廣東省茂名市信宜市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（原卷版+解析版）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

（本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。）
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼張貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。
2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。
3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。
4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只回收答題卡。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
農(nóng)耕是中華文明的立根之基，人與土地的連結(jié)嵌入我們文化基因深處。人類學(xué)家費(fèi)孝通提出的“鄉(xiāng)土中國”的概念是對中國傳統(tǒng)社會氣質(zhì)的凝練。然而，伴隨現(xiàn)代城市化進(jìn)程而來的是鄉(xiāng)野土地逐漸淡出人們的視野，尤其是越來越多的年輕人對農(nóng)事知之甚少，對“三農(nóng)”也愈加隔膜，加之農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，農(nóng)耕文化面臨消弭的危機(jī)。由此，鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，力圖填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，作為一種象征資源維系對鄉(xiāng)村的時空感知和情感依托。
作為一種都市文化的反向觀照，“鄉(xiāng)村”在綜藝?yán)锸钱愑凇岸际小钡乃叽嬖?。都市高速快?jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村則慢速時間循環(huán)。在慢綜藝的敘事內(nèi)核里，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境被塑造成現(xiàn)代都市人的“武陵源”，是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”隱居理想的喚起，也是山水美學(xué)、詩意棲居的精神表達(dá)，更是都市日夜忙碌之余焦慮和壓力的釋放。換言之，鄉(xiāng)村作為都市人審美對象而存在，是被言說和重塑的對象。
網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費(fèi)的對象，而是.彰顯自我的言說主體。它讓嘉賓走進(jìn)鄉(xiāng)村參與農(nóng)耕生產(chǎn)，從零起步，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識、農(nóng)具操作技能都作為節(jié)目的有機(jī)組成元素一一呈現(xiàn)。都市青年初干農(nóng)活時的局促，暴露自身鄉(xiāng)村地方性知識的欠缺，實(shí)質(zhì)展示出城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中鄉(xiāng)村權(quán)力的一次反轉(zhuǎn)。節(jié)目中，嘉賓與鄉(xiāng)村在消費(fèi)語境下的二元對立關(guān)系消除了，嘉賓根據(jù)作物的生長周期參與全流程管理，從挖溝到播種，從施肥到收割，從儲存到售賣，全身心體驗(yàn)勞動的每一個環(huán)節(jié)。由此，“耕耘”不再是文學(xué)敘事性的表達(dá)，而是一次次汗水浸透衣領(lǐng)的真實(shí)體驗(yàn)；“鄉(xiāng)村”不再是浪漫主義的審美對象，而是由一次次具體的勞作編織的參與性事件。
不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國家宏大發(fā)展議題相呼應(yīng)，是文藝服務(wù)人民的有效實(shí)踐路徑。村容村貌、農(nóng)事活動的媒介化呈現(xiàn)，其影像傳播的意義在于塑造公眾的“目光”。如果文字的意義源于閱讀，那么影像的意義得自眼光。在影像的范疇里，通過對視角習(xí)慣的培養(yǎng)，涵化人認(rèn)知世界的思維方式。
此前，鄉(xiāng)村生活綜藝的表達(dá)視角多是抽離自我的“消費(fèi)”，如今《種地吧》的變革意義在于側(cè)重投入自我的“生產(chǎn)”。它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長時間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市場打交道，這是一場真正的沉浸式體驗(yàn)。作為“內(nèi)娛首部勞動紀(jì)實(shí)互動真人秀”，它重在展現(xiàn)勞動，是對都市青年與自然“斗爭”的紀(jì)實(shí)，雖以真人秀輕松的敘事方式為切口，思考的卻是“為什么要種地”“為什么是年輕人種地”的大問題。
