最新中考語文【熱點(diǎn)·重點(diǎn)·難點(diǎn)】專練重點(diǎn)04 文言文對比閱讀（全國通用）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

“萬丈高樓平地起”，只有基礎(chǔ)扎實，答題時才能心中有數(shù)，游刃有余。
二、閱讀——理清思路，歸納技巧
1、圈劃關(guān)鍵句子。閱讀文章時，考生要有邊讀邊圈劃的習(xí)慣。
2、認(rèn)真審清題目。比答題更重要的是審題，在平時的練習(xí)中就要養(yǎng)成認(rèn)真審題的習(xí)慣，尤其是閱讀中的問答題。
3、養(yǎng)成主題意識。文章是表情達(dá)意的工具，任何寫作內(nèi)容、手法，都是為表現(xiàn)主題服務(wù)的。
4、分條整理答案。首先是答案表述的完整；其次是踩分點(diǎn)的完整。
三、應(yīng)用——篩選信息，關(guān)注情境
中考語文應(yīng)用性題目的考查，題內(nèi)所需的學(xué)科間知識的綜合交叉比較充分，題干的設(shè)置注重情境化，關(guān)注考生個性化的表達(dá)、探究、創(chuàng)意等各種思維能力的綜合考查。
四、寫作——再現(xiàn)生活，規(guī)范卷面
為了避免考場上出現(xiàn)“無事可寫”“無話可說”的情況，平時要做好寫作素材的積累。愛默生說：“一個朝著自己目標(biāo)永遠(yuǎn)前進(jìn)的人，整個世界都給他讓路。”同學(xué)們，只要我們在沖刺階段能回歸基礎(chǔ)、方法得當(dāng)，在考場上自信從容，相信成功之花定能在考場絢爛綻放！
重點(diǎn)04 文言文對比閱讀
從題型上看，以選擇題為輔，主觀題為主；從考點(diǎn)上看，命題重在考查文言文實詞的意義、虛詞的用法、主題思想的把握、情感的體驗等。預(yù)計2022年文言文閱讀還會沿用上述考查方式和題型。
在備考中，要注理解選文中出現(xiàn)的文言實詞在具體語境中的含義；掌握常見文言虛詞的意義和用法，理解并歸納文章所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)；體驗思想感情，能分析文章的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法。
從選材上看，由課內(nèi)向課外延伸，課內(nèi)外比較閱讀近年一路飄紅；從考點(diǎn)上看，命題重在考查文言文閱讀所必需的基礎(chǔ)知識和基本能力；從題型上看，客觀題的比例大幅度減少，主觀題成為主要考查形式，特別是開放題備受命題者的青睞。
（含重點(diǎn)溯源和模擬預(yù)測）
重點(diǎn)溯源
一、（2022·四川瀘州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題。
【甲】
馬說
唐韓愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
【乙】
愛蓮說
北宋周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【丙】
問說（節(jié)選）
清劉開
君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？
賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹保⒎Q曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。
是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。
智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項是（）
A.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事
B.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事
C.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事
D.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事
【答案】B
【解析】本題考查斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。句意為：認(rèn)為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。根據(jù)句意可直接斷句為：是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事。故選B。
2.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是（）
A.是馬也，雖有千里之能能：才能
B.牡丹之愛，宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)
C.賢于己者，問焉以破其疑破：破解
D.孔文子不恥下問，夫子賢之恥：恥辱
【答案】D
【解析】D.句意：孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。恥，以……為恥。故選D。
3.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項是（）
A.“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。
B.甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。
C.乙文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡。
D.丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn)，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。
【答案】A
【解析】A.“甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法”有誤，丙文并沒有用到托物寓意的寫法。“抒發(fā)高雅的情趣”有誤，甲文寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。丙文論證了“君子之學(xué)必好問”的觀點(diǎn)。故選A。
4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。
（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（2）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。
【答案】（1）香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
（2）不學(xué)就不會發(fā)現(xiàn)疑問，不問就不能增長知識。
【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。重點(diǎn)字詞：（1）益，更加；植，豎立；而，表轉(zhuǎn)折；褻，親近卻不莊重。（2）非學(xué)，不學(xué)習(xí)；無以，沒有什么可以拿來，沒辦法；致疑，提出疑難；廣識，增長知識。
參考譯文：
【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧！
【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！
【丙】一個有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實際，認(rèn)識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？
（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨它。《尚書》不是說嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富。”孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。
認(rèn)為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。
聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現(xiàn)一次錯誤。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不專門存在于某人，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以地位高的人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學(xué)問方面的成就罷了。
孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲??！
二、（2022·海南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文選段，按要求完成下面小題。
【甲】
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕?多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
（節(jié)選自酈道元《三峽》）
【乙】
山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
……
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）
5.下列加點(diǎn)字注音正確的一項是（）
A.素湍綠潭（duān）B.飛漱其間（sù）
C.飲少輒醉（zhè）D.觥籌交錯（gōng）
【答案】D
【解析】本題考查重點(diǎn)字音。A.湍（duān）——（tuān）；B.漱（sù）——（shù）；C.輒（zhè）——（zhé）；D.?。╣ōng）正確；故選D。
6.給下列加點(diǎn)詞語選擇正確的義項。
（1）①沿溯阻絕( ) ②絕?多生怪柏( )
絕：A.隔斷 B.獨(dú)一無二 C.極（高） D.氣息中止
（2）①有亭翼然臨于泉上者( ) ②臨溪而漁( )
臨：A.到 B.居高面下 C.將要 D.照著字畫模仿
【答案】①A ②C ①B ②A
【解析】本題考查文言文重點(diǎn)詞的理解，注意結(jié)合語境確定詞義。（1）①句意，順流而下和逆流而上都被阻隔。絕，隔斷；故選A。②句意，江岸的極高的山峰上，長著許多奇形怪狀的柏樹。絕，極高的。故選C。（2）①句意，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子。臨，居高面下；故選B。②句意，到溪邊釣魚。臨，到。故選A。
7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
【答案】（1）即使騎著飛奔的馬駕著風(fēng)，也沒有這么快。（2）醉翁的心意（情趣）不在酒上，而在山光水色中啊!
