一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）閱讀下面的文字，完成1-5題。
閱讀下面材料，完成各題。
材料一
屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這讓世界看到了中國古籍的驚人價(jià)值。對(duì)于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是： 1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。
近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認(rèn)識(shí)和了解古籍成為一種需求。古籍的價(jià)值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時(shí)代特征，比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料體現(xiàn)出的文物價(jià)值顯而易見。浩瀚的古代文獻(xiàn)記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風(fēng)俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻(xiàn)價(jià)值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對(duì)文獻(xiàn)研究者來說，文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的“皮”，其他價(jià)值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。
據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有 20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目。
（取材于李致忠、梁愛民等的相關(guān)文章）
材料二
古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往，古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)。原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身，可謂之“存形”；再生性保護(hù)指對(duì)古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之“移形”。不過，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問題，而古籍的“藏”與“用”長期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護(hù)則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾，讓古籍“活”起來，實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”到“用”最后至“活”的飛躍。人工智能技術(shù)的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。
人工智能處理古籍的過程大體包含四步：首先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過光學(xué)字符識(shí)別技術(shù)，將圖像文件中的文字識(shí)別為計(jì)算機(jī)可處理的電子文本。再次，通過自然語言處理技術(shù)，對(duì)所獲取的文本進(jìn)行基礎(chǔ)性加工，包括自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)以及詞語切分等。最后，識(shí)別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識(shí)，為后續(xù)深入的古籍知識(shí)挖掘提供基礎(chǔ)性支撐。
目前，研究者引入序列標(biāo)注模型，在計(jì)算機(jī)自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識(shí)別等領(lǐng)域都取得了很好的效果。所謂序列標(biāo)注，即輸入字符串，預(yù)測(cè)每個(gè)字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷句。例如，輸入“論語云管氏而知禮孰不知禮”，模型應(yīng)預(yù)測(cè)為“（ B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示書名開頭的字，這里指“論”；“E-BOOK”表示書名結(jié)尾的字，這里指“語”；“S”表示其后應(yīng)斷句的字，這里對(duì)應(yīng)“云”和第一個(gè)“禮”；“B-PER”表示人名開頭的字，這里指“管”；“E-PER”表示人名結(jié)尾的字，這里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一個(gè)字都對(duì)應(yīng)一個(gè)或一組符號(hào)。研究者通過多種機(jī)器學(xué)習(xí)模型，訓(xùn)練計(jì)算機(jī)自動(dòng)標(biāo)注文本序列的能力，進(jìn)而使其完成自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識(shí)別等任務(wù)。模型預(yù)測(cè)的綜合準(zhǔn)確率均達(dá)到90%以上。由此，海量的典籍就可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化的文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護(hù)。讓古籍“活”起來的嘗試還有很多。《典籍里的中國》等節(jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會(huì)”，延續(xù)古人“曝書護(hù)書”的習(xí)俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復(fù)、裝幀等相關(guān)技藝，有的還能讓人現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。
（取材于周余姣、胡韌奮等的相關(guān)文章）
1. 根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項(xiàng)是 ______
A.《三國志史傳》散頁（刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內(nèi)瓦圖書館）
B.《韓柳文研究法》（林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作）
