。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
A.“揭示了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時刻不能被打擾的創(chuàng)作規(guī)律”錯誤。根據(jù)原文“詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)”可知，揭示了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時刻如果被打擾，思維過程被中斷，就再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)。
故選A。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。
詩句“一句坐中得，寸心天外來”中“寸心”即靈感，結(jié)合原文“處于意識與無意識之間的游移狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，他可以繞過理性意識的種種管轄限制，讓無意識有機會躲過重重關(guān)卡升浮到意識中來。無意識向意識的滲透和楔入，……它啟示人們，如何去捕捉‘有意義的空白’”可知，“天外”即意識之外，“天外來”是從意識把握不到的去處來到意識之中?！边@句詩體現(xiàn)了詩人在創(chuàng)作中對“空白”的追逐抓握。
根據(jù)原文“不同的人對于自己內(nèi)心‘空缺’的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破‘空缺’的愿望的強烈程度，有很大的差別?！薄八棺频匕l(fā)出呼喚，尋求相稱的形式和明確的內(nèi)容，使自己能在意識中逐漸清晰地顯現(xiàn)，能為主體自我省察?！瞻住摹饬x’越是富于獨創(chuàng)性，它所具有的吸力也就越大。在它沒有被填充之前，主體將一直處于躁動不安之中”可知，“有意識的空白”會主動尋求，使自己能在意識中逐漸清晰地顯現(xiàn)，能為主體自我省察；根據(jù)原文“他們會把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，就是說，注意力不是聚焦于一個點，而是舒緩地散流到較為寬廣的平面上，意識的某一根神經(jīng)不事聲張地警覺地諦聽著無意識從‘空白’的什么地方釋放的任何微弱的信號”可知，詩人覺知到“天外來”的意識發(fā)出的呼喚，把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，“意識的某一根神經(jīng)不事聲張地警覺地諦聽著無意識從‘空白’的什么地方釋放的任何微弱的信號”，讓無意識向意識的滲透和楔入，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌作品。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
暴水橋頭
談歌
徐水城西有一暴水河，沿河二十余里，只上游有一橋，橋面極窄，只走一輛車馬，常有人失足落水，弄得行人驚驚險險。
幾任縣太爺都籌劃過建橋，只是短缺銀子。
徐水“樂仁藥堂”的老板方樹林，也曾動議募捐，并自認(rèn)五百大洋。告白貼出十幾日，共捐得了十幾塊大洋，還有人譏諷：“沽名釣譽，若真心造橋，你自家出資便是?！彼憷淞诵模笞硪粓?，再不提造橋。這一切，虞世明皆看在眼里。
虞世明十幾歲便擔(dān)菜渡河售賣。經(jīng)人介紹，承包“樂仁藥堂”的蔬菜供應(yīng)。小世明眉清目秀，干完活，常在藥堂癡癡看方樹林寫字。（城中店鋪商號的匾額，多是方樹林的墨寶，北京城里商號也有用他的字。）方樹林見此，也送他一些碑帖筆墨。三年后，虞世明的字竟有了幾分氣魄。
那一年春節(jié)將至，城中富戶來求方樹林寫春聯(lián)，方樹林卻推說感了風(fēng)寒，竟把虞世明喊進(jìn)縣城舞墨。于是，徐水縣城里紛紛貼出了虞世明的字。虞世明便拋了賣菜的挑子，成了“樂仁藥堂”的記賬伙計。
方樹林喪妻，只有一女，名叫方念橋。念橋很俊，年紀(jì)與世明相仿。
那一日，方樹林多吃了酒，在堂內(nèi)喝茶，看世明記賬，問道：“世明啊，你做我干兒如何？”虞世明笑笑，不搭話，又埋頭記賬。
秋天，方樹林采購藥材，醉酒夜歸，卻遇上暴雨，不幸翻船溺亡。
好些日子，虞世明總在河岸上呆立，如失魂魄。
一個月后，世明對念橋講：“師妹啊，師傅不在了，店里生意冷落，用不了這么多人，開銷太大，我想告退?！狈侥顦蛞徽?，橫一眼虞世明：“你說昏話，走路也輪不到你?！庇菔烂鞯溃骸岸际堑曛械睦匣镉?，怎好讓哪個走，還是我走好說話?！狈侥顦蚺溃骸安恍?。”虞世明道：“師妹不要多想了，我去意已決?！?br>虞世明賃了間房，掛出“方樹林師傅第一傳人”的牌子，開了“寫字坊”。他一改方樹林的規(guī)矩，總要同主顧爭得面紅耳赤，狠索潤資，概不賒賬。即使是一些方樹林當(dāng)年的老朋友，虞世明也不肯讓一文錢。
徐水人惱怒：“方老板怎么走了眼，傳下這樣一個重利寡義之徒?！?br>一天，方念橋來城東辦事，順腳來看虞世明。虞世明正在寫字，方念橋喊了他一聲，虞世明抬起頭來，二人的臉都熱了。
“師妹也來求字？”
“不知多少潤資？”
“不知師妹近來生意如何？”
