第一部分（20分）
1.閱讀下面的短文，完成題目。(6分)
“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力卻概括著世界上的一切。”我曾想象過自己登臨 jié 石山時是否會有“星漢燦爛”的詠嘆;也曾想象過自己徘徊于窗外時是否會有歌頌母親的贊語。這些想法也許怪dàn，也許滑jī，也許狹ài，但想象確實[甲]了我的內心活動，[乙]了我的心理期待，更[丙]了我的負面情緒。想象就像是林間小花，一朵便馨香滿園；想象就像是園中小草，一棵便綠意盎然。
(1)根據拼音寫出相應的漢字。（4分）
① （jié）_____石山 ② 怪（dàn）_____ ③ 滑（jī）_____ ④ 狹（ài） _____
(2)文中甲乙丙三處，依次填入動詞最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A.豐富 調節(jié) 滿足 B.調節(jié) 豐富 滿足
C.滿足 豐富 調節(jié) D.豐富 滿足 調節(jié)
2.班級舉辦詩文朗誦節(jié)目，主題為“讀好書，交好友”。（8分）
[甲]:如果時光倒流，我想與睿智的孔子交朋友，“① _________________，其不善者而改之”（《十二章》）。
[乙]:我想與樂觀自信的劉禹錫交朋友，“晴空一鶴排云上，② __________________”[《秋詞》（其一）]，愛秋不悲秋，氣勢不凡。
[丙]:我想與意氣風發(fā)的譚嗣同交朋友，“③ ________________，④ ________________”（《潼關》），沖決羅網，勇往直前;我想與以家國為己任的陸游交朋友， “⑤ _________________，⑥ _________________”[《十一月四日風雨大作》（其二）]，風雨夢境，憂國憂民。
[丁]:我想與情深義重的李白交朋友，“我寄愁心與明月，⑦ ______________” （《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），“峨眉山月半輪秋，⑧ ________________” （《峨眉山月歌》），寄情于月，遙致思念。
[戊]:大家發(fā)自肺腑而又精辟的交友觀，令我深受啟發(fā)。
班級發(fā)起“青春作伴好讀書”的主題活動，為更好地宣傳此次活動，班主任請你與小小完成設計。
3.小小創(chuàng)作了一幅漫畫作為海報的主體部分，她發(fā)在班級群里，想要聽聽同學們的意見。請你用簡單的語言介紹畫面內容，并指出其寓意。（100字左右）（3分）
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
4.你準備在海報上設計一個[推薦閱讀]欄目，向同學們推薦一本適合中學生閱讀的優(yōu)秀作品（除了教材中要求閱讀的），請你寫出書名、作者和推薦理由。（3分）
書名:《____________》 作者:___________
推薦理由:_______________________________________________________________________
第二部分（50分）
5.名著閱讀。(6分)
語段一:有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。
（選自《朝花夕拾》）
語段二:只見那太子使出法來，將身一變，變作三頭六臂，手持六般兵器，望妖魔砍來……是那六般兵器？卻是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降魔杵、繡球、火輪兒。
（選自《西游記》）
語段三:只見妖精一只手舉著火尖槍，站在那中間一輛小車兒上，一只手捏著拳頭，往自家鼻子上捶了兩拳……念個咒語，口里噴出火來，鼻子里濃煙迸出，閘閘眼，火焰齊生。
（選自《西游記》）
(1)文學經典中不乏兒童形象的塑造，上面語段中，涉及的兒童形象分別是________、 _________、
________。（3分）
(2)成長不單意味著身體的發(fā)展，“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長”。請在《朝花夕拾》或《西游記》中選擇一位人物，指出其精神上的成長變化。（2分）