C.《秦婦吟》殘卷（唐?韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞）
D.《春秋左傳》（明代刻本，記載春秋時(shí)期歷史的史書）
2. 根據(jù)材料一，下列對(duì)古籍的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.古籍采用的紙張?bào)w現(xiàn)了古籍的文物價(jià)值。
B.中醫(yī)古籍所記載的藥方體現(xiàn)了文獻(xiàn)價(jià)值。
C.藝術(shù)價(jià)值不只包括古籍版印工藝的價(jià)值。
D.古籍的其他價(jià)值都附著在其文獻(xiàn)價(jià)值上。
3. 根據(jù)材料二，模擬計(jì)算機(jī)對(duì)“蘇子愀然正襟危坐而問客曰”的序列標(biāo)注，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.“蘇子”應(yīng)標(biāo)為“（B-PER）（E-PER）”。
B.“愀然”應(yīng)標(biāo)為“OS”。
C.“正襟”應(yīng)標(biāo)為“OO”。
D.“問客”應(yīng)標(biāo)為“SO”。
4. 根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是 ______
A.改善古籍的收藏條件屬于原生性保護(hù)，可以保護(hù)其文物價(jià)值。
B.修補(bǔ)古籍的殘損處屬于再生性保護(hù)，意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值。
C.實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術(shù)。
D.人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊(yùn)含的知識(shí)。
5. 請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡要說明為什么要讓古籍“活”起來。
（二）閱讀下面的文字，完成6--9題。
父親的秦腔
楊煥亭
一
老實(shí)說，父親不通音律，也不懂得秦腔的板路。他的唱秦腔，嚴(yán)格來說是說秦腔。
在我剛剛認(rèn)得方塊字的時(shí)候，就記得家里收藏著當(dāng)時(shí)單價(jià)只有二三分錢，由長安書店出版的秦腔折子戲劇本。有一本《打鎮(zhèn)臺(tái)》，封面上的主角劇照，怒目橫眉，大氣凜然，引得我少年男兒想入非非，夢(mèng)想著將來當(dāng)一名演員，穿靴戴蟒，在舞臺(tái)上擺來走去，該是多么風(fēng)光；憧憬著有一天公堂高坐，明鏡高懸，為民除害，該是何等痛快，由此而平添了對(duì)父親的愛戴。
聽祖父說，父親只念過幾天私塾，這似乎與我那曾經(jīng)有著 200畝地，槽里拴著騾子馬，在村里也算得上殷實(shí)之家的家境不大相符。然而，問題是在祖父或者曾祖父的腦袋里，三十六行，莊稼為王，念書總不能當(dāng)飯吃。偏我父親有著經(jīng)營家業(yè)的天賦，早早地?fù)?dān)起了帶領(lǐng)我的幾位叔父創(chuàng)業(yè)的重?fù)?dān)。夏日里，驕陽炎炎，在齊人高的玉米地里除草灌水，煞是寂寞，于是，就靠吟唱“陳世美秦香蓮結(jié)為絲絡(luò)”排遣單調(diào)和無聊。
在我長到六歲的時(shí)候，席卷中國農(nóng)村的農(nóng)業(yè)合作化潮流把我的故鄉(xiāng)卷進(jìn)了它滔天的漩渦。在那次熱熱鬧鬧慶祝合作社成立的社員大會(huì)上，他被選為飼養(yǎng)員。飼養(yǎng)室就在我們老屋對(duì)面的一家門房里，由夜半更深披衣頂寒，為一頭白犍牛添草加料，到徹夜聽幾十頭騾子馬演唱食草奏鳴曲，他唯一的愛好就是躺在暖暖的炕上唱《轅門斬子》，唱《打鎮(zhèn)臺(tái)》，唱《五典坡》，在秦腔的音韻中度過漫漫長夜。他唱戲的咬字帶著濃重的土著的色彩，是完全從戲臺(tái)上，從自樂班的高喉大嗓中承繼下來的聲腔。唱《打鎮(zhèn)臺(tái)》中的“三年六料不收割”時(shí)，總是要讀成“三年陸料不收割”，把楊彥昭“羞得臣滿臉紅”念成“滿儉紅”。我在一旁躺著覺得好笑，晃著小腦袋問父親為什么把“六”念成“陸”，把“臉”念成“儉”。他拍著我的頭，半帶訓(xùn)斥半是笑地說：“老輩人就這樣念，定娃子就這樣念?！?
“定娃子是誰？”我的好奇多問，往往引出許多關(guān)于秦腔的故事。定娃子是家鄉(xiāng)一帶戲班子的名角。他的須生遠(yuǎn)近聞名，父老鄉(xiāng)親看他的戲常常擠成人山人海，三九天汗流浹背，不過那是早年的事情，是淹沒在歲月長河中的久遠(yuǎn)的聲音，是留在黃土地顆粒中的依稀殘夢(mèng)。從我記事起，卻沒有看到過他扎靠戴盔的舞臺(tái)身影。代之而起的是一位叫曹云清的女人，到飼養(yǎng)室來的三十多歲的年輕人常常喜形于色地與父親對(duì)話：“街里有戲，看去不？”
“啥戲？”
“《鍘美案》?！?
“誰演的？”
“曹云清。”
“看么！”
我便有機(jī)會(huì)跟著大人們，踩著坑坑洼洼的鄉(xiāng)間小路，數(shù)著天幕上眨著眼睛的星星，聽他們繪聲繪色地?cái)⒄f“為看曹云清，做賊挖窟窿”的趣事，走五里地到鎮(zhèn)上的露天劇場(chǎng)經(jīng)受一番驚天動(dòng)地的擁擠。
父親把我架在他的肩膀，一站就是幾個(gè)小時(shí)。我忽然便發(fā)現(xiàn)自己借助于父親的肩膀成為一個(gè)巨人，視野分外寬闊，覺得父親男子漢的肩膀是那樣的頂天立地。直到我的女兒開始坐在我的肩膀看社火的時(shí)候，那腿如鉛一樣的酸沉，那頭上淌著的晶瑩的汗水，那女兒如我兒時(shí)一樣歡叫時(shí)——才體味出其間深刻的內(nèi)涵。
看完戲，已是深夜，我的瞌睡也不期而至，趴在父親的背上做起了爛漫、離奇而又費(fèi)解的夢(mèng)。醒來時(shí)，就聽見父親哼著韓琦在《殺廟》一場(chǎng)中的唱詞：“陳世美做事欺了天，我和她結(jié)的什么怨?！?
我第一次發(fā)現(xiàn)自己記憶力驚人，竟然把父親朝朝暮暮吟唱的戲詞背下來了。有一天，父親就著油燈看《轅門斬子》的戲文，他每唱上一句，我便接著說出了下一句。然而，在我自鳴得意的時(shí)候，父親的讀戲終止了，他不算蒼老的眸子里布滿了憂郁，久久地望著我，長長地嘆息，然后就是給我掖被窩，說一聲“睡覺”。吹滅了燈。
① 從土窗上透射進(jìn)來的月光悄悄地灑在牲口圈里，形成一個(gè)個(gè)圓的、方的光點(diǎn)。騾馬脖子上的鈴鐺伴隨著食草的節(jié)奏，在夜色中響成溫柔的小夜曲，從遠(yuǎn)方深巷傳來此起彼伏的犬吠。我翻動(dòng)著赤裸的身子無法入睡，猜不透父親那雙眼睛里蘊(yùn)含的味道，也讀不懂那長長的嘆息背后的內(nèi)容。
二
讀懂父親的憂郁和嘆息，是在幾年以后，我已上了小學(xué)三年級(jí)。