從綜藝制作的角度看，《種地吧》的爆款氣質(zhì)源于一個“真”字。嘉賓真刀真槍下地干活，不做作，沒有劇本可以參照，全憑事情的進(jìn)展，由每個人自我決定和自我行動?？此齐S性，才有真實(shí)。首期內(nèi)容中，就有撞壞收割機(jī)、收割機(jī)掛倒電線、收割機(jī)陷入水泥中等問題；后發(fā)生排水溝被堵的情況，不得不在零下氣溫中瑟瑟發(fā)抖通了半宿；再有就是上網(wǎng)搜索種地、基建或養(yǎng)殖的教學(xué)視頻，在干活的過程中不斷試錯……所謂網(wǎng)絡(luò)綜藝的“網(wǎng)感”，不是提前的設(shè)計(jì)與編排，而是記錄人在真實(shí)情境下的反應(yīng)。
除了行動上的“真”，還有思考問題.上的“誠”?！胺N地小隊(duì)”面對并不熟悉的農(nóng)耕生活，他們親歷身體.上的勞累，經(jīng)歷情緒上的局促、尷尬，團(tuán)結(jié)一心克服接踵而至的困難，這何嘗不是屏幕前年輕觀眾自我觀照的一面鏡子。
不必諱言，我們這一代離土離鄉(xiāng)的都市青年，對農(nóng)耕體力勞動的體驗(yàn)幾乎為零，“四體不勤，五谷不分”也是通病，田間勞作多是葉公好龍的想象。相較于文字的理性，影像傳播是零距離的。面對“種地小隊(duì)”在田間地頭如“變形記”般的紀(jì)實(shí)鏡像，或許可以讓都市里的孩子對躬耕勞作的辛苦有更確切的認(rèn)知，從而有助于養(yǎng)成尊重勞動、愛惜糧食的意識。
四季更替，生長有序，土地里的播種與收獲，輸出的是不驕不躁、踏踏實(shí)實(shí)的生活哲學(xué)。屏幕前的觀眾或許可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。
（摘編自張凱濱《鄉(xiāng)村生活綜藝：媒介化時代重建都市人與土地的連結(jié)》）
1. 下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 鄉(xiāng)村生活綜藝的出現(xiàn)源于中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)土氣質(zhì)，也和現(xiàn)代城市化進(jìn)程中的農(nóng)耕文化面臨著消亡等有關(guān)。
B. 鄉(xiāng)村生活綜藝通過影像媒介呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，拉近城市人和土地的時空距離，作為一種象征資源，維系人們的鄉(xiāng)土情結(jié)。
C. 鄉(xiāng)村生活綜藝?yán)锏摹班l(xiāng)村”都是都市文化的反向觀照，是都市人詩意棲居的精神家園，是被都市人言說和重塑的對象。
D. 不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、農(nóng)村現(xiàn)代化等國家發(fā)展議題相呼應(yīng)，培養(yǎng)人認(rèn)知世界的思維方式。
2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）
A. 網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》通過“種地小隊(duì)”耕作勞動的真實(shí)參與和體驗(yàn)過程的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對以往鄉(xiāng)村綜藝題材的突破。
B. 《種地吧》真人秀輕松的敘事方式只是一個切入點(diǎn)，目的不僅在于引導(dǎo)人們對勞動的真實(shí)體驗(yàn)，更在于引導(dǎo)人們重新思考生活的哲學(xué)。
C. 《種地吧》的變革意義在于年輕人重視自我生產(chǎn)，來到這里的年輕人不再消費(fèi)，而是自己耕作，自給自足，以加強(qiáng)勞動的真實(shí)體驗(yàn)。
D. 《種地吧》有助于讓都市里的孩子養(yǎng)成尊重勞動、愛惜糧食的意識，是因?yàn)楣?jié)目如紀(jì)實(shí)鏡像，給他們提供了自我觀照的一面鏡子。
3. 下列鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目中，最能反映“重返土地”主題的一項(xiàng)是（）
A. 《向往的生活》，用流水線的錄制模式，安排嘉賓們扮演不同角色，為觀眾提供了一個逃離快節(jié)奏生活的“桃花源”。
B. 《一路成年》，五個剛走向社會的青年，在各自父親的陪伴下到鄉(xiāng)村去，父子們同吃同住、共同勞動，一起完成一場“成人禮”。
C. 《寶藏般鄉(xiāng)村》，嘉賓通過體驗(yàn)農(nóng)忙、品嘗美食、趣味游戲、直播帶貨和與村民同吃同住等項(xiàng)目，感受鄉(xiāng)村的物產(chǎn)風(fēng)貌。
D. 《哈哈農(nóng)夫》，嘉賓們在一日三餐飲食起居的基礎(chǔ)上，還需要打理家禽家畜和各種莊稼，參與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)作事務(wù)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣嬍场?br>4. 就鄉(xiāng)村生活綜藝來說，影像傳播這種媒介相較于文字的優(yōu)勢是什么？請結(jié)合文本簡要概括。
5. 近年來鄉(xiāng)村生活綜藝為什么能夠持續(xù)受到人們的關(guān)注？請結(jié)合文本簡要分析。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
徙
汪曾祺
先生名鵬，字北溟。家世業(yè)儒，嘗受業(yè)于邑中名士談甓漁，為談先生之高足。談先生說：“高氏有子矣，北溟之鵬終將徙于南溟?！?br>果然，高先生在十六歲的時候，高高地中了一名秀才。眾人說：高家的風(fēng)水轉(zhuǎn)了。不想，第二年就停了科舉。
