2023.11
本試卷共10頁，全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后。用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
我講講我怎樣研究中國的文字學(xué)和中國文化，我開始研究漢語是在1945年，在法國巴黎東方語言文化學(xué)校。研究中國的學(xué)問，我最關(guān)注的是中國文化精神，而不是文學(xué)，也不是文獻(xiàn)學(xué)。我的方法是通過中國文字開展研究。我想知道，中國文化怎樣從甲骨文開始，走上一條與西方完全不同的特殊道路。
下面我使用“卦”和“王”兩個漢字說明我的研究方法。
怎樣研究漢字的本意？用我的方法得出來的結(jié)論，與《說文解字》有所不同。比方說，漢字中的“卦”字，它的意思是怎樣被創(chuàng)造出來的呢？
按《說文解字》的解釋，這個字的筆畫中有個“卜”字，是占卜的“卜”，在這里是部首，在右半部分。這個字的左半部分是聲符，是圭（龜）的聲音，所以按許慎的說法，“卦”是個形聲字。但我不贊成這種講法。我認(rèn)為，“卦”字代表了一個非常重要的概念。在中國，尤其是在中國古代文化的系統(tǒng)中，《易經(jīng)》十分重要，“卦”字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡單的形聲字。我的看法是，“卦”本來不是形聲字，應(yīng)該是會意字。會意字是最有力量的表意文字。你們看，“卦”如果是形聲字，就會很奇怪。為什么？因?yàn)樗牟渴住安贰痹谶@個字的結(jié)構(gòu)的右邊。按許慎造字六書的說法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運(yùn)筆的最后一部分，人們不會從最后的部分去倒寫一個字。這么看，《說文解字》對“卦”的解釋就顯得不合常理了。再看這個字的結(jié)構(gòu)，一方面有占卜的“卜”；另一方面有聲符的“圭”。按《說文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但“圭”在這里怎么表意呢？
我認(rèn)為這個聲符的意義是從數(shù)學(xué)來。你們用古代的寫法就可以明白，“卦”的聲符，是由“七一七一”的數(shù)字構(gòu)成的。那么為什么用數(shù)字可以代表“卦”？我們知道，在《易經(jīng)》的“卦”之前，中國已有數(shù)字卦，這是張政烺先生最早解釋的。在殷朝末年，占卜專家把龜甲放到火上燒，用數(shù)字表示龜甲灼燒的裂紋。我個人認(rèn)為，對“卦”字的解釋，可以用張政烺的講法。
為什么選擇“七一七一”這組數(shù)字？在我看來，很可能是古時(shí)創(chuàng)造“卦”字的人，他們選擇這組數(shù)字的意義，并不是從數(shù)學(xué)角度選擇的，而是從書寫的角度選擇的。你看它只有兩種筆畫：一種筆畫是水平的，另一種筆畫是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個平衡也可以代表陰陽的平衡。中國古人關(guān)心世界萬物的陰陽五行，在數(shù)字卦上就會去關(guān)注奇數(shù)和偶數(shù)，于是這就與陰和陽的概念產(chǎn)生了聯(lián)系。
再比方說，國王的“王”字，《說文解字》的解釋是，國王的“王”字是三個水平的筆畫，再用一個垂直的筆畫，就創(chuàng)造了三個水平筆畫的關(guān)系。三個水平的筆畫，一個代表天，一個代表地，一個代表人；垂直的筆畫就代表王。王可以創(chuàng)造天、地和人的關(guān)系。董仲舒也有這種講法。而我的看法是，“王”字的來源不是這樣的，看甲骨文就明白了。
（摘編自〔法〕汪德邁《我的中國文字學(xué)研究方法》）
材料二：
以夏、商、周王朝為代表的時(shí)代，掌握政治上最高權(quán)力的人被稱為王。王權(quán)雖是種頗為抽象的概念，卻是一個有組織的社會或國家所必須有的制度。在有文字的社會，人們一定要想辦法用文字去表達(dá)其權(quán)威與地位。如此抽象的概念，中國是用什么具體事物去創(chuàng)造的呢？
“王”的甲骨文字形很簡略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意。或以為它像火焰形、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。如果不以之與其他字形和字義相近的字進(jìn)行比較，就很難確定何種說法較接近原來的創(chuàng)意。甲骨文及金文的“皇”，不論在字形、字義、字音上都和“王”字相近，宜于進(jìn)行比較的研究。商代的“皇”字作等形。創(chuàng)意是什么呢？晚商一塊骨板上的圖案可以幫助我們。骨上的圖案表現(xiàn)出一位戴高帽的神祇或貴族，其帽上裝飾著角狀東西和高翹的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花紋及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表現(xiàn)的形象：下半部分是頭戴的帽子本體，上半部分是孔雀眼花紋羽毛的特寫?！盎省弊种赜谑挛锏挠鹈b飾，故古籍中“皇”字被用為五彩染羽裝飾的帽子或舞具?！盎省北玖x為有羽毛裝飾的美麗東西，故在銅器銘文被引申為偉大、壯美、崇高等形容詞。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黃帝時(shí)代已有帽子，但到了有國家組織的多階層社會，才以帽子代表最高權(quán)位的統(tǒng)治者。冠冕可能在衣制中最不具實(shí)際效用，但卻是很多民族的權(quán)威象征。自舊石器時(shí)代以來，人們就曉得借用他種東西來裝扮自己，時(shí)代越晚，花樣也越多。到了貧富有差距、階級有區(qū)別的時(shí)代，人們就以罕見、難得的飾物來表現(xiàn)其高人一等的身份，帽子也自然演變?yōu)榈匚坏谋碚髦弧?br>（摘編自許進(jìn)雄《中國古代社會：文字與人類學(xué)的透視》）
1. 下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 根據(jù)許慎造字六書的說法，形聲字的形部往往是書寫起筆的第一部分，而形聲字的聲符不僅要表音，也要表意。
B. 如果把“卦”字的聲符理解為數(shù)字“七一七一”，這既與古時(shí)的占卜之法吻合，也能體現(xiàn)中國古人的文化精神。
C. “王”字創(chuàng)意有多種說法，其中“冠冕說”借助形近字“皇”去理解，其他說法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷。
D. “皇”字與有羽毛裝飾的帽子有關(guān)聯(lián)，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征權(quán)威和地位與帽子形象有關(guān)。
