注意事項(xiàng)：
1.本試卷考試時(shí)間為150分鐘，滿分150分。
2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
3.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答題標(biāo)號(hào)；答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域或?qū)懺诒驹嚲砩蠠o(wú)效。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
近十余年來(lái)，人文地理學(xué)者對(duì)于“意象”問(wèn)題頗為關(guān)注。地理學(xué)者考慮“意象”沒(méi)有文學(xué)史家那么麻煩，只是將它理解為客觀事物在人類主觀世界中的反映。既如此，地理學(xué)者不再刻意強(qiáng)調(diào)“意象”是否經(jīng)過(guò)某種“加工”，因?yàn)榄h(huán)境感知必然受到文化價(jià)值取向、知識(shí)背景的制約。就是說(shuō)，凡進(jìn)入觀念世界的客觀物象其實(shí)都已經(jīng)過(guò)了主觀選擇。
意象的表達(dá)自來(lái)以文學(xué)語(yǔ)域?yàn)槠鋭賵?chǎng)。因而人文地理學(xué)者在研究地理意象時(shí)，少不得須取材于文學(xué)作品。從地理本位看，比較重要的是兩個(gè)方面。
一是利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討。中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理意象，類型化的趨勢(shì)非常突出。例如，中古樂(lè)府中的“巫山高”“隴頭水”，唐人吟詠中經(jīng)常出現(xiàn)的“淮南落木”，以及唐宋詞牌中的“望江南”“八聲甘州”等等，各自包含了獨(dú)特的意蘊(yùn)。
毫無(wú)疑問(wèn)這種探討屬于文學(xué)地理的題中應(yīng)有之義，甚至不妨說(shuō)是其中的核心內(nèi)容。近年來(lái)文學(xué)地理的研究引人注目，特別在文學(xué)史界，出現(xiàn)了若干種專著。但那些研究一般都是對(duì)作家和作品進(jìn)行一些統(tǒng)計(jì)分析，因而其中所謂“地理”往往只表現(xiàn)為平面的分布態(tài)勢(shì)，或者是作為背景的人文社會(huì)環(huán)境。事實(shí)上，地理因素完全可以參與文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程。它可以點(diǎn)燃詩(shī)人的激情，成為作家發(fā)揮想象力的憑據(jù)，從而形成一些具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的語(yǔ)料，寄托某些特定的思想情感。也有人從文學(xué)角度對(duì)一些地理意象進(jìn)行過(guò)探討。例如，唐宋文藝作品中的“瀟湘”，近年來(lái)藝術(shù)史、文學(xué)史學(xué)者對(duì)此給予了高度關(guān)注。臺(tái)灣學(xué)者衣若芬女士認(rèn)為，“瀟湘”的意蘊(yùn)有恨別思?xì)w、愁苦閑適之類。地理學(xué)者出于自身的敏感，對(duì)此更關(guān)注的是其中的“象”，即作為一個(gè)地理實(shí)體而給人留下的空間感、場(chǎng)景感。這種空間感不是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上用以形容“公共領(lǐng)域”的“空間”，而是有長(zhǎng)寬高、有聲光色的物理空間給人的感覺(jué)。在這里可以看出視野的分殊。
二是文學(xué)作品中的空間邏輯。地名是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行空間定位（往往同時(shí)也是時(shí)間定位）的坐標(biāo)。事實(shí)上，它還有更深一層意義。因?yàn)榈孛淼牟恢皇枪铝⒌狞c(diǎn)、線、面，它們之間還存在著內(nèi)在聯(lián)系，有一種不以作者主觀意志為轉(zhuǎn)移的空間邏輯。無(wú)論作品中的文學(xué)世界與客觀的物質(zhì)世界之間存在著一種怎樣的關(guān)系，忠實(shí)反映也好，抽象折射也罷，其空間邏輯都應(yīng)該是清晰有序的，而不應(yīng)該是混亂、胡來(lái)的。因此，空間邏輯往往可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀參照。
文學(xué)史家對(duì)于歷史地名向來(lái)很重視。但由于其目標(biāo)只在于理順作品，帶有很強(qiáng)的實(shí)用傾向，因而他們所做的地名考釋往往只強(qiáng)調(diào)具體語(yǔ)境，而不關(guān)心普遍情形。這就比較難以掌握歷史地名運(yùn)作的通則。例如，他們見(jiàn)到杜甫在某首詩(shī)中用“江漢”包舉巴蜀，更多優(yōu)質(zhì)資源可進(jìn)入 便以為“江漢”這一地名中本來(lái)就有“指巴蜀”這么一個(gè)義項(xiàng)。一個(gè)有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名，活生生被他們硬劈成兩個(gè)。
更要命的是，他們還會(huì)從個(gè)人的想象出發(fā)，對(duì)歷史地名做出一些純邏輯的推論。例如，他們注意到三國(guó)時(shí)孫吳曾領(lǐng)有今湖南省境，便斷定今湖南在歷史上亦可稱“吳”，全然不顧“吳”這個(gè)地名在歷史上的實(shí)際使用情況。這從實(shí)質(zhì)上已不是在研究歷史，而是在創(chuàng)造歷史了。要研究歷史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對(duì)某地名的具體用例中，找出其得名的確切依據(jù)，以及其使用的實(shí)際情形。那樣的結(jié)論才是科學(xué)、合理、可信的。
（摘編自張偉然《中古文學(xué)的地理意象》)
材料二：
