中古時(shí)期（5--15世紀(jì)）
中世紀(jì)（中古時(shí)期） 又被稱“黑暗的中世紀(jì)”，是世界歷史上的一個(gè)時(shí)代，由西羅馬帝國滅亡(公元476年)到文藝復(fù)興時(shí)期(公元1453年)之后或15世紀(jì)末新航路開辟之前，資本主義抬頭的時(shí)期為止。而中國則相對應(yīng)的是南北朝到明朝這一段時(shí)間的歷史。
日耳曼人各部落集團(tuán)對奴隸羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。
在西羅馬帝國的廢墟上，日耳曼人遷徙后相繼建立了一批國家。有法蘭克王國、東哥特王國、汪達(dá)爾王國、勃艮第王國、倫巴德王國、盎格魯-撒克遜等國。
①目的相同（維護(hù)統(tǒng)治）；②都有相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)；③給予土地；④層層分封； ⑤等級森嚴(yán)； ⑥地方獨(dú)立性大
以土地為紐帶，靠效忠維系
國王是名義上最高統(tǒng)治者，只效忠直接上級
以血緣為紐帶，靠宗法制維系
天子是最高統(tǒng)治者，都從屬于天子
（1）思考：西歐封君封臣制與西周分封制的對比
1.（2015·上海高考·31）根據(jù)所學(xué)知識及右側(cè)示意圖，以下表述最準(zhǔn)確的是(　　) A．西歐封建制度與西周的封建制度本質(zhì)相同B．在西歐封建制度中一個(gè)人可能既是封君又是封臣C．莊園是西歐封建制度的基本經(jīng)濟(jì)單位D．西歐封建制度體現(xiàn)了基于土地的領(lǐng)主與 附庸間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系
2.（2022·山東高考·10）圖2所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在( )A．推動(dòng)城市崛起 B．加強(qiáng)國王權(quán)力 C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)
O面對當(dāng)時(shí)方興未艾的城市自治運(yùn)動(dòng)，支持城市公社O改組御前會議，吸收若于忠于國王的市民，教士和中小封建主參加。O當(dāng)阿基坦公爵去世時(shí)，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。
根據(jù)所學(xué)完成表格并據(jù)此概括西歐封建莊園的特點(diǎn)有哪些。
①提供農(nóng)民土地;直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地;主持莊園法庭,審理莊園案件,維護(hù)莊園秩序。②耕種領(lǐng)主自營地,收入歸領(lǐng)主;法律上非自由人,被固著于土地上;自備工具為領(lǐng)主服勞役;繳納租稅。特點(diǎn):莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體;農(nóng)民(奴)受勞役地租、實(shí)物地租雙重剝削;莊園具有經(jīng)濟(jì)政治雙重屬性。
材料二 它(莊園) 承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是，莊園由農(nóng)奴……而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的。首先，他們不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸要好得多。這樣，當(dāng)農(nóng)業(yè)改良發(fā)生的時(shí)候，農(nóng)奴自己可以指望從中至少稍許獲益。更重要的是，雖然理論上領(lǐng)主有權(quán)隨意攤派賦稅，實(shí)際上義務(wù)趨向于保持固定盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。 ---[美]羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》
閱讀材料并結(jié)合所學(xué),比較奴隸與農(nóng)奴的區(qū)別,并說明中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化。
區(qū)別:奴隸在法律上是主人的財(cái)產(chǎn),沒有任何自由,所有勞動(dòng)成果都屬于主人,沒有任何權(quán)利,因此奴隸缺乏勞動(dòng)積極性。農(nóng)奴擁有相對較多的自由,有自己獨(dú)立的家庭和財(cái)產(chǎn),也更有生產(chǎn)積極性,有利于西歐社會生產(chǎn)的發(fā)展。
變化:由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì),是生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步。
【知識拓展】不同莊園的比較
東漢后期（2世紀(jì)末3世紀(jì)初）
中央集權(quán)衰弱，黃巾軍起義，豪強(qiáng)勢力膨脹
世襲、朝廷封賜、購買、兼并
7世紀(jì)仿唐朝均田制分配、世襲，貴族、神社、佛寺侵占公用土地