2. 根據(jù)本文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 從分析“卦”字看出，汪德邁的研究更注重中國文化精神，結(jié)合“占卜與表意”揣度古人思維。
B. 材料一和材料二都關(guān)注了甲骨文的字形和書寫特點(diǎn)，通過構(gòu)型來分析漢字的創(chuàng)意，探究中國文化。
C. 《說文解字》在解釋“王”字內(nèi)涵時(shí)，基于垂直筆畫和水平筆畫之間的邏輯關(guān)系，推出其本原義。
D. 中國文字因受文化影響，走上與西方不同的道路；西方文字因其表音的特點(diǎn)則不受本土文化影響。
3. 下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)“漢字可以用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念”的一項(xiàng)是（ ）
A. “車”字，在《甲骨文編》里有20多種寫法，有繁有簡，相差很大，繁體的車有車輪、車廂等，而簡體的車就只有車輪。
B. “畜”的甲骨文，作動物的胃連帶著腸子的形狀，古時(shí)人們常以動物的胃袋作為天然容器，故以其表達(dá)儲藏的意義。
C. 大禹曾收九牧之金鑄造九鼎，從而象征九州，從此青銅鼎被視為國家及權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予顯赫、尊貴的意義。
D. “易”字金文寫作，是有腳有尾的爬蟲的樣子，也就是現(xiàn)在所說的蜥蜴，后假借為容易的“易”，另加蟲旁表示本義。
4. 材料一作者反駁許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋的理由有哪些？
5. 兩則材料中文字學(xué)的研究過程，對我們的學(xué)習(xí)探究有何啟示？請結(jié)合文本簡要概述。
【答案】1. C 2. D
3. B 4. （1）“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)是會意字，而非簡單的形聲字。
（2）“卦”的形部在右邊，不符合許慎造字六書中關(guān)于形旁位置的說法。
（3）“卦”的聲符不符合《說文解字》“聲符也是表意的一部分”的邏輯。
（4）用會意的句法分析，契合中國文化精神，融匯陰陽平衡的哲學(xué)思想。
5. （1）不要迷信權(quán)威/要勇于探索與創(chuàng)新。材料一質(zhì)疑許慎關(guān)于“卦”和“王”字的說法。
（2）要富于實(shí)證精神。材料二列舉甲骨文的字體字形來支持自己的觀點(diǎn)。
（3）要注重邏輯嚴(yán)密。材料一對許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋逐步批駁，邏輯嚴(yán)密。
（4）要善用科學(xué)研究方法。如材料二在比較研究中探究“王”字的創(chuàng)意。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。
C. “其中‘冠冕說’借助形近字“皇”去理解，其他說法則需借助與王權(quán)關(guān)聯(lián)去推斷”錯誤。根據(jù)材料二第二段“‘王’的甲骨文字形很簡略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意?；蛞詾樗窕鹧嫘巍⒏X形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系”，可知，關(guān)于“王”的各種造字創(chuàng)意說法都與王的權(quán)威有某種關(guān)系，冠冕說也不例外。故選項(xiàng)C錯誤。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
D.“西方造字因其表音的特點(diǎn)則不受本土文化影響”錯誤。根據(jù)材料一第一段“我的方法是通過中國文字開展研究。我想知道，中國文化怎樣從甲骨文開始，走上一條與西方完全不同的特殊道路?！笨芍?，文本表達(dá)的是，中國文化與西方文化從甲骨文的起源開始就走上了不同的發(fā)展道路。對于西方造字及其特點(diǎn)，文中沒有提及，屬于無中生有。
故選D。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
A.是關(guān)于漢字“車”有繁簡體不同的寫法，和“抽象的概念”無關(guān)。
B.從“畜”的甲骨文象形構(gòu)造得出表意，即由具象的事物創(chuàng)造出抽象的概念，正好能作為論據(jù)。
C.是借助故事來解釋文字的起源、意義，和“具象的事物”無關(guān)。
D.說的是文字的假借造字法，不是用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念。
故選B。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。
根據(jù)材料一第四段“‘卦’字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡單的形聲字。我的看法是，‘卦’本來不是形聲字，應(yīng)該是會意字”，可以概括出“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)是會意字，而非簡單的形聲字。
根據(jù)材料一第四段“按許慎造字六書的說法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運(yùn)筆的最后一部分，人們不會從最后的部分去倒寫一個字”，可以概括出“卦”的形部在右邊，不符合許慎造字六書中關(guān)于形旁位置的說法。
根據(jù)材料一第四段“一方面有占卜的‘卜’；另一方面有聲符的‘圭’。按《說文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但‘圭’在這里怎么表意呢”，可以概括出“卦”的聲符不符合《說文解字》“聲符也是表意的一部分”的邏輯。
根據(jù)材料一第六段“你看它只有兩種筆畫：一種筆畫是水平的，另一種筆畫是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個平衡也可以代表陰陽的平衡”“中國古人關(guān)心世界萬物的陰陽五行”，可以概括出“卦”用會意的句法分析，契合中國文化精神，融匯陰陽平衡的哲學(xué)思想。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
材料一作者敢于質(zhì)疑已有的權(quán)威，敢于對東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎所編寫《說文解字》中關(guān)于“卦”和“王”字的說法提出自己的不同見解?！墩f文解字》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書,也是世界上很早的字典之一?？梢愿爬ǔ霾灰孕艡?quán)威，或者要勇于探索與創(chuàng)新。