(3)父母是孩子的第一任老師，請從《朝花夕拾》或《西游記》中選擇一位父親或者母親，結合其教育孩子的做法，談談你對其做法的看法。（3分）


你班召開“德行”主題班會，你選用下面兩篇文章作為材料，請你完成下面的任務。
古詩閱讀。（6分）
[甲]夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
[乙]芙蓉樓送辛漸① 二首（其一）
王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明② 送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺③ 。
[注釋]① 辛:王昌齡的朋友。② 平明:黎明。③ 冰心:像冰一樣純潔明凈的心。玉壺:玉制的剔透明亮的壺。冰心、玉壺都喻指高潔、清白的品質。
6.“巴山夜雨漲秋池”“寒雨連江夜入吳”，這兩句中詩人寫“雨”有什么作用？（2分）
7.聯(lián)系“一片冰心在玉壺”，說說“洛陽親友如相問”最有可能問什么？（2分）


8.下列說法有誤的一項是（2分）（ ）
A.“君問歸期未有期”所含情感是無法盡快與親友相見的無奈。
B.“巴山夜雨漲秋池”是說自己處境的孤寂凄冷。
C.“一片冰心在玉壺”運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了詩人堅守高潔、清白的品格和志向。
D.這兩首詩都表達了作者不追求功名富貴，堅持玉潔冰清操守的情懷。
文言文閱讀。（12分）
陳述古① 密直② ，嘗知③ 建州浦城縣。富民失物，捕得數(shù)人，莫知的④ 為盜者。述古紿⑤ 曰:“茉寺有一鐘，至靈，能辨盜?！笔谷擞煤箝w祠⑥ 之。引囚立鐘前，諭⑦ 曰:“不為盜者摸之無聲，為盜者摸則有聲。”述古自率同職③ 禱鐘甚肅，祭訖以?、?圍之，乃陰使人以墨涂鐘。良久，命囚逐一以手入帷摸之。出乃驗其手，皆有墨，一囚獨無墨，乃見真盜——恐鐘有聲，不敢摸者。訊⑩ 之即服。 （節(jié)選自《夢溪筆談》，有刪改）
[注釋]① 陳述古:陳襄，字述古。② 密直:即“樞密院直學士”的簡稱。③ 知:主管。④ 的:真正的。⑤ 紿（dài）:騙。⑥ 祠:供奉。⑦ 諭:告訴，吩咐。⑧ 同職:同，同事。⑨ 帷:帷幕。⑩訊:拷問。
9.下面加點詞的意義和用法相同的一項是（2分）（ ）
A.至靈，能辨盜 后狼止而前狼又至（《狼》）
B.使人迎置后閣祠之 只使墜（《杞人憂天》）
C.引囚立鐘前 下車引之（《陳太丘與友期行》）
D.祭訖以帷圍之 以刀劈狼首（《狼》）
10.下列對文本內容的理解，不正確的一項是（2分）（ ）
A.陳襄曾經擔任浦城縣的知縣，城里有一富人家中被盜，因此抓了好幾個人。
B.寺廟里有能辨認誰是盜賊的鐘并不是真的，只是陳襄編造的故事。
C.“甚肅”表明陳襄禱鐘十分認真，這么做是為了能夠讓眾人也相信鐘的靈驗。
D.真正的盜賊摸鐘出來后發(fā)現(xiàn)只有自己手上沒有墨，十分害怕，于是承認了罪行。
11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）
（1）不為盜者摸之無聲，為盜者摸則有聲。
（2）良久，命囚逐一以手入帷摸之。
12.陳述古之所以能成功捕獲盜賊，是抓住了盜賊怎樣的心理？（2分）