我的同桌叫驢驢子，自小跟著村里自樂班唱戲，他有本《下河?xùn)|》的劇本，每日早讀時(shí)間，上面放著課本，桌斗里卻放著戲文。我亦被他弄得心猿意馬，竟然把劇中主人公趙匡胤的唱段全部背誦了下來。那些日子，我的腦海里整天躍動(dòng)著舞臺(tái)上打打殺殺的場(chǎng)面。先生在上面講多位數(shù)乘除法，我的心卻飛到教室外的戲樓上。不知不覺間，先生的教鞭打在了頭上。最可怕的還是放寒假的時(shí)候，我的通知書上第一次出現(xiàn)了數(shù)學(xué)不及格的紀(jì)錄，偏愛我的父親看著那刺眼的評(píng)語，② 臉立時(shí)掛上冰霜，操起鞋底就打。一邊打一邊罵道：“古人說，勤有功，戲無益，你個(gè)沒出息的東西?！蹦赣H雖然也為我的不爭氣而掉淚，畢竟憐子的柔腸使她拉著父親的胳膊：“娃知道錯(cuò)就行了，你怎還真打呀？”
我借機(jī)從父親的腋窩里逃了出來，驚弓之鳥般地跑到村外的碾坊里，直到日色將暮，才在母親悠長的呼喚下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回到家里。
除夕夜，父親破例地沒有再用二六板唱秦腔，而話題卻是圍繞著我唱戲展開的。父親這一晚不斷自責(zé)自己，說是不該帶我到飼養(yǎng)室去睡，說是學(xué)唱戲是被人瞧不起的事情，只有念好書才是唯一的出路；說是他在河岸居住的老王那里算過卦，楊家念書的希望就在我的身上……這也許是父親最清楚的表達(dá)了自己對(duì)唱戲的看法。他不知道，他曾經(jīng)向我津津樂道的孔圣人也是一個(gè)吹鼓手，然而，父親的真誠和坦率，對(duì)于我寄予的厚望著實(shí)感動(dòng)了我。那個(gè)假期，我竟然完全憑借自己的努力學(xué)會(huì)了多位數(shù)乘除法。
自告別童夢(mèng)之后，我再也沒見到父親念那些只有二三分錢的劇本。為了自己的兒子，將自己的唯一的情趣憋在心底，這需要多么大的自制力。然而，我以為，秦腔之于他，是一種割舍不斷的文化淵源，他心底的旋律從來也沒有中斷過。
（有刪改）
6. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 ______
A.父親生在一個(gè)殷實(shí)之家，卻只念過幾天私塾，這一方面是由于長輩有著以農(nóng)為本的觀念，另一方面是因?yàn)楦赣H的天賦不在于此。
B.父親對(duì)于秦腔有割舍不斷的文化情結(jié)，他在飼養(yǎng)室唱戲、帶著我鄉(xiāng)間跋涉去看戲等經(jīng)歷，讓我不知不覺間受到熏染并愛上秦腔。
C.當(dāng)我對(duì)戲文展現(xiàn)出驚人的記憶力時(shí)，父親的眼里卻“布滿了憂郁”，他雖然對(duì)我學(xué)戲有所期許，卻也擔(dān)心我因此荒廢了學(xué)業(yè)。
D.父親認(rèn)為“學(xué)唱戲”會(huì)被人瞧不起，卻不知“孔圣人也是一個(gè)吹鼓手”，作者以此嘲笑父親的淺陋并表達(dá)對(duì)父親看法的絕不認(rèn)同。
7. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.“徹夜聽幾十頭騾子馬演唱食草奏鳴曲”一句，借奏鳴曲來比喻騾子馬的咀嚼聲，表明飼養(yǎng)員工作辛苦卻仍有浪漫情懷。
B.年輕人邀約父親看戲時(shí)與父親一問一答的對(duì)話，簡潔明快地描摹出二人興奮急切的情態(tài)，側(cè)面烘托了曹云清的名角影響力。
C.文末“我再也沒見到父親念那些只有二三分錢的劇本”，與開篇寫家中收藏形成對(duì)比，凸顯了父親為我做出的隱忍和犧牲。
D.本文以時(shí)間為序，飽含深情地回憶了父親有情趣、重情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊簧?，字里行間傳達(dá)出對(duì)父親的深切感動(dòng)和由衷敬意。
8. 文中兩處畫線句語言特色鮮明，請(qǐng)從藝術(shù)手法及效果的角度分別加以賞析。
9. 結(jié)尾說“然而，我以為，秦腔之于他，是一種割舍不斷的文化淵源，他心底的旋律從來也沒有中斷過”，這句話蘊(yùn)含著深刻的意味，請(qǐng)根據(jù)全文簡要分析。
二、古代詩文閱讀（共35分）
（一）文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成10-14題。
桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：“ 臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎?！笔拐?qǐng)諸魯，比管仲至，桓公親逆之于郊，與之坐而問政：“為之若何？”管子對(duì)曰：“ 昔者圣王之治天下也參其國而伍其鄙定民之居成民之事陵為之終而慎用其六柄焉”
桓公曰：“成民之事若何？”管子對(duì)曰：“四民者，勿使雜處，雜處則其言嚨，其事易?！惫唬骸疤幨?、農(nóng)、工、商若何？”管子對(duì)曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野?！?
“令夫士，群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟令夫工，群萃而州處，審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材。旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。令夫商，群萃而州處，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，以其所有，易其所無，市賤鬻貴。令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時(shí)，權(quán)節(jié)其用，耒、耜、耞、芟。及寒，擊草除田，以待時(shí)耕；及耕，深耕而疾耰之，以待時(shí)雨；時(shí)雨既至，挾其槍、刈、耨、镈，以旦暮從事于田野?！?
桓公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對(duì)曰：“未可，國未安?！被腹唬骸鞍矅艉?？”管子對(duì)曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，則國安矣?！被腹唬骸爸Z?！彼煨夼f法，擇其善者而業(yè)用之。遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，國既安矣，桓公曰：“國安矣，其可乎？”管子對(duì)曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政?！被腹唬骸盀橹艉危俊惫茏訉?duì)曰：“作內(nèi)政而寄軍令焉。”桓公曰：“善。”
管子于是制國：“三軍，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，令勿使遷徙，伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游，故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見，足以相識(shí)。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀，是故守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)。君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御?！?
