1.(2023山東淄博二模)下面為西漢時(shí)期引進(jìn)作物統(tǒng)計(jì)表。
據(jù)此推知,西漢(　　)A.注重海上絲綢之路交流B.社會(huì)風(fēng)俗出現(xiàn)顯著變化C.與西域各地的聯(lián)系密切D.經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大
解析 根據(jù)表格內(nèi)容可知,西漢時(shí)期引進(jìn)的作物主要來自絲綢之路沿線,尤其是西域、中亞地區(qū),反映了西漢與西域各地的聯(lián)系密切,故選C項(xiàng)。
2.(2023云南二模)據(jù)文獻(xiàn)記載,東晉十六國(guó)時(shí)期,僧人釋慧常在涼州(今甘肅武威)將佛經(jīng)“寄互市人康兒(胡商),展轉(zhuǎn)至長(zhǎng)安”,長(zhǎng)安胡僧安法華收到后“遣人送至互市,互市人送達(dá)襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng)),付沙門釋道安”。從佛經(jīng)的輾轉(zhuǎn)傳送中可以看出(　　)A.社會(huì)動(dòng)蕩促進(jìn)宗教傳播B.北民南遷帶動(dòng)文化交流C.跨域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍存在D.傳統(tǒng)絲路貿(mào)易依然活躍
解析 根據(jù)材料信息可知,在東晉十六國(guó)時(shí)期佛經(jīng)自涼州至長(zhǎng)安再到襄陽(yáng)進(jìn)行輾轉(zhuǎn)傳送,這說明這些地區(qū)均存在貿(mào)易路線,體現(xiàn)了跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍存在,故選C項(xiàng);材料只是一個(gè)僧人寄送佛經(jīng)的行為,不能代表整體社會(huì)的情況,排除A項(xiàng);材料中佛經(jīng)是通過商貿(mào)路線寄送,并不是通過北民南遷,排除B項(xiàng);傳統(tǒng)絲路貿(mào)易是從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)過中亞地區(qū),最后到達(dá)羅馬的線路,排除D項(xiàng)。
3.(2023遼寧葫蘆島二模)下圖為遼寧北票十六國(guó)墓葬出土的鴨形玻璃水注,其工藝屬于羅馬吹制技術(shù)。據(jù)考證,此時(shí)期我國(guó)雖已掌握加工玻璃的技藝,但尚不具備制作如此復(fù)雜的玻璃工藝制作技術(shù)。該文物能夠佐證當(dāng)時(shí)(　　)A.絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化交流B.東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C.玻璃制品應(yīng)用于普通民眾生活D.統(tǒng)治者不斷推動(dòng)民族交融
解析 根據(jù)材料可知,鴨形玻璃水注的制作工藝屬于羅馬吹制技術(shù),說明當(dāng)時(shí)的中西方文化有交流,可以用來佐證當(dāng)時(shí)絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化交流,故選A項(xiàng)。
4.(2023江蘇鹽城三模)寶相花紋是我國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)吉祥紋樣之一,寓意吉祥平安、如意美滿、繁榮昌盛等。唐代是寶相花紋最為流行的時(shí)期,下圖為敦煌寶相花紋藻井(屋頂裝飾圖案),其蘊(yùn)含了中國(guó)的蓮花、牡丹、菊花,歐洲的卷草、忍冬和中亞的葡萄、石榴等形象。這一現(xiàn)象反映了(　　)A.圖案設(shè)計(jì)源于藝術(shù)想象B.時(shí)人審美趨于世俗化C.地域文化差異漸趨模糊D.唐文化在交流中發(fā)展