地理意象是一個(gè)文化聚合體。從歷時(shí)性來(lái)說(shuō)，地理意象因?yàn)榫哂絮r明顯著的地理因素和地域特色，展示著不同時(shí)代地域的創(chuàng)作、接受心理和文學(xué)變遷的內(nèi)在動(dòng)因及表現(xiàn)形態(tài)。地理意象即在時(shí)空兩個(gè)維度上參與文學(xué)文本全方位、立體性構(gòu)建，進(jìn)而觀察出特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)。如在宋玉辭賦中的“高唐神女”完全是獨(dú)特地理環(huán)境和荊楚之地風(fēng)情文化復(fù)合的產(chǎn)物。川東與鄂西一帶地貌奇特怪石嶙峋、山間氣候風(fēng)云變幻山雨頗多且急，而且楚人重巫善想象，故而衍生出“神女”意象。聞一多就認(rèn)為“巫山朝云”與《詩(shī)經(jīng)》“南山朝隋”幾乎一體、“高唐”即楚地“高謀”，陳夢(mèng)家更是直言神女為“帝之季女”的“巫兒”，認(rèn)為這些都與荊楚之地巫祭之風(fēng)盛行、民風(fēng)淳樸、青年男女奔放熱烈的愛(ài)情觀有關(guān)，故而“高唐神女”也是典型的具有獨(dú)特地域特色的文化貯存器。
（摘編自劉潔《地理意象的構(gòu)成及其審美價(jià)值》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.人文地理學(xué)者研究地理意象時(shí)，既要取材于文學(xué)作品，也要注重地理本位。
B.文學(xué)地理研究的一個(gè)核心內(nèi)容就是對(duì)古典文學(xué)作品中的類型化意象進(jìn)行探討。
C.地理意象的研究成果對(duì)于古代文學(xué)作品的考訂工作具有不可替代的意義和價(jià)值。
D.地理意象是兼具地理環(huán)境因素和地域風(fēng)俗特色、可參與文學(xué)創(chuàng)作的文化聚合體。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.意象是否經(jīng)過(guò)“加工”，是重“意”還是重“象”，在這些問(wèn)題上體現(xiàn)了文學(xué)史家與人文地理學(xué)者的視野差別。
B.文學(xué)史界有些學(xué)者進(jìn)行相關(guān)研究，往往將地名視為人文社會(huì)環(huán)境，而不關(guān)注文學(xué)作品中清晰有序的空間邏輯。
C.人文地理學(xué)者對(duì)地理意象進(jìn)行空間定位，注重尋找歷史地名得名的確切依據(jù)，試圖掌握歷史地名運(yùn)作的通則。
D.盡管對(duì)于歷史地名很重視，但由于文學(xué)史界學(xué)者缺乏必要的學(xué)科知識(shí)，他們的研究基本是不科學(xué)、不合理的。
3.“瀟湘”是一個(gè)內(nèi)涵多元的地理意象，既有水色清碧的場(chǎng)景感，也可以表達(dá)出凄清曠遠(yuǎn)的空間感。下列詩(shī)句中的“瀟湘”哪一個(gè)與其他幾個(gè)選項(xiàng)內(nèi)涵有所區(qū)別（3分）
A.斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。 （張若虛《春江花月夜》)
B.前程愁更遠(yuǎn)，臨水淚沾衣。云夢(mèng)春山遍，瀟湘過(guò)客稀。（皇甫冉《歸陽(yáng)羨兼送劉八長(zhǎng)卿》)
C.莫厭瀟湘少人處，謫官樽俎定常開(kāi)。（王安石《送劉貢甫謫官衡陽(yáng)》)
D.每到秋殘夜，燈前憶故鄉(xiāng)。園林紅橘柚，窗戶碧瀟湘。 （齊己《秋夕寄諸侄》)
4.地理意象是進(jìn)行文學(xué)地理研究的重要內(nèi)容，應(yīng)該如何進(jìn)行地理意象研究？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（4分）
5.燕然山地處邊域，因東漢竇憲出征匈奴、徹底解決漢匈紛爭(zhēng)后在燕然山勒名而進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的視野。唐代王維《使至塞上》中的“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”、宋代范仲淹的詞《漁家傲》中的“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”都涉及此意象，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一地理意象的理解。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
釣魚(yú)的醫(yī)生
汪曾祺
這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚(yú)。你大概沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣釣魚(yú)的。
他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。釣竿很短，魚(yú)線也不長(zhǎng)，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來(lái)就是一條。都是三四寸長(zhǎng)的鯽魚(yú)?！@條河里的魚(yú)以白條子和鯽魚(yú)為多。白條子他是不釣的，他這種釣法，是釣鯽魚(yú)的。釣上來(lái)一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會(huì)，魚(yú)就熟了。他就一邊吃魚(yú)，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚(yú)味美無(wú)比，叫做“起水鮮”。到聽(tīng)見(jiàn)女兒在門(mén)口喊：“爸——!”知道是有人來(lái)看病了，就把火蓋上，把魚(yú)竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會(huì)，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚(yú)竿上了。
這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個(gè)菊字。古人的一句“人淡如菊”的詩(shī)，造就了一個(gè)好名字。
王淡人的家很好認(rèn)。大門(mén)總是開(kāi)著的，通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫(xiě)的是“功同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”“術(shù)紹歧黃”“杏林春暖”“橘井流芳”“妙手回春”……醫(yī)生家的匾都是這一套。這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時(shí)候，就不大興送匾了。送給王談人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無(wú)關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫(xiě)的是“急公好義”，字是顏體。
