考生注意：
1、本次考試為機器閱卷，答案須填寫在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答卷前，考生務(wù)必在答題紙上將學(xué)校、姓名及考生號填寫清楚。答題時客觀題用2B鉛筆按要求涂寫，主觀題用黑色水筆填寫。
2、本試卷共有20題，共4頁。滿分100分，考試時間60分鐘。
3、考試后只交答題紙，試卷由考生自己保留。
1. 古城西安
隨著電影《長安三萬里》的熱映，承載著厚重歷史的古城西安成為今年暑期旅游的熱門城市。
（1）公元前1046年，西周建立，定都于（ ）
A. 大都B. 鎬京C. 長安D. 汴京
（2）下圖為秦朝形勢圖，其都城咸陽（今西安附近）位于圖中的哪一區(qū)域?（ ）
A. A地B. B地C. C地D. D地
（3）下列朝代中，以長安為都城的是（ ）（雙選）
A 商朝B. 西漢C. 隋朝D. 元朝
（4）某旅游團來到古城西安，參觀了以下景點。依據(jù)提示，選擇與其匹配的簡介。
A. 秦始皇陵兵馬俑B. 姜寨遺址C. 大雁塔進士題名帖D. 唐玄宗的華清宮
①科舉考試及第的見證 （ ）
②中央集權(quán)制度的產(chǎn)物 （ ）
③原始農(nóng)耕聚落代表 （ ）
④追憶開元盛世，緬懷盛唐景象之處（ ）
（5）王維在《和賈至舍人早朝大明宮之作》一詩中寫到：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的詩更多優(yōu)質(zhì)資源可進入 句，反映了唐都城長安是（雙選）（ ）
A. 中外交流聚集地B. 市舶司管轄地C. 經(jīng)濟重心所在地D. 專制主義象征地
（6）漢唐時期，以長安為起點向西通往歐洲和非洲的貿(mào)易通道是（ ）
A. 陸上絲綢之路B. 海上絲綢之路C. 太平洋絲綢之路D. 新航路
（7）綜合本題信息，你如何認識古城西安的歷史地位？請簡要說明。
【答案】1. B 2. A 3. BC 4. CABD 5. AD 6. A
7. 西安是中國歷史上建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華文明的發(fā)祥地和中華文化的杰出代表，周秦漢唐，體現(xiàn)了中國古代文明燦爛的輝煌時期。作為古絲綢之路的起點，西安也成為歐亞大陸多元文化匯聚交融的中心。
【解析】
【分析】本題為綜合題。
【小問1詳解】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前1046年（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，公元前1046年，周武王建立西周，定都于鎬京，A項正確；排除B、C、D三項。故選A項。
【小問2詳解】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝都城是咸陽，即今西安附近，位于黃土高原和黃河流域地區(qū)，A項正確；B項在長江中游，排除B項；C項是長江下游地區(qū)，排除C項；D項位于華北平原，排除D項。故選A項。
【小問3詳解】
本題是多項選擇題。時空是古代中國。結(jié)合所學(xué)可知，西漢和隋朝定都長安，B項、C項正確；商朝都城位于殷，即今河南安陽，排除A項；元朝都城是大都，即今北京，排除D項。故選B項、C項。
【小問4詳解】
①結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實行科舉制，科舉考試及第的見證是大雁塔進士題名帖，選擇C項；
②結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇陵兵馬俑是中央集權(quán)制度的產(chǎn)物，選擇A項；
③結(jié)合所學(xué)可知，姜寨遺址是原始農(nóng)耕聚落的代表，選擇B項；
④結(jié)合所學(xué)可知，唐玄宗時期開創(chuàng)了開元盛世，華清宮是追憶開元盛世，緬懷盛唐景象之處，選擇D項。
【小問5詳解】
本題是多項選擇題。時空是唐朝中國。結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時，長安是大唐王朝的都城，是專制主義象征地，也是中外交流聚集地，A項、D項正確；市舶司位于沿海地區(qū)，排除B項；材料不涉及經(jīng)濟發(fā)展情況，排除C項。故選A項、D項。
【小問6詳解】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢唐時期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，陸上絲綢之路以長安為起點，向西通往歐洲和非洲的，A項正確；長安位于內(nèi)陸，并不臨海，排除B項；C項與題意不符，排除C項；新航路出現(xiàn)在14世紀末，排除D項。故選A項。
【小問7詳解】
本題是特點類材料分析題。時空是古代中國西安。結(jié)合所學(xué)，從西周文化、秦漢文明、隋唐文明等角度進行分析。西安是中國歷史上建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華文明的發(fā)祥地和中華文化的杰出代表，周秦漢唐，體現(xiàn)了中國古代文明燦爛的輝煌時期。作為古絲綢之路的起點，西安也成為歐亞大陸多元文化匯聚交融的中心。