材料一中對于“卦”的會意說法的一步步論證，并借用張政烺先生的觀點(diǎn)來論述；材料二中列舉甲骨文“王”字的字體字形來具體釋義，并得出合理的解釋來表明自己的觀點(diǎn)?？梢愿爬ǔ鲆挥趯?shí)證精神。
材料一中對于“卦”的會意說法。先是指出許慎的“形象字”說法值得探討之處；然后提出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)為“會意字”；之后從形部的位置一般位于左邊或上邊，聲旁也是表意的一部分方面論證自己的觀點(diǎn)。提出錯誤觀點(diǎn)，樹立正確觀點(diǎn)，論證正確觀點(diǎn)，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。可以概括出要注重邏輯嚴(yán)密。
材料二在論證“王”字是怎樣用具體的事物創(chuàng)造抽象的概念時(shí)，沒有直接說明該字，而是借助與該字字形、字義、字音上相近的“皇”字，通過分析“皇”字的創(chuàng)意，來說明“王”字的表征意義的創(chuàng)意?？梢愿爬ǔ鲆朴每茖W(xué)的研究方法。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
一瓦一世界
王劍冰
過了瀟賀古道，一路走來，一路是荒川野嶺。但還是要走，只有走，才能聽到呼喚，找到故鄉(xiāng)。
這里曾是蠻荒之地。離鄉(xiāng)背井的人，以一片片的瓦，抱團(tuán)取暖。黃姚，也就成了汪洋里的一條船。當(dāng)有人再次從這里出走，懷揣著的，一定是一次次的無奈與顧盼。
天還未亮的時(shí)刻，母子相送相別的身影，投射在村子的石板上，投射在村外的小橋上。①游子的離去，從此成了游離于屋頂?shù)囊黄撸沟媚赣H的心里，漏風(fēng)漏雨，長時(shí)間潮濕。
走過無數(shù)的荒川，無數(shù)的野嶺，終于在一個早上，隨著一縷霞光，看到了一片瓦的世界！還有什么比這縷霞光，更為讓人驚喜？
對于荒川野嶺，這片瓦的世界小了點(diǎn)兒。但在游子的心里，卻是宏闊無限。他知道，哪一片瓦下有母親的淚眼，哪片瓦下，藏著童年的夢幻。
②故鄉(xiāng)的瓦呀，什么時(shí)候都是游子牽系的一只風(fēng)箏，飄得再遠(yuǎn)，也不會失散。
一群鴿子，在瓦的上空旋飛。它們就像是一朵花，每一葉花瓣都保持在自己原有的位置，無論怎么旋轉(zhuǎn)，都不會分散。它們一會兒飛到這邊，一會兒飛到那邊，簡直是撒網(wǎng)一般，打開，收回，再打開，再收回，自在極了。九點(diǎn)的陽光照過來，成片的瓦與成片的鴿子被瞬間照亮，灰白對立而分明。鴿群撒出去，是一片閃爍的銀色面片，回轉(zhuǎn)過來，又顯現(xiàn)出羽翅下的暗影，它們就這樣不厭其煩地重復(fù)著。我后來在高處看到了鴿子的棲息處，那是瓦房下邊的一個平臺。鴿子早上就從那里，像散彈發(fā)射出來，帶著悠悠的聲音，看不到鴿子的主人，他似乎悠然于鴿子的出發(fā)與回歸。
古戲臺矗立在村口。那些瓦為戲臺遮擋了風(fēng)雨，也聚攏了戲臺的聲音。戲臺是人生的縮影，戲臺上的瓦，也是人生的見證。
晚上在戲臺一角，聽幾個老者閑聊，其中就聊到了瓦，瓦帶出的一個故事，就像是舞臺上的戲曲。
一個人半路上遭了蛇咬，被黃姚的一戶人家救下，并且背到室里去養(yǎng)傷。蛇咬在小腿上，主人用嘴吸出蛇毒，又熬藥敷治，使得昏迷的那人起死回生。調(diào)養(yǎng)幾日后，那人能走了，便拜謝主人離去。
此后主人依然撐船下河，耕田作息。人們都說主人太實(shí)誠，人家給錢都不要。主人一笑了之，一個人的秉性，本就不是要圖什么。
過了月余，一個月黑風(fēng)高之夜，村里的狗叫了半宿，終于讓雞鳴壓了下去。主人打開屋門的時(shí)候，看到了一堆瓦。
那些新瓦，摞了一層又一層，整整齊齊地?cái)[放在門口。
消息傳開，眾人都來看稀罕。有人看到一片瓦上有字：萍水相逢，舍命相救，金錢不受，添瓦致意。
原來別人家都已建起瓦房，主人卻一直住在草屋里。那人問過主人，主人說不急。
主人等不來那人，又長期尋找不遇，在村人的勸說下，只好將一房茅草，換成了新瓦，自此添了一個瓦緣佳話。
一片瓦，是指的小概念，也是指的大概念。小概念就是一葉瓦片，大概念，可就是一個瓦的世界了。
瓦在黃姚成為利用率極高的器物。
一個小店門前，③一塊塊的瓦，變作了一塊塊的田地，田地里生出各種事物，玉米稻穗，桃花，它們裝點(diǎn)了小店的氛圍。
這是瓦的作用，瓦同田地的性質(zhì)一樣，都能體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁意味。
看到了一種筒瓦，兩塊筒瓦即可成為圓圓的一個筒子，放在屋檐或墻根特殊的位置，會圓滿地完成對雨水的輸送。它們實(shí)際上是建立了一個秘密通道。
讓人想到，一切都是來源于生活，生活需要有一個特別的通道，而這個通道磚石不可取代，就會做成這樣的物件，再來修飾生活。
這種筒瓦，很容易讓人想到南方蒸米的竹筒，米放在竹筒子里，蒸熟了再打開來，熱騰騰的米就有了竹子的清香。那么，把筒瓦也用繩子扎起來，放進(jìn)白米上鍋，也應(yīng)該蒸出暄暄的白米飯吧？那可能是另一種香味，瓦的香味。
我很期待這種香味，我覺得那也是鄉(xiāng)村的香味。過去人們會把瓦片放在爐子上燒，瓦片上是雞胗或是螞蚱。瓦的受熱力很強(qiáng)，瓦上的食物熟了，瓦還沒有發(fā)生明顯的變化。
這一溜的瓦，到了屋子邊檐，都是由兩片瓦合起來支撐，而反扣在兩瓦之間的瓦，也是大方地用了兩片。瓦檐處生出了一篷篷的粉色小花，近前還是看不清楚是什么花。手機(jī)拍下來放大了看，竟是薄如蟬翼的三角梅，它們在瓦上跳蕩著。是風(fēng)，讓瓦與花如此合諧而愉快。一般的花上不到瓦上，或者說，瓦一般是不讓這種花上來。
恰好這里是一高一低兩座屋子的錯落處，粉色的花便有了一個機(jī)會，瓦與陽光雨露，共同收留了它。
這是一座頹毀的老宅，老宅的屋后，會看到一小撮瓦礫。我知道，那是一片瓦。
我不知道瓦挺立了多長時(shí)間，這些都屬于明清時(shí)期的老宅，④瓦能挺立多久即會挺立多久，瓦不會偷懶。只要條件允許，它會盡可能地托起一襲歲月，一片風(fēng)云，它甚至?xí)衅瘌B帶來的一粒種子，讓它長大，開花。
院子里空無一人，而且能夠看出，已經(jīng)空了很久。門窗都已老朽，一些蜘蛛找到了這里。
窗下卻堆積著一堆瓦。堆得很整齊，沒有絲毫的零亂。似乎還在等著主人回來，主人曾經(jīng)將它們安妥在這里，必然是有著什么想法。
我不知道主人去了哪里，瓦更不可能知道。
一只喜鵲飛下來。嘰嘰喳喳地在瓦上跳著，引來另一只喜鵲，也飛下來在空曠的院子里跳。
瓦不動聲色，也許喜鵲曾是院子的舊主，但是喜鵲不是為瓦而叫。喜鵠很快就飛進(jìn)了屋子，又從塌了的屋頂飛出去。
瓦泛著瓦藍(lán)的光。它們或許在等待著一個時(shí)刻……
（節(jié)選自2021年第7期《北京文學(xué)·瓦的地方志》）
6. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 游子“隨著一縷霞光，看到了一片瓦的世界”時(shí)，十分“驚喜”，因?yàn)槟且黄咦屗肫鹉赣H和童年生活的點(diǎn)滴。
B. 古戲臺上的瓦片，不僅聚攏戲臺的聲音，為戲臺遮擋了風(fēng)雨，也是黃姚民眾人生的見證，承載著厚重的文化氣息。
C. “一片瓦”的大概念包含著外鄉(xiāng)人知恩圖報(bào)、黃姚人扶危濟(jì)困的品質(zhì)，也蘊(yùn)含著以“瓦”為載體的中華優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。
D. 南方用竹筒蒸出的米飯，具有竹子的清香；熱愛生活的黃姚人，用筒瓦蒸出的米飯，別具特色，具有瓦的香味。
7. 對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 句子①以“漏風(fēng)漏雨，長時(shí)間潮濕”，形象寫出了母親對游子的無限牽掛。
B. 句子②把“故鄉(xiāng)的瓦”比喻成“游子牽系的一只風(fēng)箏”，突出了鄉(xiāng)愁綿長。
C. 句子③用“一塊塊瓦變作一塊塊田地”，歌頌了黃姚人的辛勤勞作和智慧。
D. 句子④用“瓦”的堅(jiān)守盡責(zé)，表達(dá)了作者對當(dāng)下民眾擔(dān)當(dāng)精神缺失的批判。
8. “一群鴿子，在瓦的上空旋飛”這個段落，描寫了鴿子的多重生活狀態(tài)，請據(jù)此分析其相應(yīng)的隱喻內(nèi)涵。
9. 選文以“瓦泛著瓦藍(lán)的光，它們或許在等待著一個時(shí)刻”結(jié)尾，具有豐富的意蘊(yùn)，請結(jié)合作品簡要分析。
【答案】6. D 7. D
8. （1）鴿子在瓦的上空旋飛但不會分散，隱喻人們對家園的依戀和精神認(rèn)同。
（2）鴿子自在飛翔，隱喻人們在家園故土上自由自在的生活和愉悅的心情。
（3）鴿子不厭其煩地重復(fù)著相同的動作，隱喻人們對家園的熱愛和堅(jiān)守。
（4）鴿子出發(fā)后仍然回歸，隱喻回歸家園是人們必然的選擇。
9. （1）瓦在等待主人的歸來，承載了一份濃郁的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。
（2）瓦在等待老屋重新整修，表達(dá)作者對淳樸人性和純真情感的呼喚與期盼。
（3）以此為結(jié)尾留下想象空間，引發(fā)讀者對老屋未來命運(yùn)的思考。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
D.“熱愛生活的黃姚人，用筒瓦蒸出的米飯，別具特色，具有瓦的香味”錯，“用筒瓦作為炊具蒸米飯”是作者的一種猜測和想象，并非現(xiàn)實(shí)。
故選D。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
D.“表達(dá)了作者對當(dāng)下民眾擔(dān)當(dāng)精神缺失的批判”曲解文意，“瓦”的堅(jiān)守盡責(zé)，隱喻黃姚人堅(jiān)韌和勤勞，而非“對當(dāng)下民眾擔(dān)當(dāng)精神缺失的批判。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解語句含義，鑒賞多重意蘊(yùn)的能力。
注意題干中鴿子的多重生活狀態(tài)具有隱喻作用，寫鴿子也是寫人。
“它們就像是一朵花，每一葉花瓣都保持在自己原有的位置，無論怎么旋轉(zhuǎn)，都不會分散”，鴿子在瓦的上空旋飛但不會分散，是因?yàn)轼澴硬簧岬秒x開自己的家，因此總是繞著家的方向旋飛，鴿子的狀態(tài)隱喻人們對家園的依戀和精神認(rèn)同。
“它們一會兒飛到這邊，一會兒飛到那邊，簡直是撒網(wǎng)一般，打開，收回，再打開，再收回，自在極了”“它們就這樣不厭其煩地重復(fù)著”，描寫鴿子自在飛翔，兩個“一會兒”和關(guān)于撒網(wǎng)的比喻非常生動形象，寫出鴿子們圍繞家園飛翔時(shí)因?yàn)樾挠兴鶎俣栽谟鋹偟臓顟B(tài)，隱喻人們在家園故土上自由自在的生活和愉悅的心情。
“一會兒飛到這邊，一會兒飛到那邊”“打開，收回，再打開，再收回”，鴿子不厭其煩地重復(fù)著相同的動作，讓人聯(lián)想到孩童在大人身邊時(shí)不時(shí)跑遠(yuǎn)又回來，再跑遠(yuǎn)再回來的快樂，隱喻人們對家園的熱愛和堅(jiān)守。
鴿子的主人對鴿子很放心，根本不需要經(jīng)常尋找鴿子，是因?yàn)樗励澴右欢〞貋?，它們永遠(yuǎn)認(rèn)識回家的路，“他似乎悠然于鴿子的出發(fā)與回歸”，鴿子出發(fā)后仍然回歸，隱喻回歸家園是人們必然的選擇。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生理解句子含義，多角度探究句子意蘊(yùn)的能力。
“它們或許在等待著一個時(shí)刻”，瓦在等待什么時(shí)刻？前文說了這些瓦的來歷，是在一座已經(jīng)頹毀的無人的老宅，“窗下卻堆積著一堆瓦。堆得很整齊，沒有絲毫的零亂。似乎還在等著主人回來，主人曾經(jīng)將它們安妥在這里，必然是有著什么想法”，或許瓦在等待主人的歸來，主人為何離開？是否回來？瓦希望主人不忘記這個曾經(jīng)的家園，有一天能夠回來，瓦的等待承載了一份濃郁的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。
這座曾經(jīng)的家園已經(jīng)毀壞了，但是瓦“堆得很整齊，沒有絲毫的零亂”，它們原本應(yīng)該是用來修葺這座房屋的，不知為何被閑置起來，或許瓦在等待老屋重新整修，再重新回到當(dāng)初有著溫馨氛圍的家里？瓦的等待表達(dá)作者對淳樸人性和純真情感的呼喚與期盼。
以“等待”結(jié)尾，一切都是未知數(shù)，以此為結(jié)尾留下想象空間，引發(fā)讀者對老屋未來命運(yùn)思考。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
趙王將使趙郝約事于秦，割六縣。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？”王曰：“秦不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾云淞テ渌荒苋。攵鴼w，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦攻王，王無救矣?！壁w王計(jì)未定，樓緩至趙，趙王與之計(jì)之。樓緩曰：“虞卿得其一，不得其二。秦、趙構(gòu)難而天下皆說，何也？曰：‘吾且因強(qiáng)而乘弱矣?！褛w不如亟割地為和以疑天下，慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之敝，瓜分之，趙且亡，何秦之圖乎！”虞卿聞之，復(fù)見曰：“危哉樓子之計(jì)是愈疑天下而何慰秦之心獨(dú)不言其示天下弱乎？且臣言勿與者，非固勿與而已也。秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深仇也，其聽王不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦，而示天下有能為也。王以此發(fā)聲。兵未窺于境，臣見秦之重賂至趙而反媾于王也。從秦為媾，韓、魏聞之，必盡重王。是王一舉而結(jié)三國之親而與秦易道也。”趙王曰：“善?！笔褂萸鋿|見齊王，與之謀秦。虞卿未返，秦使者已在趙矣。樓緩聞之，亡去。趙王封虞卿以一城。
