1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面文字,完成1~3題。
節(jié)日是一個(gè)國家和民族文化記憶的載體,也是一種特殊的公共文化空間。傳統(tǒng)節(jié)日的意義可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等不同角度加以闡發(fā),也可以把它放進(jìn)文學(xué)世界加以理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶,傳承民族文化,凝聚民族情感,增強(qiáng)民族認(rèn)同,還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在周期性開展的包含著儀式、飲食和娛樂的節(jié)日活動(dòng)里,社會(huì)的集體記憶與文化認(rèn)同得以實(shí)現(xiàn),民族傳統(tǒng)得以恢復(fù)和傳承。
從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日,并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中,一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失,或發(fā)生變異,節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移,端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”,陽氣盛極,陰氣初生。為避邪氣,用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久,這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng),具備了功利和美感的雙重作用。可見,在審美需求的層面,傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處,因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂性,能給人帶來精神的愉悅。
文學(xué)的功用,并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng),引發(fā)人們思考人的本原,即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜,是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠表達(dá);中元節(jié)送河燈,活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng),跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考,如出一轍。有些節(jié)日,由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá),比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來,反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象,產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生,可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。
傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分,也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠,產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》,說到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化,文學(xué)起了主要作用。
成體系的傳統(tǒng)節(jié)日,是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步,由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”,造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張,更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想,只有隕石坑的月球,比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮,是多么無趣。因此,保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象,對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魅”,它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個(gè)意義上,傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分,是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。