“還好?！?br>“那么，就每字講定一百元?！?br>“師兄啊，你也委實太狠了些吧。”
虞世明淡然一笑：“絕不還價?！狈侥顦蚶淠樀溃骸澳阖M不知一分利撐死，九分利餓死?！庇菔烂髂樕苍?，念橋漸漸青了臉，掉頭出來，伸手摘了門前“方樹林師父第一傳人”的牌子，摔在地上，灑淚走了。店門口幾個圍觀的街人嘆息著散了。虞世明端坐，目光茫然，紋絲不動。
一支軍閥的隊伍轟轟地開進(jìn)了徐水縣城。軍閥姓耿，人稱耿司令，竟也喜歡舞文弄墨。耿司令駐下第一件事，即派幾個大兵把虞世明請來，虞世明道：“虞某潤筆高，恐長官不肯出錢?！惫⑺玖钏坪跽艘幌?，繼而咧嘴大笑：“不知道虞先生開價多少？”
“照例一字一百大洋。”
耿司令收住笑：“你黑心要價，不怕我殺了你？”虞世明淡然一笑：“若要便宜了長官，人都要罵虞某勢利?！?br>這耿司令到底有些不俗，還是出了一千大洋，虞世明便給他寫了一副中堂。
半年后，方念橋出嫁“慶和藥堂”掌柜陳再明。
又半年，陳再明攜款進(jìn)貨途中被人殺死。方念橋成了寡婦，“樂仁藥堂”和“慶和藥堂”便合在一處，取名“仁和藥堂”。念橋請幾個書家寫過匾，都不中意。
這天，虞世明正在聚英樓上悶悶地飲茶，抬頭一看，方念橋正站在他的面前，他怔了一下，手中的茶碗一晃，水撲濺到了桌上。方念橋穩(wěn)穩(wěn)神，強笑笑：“請虞先生寫一塊匾，不知道多少潤資？”虞世明看一眼方念橋，低了聲音道：“聽說方老板的生意不如往日興隆，虞世明不敢開價。”方念橋沉了臉：“諒那一塊匾還是寫得起的。”虞世明以商量的口吻道：“一字一百大洋如何？”
方念橋并不還價。虞世明換一杯熱茶，飲過，便伏身研墨，竟研得沉重，不似平日瀟灑。
只聽得墨在硯上吃力地轉(zhuǎn)動。
“仁和藥堂”四個字，一氣呵成，方念橋不禁失聲喊一句：“果然好字?！狈侥顦驈膽阎刑统鲆粡堛y票，放在桌上，撿起字便走。虞世明輕喊一聲：“師妹留步。”方念橋款款站定。虞世明指那銀票：“這字算我送與貴店的?！?br>方念橋怔了一下，一笑：“虞先生做的是買賣，怎可如此？”說罷，轉(zhuǎn)身下樓。聚英樓上，食客們鴉雀無聲。
五日后，縣衙貼出文告，說要在暴水河上造橋，全部款子，皆為虞世明先生捐奉。一城人呆若木雞。
方念橋在人群中，聽罷，她如夢方醒，一時淚流滿面，她拼力擠出人群，一路跑到虞世明的寫字坊，卻是人去樓空。
數(shù)月后，河上建起一座石孔橋。橋?qū)捒刹⒘型ㄟ^四輛馬車。橋頭立一石碑，碑文為虞世明所書：方樹林師父傳人虞世明捐建。
（有刪改）
6. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ）
A. 虞世明在“河岸呆立”，是因為痛失恩師，也是在為未來的事業(yè)與人生作打算。
B. 虞世明說“我去意已決”，打著為店分憂的幌子，實則想自立門戶，避免被拖累。
C. 軍閥頭子耿司令求字，虞世明“照例一字一百大洋”，是怕徐水人罵他“勢利”。
D. 方念橋第二次求字時不再還價，虞世明因此愧疚不安，磨墨時“竟研得沉重”。
7. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 小說多用側(cè)面描寫，如“徐水人的惱怒”“市人的嘆息”“一城人呆若木雞”等，烘托出了虞世明的孤勇。
B. 小說主要通過人物對話和直接描寫心理來推動情節(jié)發(fā)展，順敘寫來卻尺水興瀾，起到了引人入勝的效果。
C. 小說中插入虞世明與軍閥耿司令的交鋒，既增加了故事的跌宕起伏和趣味，也有助于表現(xiàn)主人公的性格。
D. 小說人物對話言簡意豐，如“虞先生做的是買賣，怎么如此”，語含譏諷，表明方念橋?qū)τ菔烂鞯慕^情。
8. 虞世明為何要在橋頭碑文強調(diào)自己是“方樹林師父傳人”？請結(jié)合全文簡要分析。
9. 小說結(jié)尾寫方念橋在得知真相后，“一路跑到虞世明的寫字坊，卻是人去樓空”。這樣的情節(jié)設(shè)計有怎樣的藝術(shù)效果？請談?wù)勀愕睦斫狻?br>【答案】6. A 7. B
8. ①完成師父遺愿；
②報答師父恩情；
③為師父正名、挽尊。
9. ①與上文情節(jié)形成反轉(zhuǎn)，欲揚先抑，更能突出主人公虞世明的忍辱負(fù)重。
②打破讀者對人物結(jié)局的閱讀期待，增強故事的傳奇色彩，引發(fā)思考。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
B.“打著為店分憂的幌子”錯誤。根據(jù)原文“師妹啊，師傅不在了，店里生意冷落，用不了這么多人，開銷太大，我想告退”可知，虞世明并不是打著為店分憂的幌子，而是真的為了替店分憂而走。
C.“是怕徐水人罵他‘勢利’”錯誤。虞世明表面上是說怕徐水人罵他“勢利”，實際上是骨氣的體現(xiàn)。
D.“愧疚不安”錯誤。此時內(nèi)心是痛苦的，為了完成師傅遺愿，自己被誤解得太深，失去的太多。
故選A。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
B.“直接描寫心理來推動情節(jié)發(fā)展”錯誤。文中直接描寫心理的語句很少，構(gòu)不成推動情節(jié)發(fā)展。
故選B。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