進(jìn)了過(guò)道，是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢(qián)，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆，還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢菜，也沒(méi)有人種。這一畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來(lái)和扁豆配對(duì)的。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模?duì)子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！彼芟矚g這副對(duì)子。自從他種了瓢菜，他的一些窮朋友在來(lái)喝酒的時(shí)候，除了吃王淡人自己釣的魚(yú)，就還能?chē)L到這種清苦的蔬菜了。
他這個(gè)醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說(shuō)內(nèi)科、外科、婦科、兒科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的藥，大都是“散”——藥面子。“神仙難識(shí)丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、兒女，都是他的助手，經(jīng)常看到他們抱著一個(gè)乳缽，握著乳錘，一圈一圈慢慢地磨研。
城里外科醫(yī)生不多，——不知道為什么，大家對(duì)外科醫(yī)生都不大看得起，因此，王淡人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長(zhǎng)癤子。這些生瘡長(zhǎng)癤子的小病癥，是不好意思多收錢(qián)的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等“三節(jié)算賬”，——端午、中秋、過(guò)年。忘倒不會(huì)忘的，多少可就“各憑良心”了。有的送來(lái)一些華而不實(shí)的禮物：枇杷、扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來(lái)人看病，一般倒是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，或是二十個(gè)雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋鵪鶉。遇有實(shí)在困難，什么也拿不出來(lái)的，就由病人的兒女趴下來(lái)磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢(qián)也白送了。
有人說(shuō)：王淡人很傻。
王淡人是有點(diǎn)傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。
去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來(lái)，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹(shù)頂和像孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長(zhǎng)竹篙拄著，在齊胸的大水里來(lái)往奔波，為人治病。他會(huì)水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過(guò)去。他聽(tīng)說(shuō)泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過(guò)不去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)。船開(kāi)了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒(méi)，終于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！
水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。
拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。
另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。
汪炳是和他小時(shí)候一塊掏蛐蛐，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊，后來(lái)吃喝玩樂(lè)，把家業(yè)敗得精光，連一片瓦都沒(méi)有，最后只好在幾家親戚家寄食。他一天夜里覺(jué)得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來(lái)找王淡人。
王淡人一看，這是有名有姓的外癥：搭背。說(shuō)：“你不用走了！”
王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上傳下來(lái)的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個(gè)多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
有人問(wèn)王淡人：“你干嗎為他治?。俊蓖醯说箤?duì)這話有點(diǎn)不解，說(shuō)：“我不給他治，他會(huì)死的呀?！?br>王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問(wèn)問(wèn)淡人：“你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢(qián)？”王淡人笑一笑，說(shuō)：“沒(méi)有多少錢(qián)?！疫€有?！?br>王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚(yú)。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。
（選自汪曾祺小說(shuō)《故鄉(xiāng)人》，有刪改）