不少文學(xué)佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日,老舍《四世同堂》寫中秋,沈從文《邊城》寫端午等,這些作品多半將節(jié)日作為人物活動(dòng)的時(shí)空,情節(jié)在其中推進(jìn),人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊,傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷蝕,幸好有這些文學(xué)作品,把舊日過節(jié)豐富的活動(dòng)方式和所涉及的事物,細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里。
(摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.傳統(tǒng)節(jié)日周期性開展,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的集體記憶與文化認(rèn)同,也使民族傳統(tǒng)得以恢復(fù)和傳承。
B.中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅有豐富的形式,而且具有文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的意義。
C.因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有諸多相通之處,所以它能給人帶來精神的愉悅,并且產(chǎn)生了娛樂性。
D.牛郎織女七夕鵲橋相會(huì)的凄美愛情故事,說明有些節(jié)日的誕生,是與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行的。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.文章列舉王安石的《元日》等詩,說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化中起了主要作用。
B.第5段運(yùn)用對(duì)比手法,論證傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。
C.文章提到了端午節(jié),說明傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能有所轉(zhuǎn)變,具備了功利和美感的雙重作用。
D.文章大量運(yùn)用舉例論證,意在說明當(dāng)現(xiàn)代文明銷蝕傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),文學(xué)作品可以將其完整保留。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.文學(xué)不僅能給人帶來精神的愉悅.也能直接引發(fā)人們思考人的本源、意義和生命的終極價(jià)值。
B.對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩,可見,文學(xué)相較于科學(xué),對(duì)人類更重要。
C.老舍的《四世同堂》和沈從文的《邊城》的人物都在節(jié)日的時(shí)空中活動(dòng),推進(jìn)情節(jié)。展現(xiàn)性格。
D.蘇軾在丙辰年的中秋,寫了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的詩歌,體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日與文化的融合。
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面文字,完成4~6題。
材料一:2024年,文旅市場以持續(xù)“沸騰”的方式開場。從“爾濱”到“山河四省”。從網(wǎng)友自發(fā)“監(jiān)工”到文旅部門在線“聽勸”,各地文旅局奇招頻出。
元旦假期,讓人陌生的“爾濱”創(chuàng)紀(jì)錄實(shí)現(xiàn)旅游收入近60億元。攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場預(yù)測報(bào)告顯示,春節(jié)期間哈爾濱旅游訂單同比增長超14倍。