（選自《國語?管仲對(duì)桓公以霸術(shù)》，有刪改）
10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ______
A.昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉
B.昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉
C.昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉
D.昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.“辭”意思是“推辭”，與《木蘭詩》“旦辭爺娘去”中的“辭”含義不同。
B.“比”意思是“等到”，與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”含義相同。
C.“弟”意思是“弟弟”，與《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”中的“弟”含義相同。
D.“從事”意思是“勞作”，現(xiàn)在一般指干某項(xiàng)事業(yè)，二者含義不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.管仲被齊桓公任用源于鮑叔的舉薦，齊桓公聽從了鮑叔的建議，派人從魯國請(qǐng)回管仲，并親自到郊外迎接。
B.商人聚集在一起居住，可以了解不同季節(jié)的營銷需要，掌握市場(chǎng)的行情，用已有的東西換取缺少的物品，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出。
C.管仲認(rèn)為如果齊國整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，其他大國也這樣，齊桓公就不能實(shí)現(xiàn)成就一番事業(yè)的志向。
D.同一個(gè)伍的人世代同住一地，從小一起游戲，有福同享、有難同當(dāng)，面對(duì)戰(zhàn)爭，大家齊力防守，英勇作戰(zhàn)。
13. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎。
②猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。
14. 《論語憲問》子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！闭?qǐng)結(jié)合文本概述管仲是如何幫助齊桓公的。
（二）古代詩歌閱讀
閱讀下面這首詩詞，完成15～16題。
賀新郎
劉克莊①
國脈微如縷。問長纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五②。豈有谷城公③付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。
少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語。自古一賢能制難，有金湯便可無張?jiān)S④？快投筆，莫題柱⑤。
【注】①劉克莊：南宋詞人。這首詞是劉克莊與朋友的唱和之作。②韓五：宋代抗金名將韓世忠，在兄弟中排行第五，被稱為韓五。③谷城公：亦稱黃石公。傳說黃石公曾于谷城山下傳授兵書給張良。④張?jiān)S：指張巡、許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時(shí)，兩人堅(jiān)守睢陽，堅(jiān)貞不屈。⑤題柱：漢代司馬相如途經(jīng)成都升仙橋，在橋柱上題寫“不乘赤車駟馬，不過汝下也”。
15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.本詞開頭用比喻形象指出國家已經(jīng)到了安危存亡的緊要關(guān)頭，表達(dá)詞人的憂思。
B.詞人曾經(jīng)談笑之間大戰(zhàn)兩河，建立功勛，如今回憶往昔戰(zhàn)斗生活，心情極為復(fù)雜。
C.詞人登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感容顏日老卻一事無成，看到國勢(shì)日非而感慨萬千。
D.這首詞多處運(yùn)用典故表達(dá)詞人對(duì)國事的憂慮及請(qǐng)纓報(bào)國的志向，自然貼切，含蓄深沉。
16. 面對(duì)國運(yùn)衰微的形勢(shì)，詞人發(fā)出哪些呼吁？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“________________”一句可以看出子路的性格直率；“________________”一句表現(xiàn)出孔子以微笑表示對(duì)子路的政治抱負(fù)的委婉否定和批評(píng)。
（2）用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，如“________________，________________”。
（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“________________”比喻心地光明磊落像冰雪般純潔，與上片“________________”虛實(shí)相映，寫人寫景內(nèi)外一片澄明。
三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，共20分）
（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。
沒有留意，富陽柳綠桃紅的三月天是從哪一根枝頭上開始的。驚蟄到來時(shí)，那些穿越秦時(shí)明月、唐時(shí)春水的山花野草，早已 地在淡煙微雨中做好生機(jī)盎然的準(zhǔn)備。鵝黃的柳枝輕輕搖曳，玉蘭花素裝淡抹亭亭玉立于枝頭，繁花含俏的三月天便從炊煙裊繞的房前屋后、農(nóng)人扛著農(nóng)具行走的田埂地頭、雨潤煙濃的大源溪畔向我們走來。