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了王淡人釣魚(yú)工具、釣魚(yú)方式的獨(dú)特之處，最主要是為了表現(xiàn)他釣魚(yú)技術(shù)的高超。此處文筆自然樸實(shí)、簡(jiǎn)練傳神。
B.王淡人特意從外地找了瓢菜種子，專門(mén)種來(lái)和扁豆配對(duì)的，是因?yàn)樗矏?ài)鄭板橋的一副對(duì)子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花。”
C.“神仙難識(shí)丸散”的意思是中藥中的丸藥和粉劑，沒(méi)有標(biāo)記，不能分辨。文中王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制。
D.有些找王淡人看病的病人不付現(xiàn)錢(qián)而送“華而不實(shí)”的東西，暗含作者對(duì)這些人愛(ài)占小便宜的人性劣根性的批判。
7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚(yú)竿上”一句富有詩(shī)意，營(yíng)造了寧?kù)o恬淡氛圍，映襯了王淡人悠然閑適的特點(diǎn)。
B.“有人說(shuō)： ‘王淡人很傻’?！痹摼涿髻H實(shí)褒，起到了反諷效果；結(jié)構(gòu)上承上啟下，順理成章地引出了下文。
C.本文略寫(xiě)王淡人為汪炳治病的過(guò)程，僅用寥寥幾筆便勾勒出這一情節(jié)，目的是給讀者留下想象的空間。
D.結(jié)尾處“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，以景作結(jié)，含蓄地表現(xiàn)出了王淡人的志趣，產(chǎn)生了言有盡而意無(wú)窮的效果。
8.文中畫(huà)線處大門(mén)通道里的匾，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (4分）
9.汪曾祺說(shuō)：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美和人性是任何時(shí)候都需要的?！闭?qǐng)結(jié)合文本分析王淡人身上的“人性美”具體表現(xiàn)在哪些方面？（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽也，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為贈(zèng)。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪？”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也著書(shū)十五篇言道家之用與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献樱蛟环且?，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌?，不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。
（選自司馬遷《史記·老子傳》，有刪改）
材料二：
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
（選自《老子·修身》，有刪改）
10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）
老萊子A亦楚人也B著書(shū)C十五篇D言E道家F之用G與孔子H同時(shí)云。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“駕”字與“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”（《歸去來(lái)兮辭·并序》）中的“駕”詞義相同。
B. “為”，文中指當(dāng)作，與“為天下笑”（《五代史伶官傳序》）中的“為”詞義不同。
C.“強(qiáng)為我著書(shū)”與“知足者富，強(qiáng)行者有志”（《（老子）四章》）中的“強(qiáng)”詞義不同。
D.“故無(wú)尤”與“況臣孤苦，特為尤甚”（《陳情表》）兩句中的“尤”詞義相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.孔子向周朝掌管藏書(shū)室的史官老子問(wèn)禮，老子闡釋了自己的看法，還斥責(zé)了孔子?？鬃诱f(shuō)自己見(jiàn)到的老子就像一條龍。
B.老子看到周朝衰落，就要離開(kāi)。到了關(guān)口，關(guān)令尹喜請(qǐng)求老子為他寫(xiě)一本書(shū)，于是老子寫(xiě)了一本講述道德的含意的書(shū)。
C.老子修道養(yǎng)身，他大概活了一百六十多歲。有人說(shuō)周太史儋就是老子，也有人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確。
D. 《老子·修身》中說(shuō)，天地不為自己而生，所以能夠長(zhǎng)久；圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (8分）
（1）子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。（4分）
（2）水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。（4分）
14.有人認(rèn)為，老子的“無(wú)為”就是不作為、得過(guò)且過(guò)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這種認(rèn)識(shí)的看法。（3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首元詩(shī)，完成15~16題。
溪村即事
元·周權(quán)
寒翠飛崖壁，塵囂此地分。
鶴行松徑雨，僧倚石闌①云。
竹色溪陰見(jiàn)，梅香岸曲聞。
山翁邀客飲，閑話總成文。
【注】①石闌，欄桿狀的巖石。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.首句“飛”字賦予崖壁上蒼翠的青松以動(dòng)感，有力地凸顯其傲岸挺拔的姿態(tài)。
B.詩(shī)人認(rèn)為山村與喧囂繁鬧的塵世是兩個(gè)不同的世界，可見(jiàn)山村環(huán)境幽深寧?kù)o。
C.山翁邀客對(duì)飲、談吐不俗，足見(jiàn)山翁率性豪爽、不同凡俗，與詩(shī)人情誼深厚。
D.詩(shī)歌描繪了清幽的山村景象，層次分明，富有詩(shī)意，體現(xiàn)了詩(shī)人恬淡的情懷。