【解析】本題考查文言文語句的翻譯。注意：（1）御：駕著，駕駛。不以：不如。奔，動詞活用作名詞，指飛奔的馬。（2）“也”用于表肯定的判斷句。“不在……在……”，前半句作否定，后半句作肯定，確切地說是個選擇判斷句。
8.【甲】【乙】兩文同屬山水散文，都有動靜結(jié)合的寫法，請各舉一例。
【答案】【甲】示例：素湍綠潭，回清倒影?！疽摇渴纠簼u聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
【解析】本題考查對動靜結(jié)合寫法的概括。在《三峽》中：“素湍”即為白色的急流，為動態(tài)，“綠潭”則是靜態(tài)，“回清”回旋的清波是動態(tài)描寫，而“倒影”又為靜物，動靜彼此交叉結(jié)合，有張有弛；《醉翁亭記》中，從第一句可以看出，蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動聽，動靜結(jié)合，相映成趣。
參考譯文：
甲：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。
等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。
乙：沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
……
至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。
三、（2022·黑龍江齊齊哈爾·統(tǒng)考中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題。
【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（蘇軾《記承天寺夜游》）
【乙】予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而庇采橡之居，背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登①，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也，處之期年而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其變民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完②之計。
園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫③酒，瀹④脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”
方是時，予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
（蘇軾《超然臺記》有刪改）
【注】①比：連續(xù)，連。登：莊稼成熟。②茍完：大致完備。③秫（shú）：黏黃米，可釀酒。泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。
9.請用“/”標(biāo)出下面語句的朗讀停頓。（標(biāo)注兩處）
予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之
【答案】予弟子由/適在濟(jì)南/聞而賦之
【解析】本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。本句句意為：我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章。“予弟子由”是主語，“適在濟(jì)南”“聞而賦之”兩個分句主語都是“予弟子由”，故在“子由”后面和“濟(jì)南”后面斷開。故斷句為：予弟子由/適在濟(jì)南/聞而賦之。
10.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語。
（1）念無與為樂者念：
（2）相與步于中庭相與：
（3）獄訟充斥獄：
（4）擷園蔬擷：
【答案】（1）念：考慮，想到；（2）相與：共同，一起；（3）獄：訴訟事件（案件）；（4）擷：采摘（摘?。?。
【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人。念：考慮，想到。（2）句意：我們便一同在庭院中散步。相與：共同，一起。（3）句意：案件也多得不勝數(shù)。獄：訴訟事件（案件）。（4）句意：（我們）采摘園子里的蔬菜。擷：采摘（摘?。?。
11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
（2）園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。
【答案】（1）庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。
（2）在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。
【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）空明：形容水的澄澈；交橫：交錯縱橫；蓋：大概是。（2）因，靠著，就是；為，建造；葺，修整；新，使……新。
12.請用自己的語言概括出【甲】文中哪些內(nèi)容可以印證【乙】文中“樂哉！游乎！”這句話？
【答案】（1）蘇軾受到貶謫，在承天寺與友人一起漫步閑庭，愁緒得到排遣，感受到快樂。
（2）在蘇軾的眼中，欣賞月色（竹柏影）的美好，是快樂的。
【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。乙文中“樂哉！游乎！”的意思是：“多么快活的游樂?。　庇杉孜摹皯衙褚辔磳?，相與步于中庭”可知，蘇軾夜晚與友人張懷民一同在庭院中散步，排遣心中的愁緒而感到快樂。由甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，在蘇軾看來，庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，這樣的夜色美景讓人感到快樂。據(jù)此回答即可。
13.請談?wù)剬Α炯住课闹小伴e人”和【乙】文中“超然”的理解。
【答案】（1）閑人：貶謫之人，無職無權(quán)，清閑無比；夜游賞月，悠游自如，富有閑情雅趣；含有自嘲自慰之意。
（2）超然：一方面指弟弟為他游玩之地取名為“超然臺”；另一方面指蘇軾被調(diào)任之后，還能修整花園，打掃庭院，與朋友一起過著快樂的生活，是因為他有著樂觀豁達(dá)、超然物外的精神境界。
【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。甲文“閑人”一詞表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面蘊(yùn)含著貶低的悲涼與人生的感慨。兩人漫步中庭，又是悠閑的。作者直言自己是“閑人（貶謫之人）”，先對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對月光的愛慕，抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲，對自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的心胸。由乙文“予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之，且名其臺曰‘超然’”可知，一方面“超然”是指弟弟子由為蘇軾游玩之地取名“超然臺”。由“臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：‘樂哉！游乎！’”“以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也”可知，蘇軾在被調(diào)任的地方，與朋友采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，一起過著自由快樂的生活，體現(xiàn)了他超出世俗生活之外，樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
參考譯文：
【甲】元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。
【乙】我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累，放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)，而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂，可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。
在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)，這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的，我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂??！”
這個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。
四、（2022·廣西百色·統(tǒng)考中考真題）閱讀下列的文言文，完成下面小題。
【甲】愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【乙】兩小兒辯日
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗①，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！?br>一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也?！?br>一兒曰：“日初出大如車蓋及日中則如盤②盂此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決③也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
【注釋】①辯斗：辯論，爭論。②盤：圓的盤子。③決：裁決，判斷。
14.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項是（）
A.如太行、王屋何聞水聲，如鳴珮環(huán)
B.帝感其誠臣誠知不如徐公美
C.及其日中如探湯及其家穿井
D.孰為汝多知乎人知從太守游而樂
【答案】C
【解析】A.如：與“何”連用，“把……怎么樣”/動詞，像；B.誠，名詞，誠心/副詞，實在，確實；C.及：都是“等到”的意思；D.知：同“智”，智慧/動詞，懂得，知道；故選C。
15.下列對選文相關(guān)知識的理解，不正確的一項是（）
A.【甲】文選自《列子·湯問》，題目是編者加的，“愚公”的“公”為敬稱，相當(dāng)于“老人家”。
B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“日初出大如車蓋／及日中則如盤盂／此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎／”。
C.【甲】文“夸娥氏”，神話中的大力神；【乙】文“盂”，古代一種裝酒食的敞口器具。
D.【甲】文的“甚矣，汝之不惠”為倒裝句；【乙】文的“孔子不能決也”為被動句。
【答案】D
【解析】考查對文言知識和文化知識的理解。D.【乙】文的“孔子不能決也”是判斷句，不是“被動句”。故選D。
16.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）