13.有同學認為，故事中“摸鐘”是辨賊的主要方式，但作者卻詳寫了陳述古“迎”鐘、 “祠”鐘、“禱”鐘等行為，這屬于詳略不當。你同意這樣的觀點嗎？為什么？（2分）


閱讀下面的文章，完成題目。（12分）
嫦娥變形記
吳 鵬
先秦還是單身男
嫦娥奔月的神話最早出現(xiàn)在相傳成書于商朝的《歸藏》中，其中有云“歸妹曰:昔者恒我竊毋死之”。由此可知，至少在秦代甚至更遠的商朝，就已經有了奔月神話的原型。
值得注意的是，此時奔月神話主角的名字并非后人熟知的“嫦娥”，而是名不見經傳的“恒我”?！昂恪奔从篮?，“恒我”即“使我永恒”，期望長生不老，寄寓著中華先民對生命的執(zhí)著和對現(xiàn)世的依戀。相較于“嫦娥”明顯的女性化色彩，“恒我”則是中性詞甚至偏男性化。有學者從“恒我”的詞性出發(fā)，認為“在父權制社會中，這個‘恒我’也許應該是男性形象，就像夸父一樣，只不過一個為逐日，一個為奔月而已”。
兩漢嫁為后羿妻
漢文帝姓劉名恒，為避其名諱，“恒我”中的“恒”字改為同樣具有永恒之意的“姮”或“嫦”。女字偏旁的加入使得奔月神話的主角開始具有女性色彩，而西漢官話關中語音中，“我”的發(fā)言近似于“娥”，男“恒我”順理成章地轉變成女“姮娥”“嫦娥”。
西漢前期，羿開始出現(xiàn)在奔月神話中。據淮南王劉安所編撰的《淮南子》記載: “羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。何則？不知不死之藥所由生也?！睎|漢張衡《靈憲》一文，對奔月神話進行了大幅度擴充，使其故事內容更加豐富，人物形象更加豐滿?！啊瓓鹚焱猩碛谠拢菫轶蛤??！睂饘懗审蛤懿⒉皇菍ε竦某蠡诠湃说奈幕^念中，蟾蜍是神物，能避邪氣、助長生，張衡所造地動儀就是用蟾蜍與龍相配。且蟾蜍晝伏夜出，與月亮運行規(guī)律相似，古人遂視蟾蜍為月亮的象征。
無論《淮南子》還是《靈憲》，都沒有定義姮娥與羿的關系。直到東漢末年，學者高誘在給《淮南子》作注時，才作為“證婚人”宣布姮娥與羿結成夫妻，“姮娥，羿妻。羿請不死之藥于西王母，未及服之，姮娥竊食之，得仙，奔入月中，為月精也”。
隋唐吳剛來相伴
南北朝以后，嫦娥的形象從蟾蜍回歸為女兒身，而且是絕色美女。白居易《鄰女》詩曾用“白日嫦娥”夸贊鄰家少女不可多得的容貌，“娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮”。詩人還用嫦娥喻指與自己曾經滄海、過往難忘的女子。成語“破鏡重圓”的主角徐德言《詠破鏡》即言，“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝”。崔膺送別佳人，慨嘆“嫦娥一入月中去，巫峽千秋空白云”。
人們對嫦娥居住的月宮也開始進行盛大裝修。先秦兩漢的奔月敘述中，月宮清光冷輝，蕭索凄寒。到了唐代，月宮擴建成遍地玉閣瓊樓的仙境，原是西王母神話中的月兔，被送到月宮，陪嫦娥嬉戲。唐末杜光庭《神仙感遇傳》中，月宮內有“仙女數(shù)百，皆素練霓衣，舞于廣庭”，為嫦娥解憂。
奔月神話在唐朝最大的發(fā)展，是吳剛進入月宮代桂?！队详栯s俎·天咫》:“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹?！辨隙鸶`不死之藥，玉兔搗不死之藥，吳剛伐不死桂樹，三者都因不死長生聚首月宮。
明清飛入百姓家
隨著明清市民文學的勃興，嫦娥也從遠在天際的月宮，飛入尋常百姓家，成為世俗演繹小說的主角。
嫦娥飛升，羿獨留人間，不勝悲傷，人們便有意讓夫妻再續(xù)前緣。據元末明初陶宗儀所編纂《說郛》收錄的筆記小說，“嫦娥奔月之后，羿思念成疾”，這年正月十四日夜間“忽有童子詣宮求見”，自言是夫人即嫦娥派來人間的使臣。童子告訴羿，“夫人知君懷思，無從得釋”，而“明日乃月圓之候，宜用米粉作丸，如月，置室西北方”，然后“呼夫人之名，三夕可降耳”。羿照此辦理，嫦娥果然從天上回歸人間，與羿“復為夫婦如初”。羿用米粉做的湯丸后來演化為元宵，據說正月十五吃元宵的習俗就從此而來。在蒲松齡《聊齋志異》筆下，嫦娥因貶之凡，成為富有情趣的人間女子，嫁與凡人宗子美為妻，生下一兒一女，長相廝守。嫦娥形象從神到人的改寫，最終使嫦娥完成了從塵世奔月飛升到天上重返人間的輪回，讓神話回歸日常。
（選自《中國青年報》，有刪改）
14.閱讀選文，完成“嫦娥之變”的思維導圖。（3分）
15.小文認為文中畫波浪線的奔月神話在閱讀時可以跳過，不需要仔細閱讀。你認同這種做法嗎？結合具體內容說明理由。（2分）