（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)五》）
材料二：
從者，合眾弱以攻一強(qiáng)也；而衡者，事一強(qiáng)以攻眾弱也：皆非所以持國也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大。則遇敵受禍矣。”事大未必有實(shí)，則舉圖而委，效璽而請兵矣。獻(xiàn)圖則地削。效璽則名卑。事大為衡，未見其利也，而亡地亂政矣。人臣之言從者，皆曰：“不救小而伐大。則失天下。失天下則國危，國危而主卑?！本刃∥幢赜袑?shí)。則起兵而敵大矣。救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏則為強(qiáng)國制矣。救小為從，未見其利，而亡地?cái)≤娨?。治?qiáng)豈獨(dú)責(zé)于外，內(nèi)政之有也。今不行法術(shù)于內(nèi)，而事智于外。則不至于治強(qiáng)矣。
（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
危哉樓A子之B計(jì)C是愈疑D天下E而何慰F秦之心G獨(dú)不言其示H天下弱乎？
11. 下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 賂，財(cái)物，與《蘇武傳》“因厚賂單于，答其謝意”中“賂”的意思不同。
B. 媾，交互為婚，文中指講和：“從秦為媾”意即“依從秦國要求與之講和”。
C. 東，作狀語，往東，向東，與《赤壁賦》“順流而東”中“東”的用法相同。
D. 璽，君主大印，“效璽”的意思是國君獻(xiàn)出自己的大印，表示臣服于對方。
12. 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 在虞卿看來，當(dāng)下秦國是因?yàn)檐婈?duì)疲倦而停戰(zhàn)，趙國如把秦國憑借實(shí)力都無法攻取的城邑送給秦國，將助長秦國攻打自己的氣焰。
B. 樓緩向趙王指出，秦國和趙國如果結(jié)怨，那么其他國家都會很高興，因?yàn)樗麄兛梢猿脵C(jī)分一杯羹，可見樓緩并不認(rèn)同虞卿的觀點(diǎn)。
C. 虞卿認(rèn)為，可以利用秦國和齊國之間不可調(diào)和的矛盾，將秦國索要的城池送給齊國，換取齊國幫助，以緩解來自強(qiáng)秦方面的壓力。
D. 趙王最終采納了虞卿的建議，在虞卿主動請纓出使齊國尚未返回時(shí)，秦國就已派遣使者到趙國求和，趙王因此賞給虞卿一座城邑。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）天下將因秦之怒，乘趙之敝，瓜分之，趙且亡，何秦之圖乎！
（2）救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏則為強(qiáng)國制矣。
14. “強(qiáng)秦時(shí)代該如何持國”，虞卿、樓緩和韓非子對這一問題各有見解，請簡要概括。
【答案】10. CEG
11. C 12. D
13. （1）天下諸侯將借著秦國的憤怒，趁著趙國困乏，瓜分趙國，趙國將要滅亡，還怎么謀劃秦國呢？
（2）援救小國不一定就能保存它，而攻打大國不一定就沒有疏忽之處，（一旦）有了疏忽之處，就會被強(qiáng)國控制。
14. （1）虞卿主張合縱，聯(lián)合齊國等國家對抗秦國；
（2）樓緩主張連橫，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)割地事秦，討好依附秦國；
（3）韓非子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)著眼于內(nèi)政，通過強(qiáng)大自身來對抗秦國。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：樓緩的計(jì)策太危險(xiǎn)了！這樣將使得天下諸侯更加猜疑趙國（更加不肯援助趙國），又怎么能安撫秦國的貪婪之心呢？（他）為什么只字不提這樣做是向天下暴露了趙國的怯懦？
“危哉樓子之計(jì)”是主謂倒裝句，正常語序是“樓子之計(jì)危哉”，應(yīng)在C處斷開；
“疑天下”是動賓結(jié)構(gòu)，“而”一般放在下句前面，E處斷開；
“慰秦之心”是動賓結(jié)構(gòu)，后面G處斷開。
故選CEG。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義、詞類活用的能力。
A.正確。名詞，財(cái)物；動詞，贈送財(cái)物。句意：我就會看見秦國送來的厚禮到達(dá)趙國。/于是送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。
B.正確
C.錯誤。本文中的“東”是名詞作狀語，向東；“順流而東”的“東”是名詞活用為動詞，向東行駛。句意：趙王便派遣虞卿到東邊去拜見齊王。/順著江水向東行駛。
D.正確。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“虞卿主動請纓”有誤，原文為“使虞卿東見齊王，與之謀秦”，虞卿是受趙王派遣前往齊國，并非“主動請纓”。
故選D。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“因”，借著、趁機(jī)、憑著；“弊”，疲憊、困乏、疲弱、處于困境；“圖”，圖謀，謀劃；“何秦之圖”，賓語前置句，正常語序是“圖何秦”，又能圖謀秦國什么呢。
（2）“小”，弱小的國家；“伐”，攻打、討伐；“制”，控制、制約；“為強(qiáng)國制”，被動句，被強(qiáng)國控制。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
（1）由“秦索六城于王，而王以六城賂齊……則是王失之于齊而取償于秦，而示天下有能為也。王以此發(fā)聲。兵未窺于境，臣見秦之重賂至趙而反媾于王也。從秦為媾，韓、魏聞之，必盡重王。是王一舉而結(jié)三國之親而與秦易道也”可知，虞卿的計(jì)策是用六座城換來與齊、韓、魏的聯(lián)合，可見虞卿主張合縱，聯(lián)合齊國等國家對抗秦國；