A.【甲】文愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，可見兩個人都堅決反對愚公移山。
B.【乙】文兩小兒辯日，一個從視覺出發(fā)，另一個從觸覺出發(fā)，表現(xiàn)他們善于獨(dú)立思考。
C.【甲】【乙】兩文內(nèi)容都與自然有關(guān)，前者側(cè)重表現(xiàn)改造自然的堅強(qiáng)毅力；后者側(cè)重對自然現(xiàn)象質(zhì)疑。
D.【甲】【乙】兩文都是寓言，語言精辟凝練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力，給人深刻啟示。
【答案】A
【解析】考查對文章內(nèi)容的理解與分析。D.【甲】文愚公之妻“獻(xiàn)疑”是從關(guān)心愚公的角度提出疑問?！耙跃Α睅в嘘P(guān)心的語氣，她不反對移山，只是提出移山過程中必須解決的重要問題“焉置土石”。所以選項“可見兩個人都堅決反對愚公移山”的說法是錯誤的。
故選D。
17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
（2）我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。
【答案】（1）敲石頭，挖土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海邊上。（2）我認(rèn)為太陽剛升起來時距離人近，而到中午時距離人遠(yuǎn)。
【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“叩（敲、打）、箕畚（是用箕畚裝土石）、尾（邊）”幾個詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“以（認(rèn)為）、去（離，距離）”兩個詞是重點(diǎn)詞語。
參考譯文：
【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
【乙】孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠(yuǎn)?！?br>另一個小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而到中午時離人近。
有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，
兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
五、（2022·黑龍江大慶·統(tǒng)考中考真題）[古文閱讀]
[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太中，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
（節(jié)選自《桃花源記》）
[乙]是日風(fēng)順不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子岡①，甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。
（節(jié)選自戴名世《己亥北行日記》，有刪改）
[注釋]①旦子岡：在今南京市江寧區(qū)附近。②甫：剛。③洵：確實。④浣：洗。
18.解釋下列句中加點(diǎn)實詞的含義。
⑴具答之( ) ⑵便要還家( )
⑶尋病終( ) ⑷而婦人汲井且浣衣( )
【答案】詳細(xì) 同“邀”，邀請隨即，不久打水
【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：漁人都詳細(xì)地作了回答。具：詳細(xì)。（2）句意：這里的人便邀請他到家中做客。邀：同“邀”，邀請。（3）句意：不久后就病死了。尋：隨即，不久。（4）句意：女子從井里打水洗衣。汲：打水。
19.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項（）
A.問今是何世，乃不知有漢當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家》）
B.太守即遣人隨其往故人不獨(dú)親其親（《大道之行也》）
C.蓋江北之俗蓋余之勤且艱若此（《送東陽馬生序》）
D.余顧而慕之千里馬常有，而伯樂不常有（《馬說》）
【答案】C
【解析】本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。A.乃：副詞，竟然、居然/判斷詞，是；B.其：代詞，他/代詞，他的；C.蓋：都是副詞，大概；D.而：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；故選C。
20.選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁棧? ）
A.是日風(fēng)順/不及午/已抵浦口/宿大山家
B.是日/風(fēng)順不及/午已抵浦口/宿大山家
C.是日/風(fēng)順不及午/已抵浦口/宿大山家
D.是日風(fēng)順/不及/午已抵浦口/宿大山家
【答案】A
【解析】本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意：這天是順風(fēng)，不到正午時分，已經(jīng)抵達(dá)浦口，住在大山家里?！笆侨诊L(fēng)順”寫天氣，“不及午”寫到達(dá)時間，“已抵浦口”是抵達(dá)的地點(diǎn)，“宿大山家”寫住宿的地點(diǎn)。故斷為：是日風(fēng)順/不及午/已抵浦口/宿大山家。故選A。
21.下列關(guān)于[甲][乙]兩篇選文的敘述不正確的一項是（）
A.甲文中“設(shè)酒殺雞”“延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客。
B.甲文結(jié)尾以眾人尋桃花源“未果”，誼染了桃花源的神秘虛幻，令人神往。
C.乙文中作者看到村莊里萬物都怡然自得，而自己比他們差得遠(yuǎn)，心生怨恨。
D.甲乙兩段文字都展現(xiàn)了和諧安寧、恬靜美好、自得其樂的鄉(xiāng)村生活圖景。
【答案】C
【解析】本題考查文章的理解。C.乙文最后作者的感慨“自恨不如遠(yuǎn)甚也”，意思是：我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！表達(dá)了作者對和諧安寧的田園生活的羨慕與向往之情。本項中“心生怨恨”的說法是錯誤的；故選C。
22.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
⑴便扶向路，處處志之。
⑵老幼男女俱耘于田間。
【答案】（1）就順著舊路回去，處處都做了記號。
（2）男女老少在田間耕作。
【解析】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）扶：沿著、順著；向：先前的；志：做記號；（2）俱：都；耘：耕地；于：在。
參考譯文：
【甲】桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！?br> 漁人出來之后，找到了自己的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
【乙】這天是順風(fēng)，不到正午時分，已經(jīng)抵達(dá)浦口，住在大山家里。第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人給園子澆大糞，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著看著越來越羨慕他們，覺得這一家子中，萬物都怡然自得，我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！
六、（2022·河南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。
【甲】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
【乙】
翊日，飯于林慮①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲央道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地數(shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺日將晡②，憩環(huán)翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄幕，至明教院，夜宿于連云閣。
（節(jié)選自柳開《游天平山記》）
【注釋】①林慮：今河南省林州市。②晡（bū）：申時，午后三時至五時。
23.下列對兩個文段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項是（）
A.“水尤清冽”中的“清冽”是清涼的意思，寫出了小石潭水的清澈寒涼。
B.“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一樣，表現(xiàn)溪流的曲折蜿蜒。
C.“明滅可見”中的“明滅”指忽明忽暗，寫出岸邊樹影斑駁、明暗交錯的景象。
D.“坐石弄泉”中的“弄”在這里有玩賞的意思，表現(xiàn)了作者的閑適愉悅之情。
【答案】C
【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。C.理解和分析不正確。根據(jù)“潭西南而望，斗折蛇行”可知，“明滅可見”的是流入小石潭的溪水的身影，而非表現(xiàn)“岸邊樹影斑駁、明暗交錯的景象”。故選C。
24.把甲文段中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
日光下澈，影布石上。
【答案】陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。
【解析】本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語：下，向下照射。澈：透過。布：照映，分布。
25.甲文段中作者的情感經(jīng)歷了由“樂”到“憂”的變化，“樂”和“憂”的原因分別是什么？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。
【答案】“樂”的原因是：小石潭的美景；“憂”的原因是：環(huán)境凄清，不能久留。
【解析】本題考查內(nèi)容和理解。根據(jù)【甲】“隔算竹，聞水聲，如鳴現(xiàn)環(huán)，心樂之”“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖級，參差披拂”“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，……似與游者相樂”等景物描寫可知，作者“樂”的原因是：小石潭的美景；根據(jù)【甲】“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄幽邃。以其境過清，不可久居”等景物描寫可知，作者“憂”的原因是：環(huán)境凄清，不能久留；結(jié)合作者經(jīng)歷可知，引發(fā)了作者的貶謫之憂。
26.游記一般采用“移步換景”和“定點(diǎn)觀察”的寫法。請根據(jù)兩個文段的內(nèi)容完成填空。
甲文段以“定點(diǎn)觀察”為主，作者立足小石潭，對潭中景物和_________進(jìn)行了描繪。乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是：早上從林慮出發(fā)，_______，后來途徑槐林，_________，_________夜宿于連云閣。