江南三月天里， 循著亭山竹林旁淙淙的溪水聲，隨意走在曠野上，那迎面撲來的一簇簇、一朵朵燦然的桃花、杏花、油菜花，在古樸的田園中感悟漲潮的芳心，使你的心緒遠(yuǎn)離喧囂繁雜。 春風(fēng)成為信使，將游子的鄉(xiāng)愁傳遞，甘坑水庫下百花園枝頭上鳥兒的啁啾，如渺遠(yuǎn)的梵音穿透天空。
煙花三月，走在鄉(xiāng)間縱橫的阡陌上，花香混著泥土的清香，午后的陽光透過密密層層的樹葉在地上灑滿光斑。你懂得了詩人陶淵明為什么要隱居村野，躬耕田園，過著 的生活。那滿枝滿樹的綠葉紅花，使人仿佛置身于夾谷鶯啼的圖畫里。
18. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19. 文中畫橫線的句子語序正確的一項(xiàng)是 ______
A.隨意走在曠野上，循著亭山竹林旁淙淙的溪水聲，那迎面撲來的一簇簇、一朵朵燦然的桃花、杏花、油菜花，在古樸的田園中感悟漲潮的芳心，使你的心緒遠(yuǎn)離喧囂繁雜。
B.循著亭山竹林旁淙淙的溪水聲，隨意走在曠野上，那迎面撲來的一簇簇、一朵朵燦然的桃花、杏花、油菜花，使你的心緒遠(yuǎn)離喧囂繁雜，在古樸的田園中感悟漲潮的芳心。
C.隨意走在曠野上，循著亭山竹林旁淙淙的溪水聲，那迎面撲來的一簇簇、一朵朵燦然的桃花、杏花、油菜花，使你的心緒遠(yuǎn)離喧囂繁雜，在古樸的田園中感悟漲潮的芳心。
D.循著亭山竹林旁淙淙的溪水聲，隨意走在曠野上，那迎面撲來的一簇簇、一朵朵燦然的桃花、杏花、油菜花，在古樸的田園中感悟漲潮的芳心，使你的心緒遠(yuǎn)離喧囂繁雜。
20. 文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法，請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成與表達(dá)效果。
（二）閱讀下面的文字，完成下列21-22小題。
俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時(shí)令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補(bǔ)鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對(duì)肺胃有熱、疾多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源，因此 ① 。
白菜被譽(yù)為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外， ② 。中醫(yī)認(rèn)為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補(bǔ)水滋潤、護(hù)膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤，防止皮膚變得干燥，粗糙，失去光澤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鈿，可抑制人體的亞硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建議豎著切， ③ ，水溶性營養(yǎng)素丟失也會(huì)減少。
親愛的朋友們，在時(shí)下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習(xí)慣的時(shí)候，為了讓咱們的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的常客，烹調(diào)出各色美食。
21. 下列句子中的“咱們”和文中畫橫線處的“咱們”，用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 馬先生聽伊牧師說請(qǐng)溫都太太喝茶，心里一動(dòng)，低聲問馬威：“咱們的茶葉呢？”
B. 咱們是小藥鋪，存不住你這根大人參。
C. 老師，您辛苦了，我懷念您帶咱們走過的分分秒秒。
D. “啊，累壞了，給咱們做點(diǎn)飯吃。”客人說得很親切，很像自家人的口吻。
22. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
四、寫作（本題共1題，共60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
雕塑是一種造型藝術(shù)，其基本手法中的“雕”與“塑”是兩個(gè)恰好相反的過程?！暗瘛笔亲鰷p法，通過剔除材料中的某些部分來實(shí)現(xiàn)造型；“塑”是做加法，通過把材料疊加在一起來完成作品。有人說，每塊材料都可以成為藝術(shù)品，只要減掉它多余的部分；也有人說，每塊材料都可以成為藝術(shù)品，只要給它加上合適的部分。雕塑是這樣，做人做事也是這樣。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。
答案和解析
1.B 2.D 3.D 4.A
5.①古籍具有文物、文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值，屬于文化遺產(chǎn)。②一些具有很高價(jià)值的古籍因稀有而被珍藏在圖書館里，讀者很難看到。③原生性與再生性保護(hù)有一定局限，傳承
【解析】（1）材料一的表述是“對(duì)于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍”。
B.“1914年鉛印本”不符合“1911年以前”的限制，因此不是古籍。
故選B。
（2）D.“古籍的其他價(jià)值都附著在其文獻(xiàn)價(jià)值上”有誤，原文表述是“對(duì)文獻(xiàn)研究者來說，文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的‘皮’，其他價(jià)值則是古籍的‘毛’，皮之不存，毛將焉附”，表明古籍的文獻(xiàn)價(jià)值是其他價(jià)值的基礎(chǔ)，而不是“附著”關(guān)系。 故選D。
（3）D.原文表述是“‘S’表示其后應(yīng)斷句的字”，“問客”后不斷句，用“S”有誤。 故選D。