各地文旅部門紛紛開始“抄作業(yè)”,效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖枝。
先是“喊麥”。多地文旅局長跑到哈爾濱中央大街,帶上土特產(chǎn)錄制視頻邀約全國游客;山東、河南、甘肅、江蘇等地也紛紛創(chuàng)作“我姓……”的“喊麥”文旅宣傳曲,用魔性音樂和洗腦歌詞“剔屏”短視頻平臺(tái)。再是“聽勸”。網(wǎng)友留言“想在洛陽看飛魚服帥哥”,洛陽文旅部門迅速組織專業(yè)表演團(tuán)隊(duì)在火車站和地鐵站與行人互動(dòng);“聽勸”的山西文旅、河北文旅也“瘋狂輸出”,河北文旅創(chuàng)下日更視頻紀(jì)錄。接著,多地文旅部門紛紛邀請(qǐng)各路流量明星“助力家鄉(xiāng)上分”,引發(fā)新一輪關(guān)注熱度。此外,北京圓明園派出“安陵容”冰嬉、河北太行五指山專設(shè)可投喂“孫悟空”、遼寧撫順展示超長雪道游龍……
這波熱潮不僅令旅游市場更為活躍,也調(diào)動(dòng)了更多人的參與熱情。文旅領(lǐng)域?qū)<冶硎荆贻p人已成文旅消費(fèi)生力軍,移動(dòng)端大量宣傳可以有效提升文旅產(chǎn)品曝光度。相比傳統(tǒng)單向輸出的營銷方式,線上宣傳具有低成本、大眾化的特點(diǎn),網(wǎng)友互動(dòng)的不確定性可能帶來高流量的回報(bào)。然而,隨著各地都想“分一杯羹”,線上跟風(fēng)模仿又未能凸顯本土特色的內(nèi)容也層出不窮,同質(zhì)化嚴(yán)重,易引發(fā)審美疲勞。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,基于地方特色、文化底蘊(yùn)打造的差異化產(chǎn)品才能形成競爭壁壘。一些網(wǎng)友更是直言:“沒有宰客、提高服務(wù),才是王道!”
(摘編自2024年1月29日《光明日?qǐng)?bào)》)
材料二:在陜西省寶雞市西府老街文昌街,社火臉譜繪制技藝代表性傳承人張星的馬勺臉譜展示,吸引不少游客駐足。插花臉譜、梭子臉譜、鏟子臉譜、木锨臉譜等琳瑯滿目,掛在墻壁上,令人目不暇接。
近日,寶雞市推出50多項(xiàng)豐富多彩的新春文化旅游活動(dòng)。西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜等非遺技藝展示、非遺年貨展銷活動(dòng),吸引游客前來。威風(fēng)戰(zhàn)鼓、高蹺趕華驢、秦腔等節(jié)目展演,引來觀眾陣陣喝彩。
古色古香的牌樓、青磚灰瓦的建筑,坐落于寶雞市金臺(tái)區(qū)勝利塬的西府老街,集觀賞性、參與性于一體,其中,非遺體驗(yàn)、展示、研學(xué)是老街的一大特色。鄰近的西府里文化藝術(shù)村,邀請(qǐng)非遺傳承人入駐,游客可以在這里領(lǐng)略多彩的非遺文化,體驗(yàn)非遺的多種業(yè)態(tài)。
近年來,寶雞市深入實(shí)施“記錄、傳承、傳播、利用”四大工程,以文化旅游節(jié)為載體,每年精心策劃“春、夏、秋、冬”文化旅游季等特色主題活動(dòng),在鞏固毗鄰省區(qū)市場的同時(shí),積極拓展‘長三角’‘珠三角’‘京津冀’市場,讓城市品牌輻射更多地方。
(摘編自2024年1月29日《人民日?qǐng)?bào)》)
4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.2024年初,文旅市場持續(xù)“沸騰”,攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場報(bào)告顯示,哈爾濱旅游訂單同比增長超14倍。
B.2023年冬天,火爆的冰雪游讓哈爾濱火出了圈。各地文旅部門紛紛開始“抄作業(yè)”,效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖枝。
C.各地文旅“抄作業(yè)”讓旅游市場更為活躍,調(diào)動(dòng)了更多人的參與熱情,但要真正吸引游客、必須打造差異化產(chǎn)品,提高服務(wù)。
D.為吸引游客,寶雞市春節(jié)期間推出西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜、非遺年貨展銷等豐富多彩的新春文化旅游活動(dòng)。
5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.為宣傳推介旅游,全國各地文旅部門都邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛颂貏e是流量明星,為家鄉(xiāng)旅游吶喊助威,效果顯著。
B.各地文旅局尊重游客,“聽”游客之“勸”,山西文旅、河北文旅“瘋狂輸出”,河北文旅創(chuàng)下最高視頻紀(jì)錄。
C.線上宣傳具有低成本、大眾化等特點(diǎn),能有效提升文旅產(chǎn)品曝光度,傳統(tǒng)的單向輸出的營銷方式已不合時(shí)宜。
D.非遺體驗(yàn)、展示、研學(xué)是寶雞西府老街的特色,游客可在老街領(lǐng)略多彩的非遺文化,體驗(yàn)非遺的多種業(yè)態(tài)。