2. 典籍中國
浩如煙海的史書典籍，凝聚著古人的智慧和精神價值。某校歷史社團圍繞這一主題展開了如下研究。
（1）同學(xué)們收集到如下典籍，若按照時間先后順序排列，排在第二位的是 ① ，排在第三位的是 ② 。
A. 《夢溪筆談》B. 《本草綱目》C. 《史記》D. 《老子》
（2）以下是社團成員對上述典籍的介紹，判斷正誤。
①《史記》是漢代司馬遷所著一部通史。（ ）
②《老子》記載了墨家學(xué)派創(chuàng)始人的主張。（ ）
③《夢溪筆談》總結(jié)了南北朝的農(nóng)學(xué)知識。（ ）
④《本草綱目》是明朝問世的醫(yī)藥學(xué)著作。（ ）
（3）小王同學(xué)認為，史書典籍記載了思想家們的主張。請你將下列典籍中的主張與相應(yīng)的歷史人物配對。
A. 《朱子全書》：“合道理底（通‘的’）是天理，殉情欲底是人欲”。
B. 《日知錄》：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”。
C. 《漢書》：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”。
D. 《論語》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。
①孔子 ②董仲舒 ③朱熹 ④顧炎武
（4）小趙同學(xué)認為，典籍也是中華文化吸收異國他邦文化的見證。下列選項符合此觀點的是（ ）
A. 《資治通鑒》B. 《幾何原本》C. 《齊民要術(shù)》D. 《農(nóng)政全書》
（5）綜合本題信息，“典籍中國”的發(fā)展歷程反映了中華文化的哪些特點?
【答案】（1）CA （2） ①. 正確 ②. 錯誤 ③. 錯誤 ④. 正確 （3）DCAB （4）D
（5）特點：中華文化的起源與發(fā)展具有本土性；中華文化具有連續(xù)性；各民族共同創(chuàng)造的中華文化具有多樣性；中華文化具有很強的包容性。
【解析】
【分析】本題是綜合題
【小問1詳解】
根據(jù)所學(xué)知識可知，《夢溪筆談》是北宋科學(xué)家、政治家沈括撰，是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象綜合性筆記體著作；《本草綱目》是是由李時珍編纂并于16世紀末明朝出版的醫(yī)學(xué)、博物學(xué)和中草藥學(xué)的百科全書；《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史；《老子》為春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源之一，同時也是中國首部完整的哲學(xué)著作。按照按時間先后順序排序為《老子》、《史記》、《夢溪筆談》、《本草綱目》，所以排第二的是《史記》，C項正確；排第三的是《夢溪筆談》，A項正確。
【小問2詳解】
①根據(jù)所學(xué)知識可知，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀傳體史書,是中國歷史上第一部紀傳體通史,記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，所以正確。
②《老子》為春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源之一，同時也是中國首部完整的哲學(xué)著作，所以錯誤。
③《夢溪筆談》是北宋科學(xué)家、政治家沈括撰，是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，所以錯誤。
④《本草綱目》是是由李時珍編纂并于16世紀末明朝出版的醫(yī)學(xué)、博物學(xué)和中草藥學(xué)的百科全書，所以正確。
【小問3詳解】
根據(jù)所學(xué)知識可知，①孔子是中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國十四年，孔子主張主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。故選D項。
②董仲舒是西漢初杰出的大儒，他根據(jù)西漢初期政治上的需要，提出了一系列加強封建統(tǒng)治和發(fā)展封建經(jīng)濟的思想主張，代表主張有“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”（“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”）。故選C項。
③朱熹是南宋時期理學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家、詩人，代表作有《朱子全書》。故選A項。
④顧炎武是明末清初思想家、學(xué)者，代表作有《日知錄》《音學(xué)五書》《天下郡國利病書》。故選B項。