16.王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)： “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！北驹?shī)頷聯(lián)、頸聯(lián)所用意象寄托著詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 (6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”的思想在《〈論語(yǔ)〉十二章》中表述為“_______,_______”。
(2)“賦”體之文多鋪采摘文，善用夸張，如杜牧在《阿房宮賦》中以“_______”來(lái)表現(xiàn)阿房宮的規(guī)模宏大，占地極廣；以“_______”來(lái)譴責(zé)統(tǒng)治者對(duì)搜刮的財(cái)物毫不珍惜視為塵泥。
（3）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中化用《論語(yǔ)·微子》里楚狂接輿的歌辭，用以表達(dá)詩(shī)人對(duì)過(guò)去的覺(jué)醒，對(duì)未來(lái)尚可補(bǔ)救的堅(jiān)持的兩句是“_______,________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I
閱讀下面的文字，完成18～19題。 （本題共2小題，9分）
中國(guó)畫(huà)需要題跋。題與畫(huà)每每①______，好畫(huà)還須有好題。題得好，對(duì)于畫(huà)不啻是②____。但反過(guò)來(lái)，假使題得不好，那真真是佛頭著糞，整個(gè)畫(huà)面都要被它破壞。
抱石肯把他辛苦的勞作拿來(lái)讓我題，他必然相信我至少不至于題得怎么壞。以前我曾替他題過(guò)一張《瞿塘圖》，題得特別拙劣，至今猶③_。目前經(jīng)驗(yàn)雖然又多了一些，（ a )。辭要好，字要好，款式要好，要和畫(huà)的內(nèi)容、形式、風(fēng)格恰相配稱，使題詞成為畫(huà)的一個(gè)有機(jī)的部分，這實(shí)在不是容易的事。而且據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，（ b )。
要打個(gè)不十分倫類的比譬吧，就好像好的馬比較好騎那樣。經(jīng)受過(guò)訓(xùn)練的馬，只要略通騎術(shù)，它差不多事事可以如人意。即使你是初次學(xué)騎，它也不會(huì)讓你十分著難。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的劣馬，那是不敢領(lǐng)教的。
好的畫(huà)不僅可以誘發(fā)題者的興趣，（ c )。你對(duì)著一幅名畫(huà)，只要能夠用心地讀它，它會(huì)引你到達(dá)一些意想不到的境地。由于心思的煥發(fā)、興趣的蔥蘢，便自然會(huì)得到比較適意的詞、比較適意的字、比較適意的風(fēng)格。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）
19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。 (6分）
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ
閱讀下面的文字，完成20～22題。 （本題共3小題，11分）
這是山的森林，是森林的山。成排，成峰。成排則如長(zhǎng)城，巍然森嚴(yán)；成峰則像險(xiǎn)崖，陡直而高聳。綠色從無(wú)邊無(wú)際到無(wú)際無(wú)邊，一群鳥(niǎo)飛過(guò)，也要考慮一下耐力。種子在這里顯得富有，很難再找到一塊可供施展的空地，龍卷風(fēng)到不了這里，龍卷風(fēng)會(huì)被這叢林圍剿而窒息。
青翠、玄黃、鮮紅、絳紫，所有的色彩灑落在這里，鋪展在這里，將塞罕壩揮灑成一幅巨大無(wú)比的畫(huà)卷。
云朵變換著姿勢(shì)，擦藍(lán)天空。密集的鳥(niǎo)鳴，風(fēng)一般在林子里繞來(lái)繞去，每一聲都那樣脆亮，帶著水滴。
這，就是塞罕壩的叢林給你的直接沖擊感。你備足所有的想象，也不會(huì)想到塞罕壩竟是這樣一種景象。無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)，是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，幾代塞罕壩人迎苦受寒，揮汗灑血，克服常人難以想象的困難，一次次栽種，一次次失敗，一次次堅(jiān)持，硬是在高原荒漠上營(yíng)造出世界上面積最大的人工林海。那是一片山原莽莽的蔥綠，一片大海滔滔的碧綠，一片閃現(xiàn)著東方特征、東方個(gè)性的“中國(guó)綠”！
20.下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)波浪線的句子使用相同修辭手法的一項(xiàng)是（3分）
A.我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。
B.看見(jiàn)這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味來(lái)了。
C.這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。
D.十個(gè)被鮮血浸泡的手指頭腫得變成了大熊掌。
21.文中畫(huà)橫線的句子如改成：“灑落、鋪展在這里的青翠、玄黃、鮮紅、絳紫等色彩將塞罕壩揮灑成一幅巨大無(wú)比的畫(huà)卷?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）
22.請(qǐng)結(jié)合你對(duì)選文的閱讀感受，為塞罕壩林場(chǎng)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，以弘揚(yáng)塞罕壩精神。要求：主題鮮明，每聯(lián)不少于7個(gè)字，兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，句子結(jié)構(gòu)大體一致。（4分）
四、寫(xiě)作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 (60分）