6.家鄉(xiāng)是生活的地方,也是文化熏陶的場所,本地文旅局來校征求你對(duì)家鄉(xiāng)文旅宣傳的建議,請(qǐng)結(jié)合上述材料簡要概括。(6分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成7~9題。
“板人”作總結(jié) 趙樹理
老楊同志跟區(qū)干部們因?yàn)橥砩隙嗾劻艘粫?huì)兒話,第二天醒得遲了一點(diǎn)。他們一醒來,聽著村里地里到處喊叫,起先還以為出了什么事,仔細(xì)一聽,才知道是唱不是喊。老楊同志是本地人,一聽就懂,便向大家道:“你聽老百姓今天這股高興勁兒!‘干梆戲’①唱得多么喧!”
正說著小順唱著進(jìn)公所來。他跳跳跶跶向老楊同志跟區(qū)干部們道:“都起來了?昨天累了吧?”看神氣十分得意。老楊同志問道:“這場斗爭老百姓覺得怎樣?”小順道:“你就沒有聽見‘干梆戲’?真是天大的高興,比過大年高興得多啦!地也回來了,錢也回來了,吃人蟲也再不敢吃人了,什么事有這事大?”老楊同志道:“李有才還在家吧?”小順道:“在!他這幾天才回來沒有什么事,叫他吧?”老楊同志說:“不用!我們一早起床到外邊遛一下,順路就遛到他家了!”小順道:“那也好!走吧!”小順領(lǐng)著路,大家就往老槐樹底來。
才下了坡,忽然聽得有人吵架。區(qū)長問道:“這是誰吵架?”小順道:“老陳罵小元啦!該罵!”區(qū)干部們問起底細(xì),小順道:“他本來是老槐樹底人,自己認(rèn)不得自己,當(dāng)了個(gè)武委會(huì)主任,就跟人家老恒元2打成一伙,在廟里不下來。這兩天斗爭起老恒元來了,他沒處去,仍然回到老槐樹底。老陳是他的叔父,看不上他那樣子,就罵起他來?!眳^(qū)干部們聽老楊同志說過這件事,所以區(qū)武委會(huì)主任也才來了。武委會(huì)主任道:“趁斗倒了恒元,批評(píng)他一下也是個(gè)機(jī)會(huì)。”大家就先往小元家。老陳正罵得起勁,見他們來了,就停住了罵,把他們招呼進(jìn)去。大家批評(píng)小元,結(jié)論分三條:第一是穿衣吃飯跟人家恒元②們學(xué)樣,人家就用這些小利拉攏自己,自己上了當(dāng)還不知道;第二是不生產(chǎn)、不勞動(dòng)、把勞動(dòng)當(dāng)成丟人事,忘了自己的本分;第三是借著一點(diǎn)小勢力就來壓迫舊日的患難朋友。區(qū)武委會(huì)主任最后等小元承認(rèn)了這些錯(cuò)誤,就向他道:“限你一個(gè)月把這些毛病完全改過,叫全村干部監(jiān)視著你。一個(gè)月以后倘若改不完,那就沒有什么客氣的了!”老陳向小元道:“你也聽清楚了,也都承認(rèn)過了!看你做的那些事以后還能見人不能?”老楊同志道:“你老人家也不要那樣生氣!一個(gè)人做了錯(cuò),只要能真正改過,以后仍然是好人,我們?nèi)匀灰院猛究此?!從前的事情已?jīng)過去了,盡責(zé)備他也無益,我看以后不如好好幫助他改過,你常跟他在一處,他的行動(dòng)你都可以知道,要是見他犯了舊錯(cuò),常常提醒他一下,也就是幫助了他……”
談了一會(huì),已是吃早飯時(shí)候,老楊同志跟區(qū)干部們就從小元家里走出。他們路過老秦門口,冷不防見老秦出來攔住他們,跪在地上咕咚咕咚磕了幾個(gè)頭道:“你們老先生們真是救命恩人呀!要不是你們諸位,我的地就算白白押死了……”老楊同志把他拉起來道:“你這老人家真是認(rèn)不得事!斗爭老恒元是農(nóng)救會(huì)發(fā)動(dòng)的,說理時(shí)候是全村人跟他說的,我們不過是幾個(gè)調(diào)解人。你的真恩人是農(nóng)救會(huì),是全村民眾,哪里是我們?依我說你也不用找人謝恩,只要以后遇著大家的事靠前一點(diǎn),大家是你的恩人,你也是大家的恩人……”老秦還要讓他們到家里吃飯,他們推推讓讓走開。
李有才見小順說老楊同志跟區(qū)干部們找他,所以一吃了飯,取起他的旱煙袋就往村公所來。從他走路的腳步上,可以看出比哪一天也有勁。他一進(jìn)廟門,見區(qū)村干部跟老楊同志都在,便道:“找我嗎?我來了!”小保道:“這老叔今天也這么高興?”有才道:“十五年不見的老朋友,今天回來了,怎能不高興?”小明想了一想問道:“你說的是個(gè)誰?我怎么想不起來?”有才道:“一說你就想起來了!我那三畝地不是押了十五年了嗎?”他一說大家都想起來了,不由得大笑一陣。
老楊同志向有才道:“最好你也在村里擔(dān)任點(diǎn)工作干,你很有才干,也很熱心!”小明道:“當(dāng)個(gè)民眾夜校教員還不是呱呱叫?”大家拍手道:“對(duì)!對(duì)!最合適!”
老楊同志向有才道:“大家想請(qǐng)你把這次斗爭編個(gè)紀(jì)念歌好不好?”有才道:“可以!”他想了一會(huì),向大家道:“成了成了!”接著念道:
閻家山,翻天地,
群眾會(huì),大勝利。
老恒元,泄了氣,
退租退款又退地。
劉廣聚,大舞弊,
犯了罪,沒人替。
全村人,很得意,
再也不受冤枉氣,
從村里,到野地,
到處唱起“干梆戲”。
大家聽他念了,都說不錯(cuò),老楊同志說:“這就算這場事情的一個(gè)總結(jié)吧!”