【答案】潭周圍環(huán)境到桃林村環(huán)翠亭明教院
【解析】本題考查信息篩選。（1）根據(jù)題干“甲文段以‘點(diǎn)觀察’為主，作者立足小石潭，對潭中景物”，找到“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源”“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，此處應(yīng)填：潭周圍環(huán)境；（2）根據(jù)題干“乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是”和“早上從林慮出發(fā)”，找到“亭午抵桃林村”，可提煉出游蹤是：桃林村；（3）根據(jù)題干“乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是”和“早上從林慮出發(fā)”，以及上一游蹤是“桃林村”，找到“憩環(huán)翠亭”可提煉出游蹤是：環(huán)翠亭（4）根據(jù)題干“乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是”和“早上從林慮出發(fā)”，以及上一游蹤是“環(huán)翠亭”，找到“薄幕，至明教院”可提煉出游蹤是：明教院。
參考譯文
【甲】
從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。（于是）砍伐竹子，開出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。
潭中大約有一百來條魚，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。
向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時）看得見，（有時）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。
坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為環(huán)境過于凄清，不能長時間地待下去，就記下這番景致離開了。
【乙】
第二天，在林慮吃早飯，正午是抵達(dá)桃林村，原來這里才是山腳。山泉聲在道路兩旁叮咚作響，路邊奇形怪狀的石頭和珍奇花草，數(shù)不勝數(shù)。山回路轉(zhuǎn)，有一塊幾丈大的平地，叫槐林。我坐在石頭上，擺弄著山泉，不知不覺到了下午申時，在環(huán)翠亭上休息，環(huán)顧四周，景色清新脫俗，忽然懷疑自己在人世之外，我留連美景，慢慢前行。傍晚時，到了明教院，當(dāng)晚住宿在連云閣。
模擬預(yù)測
一、（2022·江蘇南京·模擬預(yù)測）古詩文閱讀。
甲
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（節(jié)選自《木蘭詩》）
乙
木蘭者，古時一民間女子也。少習(xí)騎①，長而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書，與同里諸少年皆次當(dāng)行②。其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳③，凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為。余觀夫木蘭從軍之事因益信。
（選自《木蘭從軍》）
丙
父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，卻卸巾鞲④理絲簧。昔為烈士雄，今為嬌子容。
親戚持酒賀父母，始知生女與男同。門前舊軍都，十年共崎嶇。本結(jié)弟兄交，死戰(zhàn)誓不渝。今者見木蘭，言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前，嘆息徒嘻吁。
世有臣子心，能如木蘭節(jié)。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。
（選自唐·韋元甫《木蘭歌》）
[注]：①習(xí)騎：練習(xí)騎馬。②當(dāng)行：在征發(fā)之列。③驅(qū)馳：策馬疾馳。④巾鞲：古時用于束衣袖的臂套。
1.下列各組加點(diǎn)詞詞義不同的一項是（）。
A.當(dāng)戶理紅妝（夜不閉戶）B.木蘭乃易男裝（平易近人）
C.死戰(zhàn)誓不渝（矢志不渝）D.言聲雖是顏貌殊（殊途同歸）
【答案】B
【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.都解釋為：門；B.換/容易；C.都解釋為：改變；D.都解釋為：不同。故選B。
2.把[甲]文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃
【答案】當(dāng)著窗子，對著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
【解析】本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語：理：整理、梳理。云鬢：形容好看的頭發(fā)。帖：同“貼”。花黃：古代婦女面部的一種飾物。
3.[甲]文與[乙]文分別側(cè)重塑造木蘭哪方面的人物形象？請簡要概括。
【答案】[甲]文側(cè)重塑造木蘭淡泊名利、珍惜親情的普通人形象；[乙]文側(cè)重塑造木蘭代父從軍、馳騁沙場、建功立業(yè)的英雄形象。（意思對即可）
【解析】本題考查人物形象理解。根據(jù)[甲]文“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”可知，木蘭不慕名利，不求功名利祿，只愿和家人團(tuán)聚。由此可見，[甲]文側(cè)重描寫木蘭作為一名普通女孩，對故鄉(xiāng)的思念、對家人牽掛的思想感情；根據(jù)[乙]文“凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為。余觀夫木蘭從軍之事因益信”可知，作者筆下的木蘭馳騁沙場、英勇善戰(zhàn)、不輸男子。由此可知，[乙]文側(cè)重塑造一個驍勇善戰(zhàn)，能力超群，建功立業(yè)的英雄花木蘭形象。
4.同為抒發(fā)對木蘭的贊美之情，[甲]文與[丙]文的結(jié)尾方式有何不同？
【答案】[甲]文的結(jié)尾以兔作喻，委婉含蓄地對木蘭進(jìn)行謳歌和贊美；[丙]文結(jié)尾是直抒胸臆，以議論語句直接表達(dá)對木蘭功績的評價和贊美。
【解析】本題考查詩歌結(jié)尾的分析。[甲]文結(jié)尾“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”，以兔為喻，寫出兔子在靜圖臥時外在行為舉止區(qū)別很大，一眼就可以判別出雄雌；而當(dāng)兔子一起奔跑時，就難以分辨出性別了。以此對木蘭女扮男裝替父從軍進(jìn)行巧妙的贊美，表達(dá)得含蓄委婉；[丙]文的結(jié)尾“世有臣子心，能如木蘭節(jié)。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅”，指出：世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節(jié)情操。忠孝兩全，千古的英名哪里能夠泯滅？這是以議論與抒情直接表達(dá)出木蘭的可貴之處（忠孝兩全），更利于讀者理解，并將詩歌的情感推向了高潮。
【參考譯文】
[甲]
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂論功行賞。給木蘭記了很大的功勛，賞賜了很多的財物。天子問木蘭想要什么，木蘭說不愿做尚書郎，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。開我東閣、西閣的門，坐在我的床上。脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的女兒裝，面對窗戶和鏡子梳理像云一樣柔美的頭發(fā)，額上貼上花黃。出門去見一起打仗的伙伴，伙伴們都很吃驚，征戰(zhàn)同行這么多年，竟然不知木蘭是個女子。
提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時常動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。雄雌兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
[乙]
木蘭是古時候的一位民間女子。她從小練習(xí)騎馬，隨著年齡的增長技術(shù)不斷精深。當(dāng)時正碰上可汗點(diǎn)兵，她的父親也在名冊上，和同村的許多年輕人都在此次出征隊伍中。因為她的父親年老多病不能勝任。木蘭于是女扮男裝，在集市買了馬和馬具，替父親出征。逆黃河而上，翻越黑山，騎馬四處征戰(zhàn)了十二年，屢次建立功勛。哈！男子可做的事女子未必不能做，我看到木蘭從軍之事后便更加相信這個道理了。
[丙]
父母看到木蘭歸家，高興到了極點(diǎn)反而突然生出悲哀之情。木蘭能夠承接安慰父母，脫下戎裝整理絲簧。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的女子的容貌。
親戚們舉著酒杯來祝賀木蘭的父母，到如今才知道生女兒原來同生兒子一樣。門外都曾是木蘭的舊部士兵，一起出生入死十幾年。本來結(jié)下了兄弟的情誼，誓死共同戰(zhàn)斗終不改變。今天看到木蘭，聲音雖然相同，但容貌已經(jīng)改變了。木蘭的舊部士兵驚慌地不敢上前，他們徒自嘆著氣而已。
世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節(jié)情操，忠孝兩全，千古的英名哪里能夠泯滅？
二、（2022·河北承德·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?；于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
（選自《論語·顏淵》）
【乙】昔吳起①出遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟！欲服三軍，非信不可也！
（宋濂《龍門子凝道記》）
【注釋】①吳起：戰(zhàn)國時著名軍事家。
5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。
（1）足兵_________
（2）民信之矣_________
（3）起之不食以俟者_(dá)________
（4）故人來，方與之食_________
【答案】武器。信任。等待。才。
【解析】本題考查對文言實詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。(1)句意為：充足的武器。兵，武器。(2)句意為：民眾信任朝廷。信，信任。(3)句意為：吳起不吃飯而等候他，俟，等待。(4)句意為：老友來了，才同他一起進(jìn)餐。方，才。
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思和用法相同的一項是（）。
A.必不得已而去而不知太守之樂其樂也（歐陽修《醉翁亭記》）
B.于斯三者何先所欲有甚于生者（《魚我所欲也》）
C.起不食待之何陋之有（劉禹錫《陋室銘》）
D.起之不食以俟者以昭陛下平明之理（諸葛亮《出師表》）
【答案】D
【解析】A.表修飾，不譯＼表轉(zhuǎn)折，卻；B.介詞，對于＼表比較；C.代詞，指友人＼賓語前置的標(biāo)志，不譯；D.來，表后者是前者的目的；故選D。
7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）自古皆有死，民無信不立。