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，7歲的王戎并沒(méi)有因?yàn)樾∨笥褌兏?jìng)相采摘路邊的李子而跟從，他解釋自己安然不動(dòng)的原因是“從眾”,信從前人的經(jīng)驗(yàn)——樹(shù)長(zhǎng)在路邊，還有這么多李子，肯定是苦李。而元代的集賢殿大學(xué)士許衡，在盛夏時(shí)經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，雖然口渴難忍，但卻沒(méi)有像眾人那樣去摘食路邊無(wú)主梨樹(shù)上的果子，他解釋自己不為所動(dòng)、“逆眾”的原因是——梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？
“從眾”與“逆眾”是社會(huì)生活中常見(jiàn)的兩種相反的心理趨向和行為取向，但應(yīng)該做出何種選擇，卻能引起我們的深思，
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末考試
高三語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
1.C【解析】“……具有不可替代的意義和價(jià)值”錯(cuò)誤。由原文“因此，空間邏輯往往可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀參照”可知，原文表述為“可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀參照”，而不是“具有不可替代的意義和價(jià)值”。（3分）
2.D【解析】“但由于文學(xué)史界學(xué)者缺乏必要的學(xué)科知識(shí)”錯(cuò)誤。由原文“但由于其目標(biāo)只在于理順作品，帶有很強(qiáng)的實(shí)用傾向，因而他們所做的地名考釋往往只強(qiáng)調(diào)具體語(yǔ)境，而不關(guān)心普遍情形。這就比較難以掌握歷史地名運(yùn)作的通則”“更要命的是，他們還會(huì)從個(gè)人的想象出發(fā)，對(duì)歷史地名做出一些純邏輯的推論?！芯繗v史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對(duì)某地名的具體用例中，找出其得名的確切依據(jù)，以及其使用的實(shí)際情形。那樣的結(jié)論才是科學(xué)、合理、可信的”可知，文學(xué)史家的研究目標(biāo)、
研究路徑?jīng)Q定了他們的研究結(jié)論不科學(xué)合理。（3分）
3.D【解析】A、B、C三項(xiàng)表達(dá)的是凄清曠遠(yuǎn)的空間感；D.表達(dá)的是水色清碧的場(chǎng)景感。（3分）
4.①利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討；
②重視梳理文學(xué)作品中歷史地名的空間邏輯，按照確切依據(jù)和實(shí)際使用情形進(jìn)行歸納推理，不可僅憑個(gè)人想象做演繹推理。（4分，各2分，意思接近即可。）
5.①中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理意象，類型化的趨勢(shì)非常突出。燕然山因其地處邊域，是邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的意象，具有典型的類型化特征，因竇憲出征有功而成為建功立業(yè)的象征。
②地理意象在空間上具有顯著的地域特色、在時(shí)間上展現(xiàn)不同時(shí)代特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)。從東漢到唐再到宋，燕然山這一地理意象在邊塞建功立業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上有了更多豐富的內(nèi)涵，比如唐代王維詩(shī)句“都護(hù)在燕然”中的報(bào)國(guó)雄心，宋代范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”則在熱烈的報(bào)國(guó)之志上增添了幾分思鄉(xiāng)的真實(shí)。（6分，各3分，意思接近即可。）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
6.B.【解析】A.“最主要是為了表現(xiàn)他釣魚(yú)技術(shù)的高超”理解有誤，描寫(xiě)王淡人釣魚(yú)工具和釣魚(yú)方式是為了表現(xiàn)其自得其樂(lè)、閑適灑脫的性格。C. “王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制”理解有誤，是因?yàn)橥醯瞬幌嘈潘庝伳苤v誠(chéng)信用足藥面子，所以才自己炮制。D.“暗含作者對(duì)這些人愛(ài)占小便宜的人性劣根性的批判”說(shuō)法錯(cuò)誤。文中說(shuō)“這些小病癥，是不好意思多收錢(qián)的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，都得要等‘三節(jié)算賬’——端午、中秋、過(guò)年”，可見(jiàn)這種付酬方式是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，而且可以體現(xiàn)出王淡人與患者之間關(guān)系的融洽，并不是“愛(ài)占小便宜”，沒(méi)有暗含作者對(duì)人性劣根性的批判。（3分）
7.B【解析】B.“起到了反諷效果”錯(cuò)誤，此處是贊美王淡人醫(yī)德仁心、急公好義的品質(zhì)，沒(méi)有諷刺意味。（3分）
8.【解析】
要點(diǎn)：①交代王淡人家里世代行醫(yī)的背景，暗示（襯托）他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德仁心，有傳統(tǒng)文化和道德傳承；②為引出后面王淡人的匾，與王淡人的“急公好義”形成鮮明對(duì)比，引起讀者興趣。（共4分。答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)給2分。言之成理，可酌情給分。）
9.【解析】
①體現(xiàn)在他淡泊恬靜的性格。追求閑適恬淡的田園生活，很有詩(shī)意。
②體現(xiàn)在他同情憐憫之心（善良）。來(lái)看病的人太窮，他鼻子一酸，診費(fèi)免收，連錢(qián)也白送。
③體現(xiàn)在他急公好義的品質(zhì)。冒著生命危險(xiǎn)救助被洪水圍困的村民。
④體現(xiàn)在他安貧樂(lè)道的樂(lè)觀精神。為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對(duì)妻子的詢問(wèn)，他卻能笑著說(shuō)，我還有。