（2）由“今趙不如亟割地為和以疑天下，慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之敝，瓜分之，趙且亡，何秦之圖乎！”，樓緩讓趙國趕緊各地討好秦國，可見樓緩主張連橫，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)割地事秦，討好依附秦國；
（3）由“治強(qiáng)豈獨(dú)責(zé)于外，內(nèi)政之有也。今不行法術(shù)于內(nèi)，而事智于外。則不至于治強(qiáng)矣”可知，韓非子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)著眼于內(nèi)政，通過強(qiáng)大自身來對抗秦國。
參考譯文：
材料一：
趙王要派趙郝到秦國約定講和，割讓六縣。虞卿對趙王說：“秦國攻打我國，是因?yàn)檐婈?duì)疲憊而回去呢？還是大王認(rèn)為是秦國兵力尚能進(jìn)攻，因?yàn)閻圩o(hù)大王才不攻打呢？”趙王說：“秦國（攻打我國）不遺余力，一定是因?yàn)檐婈?duì)疲倦了才回去的?！庇萸湔f：“秦國憑借自身力量還不能攻取的城邑，疲倦之后回去，大王又把秦國憑借力量所不能攻取的城邑送給秦國，這是在幫助秦國攻打自己啊。明年秦國攻打大王，大王就無法挽救了?！壁w王尚未決定計(jì)策，樓緩來到趙國，趙王和他商議此事。樓緩說：“虞卿只知其一，不知其二。秦國、趙國結(jié)怨，天下諸侯都高興，為什么呢？他們說：‘我們將要借著強(qiáng)大的秦國來侵凌弱小的趙國。’現(xiàn)在趙國不如趕緊割讓土地求和，來使天下各國疑心（趙與秦交好），安撫秦國的貪婪之心。不這樣的話，天下諸侯將借著秦國的憤怒，趁著趙國疲憊不堪，（群起）瓜分趙國。趙國將要滅亡，還謀劃什么（對付）秦國呢？”虞卿聽見此言，又前往拜見趙王說：“樓緩的計(jì)策太危險(xiǎn)了！這樣將使得天下諸侯更加猜疑趙國（更加不肯援助趙國），又怎么能安撫秦國的貪婪之心呢？（他）為什么只字不提這樣做是向天下暴露了趙國的怯懦？況且我所說的不給，并非堅(jiān)決不給。秦王向大王您索要六座城邑，而大王可將這六座城邑送給齊國。齊國和秦國之間有深仇大恨。齊王不等（趙國使者）把話說完就會聽從您的意見（答應(yīng)出兵）。那么這樣大王您雖是在齊國失去土地卻可以從秦國那里取得補(bǔ)償，并向天下顯示大王有能力應(yīng)對秦國。大王您借此宣揚(yáng)，那么大兵還未開到邊境，我就會看見秦國送來的厚禮到達(dá)趙國，反而來向您講和。（那時(shí)趙國再）答應(yīng)秦國與之講和，韓國魏國聽聞此事，也一定會十分敬重大王，這樣，大王的一次舉動，是可與（齊、韓、魏）三國結(jié)善相親，并與秦國交換了位置啊?！壁w王說：“好。”趙王便派遣虞卿到東邊去拜見齊王，和齊王商議（一同）對付秦國。虞卿尚未回來，秦國使者就已到趙國。樓緩聽說此事，便逃離趙國。趙王把一座城池封賞給虞卿。
（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)五》）
材料二：
所謂合縱，就是聯(lián)合許多弱國去攻打一個強(qiáng)國；而所謂連橫，就是侍奉一個強(qiáng)國去攻打眾多弱國：它們都不是用來保全國家的辦法。如今主張連橫的臣子都說：“不侍奉大國，那么一遇強(qiáng)敵就得遭受禍殃?！笔谭畲髧灰欢ㄓ袑?shí)際效果，卻先要拿本國的地圖交付給大國，并獻(xiàn)上君王的印璽來請求軍事援助。交付了地圖，國家的領(lǐng)土就被削減了；獻(xiàn)上了印璽，國家的名望就降低了。侍奉大國實(shí)行連衡，（還）來不及看到什么好處，卻已喪失了國土，搞亂了政治。那些主張合縱的臣子都說：“不去援救小國卻去攻打大國，就會失去天下諸侯的信任；失去天下諸侯的信任，那么國家就危險(xiǎn)了；國家危險(xiǎn)，那么君主的地位就低下了?！痹刃灰欢ㄓ袑?shí)際效果，卻要發(fā)動軍隊(duì)對抗大國。援救小國不一定就能保存它，而對抗大國不一定就沒有疏忽之處，有了疏忽之處，那就會被強(qiáng)國控制。援救小國實(shí)行合縱，（還）來不及看到什么好處，卻（已）使國土喪失，軍隊(duì)打敗仗。國家的安定強(qiáng)盛，難道只是在外交上謀求，（而是）要依靠搞好國內(nèi)政治才能取得。如今不在國內(nèi)推行治國的法術(shù)，卻在外交上費(fèi)盡心機(jī)，那么國家就不可能達(dá)到安定強(qiáng)盛（的境況）。
（節(jié)選自《韓非子·五囊》）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題
寄蕭穎士補(bǔ)正字
鄒象先
六月度開云，三峰玩山翠。
爾時(shí)黃綬屈，別后青云致。
答鄒象先
蕭穎士
桂枝常共擢，茅茨冀同薦。
一命何阻修，載馳各川縣。
壯圖悲歲月，明代恥貧賤。
回首無津梁，只令二毛變。
注：鄒象先任臨渙尉，蕭穎士自京邑?zé)o成東歸，來年蕭穎士補(bǔ)正字（正字，官名），鄒象先寄詩，蕭穎士后有答。
15. 下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 詩中“黃綬”“青云”“桂枝”等意象，表現(xiàn)出仕途追求之志。
B. 鄒詩和蕭詩開頭兩句彼此呼應(yīng)，展現(xiàn)兩位友人昔日游處的經(jīng)歷。
C. 蕭詩頸聯(lián)表達(dá)了詩人在功成名就之后回首崢嶸歲月的無盡喟嘆。
D. 蕭詩尾聯(lián)中的“只令二毛變”一句表達(dá)了時(shí)光易逝的感慨之情。
16. 曾鞏說“詩當(dāng)使人一覽語盡而意有余”，結(jié)合兩首詩談?wù)剬@句話的理解。
【答案】15. C 16. （1）在蕭穎士“補(bǔ)正字”之后，鄒詩寄詩記述友人前事，也寄寓對友人安慰、祝福與鼓勵之情。（2）蕭詩酬答友人，主要回溯昔日仕途奔波，感慨時(shí)光飛逝，同時(shí)也飽含時(shí)不我待，希望被賞識、舉薦的期盼和在圣明時(shí)代一展宏圖的壯懷。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
C.“壯圖”指壯志，只是宏偉的意圖，并非“功成名就”。
故選C。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及情感的能力。
“一覽語盡”指詩歌表面意思淺顯；“意有余”指情感豐富。
結(jié)合題目“寄蕭穎士補(bǔ)正字”及注釋可知，在蕭穎士“補(bǔ)正字”之后，鄒象先寄詩。然后看詩歌內(nèi)容，前兩句通過寫美景表現(xiàn)對友人補(bǔ)正字的歡悅之情；后兩句中黃綬本意是黃色的印帶，有時(shí)用來代指俸比六百石以下、比二百石以上的官，因?yàn)檫@一級別的官為銅印黃綬，這里借指官位較低；而青云則指的是高官顯宦。詩人說，此次給你的官位雖然低，但他日你一定會登上青云，獲得高官，得以施展才華?？梢娻u詩寄詩記述友人前事，也寄寓對友人安慰、祝福與鼓勵之情。