（4）B.材料二表述是“原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身”，“修補(bǔ)古籍的殘損處”屬于原生性保護(hù)，“意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值”于文無據(jù)。
C.“只能依靠人工智能技術(shù)”有誤，材料二表述是“人工智能技術(shù)的發(fā)展為這一飛躍提供了條件”。
D.材料二表述是“為后續(xù)深入的古籍知識(shí)挖掘提供基礎(chǔ)性支撐”，而非選項(xiàng)“并能深入地挖掘出古籍蘊(yùn)含的知識(shí)”的表述。 故選A。
（5）根據(jù)“其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)”可以得出：古籍具有文物、文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值，屬于文化遺產(chǎn)。根據(jù)“這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目”可以得出：一些具有很高價(jià)值的古籍因稀有而被珍藏在圖書館里，讀者很難看到。根據(jù)“古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念……傳承性保護(hù)則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾”可以得出：原生性與再生性保護(hù)有一定局限，傳承性保護(hù)可以將古籍推向大眾。
6.B
7.A
8.①第一句運(yùn)用多種藝術(shù)手法將生活場(chǎng)景詩意化，營造出唯美浪漫的情調(diào)：用詞優(yōu)美，形容月光照在牲口圈里，用一“灑”字，創(chuàng)設(shè)出溫柔的意境：善用比喻修辭，將鈴鐺聲比作溫柔的小夜曲，營造出浪漫的情調(diào)：視聽結(jié)合，調(diào)動(dòng)多種感官描繪出鄉(xiāng)村月夜的寧靜美好。
②第二句用語生動(dòng)，充滿生活氣息：善用口語，如“操起鞋底就打”，親切自然：善用生活化的比喻，如用“冰霜”形容變臉，生動(dòng)形象。
9.①秦腔是父親從始至終不改的愛好，是他在艱難環(huán)境中的精神慰藉。
②秦腔蘊(yùn)含著正直善良等傳統(tǒng)的美好內(nèi)涵，是父親的精神河流。
③父親為了兒子的未來隱忍對(duì)秦腔的愛，這句話蘊(yùn)含著“我”對(duì)父親的理解和愧疚。
【解析】6.A.“另一方面是因?yàn)楦赣H的天賦不在于此”于文無據(jù)。原文“偏我父親有著經(jīng)營家業(yè)的天賦，早早地?fù)?dān)起了帶領(lǐng)我的幾位叔父創(chuàng)業(yè)的重?fù)?dān)”可知，原文并無描述父親是否有讀書的天賦，而是說父親有“經(jīng)營家業(yè)的天賦”。
C.“他雖然對(duì)我學(xué)戲有所期許”錯(cuò)誤。原文“父親這一晚不斷自責(zé)自己，說是不該帶我到飼養(yǎng)室去睡，說是學(xué)唱戲是被人瞧不起的事情，只有念好書才是唯一的出路；說是他在河岸居住的老王那里算過卦，楊家念書的希望就在我的身上……這也許是父親最清楚的表達(dá)了自己對(duì)唱戲的看法”可知，父親對(duì)“我”學(xué)戲的態(tài)度是不贊成。
D.“作者以此嘲笑父親的淺陋并表達(dá)對(duì)父親看法的絕不認(rèn)同”錯(cuò)誤。原文“他不知道，他曾經(jīng)向我津津樂道的孔圣人也是一個(gè)吹鼓手”“自告別童夢(mèng)之后，我再也沒見到父親念那些只有二三分線的劇本。為了自己的兒子，將自己的唯一的情趣憋在心底，這需要多么大的自制力”可知，作者明了父親對(duì)自己的期許，也對(duì)父親為了培養(yǎng)作者讀書，不再提起唱戲和劇本，表達(dá)了深深的理解和愧疚之情。 故選：B。
7.A.“表明飼養(yǎng)員工作辛苦卻仍有浪漫情懷”屬于過度解讀。原文“飼養(yǎng)室就在我們老屋對(duì)面的一家門房里，由夜半更深披衣頂寒，為一頭白犍牛添草加料，到徹夜聽幾十頭騾子馬演唱食草奏鳴曲，他唯一的愛好就是躺在暖暖的炕上唱《轅門斬子》，唱《打鎮(zhèn)臺(tái)》，唱《五典坡》，在秦腔的音韻中度過漫漫長夜”可知，原文中并無父親在飼養(yǎng)室聽騾子馬咀嚼食草是浪漫主義的情懷，在當(dāng)時(shí)的歷史情景下只是父親在貧瘠的精神生活中的自我娛樂而已。
故選：A。
8.由原文第一個(gè)劃線的句子可知，其中“灑”字，創(chuàng)設(shè)出溫柔的意境；“鈴鐺伴隨著食草的節(jié)奏，在夜色中響成溫柔的小夜曲”運(yùn)用了比喻修辭，將鈴鐺聲比作溫柔的小夜曲，營造出浪漫的情調(diào)；“月光悄悄地灑在牲口圈里，形成一個(gè)個(gè)圓的、方的光點(diǎn)”“從遠(yuǎn)方深巷傳來此起彼伏的犬吠”可知，視聽結(jié)合，調(diào)動(dòng)多種感官描繪出鄉(xiāng)村月夜的寧靜美好。第一句運(yùn)用多種藝術(shù)手法將生活場(chǎng)景詩意化，營造出唯美浪漫的情調(diào)。
由原文第二句劃線句子可知，其中“揉起鞋底就打”“你個(gè)沒出息的東西”可知，善用口語，親切自然；“臉立時(shí)掛上冰霜”運(yùn)用了比喻，將臉部的表情比喻為“冰霜”，善用生活化的比喻，形象生動(dòng)的表達(dá)了父親的憤怒之情。第二句用語生動(dòng)，充滿生活氣息。
9.由原文“在我剛剛認(rèn)得方塊字的時(shí)候，就記得家里收藏著當(dāng)時(shí)單價(jià)只有二三分錢”“于是，就靠吟唱‘陳世美秦香蓮結(jié)為絲絡(luò)’排遣單調(diào)和無聊”“他被選為飼養(yǎng)員。飼養(yǎng)室就在我們老屋對(duì)面的一家門房里，由夜半更深披衣頂寒，為一頭白犍牛添草加料，到徹夜聽幾十頭騾子馬演唱食草奏鳴曲”可知，秦腔是父親從始至終不改的愛好，是他在艱難環(huán)境中的精神慰藉。
由原文“主角劇照，怒目橫眉，大氣凜然，引得我少年男兒想入非非，夢(mèng)想著將來當(dāng)一名演員，穿靴戴蟒，在舞臺(tái)上擺來走去，該是多么風(fēng)光；憧憬著有一天公堂高坐，明鏡高懸，為民除害，該是何等痛快，由此而平添了對(duì)父親的愛戴”可知，秦腔蘊(yùn)含著正直善良等傳統(tǒng)的美好內(nèi)涵，是父親的精神河流。