解析 根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知,唐代對(duì)外交流頻繁,因此敦煌寶相花紋中不僅蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣,而且還蘊(yùn)含了歐洲植物相關(guān)紋樣,反映了唐文化在交流中發(fā)展,故選D項(xiàng);圖案設(shè)計(jì)源于社會(huì)實(shí)踐,排除A項(xiàng);敦煌寶相花紋屬于漢族傳統(tǒng)吉祥紋樣之一,和世俗化沒有關(guān)系,上層階級(jí)也可能使用,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)中華文化與歐洲文化的融合而不是“差異”,只是吸收了歐洲文化的一些內(nèi)容,不代表失去了中華文化的特性,所以不能體現(xiàn)“地域文化差異漸趨模糊”,排除C項(xiàng)。
5.(2023江蘇南通三模)中國(guó)古代的通行貨幣是銅錢,但在6—7世紀(jì),拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣長(zhǎng)期在高昌流通。唐朝直接管轄高昌后,很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍然沒有禁止用金銀幣。由此可知,隋唐時(shí)期(　　)A.金銀成為中國(guó)的主要貨幣B.異域先進(jìn)文化傳播到中國(guó)C.東西方之間商貿(mào)往來興盛D.白銀貨幣化推動(dòng)商貿(mào)發(fā)展
解析 根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知,伴隨著隋唐時(shí)期陸上絲綢之路的繁榮,“拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣”通過絲綢之路傳入中國(guó),在高昌地區(qū)流通,并且唐朝接管高昌后,也沒有禁止金銀幣的使用,說明在高昌地區(qū)東西方貿(mào)易較為頻繁,體現(xiàn)了絲綢之路推動(dòng)了東西方之間的商貿(mào)往來,故選C項(xiàng)。
6.(2023廣東廣州期中)占城(古國(guó)名,位于中南半島東南)稻在唐末五代傳入福建,隨后在宋政府的主導(dǎo)下向北擴(kuò)散,出眾的優(yōu)良品性使其成為長(zhǎng)江流域占統(tǒng)治地位的糧食作物。占城稻的引進(jìn)主要是由于(　　)A.宋代政府重視推廣農(nóng)作物B.新航路開辟的客觀影響C.江南各地進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)交流D.海上貿(mào)易交流得到發(fā)展
解析 結(jié)合材料信息“占城(古國(guó)名,位于中南半島東南)稻在唐末五代傳入福建”和所學(xué)知識(shí)可知,占城稻是從海路引入中國(guó)的,這得益于當(dāng)時(shí)中國(guó)海上貿(mào)易的發(fā)展,故選D項(xiàng);宋代政府重視推廣農(nóng)作物是占城稻得到推廣的原因,不是其引進(jìn)的原因,故排除A項(xiàng);新航路開辟與材料中的“唐末五代”時(shí)間不符,故排除B項(xiàng);江南各地進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)交流也是占城稻得到推廣的原因,不是其引進(jìn)的原因,故排除C項(xiàng)。
7.(2023湖南寧鄉(xiāng)十三中預(yù)測(cè)卷)考古工作者在對(duì)河套地區(qū)元代貴族墓陪葬品的整理中,發(fā)現(xiàn)紋圖銀幣(下圖),經(jīng)研究,幣上的文字是繁體漢字,圖案是古波斯風(fēng)格。對(duì)此分析,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　　)A.元朝承續(xù)了絲綢之路B.元朝中心在河套地區(qū)C.波斯商人已使用銀幣D.亞洲內(nèi)部文明大碰撞
解析 根據(jù)材料可知,紋圖銀幣是中國(guó)漢文化與波斯文化的融合,而這一融合靠的是絲綢之路,故選A項(xiàng);元朝中心在北京地區(qū),排除B項(xiàng);銀幣出自元朝貴族墓陪葬品中,根據(jù)材料不能得出波斯商人已使用銀幣,排除C項(xiàng);材料內(nèi)容體現(xiàn)的應(yīng)是文明交融,而不是文明碰撞,排除D項(xiàng)。