由題目“答鄒象先”可知蕭詩酬答友人。再看詩歌內(nèi)容，桂枝代表仕途，詩人回顧了自己身份低微，但常常希望被舉薦，感嘆命運(yùn)不濟(jì)，常常在各地各縣奔走，希望能找到被舉用的道路；然而轉(zhuǎn)眼之間歲月流逝，壯志眼看成空，在這圣明的時(shí)代，誰又能真的甘于貧賤？但詩人發(fā)現(xiàn)找不到可以幫助自己的“津梁”，年華卻匆匆逝去，頭發(fā)已經(jīng)花白。詩歌主要回溯昔日仕途奔波，感慨時(shí)光飛逝，同時(shí)也飽含時(shí)不我待，希望被賞識、舉薦的期盼和在圣明時(shí)代一展宏圖的壯懷。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）王安石在《答司馬諫議書》中以“________________、_________________”批評當(dāng)時(shí)存在的不正“士風(fēng)”。
（2）調(diào)查研究是成事之道，蘇軾“以小舟夜泊絕壁之下”探求石鐘山得名由來，否定陋者“_________________，_________________”。
（3）中華文化潤物無聲，總能激發(fā)我們在困境中看到希望，比如詩句“_________________，_________________”。
【答案】 ①. 士大夫多以不恤國事 ②. 同俗自媚于眾為善 ③. 乃以斧斤考擊而求之 ④. 自以為得其實(shí) ⑤. 沉舟側(cè)畔千帆過 ⑥. 病樹前頭萬木春（山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村/長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海/野火燒不盡，春風(fēng)吹又生/天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“恤”“畔”“滄”“材”等。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
①人的一生約有三分之一左右的時(shí)間是在睡眠中度過的。健康的睡眠可以恢復(fù)體力和能量，增強(qiáng)機(jī)體免疫功能，促進(jìn)生長發(fā)育，鞏固學(xué)習(xí)效果。 A ，具體時(shí)長因人而異，總的來說，年齡越小睡眠需求越多，多數(shù)健康成年人每天需要睡眠7～8小時(shí)。
②隨著生活節(jié)奏的加快，“熬夜”成了一種常見的行為現(xiàn)象?！鞍疽埂狈譃楸粍影疽购椭鲃影疽?。前者是指因工作學(xué)習(xí)需要不得不熬夜或“失眠”后不得不被動選擇熬夜。③而后者是指人們尤其是年輕人，在經(jīng)歷了一天的學(xué)習(xí)和工作以后，夜晚成了難得的屬于自己的私人時(shí)間，因此“舍不得睡”。但是，當(dāng)健康睡眠被偷走，不良后果便接踵而來。有實(shí)驗(yàn)反復(fù)證實(shí)。睡眠不足會影響記憶的鞏固。如果努力學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，立即進(jìn)入睡眠狀態(tài)，則對于所學(xué)的內(nèi)容和記憶有加強(qiáng)作用。 B 。睡眠時(shí)大腦可高效清除白天積聚的代謝產(chǎn)物β-淀粉樣蛋白，長期熱夜，則會影響β-淀粉樣蛋白的有效清除，而該物質(zhì)在腦內(nèi)的堆積與“癡呆”的發(fā)病有關(guān)。④研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)睡眠時(shí)間少于7小時(shí)/天時(shí)，睡眠時(shí)間每增加1小時(shí)，癡呆風(fēng)險(xiǎn)會降低27%。
⑤因此，為了一個健康的大腦，請拒絕長期熬夜，保持健康的生活方式，保證足夠的睡眠時(shí)間。
18. 請?jiān)谖闹蠥、B兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
19. 文中畫橫線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。
【答案】18. A健康的睡眠需要充足的睡眠時(shí)間。B長期熬夜會增加罹患癡呆的風(fēng)險(xiǎn)。
19. ①刪掉“約”或“左右”；③在“年輕人”后加上“主動選擇的一種生活方式”；⑤在“為了”后加上“我們能有”。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
A這里談的是健康的睡眠，根據(jù)后文“具體時(shí)長”可知在說睡眠時(shí)間，由“年齡越小睡眠需求越多，多數(shù)健康成年人每天需要睡眠7～8小時(shí)”可知睡眠時(shí)間要夠，也就是睡眠要充足，可填：健康的睡眠需要充足的睡眠時(shí)間。
B這里在談“長期熬夜”的后果，根據(jù)后文“會影響β-淀粉樣蛋白的有效清除，而該物質(zhì)在腦內(nèi)的堆積與‘癡呆’的發(fā)病有關(guān)”可知，談的是長期熬夜與“癡呆”的關(guān)系，可填：長期熬夜會增加罹患癡呆的風(fēng)險(xiǎn)。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
原句語病有：
①“約有三分之一左右”成分贅余，刪掉“約”或“左右”；
③成分殘缺造成中途易轍，“后者是”缺少對應(yīng)的賓語部分，應(yīng)在“年輕人”后加上“主動選擇的一種生活方式”；
⑤不合邏輯，成分殘缺，在“為了”后加上“我們能有”。
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
這里寶玉又說：“不必燙熱了，我只愛吃冷的。”寶釵笑道：“寶兄弟。虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散得就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的呢?。祝睂氂衤犨@話有情理，便放下冷的，命人暖來方飲。
黛玉嗑著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅?，與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他說：“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我?。ㄒ遥毖┭愕溃骸白嚣N姐姐怕姑娘冷，使我送來的?！摈煊褚幻娼恿?，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，比圣旨還快呢？”寶玉聽這話，知是黛玉借此奚落他，也無回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑了兩陣罷了。
（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢·第八回》）
20. 請簡要分析畫橫線句子中“你”和“他”獨(dú)特的表達(dá)效果。
21. 文中甲、乙兩處的感嘆號均表達(dá)了豐富的情感，請簡要分析。
22. 文中句式靈活多變，請簡要分析。
【答案】20.