暴水河因橋面極窄，常有人失足落水，所以方樹林動議募捐，并自認(rèn)五百大洋來造橋，結(jié)果共捐得了十幾塊大洋，還有人譏諷他是沽名釣譽，便冷了心，大醉一場，再不提造橋。虞世明在橋頭碑文強調(diào)自己是“方樹林師父傳人”，是為了完成師父遺愿。
虞世明承包“樂仁藥堂”的蔬菜供應(yīng)，方樹林見他常在藥堂癡癡看他寫字，就送他一些碑帖筆墨，所以虞世明的字是跟隨方樹林學(xué)的，在橋頭碑文強調(diào)自己是“方樹林師父傳人”，是為了報答師父恩情。
當(dāng)年方樹林動議募捐造橋，有人譏諷他是沽名釣譽，“若真心造橋，你自家出資便是”，所以虞世明在橋頭碑文強調(diào)自己是“方樹林師父傳人”，是為師父正名、挽尊。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。
虞世明掛出“方樹林師傅第一傳人”的牌子，開了“寫字坊”他狠索潤資，概不賒賬，徐水人認(rèn)為他是一個重利寡義之徒。就連師妹請方念橋?qū)懽忠步^不還價，“照例一字一百大洋”，以至于師妹也語含譏諷“虞先生做的是買賣，怎么如此”，看不起他。而當(dāng)方念橋在得知真相后，“一路跑到虞世明的寫字坊，卻是人去樓空”。情節(jié)形成反轉(zhuǎn)，欲揚先抑，更能突出主人公虞世明的忍辱負(fù)重。
方念橋“如夢方醒，一時淚流滿面，她拼力擠出人群，一路跑到虞世明的寫字坊”，去見虞世明，解釋以前對他的誤會，這是讀者期待的結(jié)局，然而卻是“人去樓空”，打破讀者對人物結(jié)局的閱讀期待，增強故事的傳奇色彩，引發(fā)讀者的思考，虞世明去了哪里，最后二人有沒有見面。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
當(dāng)此之時，秦國最雄，諸侯方弱。蘇秦結(jié)從之時，秦人不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。然秦國勢便形利，權(quán)謀之士，咸先馳之。及蘇秦死后，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。是故始皇因四塞之國，據(jù)殽、函之阻，跨隴、蜀之饒，聽眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，并有天下。仗于謀詐之弊，終無信篤之誠，無道德之教，仁義之化，以綴天下之心。任刑罰以為治，信小術(shù)以為道，遂燔燒詩書，坑殺儒士，上小堯舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達(dá)，君臣相疑，骨肉相疏，化道淺薄，綱紀(jì)壞敗，民不見義，而懸于不寧。撫天下十四歲，天下大潰，詐偽之弊也?？鬃釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！狈蚴固煜掠兴鶒u，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？秦之?dāng)∫?，不亦宜乎?br>（選自《戰(zhàn)國策·劉向書錄》，有刪改）
材料二：
借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有。秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君常為諸侯雄此豈世賢哉其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于阻險而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。始皇足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身為戮沒矣。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！
（選自賈誼《過秦論（下篇）》，有刪改）
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
自繆公以來A至于B秦王二十余C君D常諸侯E雄F此G豈世賢哉H其勢居然也。
11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 蠶食，喻逐步侵占，“蠶”和《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。
B. 骨肉，指父母兄弟子女等至親，與“傲物則骨肉為行路”中的“骨肉”詞義相同。
C. 天子，古時認(rèn)為君權(quán)神授，稱帝王為天子。從材料看，這里的“天子”指秦始皇。
D. 因，此處指沿襲，承襲，與材料一“是故始皇因四塞之國”中的“因”意思不同。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 劉向認(rèn)為，始皇能兼并天下，一方面是利用了秦國地理優(yōu)勢，另一方面也和前代國君的功業(yè)、謀士的智慧有關(guān)。
B. 劉向引用孔子的觀點，闡述了用刑罰和用禮教兩種治民之道的不同結(jié)果，肯定了德教和禮教對于化民的重要性。
C. 賈誼認(rèn)為，子嬰只要有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔助者，憑借秦國險要的地勢，三秦之地是可以保有的。