談了一會(huì),區(qū)干部回區(qū)上去了,老楊同志還暫留在這一帶突擊秋收工作,同時(shí)還在健全各救會(huì)組織。
(節(jié)選自《李有才板話③》,1943年10月寫于太行)
注:①這地方把不打樂器的清唱叫“干梆戲”。②恒元,就是地主閻恒元。③板話,一種曲藝節(jié)目,表演者一邊擊打著竹板,一邊演講合轍押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾就是板話。
7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.小說敘述抗戰(zhàn)時(shí)期敵后根據(jù)地農(nóng)民斗爭取得勝利、實(shí)行減租減息的故事,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村人物形象和社會(huì)風(fēng)貌。
B.在老陳罵小元的情節(jié)中,運(yùn)用側(cè)面描寫,塑造了小元身上斗爭性不穩(wěn)定,被地主收買拉攏腐蝕的青年農(nóng)民形象。
C.斗爭取得勝利,老秦給干部磕頭謝恩,表明像老秦這樣的人物要改變傳統(tǒng)的思想是很難的,可見他固執(zhí)、保守。
D.李有才的板話表現(xiàn)了一個(gè)民間藝人的天才和智慧,他熱烈清醒、幽默風(fēng)趣的思想性格也在板話中得到鮮明的反映。
8.小說的敘述特點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合原文簡要分析。(6分)
9.以趙樹理為代表,形成了一個(gè)著名的文學(xué)流派,人們稱為“山藥蛋派”。請(qǐng)結(jié)合原文分析趙樹理小說語言特色。(6分)
二、古代詩文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“人言作天子則得自尊崇,無所畏懼,朕則以為正合自守謙恭,常懷畏懼。昔舜誡禹曰:‘汝惟不矜,天下莫與汝?duì)幠埽蝗晡┎环?,天下莫與汝?duì)幑Α!帧兑住吩唬骸说缾河弥t?!矠樘熳?,若惟自尊崇,不守謙恭者,在身儻有不是之事,誰肯犯顏諫奏?朕每思出一言,行一事,必上畏皇天,下懼群臣。天高聽卑,何得不畏?群公卿士,皆見瞻仰,何得不懼?以此思之,但知常謙常懼,猶恐不稱天心及百姓意也?!蔽何⒃唬骸肮湃嗽疲骸也挥谐?,鮮克有終。’愿陛下守此常謙常懼之道日慎一日則宗社永固無傾覆矣。唐虞所以太平,實(shí)用此法。”貞觀三年,太宗問給事中孔穎達(dá),曰:“《論語》云:‘以能問于不能,以多問于寡,有若無,實(shí)若虛。’何謂也?”穎達(dá)對(duì)曰:“圣人設(shè)教,欲人謙光。己雖有能,不自矜大,仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多,猶病以為少,仍就寡少之人更求所益。己之雖有,其狀若無,己之雖實(shí),其容若虛。非惟匹庶,帝王之德,亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明,外須玄默,使深不可知。故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正,以明夷蒞眾’,若其位居尊極,炫耀聰明,以才陵人,飾非拒諫,則上下情隔,君臣道乖,自古滅亡,莫不由此也?!碧谠唬骸啊兑住吩疲骸畡谥t,君子有終,吉?!\如卿言。”詔賜物二百段。河間王孝恭,武德初,封為趙郡王。孝恭既討平蕭銑、輔公祏,遂領(lǐng)江、淮及嶺南、北,皆統(tǒng)攝之。專制一方,威名甚著,累遷禮部尚書。孝恭性惟退讓,無驕矜自伐之色。時(shí)有特進(jìn)江夏王道宗,尤以將略馳名,兼好學(xué),敬慕賢士,動(dòng)修禮讓,太宗并加親待。
(節(jié)選自《貞觀政要·卷六》)
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
愿陛下守A此常謙B常懼之C道D日慎E一日F則宗社永G固H無傾覆矣。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.貞觀,是唐太宗李世民的年號(hào),因這期間為治世局面,故稱“貞觀之治”。
B.靡,指無、沒有,與《氓》中“三歲為婦,靡室勞矣”中“靡”意思相同。
C.唐虞,是唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時(shí)代,古人以為太平盛世。
D.陵,指欺壓,與《荊軻刺秦王》中“燕國見陵之恥除矣”的“陵”意思不同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.唐太宗認(rèn)為,天子應(yīng)該保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,常懷畏懼之心,這樣才能讓別人在君主有過失的時(shí)候敢于冒犯君主的威嚴(yán)提出意見。