“你”和“他”都是代詞，表達(dá)表面上分別指雪雁、紫鵑，實(shí)際上分別指寶玉、寶釵，這里黛玉表面責(zé)怪的是雪雁聽紫鵑的話，實(shí)際上是在責(zé)怪寶玉聽寶釵的話，委婉含蓄地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)黛玉對于寶玉、寶釵關(guān)系親密的醋意心理。
21. （1）感嘆號用在此處表達(dá)了強(qiáng)烈的祈使語氣，冷酒喝著刺激，尤其在大冬天，所以寶釵不讓寶玉吃冷的東西，表現(xiàn)了寶釵對寶玉的關(guān)心。
（2）感嘆號在此處表達(dá)了強(qiáng)烈的反問語氣，因坐了很長時(shí)間都沒人給體弱的黛玉拿個手爐，體現(xiàn)了自己不受重視，表現(xiàn)了林黛玉遭冷待遇的抱怨。
22. 整散句結(jié)合，靈活自然、富有變化，音節(jié)和諧?！叭魺岢韵氯ィl(fā)散得就快”與“若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)”，“我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)”與“怎么他說了你就依，比圣旨還快呢？”結(jié)構(gòu)相似，十分整飭；與散句配合使用，整齊中寓落蕩漾之致，顯出變化之妙，音韻之暢。
【解析】
【20題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章重要詞語的作用的能力。
結(jié)合選文可知，黛玉來探病，偏偏遇到寶玉也在此，見到寶玉在此，并且對寶釵勸他少吃冷酒的話十分聽從，黛玉心生醋意，故借著責(zé)怪丫鬟送手爐一事，拐彎指責(zé)寶玉，表達(dá)心中的不快。“你”和“他”語義雙關(guān)，表達(dá)效果含蓄委婉。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。
甲處感嘆號表示強(qiáng)烈的祈使語氣。“從此還不快不要吃那冷的呢！”因?yàn)槔渚坪戎碳ぃ绕湓诖蠖?，所以寶釵不讓寶玉吃冷的東西，表現(xiàn)了寶釵對寶玉的關(guān)心。
乙處感嘆號表示強(qiáng)烈的反問語氣?！半y為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”因坐了很長時(shí)間都沒人給體弱的黛玉拿個手爐，黛玉感到不受重視，表現(xiàn)了林黛玉遭冷待遇的抱怨。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生從句式的角度賞析句子的表達(dá)效果的能力。
鑒賞句式可以從長短、整散兩個角度進(jìn)行。
“若熱吃下去，發(fā)散得就快”與“若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)”，“我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)”與“怎么他說了你就依，比圣旨還快呢？”構(gòu)成對稱結(jié)構(gòu)，句式整齊；“豈不受害？”“也虧你倒聽他的話”是散句，長短不一，錯落有致。整散結(jié)合，富于變化。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人認(rèn)為，生活是自己的事情，應(yīng)努力達(dá)成自己的心愿，不必在乎別人的評判。
有人認(rèn)為，大家生活在一起，應(yīng)盡量照顧彼此的關(guān)切，不要給他人帶來不便。
以上兩種看法，在現(xiàn)實(shí)生活中，都有具體的體現(xiàn)，也有著更廣泛的意義。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
自我與他者，和諧共舞的旋律
在這個繁華而又復(fù)雜的世界中，我們每個人都在演繹著自己的人生篇章。材料中兩種看似矛盾的觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中都有其體現(xiàn)，且具有更深的意義。那么，在這個多元化的世界中，我們應(yīng)如何去平衡自我與他者呢？
在日常生活中，我們常常會面臨這樣的困擾：當(dāng)我們?nèi)硇耐度胱非笞约旱膲粝霑r(shí)，是否會忽視了他人的感受？當(dāng)我們努力實(shí)現(xiàn)自己的心愿時(shí)，是否會給他人帶來困擾？當(dāng)我們沉浸在自我的世界中時(shí)，是否忘記了這個世界還有他人？在這個問題上，或許并沒有絕對的答案，因?yàn)樯畋旧砭褪且婚T藝術(shù)，一門需要我們在自我與他者之間尋找平衡的藝術(shù)。
有時(shí)，我們可能會過于在意他人的評價(jià)，而忽視了自己內(nèi)心的聲音。我們害怕他人的質(zhì)疑、嘲笑和誤解。于是，我們開始迎合他人，開始放棄自己的追求，開始迷失在別人的世界里。然而，這樣的生活，真的是我們想要的嗎？不，我們應(yīng)該勇敢地追求自己的夢想，勇敢地面對他人的評價(jià)，勇敢地去實(shí)現(xiàn)自己的心愿。因?yàn)?，生活是自己的，我們?yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)。
然而，我們也不能忽視他人的存在。在這個世界上，每個人都不是孤立的存在，我們生活在一個彼此依賴、相互關(guān)愛的社會中。我們需要關(guān)心他人，需要照顧他人的感受，需要給他人帶來便利。這并不是說我們要完全放棄自我，而是要在實(shí)現(xiàn)自己的心愿的同時(shí)，盡量減少對他人的影響。這樣，我們的生活才能更加和諧，更加美好。
那么，在自我與他者之間，我們?nèi)绾稳ふ夷莻€平衡點(diǎn)呢？或許，我們應(yīng)該學(xué)會換位思考，站在他人的角度去看待問題。當(dāng)我們想要放棄自己的夢想時(shí)，想想那些一直支持我們的人，想想那些期待我們成功的人，我們是否忍心讓他們失望？當(dāng)我們的做法可能會影響到他人時(shí)，想想那些可能會受到困擾的人，想想“己所不欲，勿施于人”，我們是否真的能夠完全不顧及他人？
在生活的道路上，我們會遇到各種各樣的聲音。有的聲音，如陽光般溫暖，給我們帶來希望與力量；有的聲音，如寒風(fēng)般刺骨，讓我們感受到生活的冷漠與無奈。但是，無論是溫暖的聲音，還是冷漠的聲音，都是生活的饋贈，都是世界對我們的關(guān)愛與啟示。我們要敢于傾聽，敢于面對，正確辨析，才能真正理解生活的真諦，找到自我與他者的平衡。
讓我們在生活的舞臺上，演奏出自我與他者和諧共舞的旋律。讓我們在追求自己的夢想時(shí)，不忘關(guān)心他人；讓我們在實(shí)現(xiàn)自己的心愿時(shí)，也給他人帶來便利。這樣，我們的生活才能更加美好，更加和諧。因?yàn)?，在這個世界上，我們每個人都是一道美麗的風(fēng)景，都有屬于自己的人生旋律。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
本題考查的是對于“個人追求與集體責(zé)任”的思考。兩種觀點(diǎn)分別體現(xiàn)了個人主義和集體主義的思想，它們在現(xiàn)實(shí)生活中都有具體的體現(xiàn)，也有著更廣泛的意義。
對于第一種觀點(diǎn)“生活是自己的事情，應(yīng)努力達(dá)成自己的心愿，不必在乎別人的評判”，我們可以認(rèn)為，這是一種強(qiáng)調(diào)個人自由和自主性的觀點(diǎn)。每個人都有權(quán)利去追求自己的理想和目標(biāo)，不必過于在意他人的評價(jià)和看法。這種觀點(diǎn)鼓勵人們勇敢地面對自己的內(nèi)心，堅(jiān)定地走自己的路。
第二種觀點(diǎn)“大家生活在一起，應(yīng)盡量照顧彼此的關(guān)切，不要給他人帶來不便”，則體現(xiàn)了集體主義的精神。人們生活在一個社會中，彼此相互依賴，因此需要關(guān)注他人的需求和感受，盡量減少對他人造成的不便。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人們要有社會責(zé)任感，要關(guān)心和照顧到周圍的人。
兩種觀點(diǎn)看似矛盾，但其實(shí)是可以統(tǒng)一的，因此考生需要思考，什么情況下我們應(yīng)該敢于追求自己的理想，達(dá)成自己的心愿，而不必過于在意他人的看法；什么時(shí)候我們應(yīng)該照顧到他人的感受，不應(yīng)影響到他人。辨析清楚這個“度”，就屬于高階思維。
寫作時(shí)，可以圍繞這兩種觀點(diǎn)展開思考和討論，既可以論述個人追求的重要性，也可以闡述集體責(zé)任的意義。同時(shí)，也可以從這兩種觀點(diǎn)中尋找平衡點(diǎn)，思考如何在尊重個人追求的同時(shí)，兼顧集體責(zé)任。這樣的立意和解析既符合高中生的思維特點(diǎn)，也能體現(xiàn)出對于現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和思考。
立意：
1.獨(dú)舞+共舞，世界更美好。
2.追求自己心愿，也照顧他人的感受。
3.堅(jiān)定自我與顧及他人并不。

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