D. 賈誼認(rèn)為，六國諸侯如果能采用保持國內(nèi)安定、休養(yǎng)生息的愛民政策，就可以趁著秦國疲憊的時候一舉打敗它。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）遂燔燒詩書，坑殺儒士，上小堯舜，下邈三王。
（2）始皇足己而不問，遂過而不變。
14. 材料二中，導(dǎo)致子嬰“孤立無親，危弱無輔”的原因是什么？請簡要概括。
【答案】10. DFH 11. C 12. D
13. （1）于是焚燒書籍，活埋讀書人，往前小看堯舜，往后輕視三王。
（2）秦始皇自滿，不聽取群臣的意見，于是堅持錯誤不去改變。
14. ①自身才能平庸，前二主暴政埋下禍根；
②秦俗導(dǎo)致忠臣不敢諫，智士不愿謀。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：自秦穆公以來一直到秦王二十多個國君，常常是諸侯中的領(lǐng)先者。難道歷代君王都賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！
“秦王二十余君”作“至于”的賓語，賓語后斷句，所以D處斷句；
“諸侯”修飾“雄”，中間不能斷開，“雄”作“為”的賓語，賓語后斷句，所以F處斷句；
“哉”句末語氣詞，其后斷句，所以H處斷句。
故選DFH。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。都是名詞作狀語。像蠶一樣；/像鳥兒張開翅膀。句意：來逐步侵占六國。/常常用自己的身體像鳥兒張開翅膀那樣掩護劉邦。
B.正確。句意：兄弟互相疏離。/傲視別人，至親骨肉也會成為不相干的路人。
C.錯誤?！斑@里的‘天子’指秦始皇”錯誤，這里的“天子”指的是“六國諸侯”。
D.正確。沿襲，承襲；/憑借。句意：因循這些錯誤不改。/所以秦始皇憑借四面閉塞的國土。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。
D.“就可以趁著秦國疲憊的時候一舉打敗它”錯誤。由原文“案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)”可知，原文說的是等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國的君主，就不用擔(dān)心在天下實現(xiàn)不了自己的愿望了，而不是“趁著秦國疲憊的時候一舉打敗它”。
故選D。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“上”“下”，名詞作狀語，往前，往后；“小”，小看；“邈”，輕視。
（2）“足己”，自滿；“不問”，不聽取群臣的意見；“過”，堅持錯誤。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解概括的能力。
根據(jù)原文“借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有”“始皇足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍”可知，自身才能平庸，前二主暴政埋下禍根；
根據(jù)原文“當(dāng)此時也，世非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身為戮沒矣。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉”可知，秦俗導(dǎo)致忠臣不敢諫，智士不愿謀。
參考譯文：
材料一：
在這個時候，秦國最強，諸侯國正好開始變得衰弱，蘇秦用合縱的方式聯(lián)合他們，秦國人恐懼六國聯(lián)盟，不敢向函谷關(guān)以東進(jìn)兵，二十九年內(nèi)，天下沒有發(fā)生大的戰(zhàn)爭。可是秦國國勢強盛，地形有利，善于權(quán)謀的人，都爭取投奔秦國。到了蘇秦死后，張儀倡導(dǎo)連橫，諸侯聽從了他，紛紛向西邊奉事秦國。所以秦始皇憑借四面閉塞的國土，據(jù)有崤山、函谷關(guān)的天險，跨有關(guān)中、巴蜀富饒的土地，聽從眾人的謀劃，繼承六代先王的功業(yè)，來逐步侵占六國，兼并諸侯，統(tǒng)一了天下?？汕貒吘故且勒探圃p的謀略，沒有篤實可信的真誠，沒有道德和仁義的教化，來凝聚天下的人心。任用刑罰，相信小計謀，并以此作為治理之道。于是焚燒書籍，活埋讀書人，往前小看堯舜，往后輕視三王。秦二世更是變本加厲，對下不施行恩惠，民間的情形不能上達(dá)；君臣互相猜疑，兄弟互相疏離；教化之道變得淺薄，統(tǒng)治的綱紀(jì)十分?jǐn)?，人民不知道義，卻讓他們不得安寧。統(tǒng)治天下十四年，終于全局崩潰，這就是狡詐虛偽的弊端。孔子說：“用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心?！蹦苁固煜氯擞行邜u之心，教化因此就可以達(dá)成了。如果用狡詐虛偽的方法茍且迎合，取悅于人，從君主和公卿就是這么做，又怎么能給臣下做表率呢？秦朝的破滅，不也是應(yīng)該的嗎！
（選自《戰(zhàn)國策·劉向書錄》，有刪改）
材料二：