B.為了闡明謙虛謹(jǐn)慎的重要性,唐太宗多處引用了《易》中的話語,這說明《易》在中國古代的地位崇高,長期被奉為神圣的經(jīng)典。
C.君主地位尊崇,極易產(chǎn)生驕矜自傲之情,而唐太宗有著與多數(shù)帝王不同的執(zhí)政心態(tài),他提倡謙讓,鼓勵(lì)大臣進(jìn)諫,這確實(shí)難能可貴。
D.“謙讓”是一種美德,在貞觀君臣中有著很好的體現(xiàn)。河間王李孝恭、江夏王李道宗由于有謙讓品德,唐太宗就對(duì)他們親近優(yōu)待。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)汝惟不矜,天下莫與汝?duì)幠?;汝惟不伐,天下莫與汝?duì)幑Α?br>(2)己之才藝雖多,猶病以為少,仍就寡少之人更求所益。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成14~15題。
春日京中有懷杜審言①
今年游寓獨(dú)游秦,愁思看春不當(dāng)春。
上林苑②里花徒發(fā),細(xì)柳營前葉漫新。
公子南橋③應(yīng)盡興,將軍西第幾留賓。
寄語洛城風(fēng)日道,明年春色倍還人。
【注】①杜審言,河南洛陽人,本詩是杜審言扈從武則天去長安期間所作。②上林苑:漢武帝于建元二年在秦代的一個(gè)舊苑址上擴(kuò)建而成的宮苑。③南橋:洛陽城中一游覽處。
14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.詩歌首句語氣平緩,點(diǎn)明宦游的處境、地點(diǎn),照應(yīng)了題目的“京中”,勾勒了整首詩的背景。
B.頷聯(lián)用“上林苑”“細(xì)柳營”都比喻長安,描寫了京中春天的盎然生機(jī),表達(dá)詩人內(nèi)心的歡樂。
C.頸聯(lián)詩人想象與洛陽友人賞春歡宴的情景,詩人以虛襯實(shí),與自己“獨(dú)游秦”形成鮮明的對(duì)照。
D.尾聯(lián)構(gòu)思新穎,造語清新。詩人直接和大自然對(duì)話,要大自然償還自己春天,洋溢昂揚(yáng)樂觀的情緒。
15.“詩貴出于自心”(《圍爐詩話》),這首詩歌獨(dú)出心裁,言人之所不能言。你從本詩中讀出了詩人怎樣的心境?請(qǐng)結(jié)合具體詩句分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(6分)
(1)《阿房宮賦》中,杜牧運(yùn)用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”,最后得出結(jié)論,這些“紛奢”的行為使百姓“__________________”,而秦朝統(tǒng)治者卻“__________________”。
(2)《師說》中,韓愈用“__________________,__________________”兩句批評(píng)士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。
(3)“花”和“月”是古人詩詞中常用意象,許多作者常將這兩個(gè)意象合在一起來表情達(dá)意。如“__________________,__________________”兩句。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成17~19題。
《詩經(jīng)》有贊:“泰山巖巖,魯邦所詹?!币呀?jīng)立春,陽光照耀天空和大地。一只鷹飛過,像一個(gè)舞者劃過冰面。鷹一聲不吭,就那么輕輕地劃過山巔,向前沖去,和陽光一個(gè)方向,在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。太陽越升越高。天空像是剛洗過,簡直就是一整塊晾曬的農(nóng)家藍(lán)花布,那么親切,那么好看地在微風(fēng)里飄展。
泰山,以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言,是一部宏大的人文與自然的教科書!朝暉灑滿了中華大地,在這片土地上,樸實(shí)而又勤勞的民族,譜寫著一頁一頁華章,創(chuàng)造出一個(gè)一個(gè)奇跡。
泰山給人以無限的精神。登山一如人生,需要刻苦與勤奮,需要決心和勇氣。登泰山,也等于是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)與超越。春天來了,春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上,人們或者都會(huì)想起一句話:世上無難事,只要肯登攀!