16.請結合全文，談談本文大標題及小標題的作用。（2分）


17.根據鏈接材料，結合全文內容，寫出你從選文中發(fā)現(xiàn)的神話特點。（3分）
[鏈接材料]① 神話帶有濃厚的幻想色彩，是先民解釋世界的嘗試。② 嫦娥是中國神話中的月中女神，人們對嫦娥有從譴責到同情的轉變。③ 神話翅膀所翱翔的地方，每每都是科學創(chuàng)造發(fā)明的先聲。


18.嫦娥五號“挖土”歸來的同一天，某報的第12版“科技”版還發(fā)表了另一篇與嫦娥有關的文
章，標題是“嫦娥五號秘籍:兩噸多的胖小伙如何‘追上’小姑娘”，本篇文章則刊登在第10版
“國學”版。請結合選文內容，探究編輯這樣安排的原因。（2分）


閱讀下面的文章，完成題目。（13分）
廢墟的召喚
宗 璞
① 冬日的斜陽無力地照在這一片田野，剛是下午，清華氣象臺上邊的天空，已顯出月牙兒的輪廓。順著近年修的柏油路，左側是干皺的田地，看上去十分堅硬，其間點綴著斷石殘碑。右側現(xiàn)在只剩下冬日的凄冷。轉過布滿枯樹的小山，那一大片廢墟呈現(xiàn)在眼底時，我總有一種奇怪的感覺，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時代。
② 這一帶廢墟是圓明園中長春園的一部分，從東到西，有圓形的臺，長方形的觀，已看不出形狀的堂和亭基。原來都是西式建筑，故俗稱西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初來這里，曾想，下次來時，它該下沉了罷？它該讓出地方，好建設新的一切。但是每次再來，它還是停泊在原野上。遠瀛觀的斷石柱，依然寂寞地站著。大水法的拱形石門，依然卷著波濤。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停泊著。
③ 時間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說，建筑是凝固的音樂。建筑的遺跡，又是什么呢？凝固了的歷史嗎？看那海晏堂前的石飾，像一個近似半圓形的容器，年輕時曾和幾個朋友坐在里面照相。現(xiàn)在石“碗”依舊，但是我卻欣然。因為我的變化，無非是自然規(guī)律之功罷了。我畢竟沒有凝固——對著這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標準境界，所以以“法”為名。西行可見一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——
④ 路旁的大石龜仍然無表情地蹲伏著。風在路另側的小樹林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來了“留——留——”的聲音。我詫異地回轉身去看了。暮色四合，幾座大石疊在一起，露出一個空隙，像要對我開口講話。告訴我這里經歷的燭天的巨火嗎？告訴我時間在這里該怎樣衡量嗎？還是告訴我你的向往，你的期待？
⑤ 風又從廢墟上吹過，依然發(fā)出“留——留——”的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚! 召喚人們留下來，改造這凝固的歷史。廢墟，不愿永久停泊。
⑥ 然而我沒有為這斗爭過嗎？便在這大龜旁，我們幾個人曾怎樣熱烈地爭辯呵。那時的我，是何等慷慨激昂，是何等滿懷熱忱!但是走的只管走了。和人類比較起來，個人的一生是小得多的概念了。而我們呢？我們的經歷自不必提起了。我卻愿無愧于這小得多的概念。楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間嗎？
