一、對照課文注釋翻譯
諫逐客書 李斯
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆(mù)公求士，西取由余于戎，東得百里奚(xī)于宛(yuān)，迎蹇(jiǎn)叔于宋，來丕(pī)豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅(yāng)之法，移風(fēng)易俗，民以殷(yīn)盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢(yān)、郢(yǐng)，東據(jù)成皋(gā)之險(xiǎn)，割膏腴(yú)之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施(yì)到今。昭王得范雎(jū)，廢穰(rǎng)侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)(nà)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
我聽說官吏們在商議驅(qū)逐客卿這件事，我私下認(rèn)為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從戎地取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國家因此富強(qiáng)，百姓樂于為用，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝了楚國、魏國的軍隊(duì)，占領(lǐng)土地上千里，至今（社會）安定強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻取三川之地，在西面兼并巴、蜀兩國，在北面收得上郡，在南面攻取漢中，吞并九夷之地，控制楚國鄢、郢之地，在東面占有成皋這樣的要隘，割取肥田沃土，于是拆散六國結(jié)成的合縱，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)了王室的權(quán)力，抑制豪門貴族的勢力，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！假使四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿(ē)之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tuó)之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃(jué)騠(tí)不實(shí)外廄(jiù)，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪(zān)、傅璣(jī)之珥、阿縞(gǎ)之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕(wèng)叩缶(fǒu)，彈箏搏髀(bì)，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
陛下羅致昆侖山的美玉，（宮中）有隨侯珠和和氏璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿劍，乘坐名貴的纖離馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，陳設(shè)著蒙著揚(yáng)子鱷皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；用犀牛角、象牙制成的器具，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；（北方的）名驥駿馬，決不會充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有宛地出產(chǎn)的寶珠的簪子，鑲嵌著珠子的耳飾，用齊國東阿所產(chǎn)的細(xì)絹編織的衣服，有錦繡花紋的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗的嬌美妖冶的窈窕佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊甕、缶來奏樂，彈奏箏琴，唱歌時(shí)拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲?，適于觀聽嗎？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。既然這樣，那么就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔(qián)首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盜糧”者也。
我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季豐裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去資助敵國，拒絕賓客使敵國成就霸業(yè)，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“給敵人提供武器和糧食”啊。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實(shí)對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。
二、理解性默寫
1.在《諫逐客書》中,李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子,強(qiáng)調(diào)國君要以包容的態(tài)度治理國家的句子是： ， 。
2.在《諫逐客書》中,作者開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是： ， 。
3.在《諫逐客書》中,作者以事實(shí)為依據(jù),以秦國歷史上四位善于接納外來人才的君主為例，并用假設(shè)的語氣從反面論證不這樣做的后果可能是： ， 。
4.在《諫逐客書》中,李斯立足現(xiàn)實(shí),通過對比論證一針見血地指出,同樣是非秦國的,如果國君對待外來物和對待外來人采取不同的態(tài)度的話,會給人“ ， ”這樣的不良印象。
5.《諫逐客書》中說“非秦者去，為客者逐”，指出“ ， ”，直接落到統(tǒng)一天下這個關(guān)鍵問題，切近要害。
6．《諫逐客書》中總結(jié)穆公、孝公、惠王、昭王四位國君招賢納士，靠任用客卿取得成就的句子是“ ， ”，強(qiáng)調(diào)了重用卿的重要性。
7．《諫逐客書》中以太山設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開闊，才能廣羅人才的句子是“ ， ”。
8．《諫逐客書》中“ ， ”兩句，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國的安危，說明逐客對敵人有利，對秦國的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。
【答案】
1.在《諫逐客書》中,李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子,強(qiáng)調(diào)國君要以包容的態(tài)度治理國家的句子是：王者不卻眾庶,故能明其德 。
2.在《諫逐客書》中,作者開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是：臣聞吏議逐客,竊以為過矣 。
3.在《諫逐客書》中,作者以事實(shí)為依據(jù),以秦國歷史上四位善于接納外來人才的君主為例，并用假設(shè)的語氣從反面論證不這樣做的后果可能是：是使國無富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也 。
4.在《諫逐客書》中,李斯立足現(xiàn)實(shí),通過對比論證一針見血地指出,同樣是非秦國的,如果國君對待外來物和對待外來人采取不同的態(tài)度的話,會給人“然則是所重者在乎色、樂、珠玉, 而所輕者在乎人民也 ”這樣的不良印象。
5.《諫逐客書》中說“非秦者去，為客者逐”，指出“此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù) ”，直接落到統(tǒng)一天下這個關(guān)鍵問題，切近要害。
6．《諫逐客書》中總結(jié)穆公、孝公、惠王、昭王四位國君招賢納士，靠任用客卿取得成就的句子是“此四君者 ，皆以客之功”，強(qiáng)調(diào)了重用卿的重要性。
7．《諫逐客書》中以太山設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開闊，才能廣羅人才的句子是“是以太山不讓土壤 ， 故能成其大 ”。
8．《諫逐客書》中“今逐客以資敵國 ， 損民以益仇 ”兩句，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國的安危，說明逐客對敵人有利，對秦國的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。

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