17.下列句中的“那么”與文中加點(diǎn)的“那么”,意義和用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A.那么我們就這樣解決了。我叫他下來,你看一看他,以后魯家的人永遠(yuǎn)不要到周家來。
B.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
C.借那么二三十個(gè)麻袋就夠了。
D.也不能那么說,作用當(dāng)然有。
18.下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句,用法和作用相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A.每次想起“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”那句話來,就覺得過而不登。像是欠下了悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。
B.《新唐書·韓愈傳贊》中寫:“自愈沒,其言大行,學(xué)者仰之如泰山北斗云。”
C.李斯《諫逐客書》說“是以太山不讓土壤、故能成其大”。
D.四人坐定,一面把盞,太公起身勸了一杯酒.說道:“師父如此高強(qiáng),必是個(gè)教頭,小兒有眼不識(shí)泰山?!?br>19.文中畫波浪線的句子如果改成:“在這片灑滿朝暉的土地上,樸實(shí)而又勤勞的民族,譜寫著很多華章,創(chuàng)造著很多奇跡?!闭Z義基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?(5分)
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成20~21題。
是先把插頭接入電源,再用數(shù)據(jù)線連接到手機(jī),還是先把數(shù)據(jù)線連接到手機(jī),再把插頭接入電源,答案是前者。有時(shí)你插拔開關(guān)看到的閃亮火花,大多就是超出正常工作電壓的瞬間過電壓——浪涌。將充電器接入手機(jī)再插電源,可以視作直接把手機(jī)接在電源上, ① ;而反過來, ② ,它已經(jīng)是接通狀態(tài)了,輸出已經(jīng)穩(wěn)定,從而不太會(huì)出現(xiàn)浪涌電壓。充完電在拔下充電器的那一刻,也會(huì)產(chǎn)生反向瞬時(shí)電流,加速電池的老化,據(jù)此你就可以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手機(jī)還是先拔插頭。
有人認(rèn)為不配套的充電器會(huì)導(dǎo)致電池短路,影響使用壽命。實(shí)際上,充電器內(nèi)部一般都會(huì)帶有智能芯片,它能識(shí)別手機(jī)所需的電流電壓從而進(jìn)行調(diào)整,比如說,你購買的是快充頭,但 ③ ,快充頭就會(huì)自動(dòng)調(diào)整為適合手機(jī)的輸入電量。有人抱怨快充頭不起作用,實(shí)際上就是這個(gè)原理。
20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。(6分)
21.材料說“據(jù)此你就可以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手機(jī)還是先拔插頭”。請(qǐng)結(jié)合材料,使用因果關(guān)系的復(fù)句推斷充電結(jié)束后的正確做法。(3分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,完成作文。(60分)
材料1:2024年2月10日春節(jié)當(dāng)天,“90后”游本昌獲得“終身成就藝術(shù)家”榮譽(yù)。他感慨:“對(duì)我來說,這個(gè)榮譽(yù)將是我的一面鏡子,面對(duì)它,我要自問,終身成就我夠了嗎?我做到了嗎?我盡責(zé)了嗎?還有什么不夠的?我這一輩子就是活到老,學(xué)到老,干到老。”
材料2:在全球圖景下,以“躺平”為代表的青年低欲望現(xiàn)象已成為世界各國共同面臨的難題?!疤善健彼坪醭闪四贻p人新的“人生哲學(xué)”。他們用“只要躺得足夠平,內(nèi)卷就卷不到我”“反消費(fèi)主義”“糊弄學(xué)”“整頓職場”來闡釋自己的“躺平主張”。
以上材料,引發(fā)了你怎樣的思考,寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

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