（2）其為信若此，宜其能服三軍歟！
【答案】（1）自古以來都免不了要死，如果老百姓不信任國家，國家就無以立足。
（2）他堅守信用到如此程度，這應(yīng)該是能使軍隊信服的原因吧！
【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)皆，都；信，信任；立，立足；(2)其，他；若，像；此，這樣；宜，應(yīng)該；服，使……信服。
8.概括甲、乙兩文在內(nèi)容方面的共同點(diǎn)。
【答案】無論是個人，還是一個團(tuán)體、一個國家，都要講誠信。只有這樣，才能得到別人的信任，才會有凝聚力，國家才會越來越強(qiáng)大。
【解析】考查比較閱讀。根據(jù)甲文中的“自古皆有死，民無信不立”可知，“信”對于一個國家的重要。用誠信取得人們的信任，國家才能立足。根據(jù)乙文中的“起之不食以俟者，恐其自食其言也”可知，吳起與人交往，講求誠信，一定要等友人來了才吃飯。根據(jù)“欲服三軍，非信不可也”可知，誠信對于一個集體的重要，只有做到了誠信，才能讓軍隊信服。由此可知，甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了“信”的重要。無論對于一個人、一個集體、一個國家，都要講求誠信。只有做到了誠信，才能收獲真誠的友誼，才能使集體團(tuán)結(jié)，才能使一個國家繁榮富強(qiáng)。
【參考譯文】
甲：子貢問怎樣治理政事，孔子說：“糧食充足，軍備充足，民眾信任朝廷。”子貢說：“如果迫不得已要去掉一些，三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曊f：“如果迫不得已，要在剩下的兩項中去掉一項，先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來，人都是要死的，如果沒有民眾的信任，那么國家就站立不住了?！?br>乙：從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊，就等著回去吃飯吧?！眳瞧鹫f：“（我在家里）等待您一起進(jìn)餐?！崩嫌训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進(jìn)餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數(shù)啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要使軍隊信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。
三、（2022·廣東汕頭·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?br>（《湖心亭看雪》）
9.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。
（1）余拏一小舟
（2）擁毳衣爐火
（3）余強(qiáng)飲三大白而別
（4）客此
【答案】（1）撐（船）（2）裹、圍（3）古人罰酒時用的酒杯（4）客居
【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：我撐著一葉小舟。拏：撐（船）；（2）句意為：穿著毛皮衣，帶著火爐。擁：裹、圍；（3）句意為：我盡力喝了三大杯酒。白：古人罰酒時用的酒杯；（4）句意為：在此地客居。客：名詞作動詞，客居。
10.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
（2）莫說相公癡，更有癡似相公者。
【答案】（1）大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。
（2）不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。
【解析】本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語：大雪：名詞動用，下大雪。俱：都。絕：消失。（2）重點(diǎn)詞語：莫：不要。相公：原意是對宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。更：還。癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個性，本文為癡迷的意思。
【乙】
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥呷浪之鱗悠然自得毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀(jì)？己亥之二月也。
（《滿井游記》）
11.下列各項中加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（）。
A.欲出不得/從民欲也B.若脫籠之鵠/何陋之有
C.娟然如拭/其人舍然大喜D.夫不能以游墮事/策之不以其道
【答案】C
【解析】本題考查詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法。A.想，想要/愿望；B.助詞，的/助詞，賓語前置標(biāo)志，無意義；C.都是“……的樣子”之意；D.因為/按照；故選C。
12.請用“/”給文中畫線的句子斷句。
凡曝沙之鳥呷浪之鱗悠然自得毛羽鱗鬣之間皆有喜氣
【答案】凡曝沙之鳥/呷浪之鱗/悠然自得/毛羽鱗鬣之間皆有喜氣
【解析】本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句意為“(那些在)沙灘上曬太陽的鳥，在水面上戲水的魚，都悠然自得，一切動物都透出喜悅的氣息”，“曝沙之鳥”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“鳥”后停頓；“呷浪之鱗”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“鱗”后停頓；“悠然自得”偏正結(jié)構(gòu)，作謂語，應(yīng)在“得”后停頓。因此斷句為：凡曝沙之鳥/呷浪之鱗/悠然自得/毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。
13.請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。
（1）兩文所寫之景特點(diǎn)不同：甲文寫出了雪后西湖之景______________的特點(diǎn)；乙文則寫出了滿井早春之景______________的特點(diǎn)。
（2）你從【乙】文中讀出了作者怎樣的心境？
【答案】（1）凝靜清絕（開闊遼遠(yuǎn)、純潔靜謐、清新淡雅）生機(jī)勃勃（春意盎然、萬物復(fù)蘇、乍暖還寒）（2）①熱愛自然，寄情于山水的情懷。②淡泊名利，注重親近大自然的愉悅心情。③對都市官場生活的厭倦之情。④不因官小職閑而懊喪，反而慶幸自己有游樂時間的達(dá)觀之心。
【解析】（1）本題考查內(nèi)容理解。①根據(jù)【甲】“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，湖上雪光水氣，一片彌漫，天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨；可知景物特點(diǎn)是：清新淡雅（或純潔靜謐、凝靜清絕、開闊遼遠(yuǎn)）等；②根據(jù)【乙】“于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許”，冰層融化、水波粼粼，清澈明亮，柳條抽穗，麥苗初長，可知景物特點(diǎn)是春意盎然（或萬物復(fù)蘇、乍暖還寒、生機(jī)勃勃）等。（2）本題考查感情理解。根據(jù)【乙】“天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井”，天氣稍微暖和一些，作者就迫不及待去滿井欣賞早春美景，可知他熱愛自然，寄情山水的情懷；根據(jù)【乙】“高柳夾堤，土膏微潤，……麥田淺鬣寸許”，作者細(xì)致了描寫了自己所見滿井春景，字里行間洋溢著親近自然的愉悅心情，這種心情背后是作者淡泊名利的高雅情趣；根據(jù)【乙】“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也”，作者遠(yuǎn)離都市，與數(shù)友同游滿井，感受自然界的美好景物與勃勃生機(jī)，暗含了他對都市官場生活的厭倦之情；根據(jù)【乙】“夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也”，作者認(rèn)為只有自己這樣的官職才能既不耽誤公事，又可悠游山水，表現(xiàn)了作者不因官小職閑而懊喪，反而慶幸自己有游樂時間的達(dá)觀個性。
【參考譯文】
【甲】
崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”他們拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。我問他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”
【乙】
北京一帶氣候寒冷，每年二月花朝節(jié)過后，殘存的寒氣還很厲害。冷風(fēng)時常刮起，刮起就飛沙走石。(人)拘束在一室之中，想出去，但行不通。每次冒風(fēng)快速行走，卻走不到百步就被迫返回。
二十二日天氣略微暖和，我和幾個朋友出東直門，到了滿井。高大的柳樹夾立在堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一望這兒空曠開闊，(覺得自己)好像是逃脫籠子的天鵝。這時河上的薄冰剛剛?cè)诨?，波光才剛剛開始明亮，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，波光光亮的樣子，水面亮晶晶好像剛剛打開的鏡匣，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過，美好的樣子好像剛被擦過一樣；鮮艷美好而又明亮嫵媚，又像美麗的少女洗了臉剛梳好的發(fā)髻一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展開來，柔軟的梢頭在風(fēng)中散開，（麥苗）像獸頸上的長毛，高一寸左右。游人雖然還不多，但汲泉水煮茶的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時時能看到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，但空著手走路也會汗流浹背。(那些在)沙灘上曬太陽的鳥，在水面上戲水的魚，都悠然自得，一切動物都透出喜悅的氣息。我這才知道郊野之外未嘗沒有春天，可是住在城里的人卻不知道(有這樣的變化啊)。
不會因為游玩而耽誤公事，能無拘無束瀟灑在山石草木之間游玩的，只有我這種清閑的官了吧。而且滿井這地方正好接近我的住處，我的郊游打算從這里開始，怎能沒有記述？這是明萬歷二十七年二月。
四、（2022·廣東·模擬預(yù)測）閱讀下面的選文，完成下面小題。
【甲】
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴膜，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
【乙】
修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之?；騿枺骸盀檎捄?，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者不為苛急簡者不為繁碎耳?！?br>（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》）