由原文“自告別童夢(mèng)之后，我再也沒見到父親念那些只有二三分線的劇本。為了自己的兒子，將自己的唯一的情趣憋在心底，這需要多么大的自制力。然而，我以為，秦腔之于他，是一種割舍不斷的文化淵源，他心底的旋律從來也沒有中斷過”可知，父親為了兒子的未來隱忍對(duì)秦腔的愛，這句話蘊(yùn)含著“我”對(duì)父親的理解和愧疚。
10.A
11.C
12.C
13.①我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了。
②我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身所能報(bào)答朝廷的。
14.①立足實(shí)際，讓士、農(nóng)、工、商各居其所，各就其業(yè)；
②整修法令，然后讓百姓繁衍生息，救濟(jì)貧困，尊重百姓，使國家安定；
③在整頓內(nèi)政中寄寓軍令。
【解析】10.句意：過去，圣王治理天下，把都城分為三區(qū)，把郊野分為五區(qū)，來確定百姓的住地，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿，并謹(jǐn)慎地運(yùn)用六種權(quán)力。
“天下”做“治”的賓語，中間不應(yīng)斷開，故排BC；
“定民之居”與“成民之事”“陵為之終”句式一致，各自單獨(dú)成句，排除D。
故選A。
11.C.“與《琵琶行》‘弟走從軍阿姨死’中的‘弟’含義相同”錯(cuò)。文中的“弟”，同“悌”，尊敬兄長；“弟走從軍阿姨死”中的“弟”的意思是“弟弟”。句意：年幼的則談?wù)撔值芎湍馈?弟弟從軍老鴇死家道已經(jīng)破敗。二者含義不同。
故選C。
12.C.“齊桓公就不能實(shí)現(xiàn)成就一番事業(yè)的志向”錯(cuò)。由“則難以速得志矣”可知，不是不能實(shí)現(xiàn)，而是難以很快實(shí)現(xiàn)。
故選C。
13.①“臣，君之庸臣也”，判斷句，“也”表判斷；“若”，如果；“其”，表推測(cè)語氣，譯為“大概”。譯文：我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了。
②“猥”，自謙之詞，猶“鄙”；“微賤”，形容詞作名詞，卑微低賤的身份；“當(dāng)”，擔(dān)當(dāng)；“報(bào)”，報(bào)答。譯文：我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身所能報(bào)答朝廷的。
14.由“管子對(duì)曰：‘昔圣王之處士也……就田野?！笨芍?，立足實(shí)際，讓士、農(nóng)、工、商各居其所，各就其業(yè)；
由“管子對(duì)曰：‘修舊法……則國安矣’”可知，整修法令，然后讓百姓繁衍生息，救濟(jì)貧困，尊重百姓，使國家安定；
由“桓公日：‘為之若何？’管子對(duì)曰：‘作內(nèi)政而寄軍令焉’”可知，在整頓內(nèi)政中寄寓軍令。
參考譯文：
齊桓公從莒國回到齊國，任鮑叔做國相，鮑叔推辭道：“我是您的庸臣。假如一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了?！被腹扇巳ヴ攪?qǐng)管仲，等管仲到達(dá)齊國的時(shí)候，桓公親自去郊外迎接，然后請(qǐng)他坐下并且問政?；腹f道：“那怎么去做呢？”管仲回答道：“從前，圣王治理天下，把都城分為三區(qū)，把郊野分為五區(qū)，來確定百姓的住處，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿，并謹(jǐn)慎地運(yùn)用六種權(quán)力。”
桓公問道：“怎么讓百姓各就其業(yè)呢？”管仲回答道：“士、農(nóng)、工、商，不要讓他們混雜居住?；祀s居住會(huì)讓他們相互干擾，工作不安心?！被腹珕柕溃骸霸鯓影才攀俊⑥r(nóng)、工、商的住處呢？”管仲回答道：“以前圣王把士人的住處安排在清靜之地，把工匠的住處安排在官府，把商人的住處安排在市場(chǎng)；把農(nóng)民的住處安排在田野?！?
“讓那些士人聚集在一起居住，空閑時(shí)父輩之間談?wù)摱Y義，子侄輩之間談?wù)撔⒌?，侍奉國君的人談?wù)撱”M職守，年幼的則談?wù)撔值芎湍?。讓那些工匠聚集在一起居住，了解不同季?jié)的產(chǎn)品需要，辨別質(zhì)量的優(yōu)劣，衡量器材的作用，選用適合的材料。從早到晚做這些事，使產(chǎn)品適用于四方，用這些來教誨子弟，互相談?wù)摴ぷ?，互相交流技藝，互相展示成果。讓那些商人聚集在一起居住，了解不同季?jié)的營銷需要，熟悉本地的貨源，掌握市場(chǎng)的行情，用已有的東西來換取缺少的物品，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出。讓那些農(nóng)民聚集在一起居住，了解不同季節(jié)的農(nóng)事，按不同的農(nóng)事準(zhǔn)備耒、耜、耞、鐮等農(nóng)具。到冬天，要除去枯草，整修田地，來等待春耕；到耕種季節(jié)，要深翻土壤，抓緊耙土復(fù)種，來等待春雨；春雨過后，就帶著槍、刈、耨、镈等農(nóng)具從早到晚在田里勞作?！?
桓公說道：“我打算在諸侯中做一番事業(yè)，可以嗎？”管仲回答道：“不行，國家還不安定?！被腹珕柕溃骸霸趺磥戆捕▏夷?？”管仲說道：“整修已有的法令，選擇好的依次采用；再繁衍人口，救濟(jì)貧困，尊重百姓，這樣國家就安定了。”桓公說道：“就這么辦?！庇谑钦抟延械姆?，選擇合用的修訂施行；然后繁殖人口，救濟(jì)貧困，安撫百姓。國家安定后，桓公說道：“國家已安定，能有所作為了吧？”管仲說道：“還不可以。您如果整頓軍隊(duì)、修造盔甲兵器，其他大國也會(huì)整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，我們就難以很快實(shí)現(xiàn)志向了。您如果想快速在天下諸侯中實(shí)現(xiàn)志向，就應(yīng)把要做的事隱蔽起來，把戰(zhàn)備寄寓在政令里?！被腹珕柕溃骸霸趺慈プ瞿?？”管仲回答道：“在整頓內(nèi)政中寄寓軍令?！被腹f道：“好?！?