⑦ 空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉眼便消失在已呈粉紅色的西天。在它們的翅膀底下，晚霞已到最艷麗的時刻，西山在朦朧中涂了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來。這景象也是我熟悉的，我不由得閉上眼睛。
⑧ “斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。”身旁的年輕人在自言自語。事隔三十余年，我又在和年輕人辯論了。我不怪他們，怎能怪他們呢!我噴著，很不理直氣壯?！傲粝聛戆? 就因為是廢墟，需要每一個你呵。”“匹夫有責?！蹦贻p人是敏銳的，他清楚地說出我囁嚅著的話?！暗窃鯓颖M每一個我的責任？怎樣使環(huán)境允許每一個我盡責任？”他微笑，笑容介于冷和苦之間。我忽然理直氣壯起來:“那怎樣，不就是內容嗎？”
⑨ 他不答，他也停了說話，且看那瞬息萬變的落照。遠山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。前面高聳的斷橋便是整個圓明園唯一的遺橋了。遠望如一個亂石堆，近看則橋的格局宛在。橋背很高，橋面只剩了一小半?！拔乙苍S可以想一想，想一想這廢墟的召喚?！蹦贻p人忽然微笑說，那笑容仍然介于冷和苦之間。
⑩我們仍望著落照。通紅的火球消失了，剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊。仿佛聽得說要修復圓明橋了，我想，能不能留下一部分廢墟呢？最好是遠瀛觀一帶，或只是這座橋，也可以的。
? 為了什么呢!為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚。（有刪改）
19.第① 段中的畫線部分屬于景物描寫，請說說其景物特點及寫作目的。（2分）


20.第② 段中作者把“這一組建筑遺跡”比作“一列正在覆沒的船只”，你覺得恰當嗎？請闡述理由。（3分）


21.第③ 段中寫道:“對著這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望?！苯Y合上下文，說說作者為什
么說“歷史”是“凝固的”。（2分）


22.下列對上文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（2分）（ ）
A.第③ 段“現(xiàn)在石‘碗’依舊，但是我卻欣然”一句中，“我卻欣然”就是因為作者看到眼前的廢墟并沒有發(fā)生絲毫的變化，那里仍然留下了她年輕時與朋友歡聚的美好回憶。
B.第④ ⑤ 段中兩次描寫廢墟上飄來的“留----”的聲音，這聲音既指大自然的風聲，又指廢墟對人們發(fā)出的呼喚，與文章的標題“廢墟的召喚”相照應。
C.文中第⑥ 段提到“楚辭的光輝永遠充塞于天地之間”，意在表達作者要像愛國主義詩人屈原那樣，為歷史做出應有的貢獻，無愧于“個人的一生”這小得多的概念。
D.文中描述“我”與身旁那位年輕人的對話，是為了反映當代年輕人的困惑:找不到“盡每一個我的責任”的方法和途徑，更缺少理想的環(huán)境去盡責。
23.結合全文內容，請闡述標題“廢墟的召喚”的豐富內涵。（4分）


第三部分（60分）
24.寫作。（60分）
如果你有一個神奇的遙控器，可以讓時間放緩、快進、后退和暫停，你會怎么用它呢？
請你以“此刻，我按下時間控制器”為題，發(fā)揮想象寫一篇文章。要求:
① 文體自選（詩歌除外）;② 不少于600字;③ 文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等。

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