受封、世襲、聯(lián)姻等方式
土地全部歸莊園主，破產(chǎn)流亡的農(nóng)民依附在莊園中，世代為莊園主勞作，無需負(fù)擔(dān)國家租稅
土地屬于莊園主，莊民以家族為單位生產(chǎn)，上交領(lǐng)主和國家租稅
土地分領(lǐng)主自營地和農(nóng)奴份地。農(nóng)奴須無償為領(lǐng)主耕地自營地
建立起擁有一定政治、經(jīng)濟(jì)、軍事權(quán)勢的塢堡莊園；自給自足
貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士
莊園主擁有多處莊園，管理采用層層管理模式，不越級插手下一級的管理
武士集團(tuán)形成，進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期
經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)城市形成，有利于強(qiáng)化王權(quán)、促進(jìn)統(tǒng)一
不具備完全的土地所有權(quán)
代表：意大利（佛羅倫薩、威尼斯）、法蘭西（巴黎）、英格蘭（倫敦）、德意志（科?。?br/>位置：集中在交通便利、相對安全的地方，如港口、海灣、主教駐地。一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上
原因：農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加， 商業(yè)貿(mào)易發(fā)展
獲得自治方式：與領(lǐng)主談判，金錢贖買，武裝暴動(dòng)
居民：手工業(yè)者和商人，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民或農(nóng)奴轉(zhuǎn)變而來（手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，商人專事商業(yè)和貿(mào)易。）
從“唯物史觀”角度分析中古西歐城市的興起及自治運(yùn)動(dòng)
12世紀(jì)西歐具備了自治城市形成的必要條件……更多的行業(yè)……集中到城市，這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個(gè)新的市民階級……爭取人身自由開始成為城市斗爭的主要內(nèi)容。許多已形成的城市通過舉行起義、成立公社、談判妥協(xié)，開始實(shí)行城市自治……西歐的商人……打破了封建等級依附關(guān)系的紐帶，建立起在城市中全新的個(gè)人法律地位，逐步形成了與封建社會有很大反差的市民文化。 ——魯蒙娜《中國與西歐城市發(fā)展影響因素淺析》
根據(jù)上述材料及所學(xué)知識，指出西歐城市自治運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及歷史影響。
特點(diǎn)：以新興市民階層為主體；斗爭形式多樣；爭取自由和法治；在斗爭中形成了新的市民文化。
①經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的衰敗，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展
③政治：沖擊封建主的力量，促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化，促進(jìn)國家統(tǒng)一，民族國家形成和發(fā)展；推動(dòng)了議會和民主進(jìn)程的發(fā)展
④思想：促使大學(xué)興起，理性世俗文化發(fā)展；打破教會的束縛，思想解放創(chuàng)造條件。
對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起重要作用。
②階層（階級）：市民階層形成和發(fā)展，（富有的商人成為早期資產(chǎn)階級）
3.（2022·海南高考·11）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象( )A．表明了封君封臣之間的關(guān)系 B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢 D．說明了城市自治產(chǎn)生的前提
4.（2022·北京高考·12）英國議會最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會下院。通過議會，國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會亦可向國王提出請?jiān)浮ｊP(guān)于中世紀(jì)英國議會，下列說法正確的是( )A．國王可不經(jīng)議會同意而加征新稅 B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C．城市市民是國王聯(lián)合的重要對象 D．貴族通過議會掌握了國家行政權(quán)
中古西歐國家制度的一個(gè)重要特征，是世俗王權(quán)和基督教會的權(quán)力長期并立。國王依靠教會支持獲得政權(quán)的合法性；教會依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會權(quán)威。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。在走向統(tǒng)一國家的過程中，國王與教會多次發(fā)生沖突。