8.(2023北京石景山一模)下圖是1953年在泉州發(fā)現(xiàn)的一處墓碑的殘碑。經(jīng)學(xué)者考證,部分碑文為:“……至于大德三年(1299年)內(nèi),懸?guī)Ы鹱趾Ｇ嗯泼?元朝頒發(fā)給使者的憑證),奉使火魯沒思田地(伊利汗國(guó))勾當(dāng),蒙哈贊(伊利汗國(guó)君主)大王特賜七寶貨物,呈獻(xiàn)朝廷,再蒙旌賞……”據(jù)此可知(　　)A.泉州是元朝重要的貿(mào)易港口B.元朝與伊利汗國(guó)貿(mào)易很頻繁C.元朝海上絲綢之路非常發(fā)達(dá)D.元朝與伊利汗國(guó)有官方往來
解析 根據(jù)“1299年”“元朝頒發(fā)給使者的憑證”的內(nèi)容中,“伊利汗國(guó)”和“元朝”之間是“奉”和“賜”的關(guān)系、“呈現(xiàn)”和“旌賞”的關(guān)系可知,元朝與伊利汗國(guó)有官方政治往來,故選D項(xiàng);材料涉及的是官方政治往來,沒有涉及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易,排除A項(xiàng);材料涉及的是元朝與伊利汗國(guó)的官方政治往來,而非貿(mào)易,更沒有談及頻次,排除B項(xiàng);材料只涉及泉州,沒有提及絲綢之路這條線路,排除C項(xiàng)。
9.(2023廣東韶關(guān)二模)17世紀(jì),晉商開辟了從福建武夷山向北出發(fā),穿過蒙古地帶,經(jīng)由西伯利亞往歐亞大陸腹地的萬(wàn)里茶道。茶道沿線的碼頭、鏢局、客棧、飯莊、貨場(chǎng)、會(huì)館、騾馬舟船、搬運(yùn)行幫、票號(hào)蓬勃發(fā)展。這表明,萬(wàn)里茶道的開通(　　)A.導(dǎo)致了晉商對(duì)萬(wàn)里茶道的壟斷B.打破了清政府的閉關(guān)自守政策C.推動(dòng)了跨國(guó)貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展D.見證了中俄間友好交往的歷史
解析 根據(jù)材料“晉商開辟了從福建武夷山向北出發(fā),穿過蒙古地帶,經(jīng)由西伯利亞往歐亞大陸腹地的萬(wàn)里茶道”可知,晉商開辟的萬(wàn)里茶道助推了歐亞沿線地區(qū)貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展,故選C項(xiàng);材料體現(xiàn)晉商開辟萬(wàn)里茶道,而非壟斷,排除A項(xiàng);清朝的閉關(guān)自守體現(xiàn)為對(duì)海外貿(mào)易的各種限制性政策,不符合材料主旨,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)萬(wàn)里茶道推動(dòng)了跨國(guó)貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展,并未特指與哪個(gè)國(guó)家發(fā)展貿(mào)易,排除D項(xiàng)。
10.(2023重慶三模)中國(guó)古代有大量外來的農(nóng)作物傳入并推廣種植。秦漢到唐宋之間傳進(jìn)來的基本上叫“胡”,例如胡蘿卜、胡椒、胡瓜等;宋到明清時(shí)期傳入的基本上叫“番”或者“洋”,例如番薯、番茄、洋芋等。外來作物命名的變化反映了(　　)A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式的發(fā)展B.民間對(duì)外來事物接受態(tài)度不同C.對(duì)外貿(mào)易路線的重要變化D.西方殖民侵略不斷加深的影響
解析 結(jié)合所學(xué)可知,秦漢到唐宋之間,中國(guó)對(duì)外交往的主要路線是陸上絲綢之路,且外來作物多經(jīng)過西域傳入,因此帶“胡”字,而宋到明清時(shí)期中國(guó)對(duì)外交往的路線以海上絲綢之路為主,外來物種多從海上來,因此叫“番”或者“洋”,這側(cè)面反映了對(duì)外貿(mào)易路線的重要變化,故選C項(xiàng)。