廢科舉，興學(xué)校，這個小縣城里增添了幾個瘋子．有一姓徐的呆子，穿著油膩的長衫，一邊走，一邊念。念到曾經(jīng)業(yè)師濃圈密點(diǎn)的得意之處，搖頭晃腦，昂首向天，面帶微笑，如醉如癡．一直念到兩頰緋紅，雙眼出火，口沫橫飛，聲嘶氣竭。長歌當(dāng)哭，其聲冤苦。他這樣哭了幾年，一口氣上不來，死在街上了。
高北溟坐在百年老屋之中，常常聽到徐呆子從門外哭過來，哭過去。他恍恍惚惚覺得，哭的是他自己。
功名道斷，高北溟怎么辦呢？
頭二年，談先生還沒有死。有人求談先生的文字，碑文墓志，壽序挽聯(lián)，談先生都推給了高先生。所得潤筆，尚可鬻粥。談先生壽終，高北溟緦麻服孝，盡禮致哀，寫了一篇長長的祭文，泣讀之后，憂心如焚。
他也曾像祖父和父親一樣，開設(shè)私塾教幾個小小蒙童，教他們讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。然而除了少數(shù)極其守舊的人家，都已經(jīng)把孩子送進(jìn)學(xué)校了。他也曾掛牌行醫(yī)看眼科。談老先生的祖上本是眼科醫(yī)生，他也給高鵬講過平熱瀉肝之道，可是城里近年害眼的不多．文章不能鍋里煮，百無一用是書生，一家四口，每天至少要半升米下鍋，如之何？如之何？
有一個平素很少來往的世交沈石君來看他。沈石君比高北溟大幾歲，也曾跟談老先生讀過書，開筆成篇以后，到蘇州進(jìn)了書院。書院改成學(xué)堂，革命、“光復(fù)”……他就成了新派，多年在外邊做事。他有志辦教育，在省里當(dāng)督學(xué)，他勸高北溟去讀兩年簡易師范，取得一個資格，教書。
讀師范是被人看不起的。師范生被人稱為“師范花子”，但這在高北溟這里是一條可行的路。簡師只有兩年，一晃也就過去了。簡師畢業(yè)，高先生在“五小”任教。
高先生教書是認(rèn)真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍。
同事起初對他很敬重，漸漸地在背后議論起來，說這個人的脾氣很方。高先生落落寡合，不茍言笑，不愛閑談，不喜交際。他按時到校，到教務(wù)處和大家略點(diǎn)一點(diǎn)頭，拿了粉筆、點(diǎn)名冊就上教室。下了課就走。有時當(dāng)中一節(jié)沒有課，就坐在教務(wù)處看書。
高先生家的春聯(lián)都是自撰的，逐年更換。都是述懷抱、舒憤懣的詞句，全城少見。
這年是辛未年，板門上貼的春聯(lián)嵌了高先生自己的名字：
辛夸高嶺桂
未徙北溟鵬
也許這是一個好兆頭，未徙者將徙也。第二年，高北溟竟真的徙了。
這縣里有一個初級中學(xué)，辦得不好。教育局局長下決心對這個學(xué)校進(jìn)行改組。恰好沈石君在家閑居，地方上人挽他出山來掌初中。沈石君再三推辭，禁不住不斷有人踵門勸說，也就答應(yīng)了。他只提出一個條件：所有教員，由他決定。教育局局長沉吟了一會兒，說：可以。
國文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。
高先生自然欣然同意。他談了一些他對教學(xué)的想法，沈石君認(rèn)為很有道理。
高先生要求教書教人，要了解學(xué)生，知己知彼。不管學(xué)生的程度，照本宣科，是為瞎教；學(xué)生已經(jīng)懂得的，再來教他，是白費(fèi)；暫時不能接受的，勉強(qiáng)教他，是徒勞。他要看著、守著他的學(xué)生，看到他是不是一月有一月的進(jìn)步，一年有一年的進(jìn)步。如同注水入瓶，隨時知其深淺。他說當(dāng)初談老先生就是這樣教他的。
他要求在部定課本之外，自選教材。他說教的是書，教書的是高北溟。“只有我自己熟讀，真懂，我所喜愛的文章，我自己為之感動過的，我才講得好?！?br>他非常重視作文。他說學(xué)國文最終的目的，是把文章寫通。他說，作文要如駛船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驢轉(zhuǎn)磨，走了三年，只在磨道里轉(zhuǎn)。
在縣立初中讀了三年的學(xué)生，大部分文字清通，知識豐富，他們在考高中，甚至日后在考大學(xué)時，國文分?jǐn)?shù)都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學(xué)會了欣賞文學(xué)，為人正直仁愛。
教室里響起了高唱校歌的聲音。校歌由高北溟先生作詞。玻璃一樣脆亮的童聲高唱著。瓦片和樹葉都在唱。
高先生的家也搬了。搬到老屋對面的一條巷子里。高先生用歷年的積蓄，買了一所小小的四合院。房屋雖也舊了，但間架磚木都還結(jié)實(shí)。天井里花木扶疏，苔痕上階，草色入簾，很是幽靜。
（摘編自《汪曾祺全集》）
6. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 小說開篇采用人物傳記的寫法，介紹小說的主要人物，簡潔明了。并引用談先生的評論，表達(dá)了作者對這一人物的情感態(tài)度。
B. 多處運(yùn)用比喻手法，“如同注水入瓶”將老師對學(xué)生的了解比作注水入瓶，取喻自然貼切、生動形象。
C. 沈石君對高鵬的人生有著至關(guān)重要的作用，先勸說他去讀師范，后聘他做國文教員，正是有沈石君的引導(dǎo)，才讓他避免了同徐呆子一樣的結(jié)局。
D. 小說以景作結(jié)，最后一段描寫了高先生的小小四合院之景，營造了幽靜的意境，更襯托出人物淡雅的情致，引人深思，余味無窮。
7. 關(guān)于文中刻畫徐呆子這個人作用，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）
A. 展現(xiàn)當(dāng)時的社會風(fēng)貌，揭示人物活動的社會環(huán)境。徐呆子是科舉時代求取功名的代表，科舉廢止，許多像徐呆子一樣求取功名的人或瘋或死，這就是高鵬生活的時代背景。
