知識點一 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點
1.中華文化的發(fā)展歷程
（1）多元起源：中原[1] 華夏族 率先成為核心，并向四周輻射，推動著[2] 多元一體 中華文化的形成。
（2）發(fā)展歷程
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值
（1）特點
①本土性：本國風(fēng)情，地域特征。
②多樣性：博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊。
③包容性：博采眾長，兼收并蓄。
④凝聚性：是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。
⑤連續(xù)性：綿延不絕，傳承至今。
（2）價值：中華文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力；蘊(yùn)含著豐富的道德倫理，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式；維護(hù)著中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，推動著中國社會的發(fā)展進(jìn)步，為治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒。
知識點二 中華文化的世界意義
1.中華文化在交流中發(fā)展
（1）佛教的傳入
（2）西學(xué)東漸
2.中華文化對世界的影響
（1）對亞洲的影響
（2）對歐洲的影響
明清時期“東學(xué)西漸”的原因
儒家人文精神的影響與啟蒙運(yùn)動反專制的需要；中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和手工業(yè)的進(jìn)步；歐洲資本主義發(fā)展、消費型社會的形成；殖民擴(kuò)張與世界市場拓展。
情境1 不同時期思想的變化
戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，思想呈現(xiàn)多元化；西漢時期尊崇儒術(shù)，思想上形成了大一統(tǒng)局面。
分析推動這一變化的深層原因。
答案 社會政治經(jīng)濟(jì)的變動。
圖解歷史
古代儒家思想的演變
情境2 禮樂制
《禮記·樂記》載：“樂者，天地之和也。禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別?！?br>材料反映的制度及其內(nèi)涵是什么？
答案 制度：禮樂制。內(nèi)涵：既強(qiáng)調(diào)規(guī)范社會秩序，又強(qiáng)調(diào)和諧。
情境3 先秦儒學(xué)民本思想
惟王子子孫孫永保民。
——《尚書·梓材》
水則載舟，水則覆舟。
——《荀子》
以上材料反映出先秦儒學(xué)民本思想的主要內(nèi)涵是什么？
答案 重視人民利益，強(qiáng)調(diào)人民力量的偉大。
情境4 北京2022年冬奧會
北京2022年冬奧會開幕式上主火炬的巨型雪花設(shè)計，汲取了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素。“大雪花”由標(biāo)有參賽國家和地區(qū)名稱的“小雪花”組成，寓意世界大同，和諧包容。
這一設(shè)計蘊(yùn)含的傳統(tǒng)理念是什么？
答案 和而不同。
情境5 唐代習(xí)俗
“元夜燃燈”“寒食掃墓”是唐代出現(xiàn)的習(xí)俗，與佛教“燃燈禮佛”“掃塔”之說有一定關(guān)系。
這些習(xí)俗的出現(xiàn)反映了什么問題？
答案 佛教融入中國社會。
圖解歷史
近代“西學(xué)東漸”
情境6 日本中古制度
日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制。
——[日]木宮泰彥《中日交通史》
材料說明中華文化產(chǎn)生了什么影響？
答案 影響了日本的制度建設(shè)。
情境7 “中國宮”
17世紀(jì)，法國國王路易十四在凡爾賽建了一座“中國宮”。整個“中國宮”的檐口柱楣、墻角四邊屋頂都貼著艷麗的瓷磚，室內(nèi)到處都擺上了中國的青花瓷器和中國絲綢。
材料反映了什么問題？
答案 法國對中國建筑藝術(shù)的借鑒及對中國藝術(shù)品的推崇說明了西方社會對中華文明的借鑒，中華文化在歐洲得到傳播。課程標(biāo)準(zhǔn)
命題點
考題取樣
核心素養(yǎng)解讀
了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值，認(rèn)識中華文化的世界意義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
2023北京T1；
2023.6浙江T2；
2023全國卷乙T42；
2022重慶T1；
2022遼寧T1；
2022.1浙江T2；
2021廣東T17
1.立足時空觀念，探究中華文化的發(fā)展歷程。
2.通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點和價值，培養(yǎng)家國情懷，樹立文化自信。
3.運(yùn)用唯物史觀與歷史解釋，認(rèn)識農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。
4.通過史料實證，認(rèn)識中華文化的世界意義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值
2023全國卷乙T30；
2022全國卷甲T27；
2022北京T1
中華文化的世界意義
2023湖北T19；
2023湖南T5；
2023海南T4；
2022重慶T8；
2021山東T5
命題分析預(yù)測
1.分析：本講知識在高考中考查較多，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點是高考考查的重點。
2.預(yù)測：可能在新材料、新情境中結(jié)合“四個自信”熱點考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點與當(dāng)代價值。除此之外，還應(yīng)重點關(guān)注中華文化與外來文化交流互鑒的相關(guān)史實，認(rèn)識中華文化的世界影響。
時期
內(nèi)容
春秋戰(zhàn)國
內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。儒家文化的思想核心形成?！鞍偌覡庿Q”局面出現(xiàn)。
秦漢
秦始皇推崇法家學(xué)說。漢武帝尊崇儒術(shù)，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，儒家思想成為兩千多年來中華傳統(tǒng)文化的主流。
魏晉
[3] 玄學(xué) 盛行。
唐朝
佛學(xué)和道教繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，同時也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。