假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然動亂，三秦之地還是可以保全的。秦地被山帶河，形勢險固，四面都有天然關(guān)隘險阻。自秦穆公以來一直到秦王二十多個國君，常常是諸侯中的領(lǐng)先者。難道歷代君王都賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！再說天下各國曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國。但都為險阻所困而不能前進(jìn)，難道是因為勇氣力量和智慧不夠嗎？只是地形不利，地勢不便啊。諸侯們出身平民，因為利益而聯(lián)合起來，并沒有帝王的德行。他們的交往不親密，他們的百姓也不親附。他們看見秦地險阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國的君主，就不用擔(dān)心在天下實現(xiàn)不了自己的愿望了。可是他們貴為天子，富有天下，自己卻被擒獲，這是因為他們挽救敗亡的策略是錯誤的啊。秦始皇自滿，不聽取群臣的意見，于是堅持錯誤不去改變。秦二世繼承王位，因循這些錯誤不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無人親附，危弱而沒有無人輔佐。三位君主昏庸糊涂，終身不覺悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，原因就是由于秦朝的政治有許多忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說出口自己就被殺戮了。因此，三代君主迷失帝道，忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎！
（選自賈誼《過秦論（下篇）》，有刪改）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
與下夫、朋元游陳侍御園
范成大
沙際春風(fēng)轉(zhuǎn)物華，意行聊復(fù)到君家。
年年我是曾來客，處處梅皆舊識花。
官減不妨詩事業(yè)，地寒①猶辦醉生涯。
城中馬上那知此，塵滿長裾席帽斜。
【注】①地寒：指人的出身微賤，地位低下。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 首句“轉(zhuǎn)”字生動描繪出冬去春來、和風(fēng)吹拂之時，自然景物的變化。
B. “意行”寫出了詩人一行信步來到陳侍御家游玩時隨意、閑適的心情。
C. “年年”說明主客交往頻繁；“處處”暗寫主客皆有雅致，志趣相投。
D. “官減”“地寒”的游園背景，更顯詩人懷才不遇、借酒澆愁的慘狀。
16. 尾聯(lián)中“塵滿長裾席帽斜”描寫了怎樣的生活狀態(tài)？這一聯(lián)寄寓了作者怎樣的情感態(tài)度？
【答案】15. D 16. ①尾聯(lián)描寫了“城中馬上”之人，他們滿身塵土官帽都已偏斜，為了個人的名利榮辱，四處奔波忙碌的一種生活狀態(tài)；
②尾聯(lián)將“馬上”之人的生活狀況與前三聯(lián)中詩人與友人賞梅、飲酒、吟詩的生活形成鮮明對比，表達(dá)了作者對城中官員(或者“以往的自己”）追名逐利、庸俗不堪生活的厭惡，對不以虛名為念、保持自在天性的悠閑生活方式的喜愛和向往。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。
D.“更顯詩人懷才不遇、借酒澆愁的慘狀”錯誤?！肮贉p”“地寒”的游園背景，表現(xiàn)詩人盡管官職削減，地位低下仍然熱衷于吟詩喝酒，表現(xiàn)作者的閑情雅致，也體現(xiàn)了詩人豁達(dá)的胸懷。
故選D。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。
尾聯(lián)“塵滿長裾席帽斜”描寫了“城中馬上”之人，他們馬不停蹄的奔波，風(fēng)塵仆仆，官帽都已偏斜，都沒有時間整理，他們?yōu)榱藗€人的名利榮辱，四處奔波忙碌的一種生活狀態(tài)；
冬去春來、和風(fēng)吹拂之時，我與友人信步來到陳侍御家游玩，一起賞梅、飲酒、吟詩，而尾聯(lián)將“馬上”之人的生活狀況與前三聯(lián)中詩人與友人的生活形成鮮明對比，表現(xiàn)了詩人生活的舒心愉快，真切地表達(dá)了自己對污濁官場的厭惡，同時也表達(dá)了對不以虛名為念、保持自在天性的悠閑生活方式的喜愛和向往。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下面句子中的空缺部分。
（1）《禮運》認(rèn)為大同社會中人應(yīng)該“______，______”，孟子倡導(dǎo)的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，是對這種思想的傳承。
（2）劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》中，“______”一句強調(diào)人才對國家的重要作用，“______”一句提倡應(yīng)當(dāng)不拘一格任用人才。
（3）古代文人常用“白發(fā)”來寫自己仕途的坎坷、功業(yè)的難成，如“______，______”就是較為典型的詩句。