【小問4詳解】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知時空是：明朝（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，《農(nóng)政全書》是明代徐光啟創(chuàng)作的農(nóng)書，基本上囊括了中國明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個方面，記載了我國古代有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論和科學(xué)方法，還介紹了歐洲的水利技術(shù)，是中國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍，D項正確；《資治通鑒》是宋代司馬光編寫的史書，排除A項；《幾何原本》是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得創(chuàng)作的一部數(shù)學(xué)著作，成書于公元前300年左右，排除B項；《齊民要術(shù)》是中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部大約成書于北魏末年的綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，排除C項。故選D項。
【小問5詳解】
本題是特點類材料分析題，時空是古代的中國。特點：根據(jù)所學(xué)知識可知，中華文化的起源與發(fā)展具有本土性；中華文化綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)出頑強的生命力，具有連續(xù)性；根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊（農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、手工業(yè)），體現(xiàn)了文化的多樣性；根據(jù)所學(xué)知識可知，根據(jù)《農(nóng)政全書》是中華文化吸收異國他邦文化的見證可知，中華文化具有很強的包容性。
“數(shù)據(jù)”中的歷史
在歷史研究中，統(tǒng)計數(shù)據(jù)是探究歷史問題的重要史料來源。從不同的視角出發(fā)，會得出不同的結(jié)論。
材料一 “康乾盛世”時期中國人口曲線圖
（注釋：康熙：1661—1722年，在位61年：雍正：1722—1735年，在位13年；乾?。?736—1796年，在位60年）
——李強等《康乾盛世真的存在嗎？——基于經(jīng)濟數(shù)據(jù)的測算分析》
材料二 乾隆五年（1740），諭令開墾零星田土永免稅課，務(wù)求“野無曠土”、“民食益?！保吧筋^地角、欹斜逼窄砂磧、間石雜砂瘠地”等概不放過。……乾隆三十八年，全國耕地積遠勝于以往，估計接近10億畝。
——孫兵《人口、盛世與民生》
材料三 康雍乾時期，中國財政收入從1661年的6162萬兩增加至1766年的8280萬兩，年均增長2.8‰。同期，法國和英國的財政收入1680年分別為1440萬兩和616萬兩，1750年分別增加到4260萬兩和2760萬兩，年均增長15.61‰和21.66‰。
（注：1750年的英國人口約為0.108億）
——洪振快《財政收入越高國力就越強嗎？》
3. 根據(jù)材料一，概括康乾盛世時期的人口狀況。
4. 根據(jù)材料一、二，乾隆時期耕地面積增加的原因。（三選）
A. 政府鼓勵墾荒B. 墾殖上地免稅C. 人口快速增長D. 高產(chǎn)作物引進E. 清朝疆域遼闊
5. 上述三則材料為研究“康乾盛世”的經(jīng)濟狀況提供了哪些視角？
6. 根據(jù)上述材料，你如何看待康乾盛世時期的經(jīng)濟狀況？
【答案】3. 狀況：康乾盛世時期，中國人口迅猛增長，從1億增長到3億。 4. ABE
5. 視角：人口視角、耕地面積視角、財政收入視角。
6. 狀況：康乾盛世時期，人口增加，耕地面積增加，財政收入也在增加，比同期英法國家的高但增長幅度小，從經(jīng)濟整體的質(zhì)量來看，沒有活力，總量雖大，卻很難進一步發(fā)展。
【解析】
【3題詳解】
本題是特點類材料分析題。時空是康乾盛世時期。狀況：根據(jù)圖表可知，康乾盛世時期，中國人口迅猛增長，從1億增長到3億。
【4題詳解】
本題是多項選擇題。時空是乾隆時期。結(jié)合所學(xué)可知，乾隆時期，“諭令開墾零星田土永免稅課”，“野無曠土”政府鼓勵墾荒，墾殖上地免稅，清朝疆域遼闊，土地面積也相應(yīng)增加，A項正確；人口增加不是耕地面積增加原因，排除C項；高產(chǎn)作物引進與耕地面積增加無關(guān)，排除D項。故選A、B、E三項。
【5題詳解】
本題是特點類材料分析題。時空是康乾盛世時期。視角：根據(jù)材料“人口曲線圖”、“全國耕地積遠勝于以往”、“財政收入”可分析出人口視角、耕地面積視角、財政收入視角。
【6題詳解】
本題是特點類材料分析題。時空是康乾盛世時期。狀況：結(jié)合材料可知，康乾盛世時期，人口增加，耕地面積增加，財政收入也在增加；根據(jù)材料“年均增長15.61‰和21.66‰”可知，比同期英法國家的高但增長幅度小，從經(jīng)濟整體的質(zhì)量來看，沒有活力，總量雖大，卻很難進一步發(fā)展。
7. 科舉之“變”
科舉制從唐朝到宋朝的時代跨越，是唐宋社會各種因素層累的結(jié)果。