王權(quán)教權(quán)對抗教權(quán)極盛階段
卡諾莎之辱（1077）
阿維尼翁之囚(13C末）
◎羅馬梵蒂岡圣彼得教堂
基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，亦稱基督宗教。公元1世紀(jì)，發(fā)源于羅馬的巴勒斯坦省。基督教信仰以耶穌基督為中心，以圣經(jīng)為藍(lán)本，核心思想是福音。
教化：①保存古典文化 ②開辦學(xué)校 ③深入日常生活 ④維持社會秩序
拜占庭帝國即東羅馬帝國，其繼承傳統(tǒng)的地中海文明（即古典時(shí)代希臘羅馬文化遺產(chǎn)），在拜占庭帝國特殊的環(huán)境中，兼收并蓄早期基督教和古代東方諸文化，形成了獨(dú)特的文化體系。
（二）代表國家·拜占庭
（1）經(jīng)濟(jì)：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁
（3）法律成就：形成了系統(tǒng)、完整的法律體系
（2）擴(kuò)張：6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地
查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和過時(shí)的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。
1453年，奧斯曼土耳其攻陷拜占庭首都君士坦丁堡，帝國滅亡
材料 拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》
特點(diǎn)：①融匯東西方文化；②與宗教密切聯(lián)系；③包容性、開放性；
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括拜占庭文化的特點(diǎn)；并分析原因和影響
原因：①特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流； ②活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)；③統(tǒng)治階層的重視和努力。
影響：①架起了東西方文明交往的橋梁，促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；②保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化，是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；③促進(jìn)了近代文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。
◎俄羅斯在歐洲和亞洲的領(lǐng)土擴(kuò)張（至18世紀(jì)初）
俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，由北方的瓦蘭吉亞人與正處于從原始社會向階級社會過渡的斯拉夫人結(jié)合建立而成，國家制度和宗教信仰深受拜占庭影響。
伊凡三世統(tǒng)治時(shí)期，莫斯科公國吞并了其最強(qiáng)大的對手諾夫哥羅德，并消滅了另一對手特維爾。與此同時(shí)，莫斯科公國成為整個(gè)羅斯地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心，國家機(jī)構(gòu)日益完善。 1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇，莫斯科公國變成沙皇俄國。此后，俄羅斯持續(xù)擴(kuò)張，先后吞并中亞、西伯利亞等地區(qū)，將疆域推進(jìn)到太平洋。到17世紀(jì)末，俄羅斯已經(jīng)形成地跨歐亞兩洲的龐大帝國。
（三）代表國家·俄羅斯
從“歷史解釋”角度分析阿拉伯帝國在世界文明交往中所起的作用
材料 恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》中寫道：“現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑義地證實(shí)了，火藥是從中國經(jīng)過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過西班牙傳入歐洲的?！? 英國學(xué)者羅伯特·布雷福特曾說：“可以肯定的是，如果沒有阿拉伯人，現(xiàn)代的歐洲文明就根本不會出現(xiàn)……”
如何評價(jià)阿拉伯帝國在世界文明交往中所起的作用？請舉例說明。
作用：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，成為東西方文明交流的橋梁，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。舉例：中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的數(shù)字都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