宋元
到宋代，儒、佛、道學(xué)說相互滲透，形成理學(xué)，[4] 朱熹 是理學(xué)的集大成者。理學(xué)豐富了中華文化的理論思維。宋元時期的科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)高度繁榮。
明清
提倡[5] 個性自由 的思想出現(xiàn)。進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之等批判理學(xué)，抨擊封建專制，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。文字獄禁錮了中華文化的發(fā)展。
鴉片戰(zhàn)爭后
向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。
新文化運(yùn)動
抨擊封建思想，[6] 科學(xué)與民主 成為中華文化追求的價值目標(biāo)。
五四運(yùn)動后
[7] 馬克思主義 在中國得到廣泛傳播。馬克思主義與中國實際相結(jié)合，推動了中華文化的進(jìn)步。
內(nèi)涵
舉例
重視以人為本
周公提出“[8] 敬天保民 ”的思想、建立了以人為中心的禮樂制度；孔子提倡“仁”，主張仁者愛人。
[9] 民本 思想
管子提出君主治理國家要順應(yīng)民意；孔子要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政；孟子提出“[10] 仁政 ”說，主張“民貴君輕”。
崇尚天人合一，道法自然
老子提出“道”的概念；荀子提出“制天命而用之”的思想。
提倡愛國，追求家國情懷
孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想；張載、范仲淹、文天祥、顧炎武等人的思想都是家國情懷的表現(xiàn)。
崇德尚賢，推崇天下為公
周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”；孔子提出“[11] 為政以德 ”；墨子主張“尚賢”；孟子主張“尊賢”。
崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物
《周易》中的內(nèi)容、孟子與屈原的思想都體現(xiàn)了中華民族的精神境界。
主張和而不同
太史伯認(rèn)為“和實生物，同則不繼”；孔子、孟子提出“和為貴”等思想。
時期
內(nèi)容
影響
兩漢之際
來自古印度的佛教傳入中國。
對中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響；佛教文化宣揚(yáng)的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響。
魏晉南北朝
佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合。
隋唐
主張頓悟成佛的[12] 禪宗 成為主流，佛教完成本土化。
宋明
以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教理論的[13] 宋明理學(xué) 形成，佛教融合為中華文化的一部分。
明末清初
意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識。
《[14] 幾何原本 》《泰西水法》等西方科學(xué)著作相繼被譯介到中國。
17世紀(jì)，清政府任命[15] 湯若望 、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來到中國。
鴉片戰(zhàn)爭后
林則徐和魏源等主張學(xué)習(xí)西方，魏源進(jìn)一步提出“[16] 師夷之長技以制夷 ”。
1862年，[17] 京師同文館 設(shè)立；清政府創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)；1868年，江南機(jī)器制造總局翻譯館創(chuàng)辦。
一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了維新運(yùn)動的展開。
20世紀(jì)早期
新文化運(yùn)動時期，陳獨秀、李大釗等倡導(dǎo)者，主張吸收[18] 民主與科學(xué) 的思想。
俄國十月社會主義革命后，陳獨秀、李大釗等開始接受馬克思主義。五四運(yùn)動大大促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。
漢字
公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì)，朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國文字。
儒學(xué)
3—5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)。
佛教
大約在4世紀(jì)以后，佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國。
制度
朝鮮的政治制度基本模仿中國。7世紀(jì)，日本以唐制為藍(lán)本實行[19] 大化改新 ；越南的科舉制與中國基本一樣。
其他
①14世紀(jì)末，中國人進(jìn)入琉球，中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播。15世紀(jì)，大批華僑移居?xùn)|南亞，在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化。[20] 鄭和下西洋 的壯舉，擴(kuò)大并加深了中華文化的影響。
②在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等方面，深受唐文化影響。
四大發(fā)明
①8世紀(jì)以后，中國的造紙術(shù)對當(dāng)時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展，起了重要作用。
②火藥在13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展。
③指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，推動了大航海時代的到來。
④歐洲人造出了自己的活字印刷機(jī)，推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。
其他
①16—18世紀(jì)，孔子的思想以及[21] 儒家經(jīng)典 傳入歐洲，中國的史學(xué)、地理學(xué)以及科技、文學(xué)等成就相繼傳入。
②中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風(fēng)尚。

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