（共6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。言之成理，可酌情給分。）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（20分）
10.BDG【解析】（原文標(biāo)點(diǎn)）老萊子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。（3分，選對(duì)1個(gè)給1分，多選不給分。）
11.D(3分）【解析】本題考查了解并掌握文言知識(shí)的能力。兩句中的“尤”詞義不同，前者為“過(guò)錯(cuò)”，后者為副詞，“特別、更”。
12.A(3分）【解析】本題考查理解并概述文章內(nèi)容的能力?！斑€斥責(zé)了孔子”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已”可知，應(yīng)是“勸誡”。
13.(1）您所說(shuō)的禮，制定它的人已經(jīng)死了，只有他的言論還在。（子，尊稱，您；朽，腐爛，這里可以理解為死；獨(dú)，唯獨(dú)，只有。翻譯正確各1分，句意1分，共4分）
（2）水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)奪，匯聚在人們厭惡的地方（低洼之地），因此接近于道。（利，有利于、滋養(yǎng)；所惡，厭惡的地方，指低洼之地；幾，近，接近。翻譯正確各1分，句意1分，共4分）
14.①這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，是對(duì)老子“無(wú)為”思想的誤解。
②材料一中老子說(shuō)君子遇到時(shí)機(jī)就出仕，告訴孔子要去掉過(guò)多的欲望和過(guò)高的志向。材料二中說(shuō)上善的人
說(shuō)話遵守信用，行動(dòng)把握時(shí)機(jī)等。
③可見(jiàn)“無(wú)為”不是不作為、得過(guò)且過(guò)，而是不妄為、不亂為，要順應(yīng)客觀形勢(shì)，尊重規(guī)律。
（共3分，每點(diǎn)1分，意思接近即可。）
【參考譯文】
材料一：
老子，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏書(shū)室的史官?？鬃拥搅酥芏?，向老子問(wèn)禮。老子說(shuō)：“您所說(shuō)的禮，制定它的人已經(jīng)死了，只有他的言論還在。而且君子遇到時(shí)機(jī)就駕車(chē)（出仕），趕不上時(shí)機(jī)就隱居起來(lái)。我聽(tīng)說(shuō)，好的商人把貨物深藏起來(lái)，好像什么都沒(méi)有的樣子，君子德行很高，表面上看起來(lái)卻很愚鈍。去掉您的驕氣和過(guò)多的欲望，去掉您高貴的神態(tài)和過(guò)高的志向，這些對(duì)您自己都沒(méi)什么好處。我要告訴你的，就只有這些?！笨鬃与x開(kāi)后，對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它能飛；魚(yú)，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以用網(wǎng)罩住它，會(huì)游的可以用線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍我就不知道了，它乘風(fēng)駕云上天。我今天見(jiàn)到老子，他就像一條龍吧！”老子研究道德的學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)把隱秘不求名聲作為主旨。老子在周住了很久，看到周朝衰落，就要離開(kāi)。到了關(guān)口，關(guān)令尹喜說(shuō)：“您就要隱居了，請(qǐng)勉為其難為我寫(xiě)本書(shū)吧?！庇谑抢献泳蛯?xiě)了一本書(shū)，分上下兩篇，講述道德的含意，共五千多字，然后才離開(kāi)，沒(méi)人知道他的下落。有人說(shuō)：老萊子也是楚國(guó)人，著書(shū)十五篇，講道家的作用，他與孔子是同時(shí)代的人。老子大概活了一百六十多歲，有人說(shuō)他活了二百多歲，他因?yàn)樾薜鲤B(yǎng)身，所以長(zhǎng)壽。在孔子死后一百二十九年，史書(shū)上記載周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合在一起五百年就分開(kāi)了，分開(kāi)后七十年就會(huì)出現(xiàn)霸王?！庇腥苏f(shuō)儋就是老子，有人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確。老子，是隱居的君子。老子的兒子叫李宗，李宗做魏國(guó)的將軍，被封在段干。世人學(xué)老子學(xué)說(shuō)的就排斥儒家學(xué)說(shuō)，學(xué)儒家學(xué)說(shuō)的也排斥老子學(xué)說(shuō)?！爸鲝埐煌娜瞬辉谝黄鹕塘渴虑椤保y道說(shuō)的就是這種情況嗎？李耳認(rèn)為清靜無(wú)為，百姓就能自己變得正直守義。
材料二：
天地是長(zhǎng)久存在的。天地之所以能夠長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樘斓夭粸樽约憾?，所以能夠長(zhǎng)久。因此，圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先；把自身置之度外，卻能保存自己。因?yàn)樗麩o(wú)私，所以能夠成就自己。上善的人如同水一樣。水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)奪，匯聚在人們厭惡的低洼之地，因此接近于道。他居于低洼之地，思慮深邃寧?kù)o，結(jié)交善良之人，說(shuō)話遵守信用，為政精于治理，處事發(fā)揮特長(zhǎng)，行動(dòng)把握時(shí)機(jī)。正因?yàn)椴粻?zhēng)奪，所以沒(méi)有過(guò)失。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）
15.C【解析】 “與詩(shī)人情誼深厚”錯(cuò)誤，尾聯(lián)的意思是，詩(shī)人在游山過(guò)程中遇到一位老翁，老翁邀請(qǐng)?jiān)娙俗隹停?shī)人與山翁并非朋友，沒(méi)有深厚情誼。（3分）
16. 【解析】①鶴，野鶴在雨后的林間漫步，人至不飛，寄托著詩(shī)人悠閑自得的情懷。
②僧，僧人倚身石闌，觀賞行云，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)恬靜安然、超凡脫俗的生活的向往之情。