B. 襯托高鵬的心理。高鵬聽到門外徐呆子的哭聲，“恍恍惚惚覺得，哭的是他自己”，這也表現(xiàn)了高鵬在科舉廢止而斷了前程時，對未來的茫然、不知所措的心理。
C. 與高鵬形成對比，突出了高鵬的形象?？婆e廢止，徐呆子失去上進(jìn)的路，就此瘋了死了，而高鵬不懼“被人看不起”，報考師范，做了小學(xué)教師，兩相對照，更突出了高鵬的理性選擇。
D. 揭示小說的主題。徐呆子的故事，真實(shí)地寫出了求取功名是當(dāng)時讀書人唯一的出路，出路斷了，很多讀書人就沒了生路，或瘋或死，從而批判了當(dāng)時社會對讀書人的摧殘。
8. 作者在小說中運(yùn)用了多種手法來刻畫高鵬，使這一人物形象鮮明而豐滿。請結(jié)合文本概括這一人物的形象特點(diǎn)。
9. 汪曾祺的小說“偏向小說的散文化”，請結(jié)合文本簡要分析這篇小說的“散文化”特征。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
文段一：
屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
（節(jié)選自《屈原列傳》）
文段二：
秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁?。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭睢曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。
十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。
臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也?！?br>（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）
10. 畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊
11. 下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 從，表親屬關(guān)系，與《紅樓夢》中的“薛蟠之從弟薛蝌”的“從”意思相同。
B. 質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與“燕太子質(zhì)于秦”的“質(zhì)”意思相同。
C. 婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。
D. 薨，古代稱諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱薨。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，既想赴會，又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。
B. 對楚懷王前去秦國的態(tài)度，昭睢與子蘭態(tài)度截然不同，但楚懷王聽取了子蘭的勸說去了秦國，結(jié)果被扣留。
C. 楚懷王從秦國逃跑，被秦國人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國的道路，楚懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，后來被秦國人追上。
D. 楚懷王去世后，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚。
（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。
14. 司馬光認(rèn)為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事實(shí)。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
文氏外孫入村收麥①
蘇轍
欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。
三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。
急炊大餅償饑乏，多博②村酤③勞苦辛。
閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。
【注】①本詩作于蘇轍晚年閑居潁昌時。②博：討取、換??；③村酤：農(nóng)家自釀的酒。
15. 下列對這首詩理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 從詩歌體裁上看，這首詩屬于近體詩，對仗工整，率真自然，饒有趣味。
B. 首聯(lián)“賴”字富有韻味，表達(dá)了老人對外孫感激，體現(xiàn)了濃濃的親情。
C. 頸聯(lián)兩個細(xì)節(jié)描寫間接展現(xiàn)了外孫收麥時繁忙的勞動景象，飽含深情。
D. 尾聯(lián)寫收麥結(jié)束后詩人的感慨，表現(xiàn)詩人對百姓辛苦勞作的憐憫與敬佩。
16. 本詩運(yùn)用哪些手法來表現(xiàn)勞動場景、歌頌勞動熱情？請結(jié)合全詩簡要分析。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“______，______”兩句運(yùn)用疊詞，描繪出一幅迷蒙隱約的美麗畫卷，極具生活氣息。
（2）《石鐘山記》通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，認(rèn)為“______，______”的做法是不可取的，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識事物，必須深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。