材料一 天圣初，宋興六十有二載，天下乂安。時取材唯進士、諸科為最廣，名卿巨公，皆由此選，而仁宗亦向用之，登上第者不數(shù)年，輒赫然顯貴矣。
——脫脫《宋史》
（1）依據(jù)材料一，宋代選官發(fā)生了怎樣的變化？它反映宋朝實施何種治國方略？
材料二
（2）依據(jù)材料二，唐宋科舉制度有何差異？
材料三 （馮京）少雋邁不群（英俊豪邁卓爾不群），舉進士，自鄉(xiāng)舉、禮部以至廷試，皆第一。時猶未娶，張堯佐方負（倚仗）宮掖（宮廷）勢，欲妻以女。擁至其家，束之以金帶，曰：“此上意也”。宮中持酒肴來，直出奩具（嫁妝）目視之。京笑不視之，力辭。
——脫脫《宋史》
（3）材料三反映宋朝時期的社會價值觀念是（雙選）
A. 社會看重科舉功名B. 普遍崇尚婚戀自由
C. 擇偶注重男子仕途D. 社會重視門第出身
（4）綜合上述材料及所學(xué)知識，你如何看待唐宋時期科舉制度的變化？
【答案】7. 變化：人才選拔以科舉考試選官為主；優(yōu)待讀書文人。
治國方略：以文治國。 8. 差異：唐朝對考生身份有嚴格限制，宋朝降低參與考生身份要求；唐朝考試不保護考生個人信息，宋朝考試保護個人信息。 9. AC
10. 看法：選拔制度增加了社會流動性；弱化了貴族血統(tǒng)和世襲制度對官員任命的影響；使得社會重視文化教育，進一步加強了國家治理的能力和道德水平；科考程序更加規(guī)范，更加公平的選拔任人才。
【解析】
【分析】本題是綜合題
【小問1詳解】
本題第一問是對比類材料分析題，時空是宋代（中國）。變化：根據(jù)材料一“時取材唯進士、諸科為最廣，名卿巨公，皆由此選”可知人才選拔以科舉考試選官為主；根據(jù)材料一“登上第者不數(shù)年，輒赫然顯貴矣”可知宋朝優(yōu)待讀書文人。
本題第二問是特點類材料分析題，時空是宋代（中國）。治國方略：根據(jù)材料“登上第者不數(shù)年，輒赫然顯貴矣”和所學(xué)知識可知，宋朝統(tǒng)治者認為武將會影響國家穩(wěn)定，因此抑制武將勢力，優(yōu)待文人，采取以文治國的方略。
【小問2詳解】
本題是對比類材料分析題，時空是宋代（中國）和唐代（中國）。差異：根據(jù)材料二“工商雜類不得預(yù)于士伍”可知，唐朝對考生身份有嚴格限制，工商業(yè)者不得參與科考；根據(jù)材料二“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送”可知宋朝降低參與考生身份要求，工商業(yè)者優(yōu)秀者也可以參與科考；根據(jù)材料二“唐世科舉之柄，專付之主司，仍不糊名”可知唐朝考試不保護考生個人信息；根據(jù)材料二“各糊名、譽錄而考之，使主司莫知為何方之人、何氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間”可知宋朝為了公平，宋朝考試保護個人信息。
【小問3詳解】
本題是單類型雙項選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，馮京以第一名考中進士，得到張堯佐的賞識，張堯佐認為馮京前途無量，于是打算將自己的女兒嫁給馮京，但是被馮京拒絕，說明當(dāng)時擇偶注重男子仕途，社會看重科舉功名，A項和C項正確；材料中只是提及馮京個例，無法得出社會普遍崇尚婚戀自由的結(jié)論，排除B項；根據(jù)材料可知，社會重視科舉功名而不是門第出身，排除D項。故選A項、C項。
【小問4詳解】
本題是影響類材料分析題，時空是宋代（中國）和唐代（中國）?？捶ǎ焊鶕?jù)所學(xué)知識可知，宋朝通過實行科舉制度，即通過考試選拔官員，弱化了貴族血統(tǒng)和世襲制度對官員任命的影響；通過所學(xué)知識可知，宋朝科舉制可以讓優(yōu)秀的人才得以進入政府體制，這樣的選拔制度增加了社會流動性，使人們有機會脫離出生身份的限制而得到發(fā)展；宋朝注重文化教育，科舉考試注重文學(xué)、詩詞和文化知識的考核，提倡學(xué)術(shù)和人文素養(yǎng)，這種文化傾向使得宋朝官員在思想品行和學(xué)問修養(yǎng)方面得到了提升，進一步加強了國家治理的能力和道德水平；根據(jù)材料“唐世科舉之柄，專付之主司，仍不糊名”“惟才是擇。各糊名、譽錄而考之，使主司莫知為何方之人、何氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間”可知唐朝考試不保護考生個人信息，宋朝為了公平，宋朝考試保護個人信息，這為人才的公平競爭提供了機會。（唐武德年間）士農(nóng)工商，四人各業(yè)。食祿之家，不得與下人爭利。工商雜類不得預(yù)于士伍。
——劉昫等《舊唐書》
（宋太宗淳化三年）如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送。
——徐松《宋會要輯稿》
唐世科舉之柄，專付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者為之助，……皆常情所不能免者。
——洪邁《容齋隨筆》
……惟才是擇。各糊名、譽錄而考之，使主司莫知為何方之人、何氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間。
——歐陽修《歐陽文忠公文集》

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