14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（）。
A.醉翁之意不在酒/意將隧人以攻其后也B.四時之景不同/至若春和景明
C.往來而不絕者/猿則百叫無絕D.晚更號六一居士/即更刮目相看
【答案】C
【解析】本題考查一詞多義。A.情趣/意圖、打算；B.風(fēng)景/陽光；C.斷絕、停止/斷絕、停止；D.變更，更改/另外；故選C。
15.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項是（）。
A.得之心而寓之酒也（領(lǐng)悟）B.以荒遠(yuǎn)小邑，且如此（尚且）
C.遇事不敢忽也（疏忽）D.未嘗及文章（涉及）
【答案】A
【解析】本題考查文言詞語的辨析。A.句意：領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上。寓：寄托。故選A。
16.請用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。
吾所謂寬者不為苛急簡者不為繁碎耳
【答案】吾所謂寬者/不為苛急/簡者/不為繁碎耳
【解析】本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。本句句意為：我所說的寬松，是不做苛刻、急切的事；所說的簡易，是不做繁瑣細(xì)碎的事情罷了?！皩捳摺迸c“簡者”相對，其后均應(yīng)斷開，“不為苛急”與“不為繁碎”相對，句式結(jié)構(gòu)相同，故在“不為苛急”后面斷開。故斷句為：吾所謂寬者/不為苛急/簡者/不為繁碎耳。
17.把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
（2）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
【答案】（1）野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。
（2）醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。
【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）野芳，野花；發(fā)，開放；佳木，好的樹木；秀，繁茂。（2）其，代指大家；述，記述；述以文，狀語后置，正常語序為“以文述者”，用文章記述；者，……的人；太守也，判斷句，“也”表判斷，是太守啊。
18.下列對于【甲】【乙】兩文的理解與分析，不正確的一項是（）。
A.【甲】文中歐陽修“處江湖之遠(yuǎn)”，卻能將滁州治理得政通人和，可見其“古仁人”之風(fēng)。
B.【乙】文中歐陽修雖然遭遇仕途坎坷，但仍能以百姓為本，盡力搞好政務(wù)，可見其堪稱良臣。
C.【甲】文托物言志，處處灑脫豁達(dá)，令人神往；【乙】文敘事寫人，字里行間充滿敬佩之情。
D.【甲】【乙】兩文都講究襯托，【甲】文中以山水、鳥和滁人襯托太守，【乙】文以百姓襯托歐陽修。
【答案】C
【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。C.【甲】文描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。應(yīng)是借景抒情，并非“托物言志”。故選C。
19.結(jié)合選文內(nèi)容簡要分析，【甲】【乙】兩文中歐陽修給你的印象有什么不同？
【答案】【甲】文中歐陽修隨遇而安、與民同樂，從【甲】文中他身處逆境卻能娛情山水可見；【乙】文中歐陽修為政寬簡、勤政愛民，從【乙】文中他反復(fù)閱覽舊日辦結(jié)的案卷、為冤案錯案感嘆、與文人交流只談?wù)摴倮糁问?、解釋自己為政寬簡的原因等?nèi)容可見。
【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與人物形象分析。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。由甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“太守歸而賓客從”“頹然乎其間者，太守醉也”等句子可以看歐陽修出與民同樂、隨遇而安的特點(diǎn)。由乙文“因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰”可知，他被貶到夷陵的時候，沒有什么事可以打發(fā)時間的，就拿出以前的案件卷宗來反復(fù)批閱，發(fā)現(xiàn)其中冤枉、錯誤的案子不可勝數(shù)，不勝感嘆，從中可見他勤政愛民。由“學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事”可知，歐陽修與他們所交談的，不曾涉及文章，只說政事。再結(jié)合“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊”可知，他解釋自己為政寬簡的原因，可見他是一個為政寬簡、勤政愛民的人。
【參考譯文】
【甲】環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上的。
像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
【乙】歐陽修開始在滁州任職，自號為醉翁，晚年更改為六一居士。他剛剛被貶到夷陵的時候，沒有什么事可以打發(fā)時間的，就拿出以前的案件卷宗來反復(fù)批閱，發(fā)現(xiàn)其中冤枉、錯誤的案子不可勝數(shù)。因此他仰天嘆道：“連荒遠(yuǎn)的小城，尚且如此，天下的混亂就可想而知了”。從那時起，他碰到任何事都不敢疏忽。求學(xué)的人請求會見，（歐陽修）與他們所交談的，不曾涉及文章，只說政事，（歐陽修）說文章只能用來滋益自身的思想，而政事是可以用來幫助別人。凡是他治理過的幾個郡，都不顯露治理事跡，（他）也不求名聲榮譽(yù)，為政寬松簡易而不紛亂，因此他所到的地方，人民的生活過得很便利。有人問：“為政寬簡，而政事并不松弛失誤，這是為什么呢？”（歐陽修）回答說：“把放縱當(dāng)成寬松，把簡陋當(dāng)成簡明，那么政事就會松弛失誤而使人民受苦。我所說的寬松，是不做苛刻、急切的事；所說的簡易，是不做繁瑣細(xì)碎的事情罷了?！?br>五、（2022·內(nèi)蒙古通遼·二模）請閱讀下面的文字，回答問題。
【甲】
《十二章》節(jié)選
子曰“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?br>子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?br>子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?br>子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?br>【乙】
交友之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無親疏之辨。此皆當(dāng)請于先生，聽其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎①，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分，更問以審之，宜無所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。此須痛加檢點(diǎn)而矯革②之，不可荏苒③漸習(xí)，自趨小人之域。如此，則雖有賢師長，亦無救拔④自家處矣。
（選自《朱子家訓(xùn)》）
注釋：①褻狎：輕佻玩忽。②矯革：矯正、革除。③荏苒：時間漸進(jìn)，推移。④拔：挽救。
20.解析下面句中加點(diǎn)的字詞。
（1）人不知而不慍
（2）思而不學(xué)則殆
（3）博學(xué)而篤志
（4）亦無救拔自家處矣
【答案】（1）慍：生氣，惱怒（2）殆：疑惑（3）篤：堅定（4）處：處境
【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：人家不了解我，我卻不惱怒。慍：生氣，惱怒。（2）句意：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得。殆：疑惑。（3）句意：博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向。篤：堅定。（4）句意：也沒有辦法可以補(bǔ)救自己的處境了。處：處境。
21.翻譯句子。
（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?br>（2）大凡敦厚忠信、能攻吾過者，益友也。
【答案】（1）孔子在河流邊感嘆道：“離去的一切像河水樣流去，日夜不停?！?br>（2）凡是那些淳樸寬厚、忠誠誠信、能批評指正我的過失的人，是有益的朋友。
【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）川，河流；如，像；斯，這樣；舍，停止。（2）大凡，凡是；攻，批評；過，過失。
22.請用“/”符號給下面的句子斷句。
學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？
【答案】學(xué)而時習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？
【解析】本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。本句句意為：學(xué)了（知識）然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎。故斷句為：學(xué)而時習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？
23.【甲】【乙】兩文在交友方面都表達(dá)了哪些觀點(diǎn)，請談?wù)勀愕目捶ā?br>【答案】①要分辨我們所交的朋友是益友還是損友；②要親近益友，遠(yuǎn)離損友：③要選取他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。由【甲】“擇其善者而從之，其不善者而改之”可知，選擇他人好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他人不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。由【乙】“交友之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無親疏之辨”“大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也”可知，交朋友尤其應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，要分辨益友還是損友。由【乙】“不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親”可知，朱熹提醒我們一定要近益友，遠(yuǎn)離損友，否則，“雖有賢師長”，也沒有辦法可以補(bǔ)救自己了。
【參考譯文】
【甲】孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”
孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。”
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?br> 孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?