2.（2021·吉林期中檢測·6）它以東羅馬帝國的繼承人自居，它的君主蘇丹繼承了東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久，它是15到19世紀(jì)唯一能挑戰(zhàn)歐洲國家的伊斯蘭勢力。這里的“它”是（ ）A．波斯帝國 B．阿拉伯帝國 C．亞歷山大帝國 D．奧斯曼帝國
1.（2016·上海高考·10）中世紀(jì)后期位于東西方之間的某個(gè)軍事強(qiáng)國，占據(jù)了重要的地理位置，控制了亞歐商路。這個(gè)國家是(　　)A．西羅馬帝國 B．法蘭克王國 C．拜占庭帝國 D．奧斯曼帝國
三、中古時(shí)期的非洲和美洲
1.影響：美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋，遠(yuǎn)離歐亞大陸，因?yàn)榇笱蟮淖韪簦〉诎参拿髋c其他大陸的文明幾乎無法交往。因?yàn)榻煌ú蛔?，印度安文明?nèi)部之間也基本沒有交流。因此，印第安文明的發(fā)展長期處于獨(dú)立發(fā)展，發(fā)展相對緩慢。2.啟示：（1）世界文明是由個(gè)民族和各地區(qū)人民共同創(chuàng)造的，呈現(xiàn)出多元性的特點(diǎn)，又在交流中發(fā)展、在閉塞中衰亡。（2）文化的交流仍是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素，但也不能過于依賴外來文明的輸入。
從“文明交流”的角度分析美洲文明的衰落。觀察美洲文明所在的地理位置。這種地理位置的特征對印第安文明的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了什么影響？從中得出哪些啟示？
（2021·江蘇鎮(zhèn)江三?！?9）材料 人們通常用政治、經(jīng)濟(jì)和社會等內(nèi)因來解釋古代文明的衰落，而將氣候變化視為常量或毫無影響的背景因素，很少受到重視。過去一二十年來，隨著測年精度的提高、不同時(shí)間尺度高分辨率氣候演化序列的建立，一種新的氣候變化模式逐漸顯露出來。全新世較高分辨率氣候變化研究的進(jìn)展、古代文明衰落時(shí)間的相對精確考證以及對全新世氣侯突變現(xiàn)象認(rèn)識的不斷深入，氣候環(huán)境因素在古代文明衰落過程中的作用逐漸得到重視和肯定。據(jù)Hdel1等對尤卡坦半島一個(gè)湖泊內(nèi)沉積物的研究，公元800~1000年是該地區(qū)最為干旱的時(shí)期，而這恰好對應(yīng)于瑪雅文明的衰落。另據(jù)Haug等在2003年對委內(nèi)瑞拉北部的 Cariac盆地沉積物中鈦元素含量變化的分析，發(fā)現(xiàn)公元8世紀(jì)中葉開始的一場持續(xù)150多年的干旱控制了整個(gè)加勒比海地區(qū)，其發(fā)生時(shí)間與考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的瑪雅人主要城市被廢棄的時(shí)間相一致。 ——摘編自吳文祥等《氣候突變與古文明衰落》
（1）據(jù)材料，指出就氣候環(huán)境因素在瑪雅文明衰落中的作用，學(xué)界認(rèn)識前后有何變化，概括前后變化的原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，用“政治、經(jīng)濟(jì)和社會等內(nèi)因”分析16世紀(jì)瑪雅文明衰弱的原因。綜上，你認(rèn)為在分析古代文明衰落原因時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持怎樣的原則？
（1）變化：由忽視到重視肯定。原因：之前受研究者思維慣性的影響、缺乏合適的古氣候記錄；之后測年技術(shù)提高、對全新氣候變化研究深入、不同時(shí)間尺度高分辨率氣候演化序列的建立、考古成就的印證。
（2）原因：主要城邦之間的互相征戰(zhàn)：西班牙的殖民擴(kuò)張與征服；宗教的極端發(fā)展扼殺了創(chuàng)造力；自然環(huán)境不利于對外經(jīng)濟(jì)交流。 原則：多重證據(jù)法，文字記載與考古發(fā)現(xiàn)相印證；多角度全面分析（內(nèi)外因相結(jié)合）
開放探究：黑格爾對“非洲本土”的看法
材料 德國哲學(xué)家黑格爾在《歷史哲學(xué)》中提出，撒哈拉沙漠以南的非洲從來就“不是一個(gè)歷史的大陸，它既沒有顯示出變化，也沒顯示出發(fā)展”。非洲人“既不能進(jìn)步，也不能教育，正像我們所看到的，他們從來就是這樣”，“處在野蠻的、未開化的狀態(tài)中”。概括黑格爾對“非洲本土”的看法。結(jié)合古代非洲文明發(fā)展的相關(guān)史實(shí)說出你對此的看法。
看法：黑格爾認(rèn)為撒哈拉沙漠以南的非洲落后、野蠻、未開化。 不同意黑格爾的看法。撒哈拉沙漠以南的非洲創(chuàng)造了燦爛的文明。東非沿海曾出現(xiàn)桑給巴爾等國家，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。西非曾興起加納、馬里、桑海等國家，馬里城市和文化相當(dāng)繁榮，廷巴克圖是西非重要的文化中心。南非出現(xiàn)過津巴布韋國家，城市繁榮發(fā)展，有宏偉的建筑。

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