【答案】 ①. 不獨親其親 ②. 不獨子其子 ③. 自古一賢能制難 ④. 誰與寬些尺度 ⑤. 塞上長城空自許 ⑥. 鏡中衰鬢已先斑（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)）
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
注意重點字的寫法，“賢”“塞”“衰”“鬢”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我猜想，桅燈的本意可能是指掛在桅桿上的燈，是航行的信號燈。
在鄉(xiāng)村，桅燈也曾大有作為。早起拔秧，夜查田漏，防汛巡邏，打老黃豆等等，都有它熱情地參與。在過去的歲月，它是水稻的一部分，是黃豆的一部分，是農(nóng)事的一部分，是鄉(xiāng)村的一部分。秋高稻熟，傍晚時分，走到村外，選定一處，嵌入桅燈，微弱的燈光可以把潺潺細(xì)流照得清清亮亮。
如今，有線的和無線的電光源層出不窮，桅燈“不怕風(fēng)不怕雨”的優(yōu)勢已不明顯。船上是不會掛這種桅燈作航行信號了，也沒人用它幫助捕魚，或打田雞、斬黃鱔泥鰍了。即使家里有盞桅燈，也沒有煤油賣了。桅燈雖然已經(jīng)退出田園，成了文物，但它照亮的那段歲月，依然熠熠閃光。
18. 文中畫波浪線的句子如改成“它是水稻、黃豆、農(nóng)事、鄉(xiāng)村的一部分”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
19. 下列句子中加點的詞語與文中加點的“照亮”，用法不相同的一項是（ ）
A. 棒槌聲每天就是從這麻石上響起，把那一個又一個黎明濯洗得晶亮晶亮。
B. 操筆為鋤，耕耘出一片屬于自己的山水領(lǐng)域，乃是大家追求的共同目標(biāo)。
C. 染過的布有淡紅的有深碧的，都晾曬在長竿上，在太陽里閃著特別的光。
D. 某些往事，讓我的記憶擱淺在那樣一個冬天、一首唐詩里、一壺老酒里。
【答案】18. 原句使用了排比和反復(fù)的修辭手法，四個短句，結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，不但層次分明，且逐層遞進(jìn)，從對桅燈的喜愛，到對農(nóng)作物、農(nóng)事的喜愛，更是農(nóng)村的喜愛；“是……一部分”的反復(fù)的使用不但增強語言的表現(xiàn)力，也更強烈地表現(xiàn)出作者對家鄉(xiāng)熱愛之情；改句為長單句，不能起到加強節(jié)奏感、分清層次、表達(dá)強烈的感情的作用。 19. C
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。
原句“是水稻的一部分，是黃豆的一部分，是農(nóng)事的一部分，是鄉(xiāng)村的一部分”是四個短句，結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，使用了排比的修辭手法，增強了文章的節(jié)奏感和韻律美，“水稻”“黃豆”“農(nóng)事”“鄉(xiāng)村”層次分明，且逐層遞進(jìn)，從對桅燈的喜愛，到對農(nóng)作物、農(nóng)事的喜愛，更是農(nóng)村的喜愛；
原句“是……的一部分”反復(fù)出現(xiàn)四次，使用了反復(fù)的修辭手法，加強了語言的表現(xiàn)力和感染力，也更強烈地表現(xiàn)出作者對家鄉(xiāng)熱愛之情；改句“它是水稻、黃豆、農(nóng)事、鄉(xiāng)村的一部分”為長單句，“水稻、黃豆、農(nóng)事、鄉(xiāng)村”只是作為賓語的修飾語，不能起到加強節(jié)奏感、分清層次、表達(dá)強烈的感情的作用。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解詞語用法的能力。
“照亮”用的比喻義，指桅燈的價值意義；
A.“濯洗”用的比喻義，指黎明在棒槌聲中到來；
B.“耕耘”用的比喻義，指用筆寫文章；
C.“晾曬”用的本義，指把染過的布放在長竿上，使干燥；
D.“擱淺”用的比喻義，指我的記憶停留在那里。
故選C。
（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
_____①______，這是我方的觀點，理由如下：
第一，從本體論上看，過程指事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序，它包括起因、經(jīng)過和結(jié)果，也就是說， ② ，難道我們能見小忘大，以偏舍全嗎？祥林嫂置身封閉保守的魯鎮(zhèn)，飽經(jīng)磨難和壓迫，雖“捐門檻”來救贖自己而不得，最終慘死于祝福之夜，如果我們讀這篇小說只關(guān)注祥林嫂“死”的結(jié)果而漠視事件發(fā)展過程，那就“竹籃打水一場空”，什么深意也讀不到了。
第二，從邏輯上看，凡事有過程才會有結(jié)果，天道酬勤，做好過程，結(jié)果必然不會令人失望。司馬光寫《資治通鑒》用了19年，班固寫《漢書》花了20余年時間，曹雪芹著述《紅樓夢》耗費畢生精力……如此等等，十年辛苦不尋常，字字讀來皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫， ③ ，只會“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”。