11.(2023山西臨汾二模)1976年,河南安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土了750余件產(chǎn)自新疆和田的玉雕,其中右圖的玉鳳是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的玉鳳造型。它高13.6厘米,厚0.7厘米,整體呈黃褐色、身軀扁平、引頸回首姿態(tài),鳳冠高聳,圓眼睛,尖喙如雞,長(zhǎng)尾舒展、背部有穿孔圓鈕,便于穿繩懸掛。這說明商朝(　　)A.繼承了良渚文化B.與西域有一定的聯(lián)系C.玉器制作水平高D.文化影響力已達(dá)西域
解析 根據(jù)材料“河南安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土了750余件產(chǎn)自新疆和田的玉雕”并結(jié)合所學(xué)可知,新疆在古代屬于西域地區(qū),商朝與西域有一定的聯(lián)系,故選B項(xiàng);良渚文化位于今長(zhǎng)江流域,與題干不符,排除A項(xiàng);本題的主旨在于考察商朝與西域之間的聯(lián)系,重點(diǎn)不在于玉器制作水平高低,排除C項(xiàng);題干信息是西域玉器傳入商朝,并非商朝文化的對(duì)外影響,排除D項(xiàng)。
12.(2023廣東韶關(guān)二模)18世紀(jì)以來,西歐“潘趣酒文化”盛行。貴族喜歡參加潘趣酒會(huì),用定制于中國(guó)、繪有十三行等中國(guó)元素圖案的巨型潘趣碗(下圖),將調(diào)制好的酒分享給同伴并送上祝福?！芭巳ぞ莆幕钡氖⑿蟹从沉?　　)A.西歐殖民范圍不斷擴(kuò)大B.明清對(duì)外貿(mào)易繁榮興盛C.啟蒙思想得以廣泛傳播D.中西文化的交流與雜糅
解析 根據(jù)材料“貴族喜歡參加潘趣酒會(huì),用定制于中國(guó)、繪有十三行等中國(guó)元素圖案的巨型潘趣碗,將調(diào)制好的酒分享給同伴并送上祝?！?可知西歐“潘趣酒文化”體現(xiàn)了中西方文化之間存在交流,故選D項(xiàng);材料僅涉及中西文化之間的交流,并未涉及西歐的殖民擴(kuò)張情況,無(wú)法得出其殖民范圍的擴(kuò)大,排除A項(xiàng);題干涉及時(shí)間是18世紀(jì)以來,此時(shí)中國(guó)是清朝,不涉及明朝,排除B項(xiàng);啟蒙思想主要為民主、平等、法治等內(nèi)容,材料只能得出中西文化交流,并不涉及啟蒙思想,排除C項(xiàng)。
13.(2023廣東深圳二模)閱讀材料,回答問題。材料一　在宋代中國(guó)與亞洲海洋各國(guó)的共同推動(dòng)下,南海、印度洋沿岸地區(qū)、東北亞之間有了穩(wěn)定而密切的貿(mào)易聯(lián)系,有學(xué)者稱之為南海貿(mào)易體系。在這個(gè)體系中,中國(guó)的絲綢和瓷器是世界市場(chǎng)需求最大的商品,同時(shí)中國(guó)也是東南亞、南亞香料的主要消費(fèi)者。高麗、交趾等國(guó)積極吸納宋代中國(guó)在文官政治、科舉制度、州縣學(xué)等諸多方面的新變化,完善本國(guó)制度。——摘編自黃純艷《宋代東亞秩序與海上絲路研究》
材料二　13世紀(jì),世界已經(jīng)通過大城市的連結(jié)形成了一個(gè)體系。這個(gè)世界體系包括西歐、地中海、歐亞大草原、埃及—紅海、中東波斯灣、阿拉伯?！饔《妊?、東印度洋—東南亞、中國(guó)南洋八個(gè)亞體系,它們相互交疊構(gòu)成了一個(gè)整體。13世紀(jì),整體的貿(mào)易模式包括一些力量相對(duì)平衡的參加者,沒有唯一的參加者統(tǒng)治整個(gè)世界體系。生產(chǎn)組織、資本投資、金融和貨幣機(jī)制等在東方有了高度的發(fā)展,然后通過東西方貿(mào)易傳到了意大利?！幾訹美]阿布·盧格霍德《歐洲霸權(quán)之前:1250—1350年的世界體系》

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