子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。
【乙】交朋友尤其應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，雖然都是同學(xué)，也不可以沒有親近或疏遠(yuǎn)的分別。這都應(yīng)該請示老師，聽老師的指導(dǎo)。大抵為人敦厚忠誠信實，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。而那些善于逢迎，輕浮、驕慢、隨便，引誘人做壞事的，就是有害的朋友。按照這些原則去推求，自然可把握五、七分，再去請示老師，加以辨別，就絕沒有錯了。只怕志趣低下平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不覺中會日漸疏遠(yuǎn)，有害的朋友不知不覺中會日漸親近，這都必須痛下決心檢討改正，千萬不可蹉跎光陰，浸染惡習(xí)，日漸趨向小人的境地，到那種地步之時，即使有賢良的師長，也沒有辦法可以補(bǔ)救自己的處境了。
六、（2022·上海·模擬預(yù)測）閱讀下列文章，完成下面小題。
【甲】
答謝中書書
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
【乙】
小石潭記（節(jié)選）
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
24.甲文的作者是南朝齊梁的思想家___________（人名）；乙文的作者是_____朝的文學(xué)家柳宗元。
【答案】陶弘景唐
【解析】本題考查文學(xué)常識。《答謝中書書》作者陶弘景，南朝齊梁間的思想家，自號華陽隱居。《小石潭記》作者柳宗元，是唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。
25.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）夕陽欲頹，沉鱗競躍。
（2）斗折蛇行，明滅可見。
【答案】（1）太陽快要落山了。山中潛游的魚競相躍出水面。
（2）（溪水）像北斗那樣曲折。像蛇那樣蜿蜒時隱時現(xiàn)。
【解析】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）頹：墜落；沉鱗：水中潛流的魚。（2）斗折：像北斗星那樣曲折；蛇行：像蛇那樣蜿蜒前行；明滅可見：時隱時現(xiàn)。
26.甲文和乙文的作者都寄情山水以求得精神上的慰藉，但甲文的作者是_______________之后所寫；乙文的作者則是為_________________而寫。
【答案】心靈凈化擺脫苦悶
【解析】本題考查文章的寫作目的。兩文中的作者都是通過到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。甲文作者用美景來慰藉自己的好友，是作者隱居生活中感受到的美的體現(xiàn)，是作者在自然山水中得到心靈凈化后所寫的；乙文作是被貶到永州擔(dān)任司馬時，游歷此處所寫，是用來慰藉自己的，以此擺脫心靈的苦悶。
27.下列說法，正確的一項是（）。
A.甲文的作者著眼于山之雄奇，乙文的作者重點(diǎn)寫水之美妙。
B.甲文中“實是欲界之仙都”一句，使全文前后呼應(yīng)，上下貫通。
C.乙文中“似與游者相樂”一句，使魚的自由與人的自由相印成趣。
D.甲文語言精練，四字成景，意趣橫生；乙文語言平淡，情感跌宕錯落有致。
【答案】B
【解析】本題考查文章的理解。A.由甲文的“高峰入云，清流見底”等可知，作者著眼于山之高、水之凈；乙文作者重點(diǎn)寫水的清。本項說法錯誤；C.乙文中“似與游者相樂”一句描繪了游魚自由閑適的神韻，也表現(xiàn)了作者此時喜悅的心情。本項中“人的自由”說法錯誤；D.乙文多處使用了比喻和排比的修辭方法，語言優(yōu)美。本項中“乙文語言平淡”說法錯誤；故選B。
【參考譯文】
【甲】山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云靖，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
【乙】從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。（于是）砍伐竹子，開出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。
潭中大約有一百來條魚，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。
向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時）看得見，（有時）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。
七、（2022·廣東揭陽·一模）閱讀下面的文字，完成小題。
【甲】
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦充窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（歐陽修《醉翁亭記》）
【乙】
歐陽修，字永叔，廬陵人。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫①高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之謂其不復(fù)知人間有羞恥事若訥上其書坐②貶夷陵令。時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。既多所張弛，修慮善人必不勝，數(shù)為帝分別言之。修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎其敢言，面賜立品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，帝曰：“勿為久留計，有所欲言，言之?！睂υ唬骸俺荚谥G職得論事，今越職而言，罪也?！钡墼唬骸暗谘灾阋灾型鉃殚g。”修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。
（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》）
【注釋】①司諫：官名，掌議喻規(guī)諫。②坐：坐罪，定罪。
28.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。
（1）峰回路轉(zhuǎn)
（2）醉翁之意不在酒
（3）野芳發(fā)而幽香
（4）佳木秀而繁陰
【答案】（1）回環(huán) （2）情趣（3）花（4）茂盛
【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎?；兀丨h(huán)。（2）句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意，情趣。（3）句意：野花開了，有一股清幽的香味。芳，花。（4）句意：好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。秀，茂盛。
29.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
（2）山水之樂，得之心而寓之酒也。
【答案】（1）有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。
（2）欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間，寄托在酒上。
【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)翼然，像鳥張開翅膀的樣子；臨，面對；于，在。者也句式表判斷；(2)得，領(lǐng)會；寓，寄托。
30.下列各項中加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（）。
A.時仁宗更用大臣／即更刮目相待
B.數(shù)為帝分別言之／珠可歷歷數(shù)也
C.帝獨(dú)獎其敢言／予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
D.今越職而言／越明年
【答案】C
【解析】A.更換，變更＼另，另外；B.多次＼計數(shù)；C.唯獨(dú)＼唯獨(dú)；D.越過＼到，及；故選C。
31.請用“/”給文中畫線句子斷句。
修貽書責(zé)之謂其不復(fù)知人同有羞恥事若訥上其書坐貶爽陵令
【答案】修貽書貴之/謂其不復(fù)知人間有羞恥事/若訥上其書/坐貶夷陵令
【解析】考查斷句。句意為：為此歐陽修寫信給高若訥，對他進(jìn)行譴責(zé)，說他不再知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信上交皇帝，因為這事歐陽修被貶為夷陵縣令?？筛鶕?jù)句意斷句為：修貽書貴之/謂其不復(fù)知人間有羞恥事/若訥上其書/坐貶夷陵令。
32.請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。
（1）請說說兩篇文章發(fā)生的時間有何關(guān)聯(lián)？
（2）歐陽修為人處世在【甲】【乙】兩文中有何不同？
【答案】（1）【甲】文歐陽修是被貶去滁州后，【乙】文歐陽修是被貶滁州前。
（2）【甲】文他樂觀豁達(dá)，政事寬簡，與民同樂?！疽摇课乃诔⒅兄С终x，敢于說話，深得皇上信任。