第三，從時空上看，結(jié)果往往只在一瞬間，而過程則往往需要廣漠空間的漫長磨礪和數(shù)日經(jīng)年的輾轉(zhuǎn)騰挪，我們怎可因為一時的結(jié)果而否定甚至漠視廣大時空的奮斗過程呢？陳勝、吳廣雖然失敗了，但他們揭竿而起的一生不精彩嗎？李杜一生才華橫溢，滿腔抱負(fù)，最終卻困頓飄零，我們難道會因為他們結(jié)局不佳就不記得他們一生的孜孜以求嗎？
20. 請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
21. 請指出一辯第二個理由的邏輯謬誤。
22. 文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A. 而過程則往往需要廣漠空間的輾轉(zhuǎn)騰挪和數(shù)日經(jīng)年的漫長磨礪，我們怎可因為一時的結(jié)果而否定甚至漠視廣大時空的奮斗過程呢？
B. 而過程則往往需要數(shù)日經(jīng)年的漫長磨礪和廣漠空間的輾轉(zhuǎn)騰挪，我們怎可因為一時的結(jié)果而否定甚至漠視廣大時空的奮斗過程呢？
C. 而過程則往往需要數(shù)日經(jīng)年的漫長磨礪和廣漠空間的輾轉(zhuǎn)騰挪，我們怎可因為一時的結(jié)果而漠視甚至否定廣大時空的奮斗過程呢？
D. 而過程則往往需要數(shù)日經(jīng)年的輾轉(zhuǎn)騰挪和廣漠空間的漫長磨礪，我們怎可因為一時的結(jié)果而漠視甚至否定廣大時空的奮斗過程呢？
【答案】20. ①過程比結(jié)果更重要；②結(jié)果只是過程的一部分；③一味追求最后的結(jié)果。
21. 強加因果一一做好過程未必會取得不令人失望的結(jié)果；以偏概全——天道酬勤，這只是做好過程的表現(xiàn)之一，做到“勤”不等同于做好過程。 22. C
【解析】
【20題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。
第一空，根據(jù)后文三點理由可知，都是在論述過程比結(jié)果重要性，所以我方的觀點是“過程比結(jié)果更重要”，此處要填的內(nèi)容是我方的觀點，所以應(yīng)該填寫“過程比結(jié)果更重要”。
第二空，根據(jù)上文“過程指事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序，它包括起因、經(jīng)過和結(jié)果”可知，結(jié)果是過程的一部分，再結(jié)合下句“難道我們能見小忘大，以偏舍全嗎”可知，“小”“偏”指“結(jié)果”，“大”“全”指過程，所以此處內(nèi)容還是在說“結(jié)果是過程的一部分”，應(yīng)填寫“結(jié)果只是過程的一部分”。
第三空，根據(jù)上文列舉的例子可知，都是經(jīng)過了漫長的過程才有了輝煌的成就，可見如果沒有過程，坐不得冷板凳，下不了真功夫，只追求結(jié)果，就會“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”，所以此處應(yīng)該填寫“一味追求最后的結(jié)果”。
21題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。
“天道酬勤，做好過程，結(jié)果必然不會令人失望”強加因果，做好過程未必會取得不令人失望的結(jié)果；
“天道酬勤”的意思是：上天會酬報勤奮的人，付出的努力一定會有所回報?！疤斓莱昵凇边@只是做好過程的表現(xiàn)之一，做好過程、付出努力除了勤奮，還需要智慧等其他的因素，做到“勤”不等同于做好過程，以偏概全。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
文中畫波浪線部分的語病有：
一是搭配不當(dāng)，“廣漠空間的漫長磨礪和數(shù)日經(jīng)年的輾轉(zhuǎn)騰挪”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“數(shù)日經(jīng)年的漫長磨礪和廣漠空間的輾轉(zhuǎn)騰挪”；
二是語序不當(dāng)，“否定甚至漠視”語序不當(dāng)，“否定”比“漠視”程度深，所以“漠視”在前，“否定”在后。
全部修改正確的只有C項。
故選C。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
作家余華在接受《巴黎評論》采訪時說：“文學(xué)不是我生命中的唯一。最近一次，我跟學(xué)生說，今天下午我們見個面，聊聊你寫的小說。他說，老師，我今晚要去跳舞。我說，好吧，玩得開心點?！?br>以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
軌道與曠野
“我再也跑不動了?！边@是日本馬拉松神話式的人物圓谷幸吉在公寓自殺時留下的遺言。他把跑步當(dāng)作自己生命中的唯一，當(dāng)他跑不動了，連自己存在的意義也開始消解。