于是管仲就制定國家的政令：“全國可編為三軍，所以有國君親自統(tǒng)率的中軍的旗鼓，有國子的旗鼓，有高子的旗鼓。春天以春獵的名義來整編軍隊(duì)，秋天以秋獵的名義來操練軍隊(duì)。這樣一來，卒、伍一級(jí)的小隊(duì)伍在里中就已編成，軍、旅一級(jí)的大兵團(tuán)在郊野中能夠組成。內(nèi)部教令完成，軍令就不能再改變。同一個(gè)伍的人祭祀的時(shí)候一起享用酒肉，死喪的時(shí)候大家一樣受到撫恤，有了災(zāi)禍一起承擔(dān)。人和人相伴，家和家相伴，世代同住一個(gè)地方，從小一起交游。因此晚上作戰(zhàn)能聽到聲音，就不會(huì)發(fā)生誤會(huì)；白天作戰(zhàn)能相互看見，足以認(rèn)識(shí)同伙。那種歡樂的心情，能讓他們拼死互助。在家的時(shí)候共同歡樂，行軍的時(shí)候融洽無間，戰(zhàn)死的時(shí)候一起哀傷。因此，防守就堅(jiān)固不移，作戰(zhàn)就英勇頑強(qiáng)。您擁有三萬名這樣的兵士，來討伐無道的人，天下大國的君主沒有能抵御您的?！?br>15.B、
16.①用“未必人間無好漢，何不寬些尺度”呼吁統(tǒng)治者放寬尺度，不拘一格任用人才，體現(xiàn)詞人見識(shí)超卓。②用“快投筆，莫題柱”呼吁愛國志士趕快投筆從戎，共赴國難，不要追求榮華富貴，體現(xiàn)詞人的報(bào)國熱忱。
【解析】15B.“詞人曾經(jīng)談笑之間大戰(zhàn)兩河，建立功勛”錯(cuò)誤。“試看取當(dāng)年韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路”意為“請(qǐng)看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他并沒有經(jīng)過谷城公那樣的名師傳授指點(diǎn)，也不曾遇到過像驪山老母那樣的神仙傳授法術(shù)，可他一樣能在談笑之中指揮大軍，在河北東西兩路大敗金兵”。由此可知，“談笑之間大戰(zhàn)兩河，建立功勛”的并非是詞人，而是當(dāng)年的韓世忠。
故選B。
16.“未必人間無好漢，誰與寬些尺度？”人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人才。呼吁統(tǒng)治者放寬尺度，不拘一格任用人才。
“快投筆，莫題柱”用漢代班超投筆從戎，立功邊疆的典故，呼吁愛國志士不需再計(jì)較個(gè)人得失，不需發(fā)無聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國難，保家衛(wèi)國。這是對(duì)愛國志士的期望，體現(xiàn)詞人的報(bào)國熱忱。
譯文：
國家的命脈，已微細(xì)得像一根絲縷。請(qǐng)問，捆人的長繩何時(shí)才能到我手里，把敵人的首領(lǐng)捆起來。人間并不是沒有英雄好漢，只是朝廷上沒有放寬用人的標(biāo)準(zhǔn)。你看當(dāng)年的韓世忠吧，他并沒有經(jīng)過谷城公那樣的名師傳授指點(diǎn)，也不曾遇到過如像驪山圣母那樣的神仙傳授法術(shù)，可他一樣能在談笑之中指揮大軍，在河北東西兩路大敗金兵。
我年輕的時(shí)候，也曾在軍營中一邊下棋一邊聯(lián)句?？涩F(xiàn)在人老了，登樓眺望中原，攬鏡自照，已力不從心，多次誤了從軍的機(jī)會(huì)。聽說蒙古軍不斷南侵，形勢(shì)危急，邊境上敵軍圍攻城池的沖車云梯，在不斷地飛舞。你不要認(rèn)為，蒙古軍說投鞭能過長江是吹牛。自古以來，用一個(gè)賢能的人，就能解除國家的危難。即使有堅(jiān)固險(xiǎn)要如鐵鑄成的城，四周圍著灌滿沸水的護(hù)城河，要是沒有像張巡、許遠(yuǎn)這樣忠心耿耿的英勇將領(lǐng)固守，那也沒有用處。趕快像漢代的班超那樣，投筆從戎吧！在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，不要再想用文辭來博得高官厚祿了。
17.【答案】【參考答案】（1）子路率爾而對(duì)曰 夫子哂之
（2）風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回
（3）其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴 肝肺皆冰雪 表里俱澄澈
??????
18.①迫不及待 ②如水如歌 ③與世無爭
19.B
20.構(gòu)成：本體“春風(fēng)”“鳥兒的啁啾”；喻體“信使”“渺遠(yuǎn)的梵音”。
表達(dá)效果：生動(dòng)形象地展現(xiàn)了江南三月的無限生機(jī)。
【解析】（1）①處，語境強(qiáng)調(diào)驚蟄到來時(shí)，那些山花野草急切地做好生機(jī)盎然的準(zhǔn)備，故可用“迫不及待”。迫不及待：形容心情十分急切，急迫得不能再等待。
②處，語境強(qiáng)調(diào)江南三月天清澈的特點(diǎn)，故可用“如水如歌”。如水如歌：聲音像流水一樣清澈，像歌兒一般悅耳。
③處，語境強(qiáng)調(diào)詩人陶淵明生活中不與社會(huì)上的人發(fā)生爭執(zhí)，故可用“與世無爭”。與世無爭：不跟社會(huì)上的人發(fā)生爭執(zhí)。
（2）“使你的心緒遠(yuǎn)離喧囂繁雜”的是“那迎面撲來的一簇簇、一朵朵燦然的桃花、杏花、油菜花”，故而排除AD；而那“一簇簇、一朵朵燦然的桃花、杏花、油菜花”是作者走在曠野上所見之景，排除C。
故選B。
（3）句子“春風(fēng)成為信使，將游子的鄉(xiāng)愁傳遞，甘坑水庫下百花園枝頭上鳥兒的啁啾，如渺遠(yuǎn)的梵音穿透天空”中，作者把“春風(fēng)”比作“信使”，把“鳥兒的啁啾”比作“渺遠(yuǎn)的梵音”，故運(yùn)用了比喻的手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了江南三月的無限生機(jī)。
21~22.【答案】21、A 22 ①蘿卜葉是最佳補(bǔ)鈣食物之一（或“宜多吃蘿卜葉”）②白菜還有相當(dāng)高的藥用價(jià)值③菜內(nèi)的水分會(huì)損失減少
23.略

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