③竹與梅，竹影搖曳，梅香陣陣、凸顯詩(shī)人對(duì)正直傲岸品性的追求。
（共6分，每點(diǎn)2分，意思接近即可給分。）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
17.(1）君子喻于義小人喻于利
（2）覆壓三百余里 用之如泥沙
（3）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追（6分，每句1分，錯(cuò)一字不得分。）
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
18.【答案示例】①相得益彰②錦上添花③耿耿于懷
(3分，每個(gè)1分。示例答案所示成語(yǔ)均可得分。如有其他“合理答案”也可。）
19.【答案示例】
a.但也不敢說(shuō)有十足的把握 b.好的畫(huà)確實(shí)是比較好題c.而且可以啟迪題者的心思（共6分。每點(diǎn)2分，意思接近即可給分。）
20.C(3分）
【解析】原文中“龍卷風(fēng)會(huì)被這叢林圍剿而窒息”運(yùn)用了擬人，讓“龍卷風(fēng)”和“叢林”具有了人的行為特征。A.運(yùn)用了借代，用“雷鋒”借代助人為樂(lè)的人。B.運(yùn)用了夸張，看見(jiàn)鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味，在時(shí)間上把后出現(xiàn)的事物“白面饃饃的香味”提前，屬于超前夸張。C.運(yùn)用了擬人，“叫教條主義休息”“叫它起床”，讓“教條主義”具有了人的行為特征。D.運(yùn)用了比喻。把“手指頭”比作“大熊掌”。
21.【解析】從“青翠、玄黃、鮮紅、絳紫，所有的色彩灑落在這里……”可知，原文將色彩放到句首，能起強(qiáng)調(diào)作用，能突出塞罕壩森林的色彩之豐富，給人留下深刻的印象；
從“灑落在這里，鋪展在這里”可知，原文“在這里”形成反復(fù)，與灑落、鋪展配合單獨(dú)成句，更能展現(xiàn)塞罕壩森林的動(dòng)態(tài)美和遼闊美，抒發(fā)了強(qiáng)烈情感，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的氣勢(shì)；
從“青翠、玄黃、鮮紅、絳紫，所有的色彩灑落在這里，鋪展在這里，……”可知，原文使用短句，且句式整齊，簡(jiǎn)潔明快，音韻和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，富有音樂(lè)美感，讀來(lái)朗朗上口。
（共4分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)2分。）
22.【答案示例】
植樹(shù)造林鋪綠海，爬冰臥雪奉青春（不懼艱辛植樹(shù)簇，花茫瀚海譜華章/丹心樹(shù)影蕭蕭翠，赤手林濤郁郁蒼）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。
本題的核心是“弘揚(yáng)塞罕壩精神”，可以圍繞“塞罕壩人”的艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)等精神來(lái)寫(xiě)。形式上要求“字?jǐn)?shù)相等，句子結(jié)構(gòu)大體一致”，也就是所謂的寬對(duì)。根據(jù)對(duì)聯(lián)仄起平收以及詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的要求擬定，如上聯(lián)的“植樹(shù)造林”是并列結(jié)構(gòu)，下聯(lián)可以對(duì)“爬冰臥雪”；上聯(lián)的“鋪綠?！笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)可以對(duì)“奉青春”。 （共4分，符合主題要求2分，基本對(duì)仗2分。其他情況酌情扣分）
四、寫(xiě)作（60分）
23.參照2023年高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【審題】
本次作文的材料以《世說(shuō)新語(yǔ)》中王戎和元代大學(xué)士許衡的故事為引子，討論了“從眾”與“逆眾”這兩種社會(huì)生活中常見(jiàn)的心理趨向和行為取向。
材料包括兩部分，前一部分寫(xiě)王戎和許衡都是沒(méi)有去摘路邊果樹(shù)上的果子，但原因卻不同，一個(gè)“從眾”，相信大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)是“逆眾”，因?yàn)樽约阂凶约旱闹饕?jiàn)，堅(jiān)守本心。后一部分是對(duì)“從眾”“逆眾”兩種心理及其行為取向的比較，并指出對(duì)二者的選擇是一個(gè)值得深思的事情。
【立意角度】
1.從眾與逆眾的辯證關(guān)系：從眾和逆眾并非絕對(duì)的對(duì)立，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。從這個(gè)角度，我們可以立意為“從眾與逆眾的辯證思考”。
2.獨(dú)立思考：在從眾和逆眾之間，我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考，不盲目跟從，也不盲目反對(duì)。從這個(gè)角度，我們可以立意為“獨(dú)立思考，不盲目從眾與逆眾”。
3.價(jià)值觀的堅(jiān)守：無(wú)論從眾還是逆眾，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)守的價(jià)值觀。從這個(gè)角度，我們可以立意為“堅(jiān)守價(jià)值觀，正確面對(duì)從眾與逆眾”。
4.綜合兩方面的觀點(diǎn)：我們可以從從眾與逆眾的辯證關(guān)系、獨(dú)立思考、價(jià)值觀的堅(jiān)守等角度來(lái)立意，例如“在從眾與逆眾之間，堅(jiān)守獨(dú)立思考和正確的價(jià)值觀”。
綜上所述，我們可以從從眾與逆眾的辯證關(guān)系、獨(dú)立思考、價(jià)值觀的堅(jiān)守等角度來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這個(gè)話題。在寫(xiě)作過(guò)程中，可以結(jié)合自己的生活實(shí)際，從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)現(xiàn)象等方面展開(kāi)論述，以體現(xiàn)出對(duì)材料的深入思考。

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