（3）自問自答，有助于抒發(fā)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。這種形式在古詩文中很常見，如“______，______”兩句。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
在生活中，我們常常需要就某些問題發(fā)表意見， ① ，提出主張。想要讓讀者信服這些意見、觀點(diǎn)或主張，就要進(jìn)行論證。展開論證之前，首先要確定論點(diǎn)。所謂論點(diǎn)，就是文章所持的觀點(diǎn)，也就是論證要證明的對象。其次要考慮 ② 。選擇論據(jù)的過程，同時是構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)，特別是邏輯層次的過程。論據(jù)不當(dāng)，則論證邏輯不嚴(yán)密，如《祝?！分邢榱稚┰谀觋P(guān)的祝福之夜死去，魯四老爺說“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種”，魯四老爺?shù)脑捑头噶诉壿嬪e誤。需要強(qiáng)調(diào)的是，有了合適的論據(jù)，并不等于完成了論證。論據(jù)再多再好，也不能“自動”證明論點(diǎn)。以羅列論據(jù)代替論證，是剛開始寫作議論文時常常出現(xiàn)的問題，應(yīng)引起注意。最后是論證，就是對論據(jù)進(jìn)行解說與分析，建立論據(jù)和論點(diǎn)之間的聯(lián)系。論證是一個思考的過程，也是 ③ 。清晰的思路、嚴(yán)密的邏輯，需要用明白、準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來；否則無論作者想得有多清楚，讀者也無法感受到，證明論點(diǎn)并讓人信服這一根本目的自然也就不可能達(dá)到。
18. 請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
19. 魯四老爺?shù)脑挿噶嗽鯓拥倪壿嬪e誤？請簡要分析。
（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個褶皺也找不到。在別地趕路，總要在每一段為自己找一個目標(biāo)，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標(biāo)，哪怕是一片枯葉、一個黑點(diǎn)。于是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點(diǎn)兒沒有被吞食、被遮蔽，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴(yán)實(shí)。
有這樣的地，天才叫天；有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個兒行走，侏儒也變成了巨人；在這樣的天地中獨(dú)個兒行走，巨人也變成了侏儒。
天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動，卻在加深。疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上有一些奇怪的凹凸，越來越多，終于構(gòu)成了一種令人驚駭?shù)匿侁?。我猜了很久，又走近前去蹲下身來仔?xì)觀看，最后得出結(jié)論：那全是近年的古戰(zhàn)場留下的墳堆。
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。隨之，更多的圖像接連而來：中原慈母的白發(fā)，江南春國的遙望，湖湘稚兒的夜哭；故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗……這一切，隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。
20. 文中畫波浪線的句了看似既重復(fù)又矛盾，而極具藝術(shù)表現(xiàn)力。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?br>21. 文中“煙跡”與“煙塵”都用到了“煙”字，意蘊(yùn)卻全然不同，請結(jié)合文段加以分析。
22. 有時標(biāo)點(diǎn)的使用可以增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線句子中的冒號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的？
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人認(rèn)為唐詩《春江花月夜》中的“江”與“夜”是因?yàn)椤按骸薄盎ㄔ隆钡挠骋r才美；也有人認(rèn)為應(yīng)該是“春/江/花/月/夜”，每一字各自獨(dú)立才美。
請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉?br>要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息，不少于800字。

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷更多

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷 更多

相關(guān)試卷更多