【解析】（1）考查對文本內(nèi)容的理解。根據(jù)乙文中的“修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士”可知，乙文寫于歐陽修被貶滁州前。甲文寫的是歐陽修被貶滁州之后，因為他治理有方，百姓安居樂業(yè)，所以百姓才會和太守一起去游玩，體現(xiàn)了歐陽修與民同樂的政治理想。（2）考查分析人物形象。甲：歐陽修被貶滁洲，卻毫無頹唐之意，他勤于政事，治理有方，百姓安居樂業(yè)，太守出游，眾人跟隨，盡享山水之樂。由此可見他的樂觀豁達(dá)，政事寬簡。根據(jù)末段中的“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，他有著與民同樂的政治理想。乙：根據(jù)乙文中的“修貽書責(zé)之謂其不復(fù)知人間有羞恥事若訥上其書坐貶夷陵令”可知，他在朝廷中支持正義。根據(jù)“既多所張弛，修慮善人必不勝，數(shù)為帝分別言之”可知，他敢于向皇帝進(jìn)言。根據(jù)“帝獨(dú)獎其敢言，面賜立品服”，他深受皇帝信任。
【參考譯文】
甲：環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
像那太陽升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
乙：歐陽修字永叔，廬陵人。范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上奏章解救他，只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。為此歐陽修寫信給高若訥，對他進(jìn)行譴責(zé)，說他不再知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信上交皇帝，因為這事歐陽修被貶為夷陵縣令。當(dāng)宋仁宗對在朝大臣進(jìn)行人事更動，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執(zhí)政，朝廷增加了諫官，任用天下有名之士，歐陽修第一個在入選的行列。他每次進(jìn)見，宋仁宗都拿治國理政的事向他請教詢問，咨詢他哪些措施應(yīng)該施行。因其時國家政事之許多方面都在從事改革。歐陽修擔(dān)心從事改革的一些好人難以獲勝，便也多次分別就有關(guān)問題向仁宗上書進(jìn)言。歐陽修議論政事懇切率直，別人把他看作仇敵。唯獨(dú)皇帝獎勵他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品官服。正趕上保州士兵叛亂，朝廷任命歐陽修擔(dān)任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在告別皇上時，仁宗對他說：“到那里去不要作久留的打算，想要說什么，就隨時講吧?！睔W陽修回答說：“我做諫官時可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過我職務(wù)的范圍了，是有罪的?！比首谡f：“只管說好了，不要區(qū)別在朝還是在地方?！睔W陽修當(dāng)初在滁州時，別號醉翁，晚年改號為六一居士。
八、（2022·遼寧大連·一模）閱讀下面（甲）（乙）兩段選文，完成下面小題。
（甲）
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（1）以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。懇以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）
（乙）
諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌①，約官職，從權(quán)制②，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情③者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；（2）善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)咸畏而愛之刑政雖峻而無怨者以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹④矣。
（節(jié)選自陳壽《三國志·蜀志》）
【注釋】①儀軌：禮儀制度。②權(quán)制：合乎適宜的制度。③服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改，④亞匹：同一流人物。亞：同類。
33.解釋文中加點(diǎn)的詞。
（1）宜付有司論其刑賞
（2）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
（3）撫百姓
【答案】（1）罰（2）遺憾（3）安撫、撫慰
【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎。刑：罰。（2）句意：沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。恨：遺憾。（3）句意：安撫百姓。撫：安撫、撫慰。
34.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）。
A.悉以咨之可以一戰(zhàn)（《曹別論戰(zhàn)》）
B.先帝稱之曰能蓋余之勤且艱若此（《送東陽馬生序》）
C.諸葛亮之為相國也吳廣為都尉（《陳涉世家》）
D.可謂識治之良才秦王謂唐雎曰（《唐雎不辱使命》）
【答案】C
【解析】本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。A.以：介詞，拿來/介詞，憑借；B.之：代詞，他/助詞，的；C.為：動詞，擔(dān)任/動詞，擔(dān)任；D.謂：動詞，稱得上/動詞，對……說；故選C。
35.（乙）文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（）。
A.終于邦域之內(nèi)咸畏/而愛之刑政/雖峻而無怨者以其用心平/而勸戒明也。
B.終于邦域之內(nèi)/咸畏而愛之刑政/雖峻而無怨者以其用心平/而勸戒明也。
C.終于邦域之內(nèi)咸/畏而愛之/刑政雖峻而無怨者/以其用心平而勸戒明也。
D.終于邦域之內(nèi)/咸畏而愛之/刑政雖峻而無怨者/以其用心平而勸戒明也。
【答案】D
【解析】本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意：他因此在整個蜀國，（人們）都敬畏和愛戴他，施行的刑法政令雖然很嚴(yán)厲，卻沒有人怨恨他，這是因為他做事公正和勸勉告誡明確的緣故。“終于邦域之內(nèi)”指全國范圍內(nèi)，“咸畏而愛之”寫人們對諸葛亮的態(tài)度，“刑政雖峻而無怨者”寫諸葛亮治理的效果，“以其用心平而勸戒明也”說明了人們愛戴他、無怨言的原因。故斷為：終于邦域之內(nèi)/咸畏而愛之/刑政雖峻而無怨者/以其用心平而勸戒明也。故選D。
36.用現(xiàn)代漢語翻譯兩段選文中畫直線的句子。
【答案】（1）以顯示陛下公平清明的治理，不應(yīng)當(dāng)私心偏袒，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。
（2）善行無論多么小，沒有不獎賞的；惡行無論多么細(xì)，沒有不處罰的。
【解析】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）以：用來；平明之理：公平清明的治理；內(nèi)外異法：宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同；（2）無微：無論多么??；纖：細(xì)小；貶：處罰。
37.（乙）文中稱贊諸葛亮是“識治之良才”，請結(jié)合（甲）文加以說明。
【答案】甲文中諸葛亮要求后主做到了嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，并舉薦一批忠臣良將，這充分展示了諸葛亮治國的雄才大略。
【解析】本題考查比較閱讀。（乙）文中稱贊諸葛亮是“識治之良才”，在甲文有多處體現(xiàn)。根據(jù)甲文第一段的內(nèi)容可知，“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”，諸葛亮建議后主能做到嚴(yán)明賞罰，說明他有政治眼光和處理政務(wù)的能力。第二段和第三段，他向后主推薦了幾位政治和軍事上的人才，希望后主能多多提拔他們，多聽他們的意見，這是他向后主提出建議：要任人唯賢，廣開言路。第四段他以先漢興隆，后漢傾頹的舊事告誡后主應(yīng)做到親賢臣，遠(yuǎn)小人，說明他善于總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，具有遠(yuǎn)見卓識。這些都說明諸葛亮確實是“識治之良才”。
【參考譯文】
（甲）：
皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向?qū)?，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。
（乙）：
諸葛亮擔(dān)任丞相期間，安撫百姓，遵守禮制，約束官員，慎用權(quán)利，他以誠待人，做事公道。凡精忠為國、濟(jì)世安民的人，即使是他自己的仇人也加以賞賜；觸犯國法、玩忽職守的人，即使是自己的親信也給予處罰；坦白自首、勇于自新的人，即使罪行很重也要從寬發(fā)落；巧言令色、文過飾非的人，即使罪行輕微也要加以嚴(yán)懲。再小的善良和功勞都給予褒獎，再微不足道的過錯都予以嚴(yán)懲。他精通各項事務(wù)，善于找到問題的要害與關(guān)鍵。他講求名實相符、言行一致，對于那些虛偽狡詐之人決不錄用。他因此在整個蜀國，（人們）都敬畏和愛戴他，施行的刑法政令雖然很嚴(yán)厲，卻沒有人怨恨他，這是因為他做事公正和勸勉告誡明確的緣故。諸葛亮可以說是一個精通治國之道的良材，堪和管仲、蕭何這類杰出的政治家相匹敵。

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