也許是馬拉松的賽道太長，長得讓圓谷幸吉看不見賽道之外大片大片的曠野，也看不見生命的雀躍和存在的意義。其實，人生從來不只是一條既定的軌道，脫了軌便萬劫不復(fù)，人生是曠野，是數(shù)不盡的可能性。帶上那份漫步曠野的自由和松弛，我們才能探索到一個更為飽和、豐滿的人生。
也許有人要說，所謂的松弛不過是無所事事、漫不經(jīng)心的借口。“不瘋魔,不成活?！敝挥腥硇牡耐度氩拍芫媲缶?、登峰造極。此言不假。可視野的限制和孤注一擲的偏執(zhí)必將導(dǎo)致過度的偏激和心態(tài)的失衡。程蝶衣為不再純粹的霸王和虞姬自刎，雖凄美動人，終究是不可挽回的悲劇。正因為太過緊崩、太過投入，我們將自身的意義附著在他物之上，連自己也看不清了，才會釀成如此悲劇。所以，《霸王別姬》才會有那句經(jīng)典的臺詞：“人，得自個兒成全自個兒?！?br>適當(dāng)?shù)乃沙诳梢宰屛覀儨p少精神的內(nèi)耗，也更讓我們看到“自己”的重要性，不將自己的價值寄托于外物，從而發(fā)掘到更為精彩的旅途。女作家瑪格麗持?杜拉斯一改女性作家含蓄溫婉的普遍風(fēng)格，在作品中進(jìn)行了許多露骨的描寫，卻仍被無數(shù)讀者追捧。因為她深知，自己是作家，是編劇，同時也是一個全情投入生活的人——敢變敢恨，敢怒敢言。她并不整日鉆研寫作技巧，而是用這些歲月去經(jīng)歷，去體驗、去愛、去恨。杜拉斯的魅力，正源自于自我本位覺醒后那種不疾不徐、不致傾溢的松弛與自在。她從不定義、從不限制自己的身份與可能性。
東亞人的民族心理似乎從來都是緊繃的。我們從小到大都被要求不出差池、不容錯誤地行在那條既定的人生軌道上，不逾矩、不犯規(guī)。這樣的壓抑讓我們的身心得不到完全的舒展。也忽略了許多旅途中的景色。但幸好越來越多的人開始走出軌道，走向曠野。近來火爆網(wǎng)絡(luò)的熱詞“松弛感”正昭示著人們對人生寬度的挖掘與探尋。但我們?nèi)砸?jǐn)記，所謂的松弛不是漫無目的地蹉跎歲月，而是以一種包容、自如地狀態(tài)不斷地前進(jìn)，仍舊心系遠(yuǎn)方。
正如余華的學(xué)生所說的那樣，去跳舞吧。去經(jīng)歷，去感受。走出軌道，走向曠野。當(dāng)你赤著腳看到曠野上初升的紅日時，你會感受到它的魅力。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道記敘類材料作文題。
材料很簡單，由兩部分構(gòu)成。第一部分是“文學(xué)不是我生命的唯一選擇”，這句話也是中心句，他在告訴我們，文學(xué)對于他而言很重要，但不是唯一的選項，言下之意是：人生還有其他可以選擇的部分。第二部分是余華和他學(xué)生的對話，學(xué)生拒絕了余華老師的安排，談到了晚上要去跳舞，而余華欣然接受，還囑咐學(xué)生玩得開心點。在這里有一個字，我們不應(yīng)該把它漏掉，那就是“玩”。我們應(yīng)該對這個字進(jìn)行解讀，“玩”的本質(zhì)是愉悅心靈，和實現(xiàn)人生價值無關(guān)。余華與學(xué)生的對話卻告訴我們，文學(xué)并非生活的全部，而是生活的一部分。生活中的種種體驗，無論是讀書、寫作，還是跳舞、旅行，都是構(gòu)成我們?nèi)松傥兜脑亍＿@些元素相互交織，共同構(gòu)成了我們豐富多彩的人生。
寫作時，首先，我們要從“社會屬性”的層面，去思考這篇作文的“社會價值”，它要揭示怎樣的社會現(xiàn)狀，或者需要考生考到怎樣的社會問題。當(dāng)下社會更強調(diào)的是個人的價值追求和自我實現(xiàn)，我們更推崇的是服務(wù)社會，建設(shè)祖國。而關(guān)注個人生活，如何讓個體活的更“有滋有味”，很多時候我們總是諱莫如深。其次，可以考慮在寫作構(gòu)思的過程中加入駁論。在寫作過程中，應(yīng)該適時的加入他人的質(zhì)疑，這樣的論證才會更有力。而且在現(xiàn)實生活中，如余華一般的老師，能夠如此體貼和理解自己的學(xué)生的人，還是在少數(shù)的。我們更強調(diào)的是工作為先、學(xué)習(xí)為先、奉獻(xiàn)為先……只有將這些質(zhì)疑的聲音寫出來，才能避免作文的一家之言。此外，要注意作文要有思辨意識，就題目而言，怎樣處理好“本業(yè)”和“玩”的關(guān)系，是需要我們在寫作過程中需要考慮的。
行文思路上，可以開門見山地說明人的生命空間很大，有很多可能性，我們熱愛的某樣?xùn)|西不會是我們生命中的唯一，有時候可能需要拓寬“唯一”的邊界，尋找更多的可能性；也可以先破后立，先闡述學(xué)業(yè)、工作等本業(yè)的重要性，也說明有些人過于鉆營這些反而會誤入歧途，從而引出自己的觀點—— 生活不只有學(xué)業(yè)和工作，還應(yīng)當(dāng)有放松和快樂，追求精神成長，也許形式并不重要，調(diào)整好節(jié)奏，我們除了努力奮進(jìn)，也有放松和快樂的權(quán)利。此后，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗加以論述，如，運動、旅行、看電影等其他的興趣愛好，這些活動能夠讓自己有更多的生命體驗，拓寬視野，更好地理解和欣賞生命或生活等等。
立意：
1.拓寬唯一，擁抱更大的世界。
2.放大唯一，且共從容。
3.與愛好共舞，讓人生從容。

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