本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共12頁(yè)；答題卡共4頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1. 答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“考號(hào)”欄目?jī)?nèi)。
2. 選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。
3. 考試結(jié)束后將答題卡收回。
一、現(xiàn)代文閱讀（37分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一
①儒家倫理具有“情感理性”（“情理”）的特征。所謂情感理性，即以情感為出發(fā)點(diǎn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的理性思維形式。自孔子開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)一脈，儒家倫理就以“仁”作為核心，并將“仁”奠基于血緣親情之上，以樸素的孝、悌為“仁”的起點(diǎn)，以“心安”為這一基本價(jià)值的依據(jù)；又超越血緣情感，以“泛愛(ài)眾”為終極目標(biāo)，走向“愛(ài)人”，確立了儒家倫理的框架?；谌说那楦卸浴袄怼保蔀槿寮覀惱淼囊环N“基因”，影響深遠(yuǎn)。
②一般認(rèn)為，孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關(guān)系而展開(kāi)。“禮”是系統(tǒng)化的倫理規(guī)范與道德要求，貫穿于“喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”等社會(huì)生活的方方面面；“仁”，在一般的意義上是人內(nèi)心的“愛(ài)人”之情?？鬃诱J(rèn)為，只有以“仁”為基礎(chǔ)，才能有“禮”的規(guī)范，所以孔子說(shuō)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”人沒(méi)有內(nèi)心之仁，倫理秩序就失去了依據(jù)。
③具體而言，“仁”或“仁愛(ài)”的第一步是血緣之愛(ài)，“愛(ài)”之情感是孔子言“仁”時(shí)的原初含義?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“本，基也”，故楊伯峻先生將“本”解釋為“基礎(chǔ)”而不是“根本”，這一點(diǎn)非常重要?！靶ⅰ笔恰吧剖赂改刚摺?，“弟”是“善兄弟也”。人在世間首先面對(duì)的倫理關(guān)系即是如何對(duì)待血緣親人，處理好這一倫理關(guān)系是一切道德行為的起點(diǎn)。以孝、悌為“仁”的基礎(chǔ)，意味著這是道德行為的開(kāi)始；若言孝、悌是“仁”的根本，則意味著最高目標(biāo)的完成。顯然，孝、悌只能是道德實(shí)踐的起點(diǎn)?？鬃右匝壷異?ài)為仁愛(ài)的起點(diǎn)，除《論語(yǔ)》外，《中庸》中也載有孔子對(duì)仁的看法，即“仁者，人也，親親為大”；《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》亦曰“為仁者，愛(ài)親之謂仁”。因此，孔子以愛(ài)親為仁的基石是十分確定的。
④那么，為什么子對(duì)父必是孝，弟對(duì)兄必是悌？為什么血緣之情如此重要，有著不言自明的價(jià)值？因?yàn)檫@是人自然而然的、本能的情感。對(duì)此，孔子雖然沒(méi)有講什么玄遠(yuǎn)、高深的道理，但質(zhì)樸的理由，至今讀來(lái)依然能打動(dòng)人心。父母的養(yǎng)育之情，報(bào)之以子女的感恩之心，這種與生俱來(lái)的本真之愛(ài)、天然之情沒(méi)有理由，也不需要理由，唯有這樣心才能“安”。當(dāng)然，我們還可以繼續(xù)追問(wèn)為什么“心安”如此重要，但這已是孔子給出的終極原因，是對(duì)生命的理解與感悟后的價(jià)值認(rèn)定。要全面把握“人”就要從情本體入手，而這恰恰是儒家哲學(xué)、儒家倫理的根基。
⑤此外，孔子不只是看重血緣親情，還尊重和肯定了人之常情、自然之情，這一點(diǎn)可從他對(duì)待《詩(shī)經(jīng)》的態(tài)度中體會(huì)出來(lái)。他認(rèn)為，“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”。所謂“思無(wú)邪”是指情感的自然流露和抒發(fā)，率性而純真。比如《論語(yǔ)·八佾》中孔子說(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”，在他看來(lái)，《關(guān)雎》詠唱的青年男女之間的綿綿之情、相思之意是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，快樂(lè)而不放蕩，哀傷而不痛苦，這樣的情感是美好的。而《詩(shī)經(jīng)》直抒胸臆、表達(dá)心聲的特點(diǎn)，也是孔子所看重的。
⑥孔子尊重人的情感，對(duì)儒家倫理來(lái)說(shuō)意義深遠(yuǎn)。首先，孔子以血緣親情為倫理的出發(fā)點(diǎn)，是儒家倫理的第一塊基石，以后的儒家倫理思想無(wú)論如何發(fā)展，皆不離這一根基；其次，孔子強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，肯定先天的情感，為后世儒家“以情論性”定下了基調(diào)——情感是人性的內(nèi)容，人性是情感的本質(zhì)；再次，孔子看到了情感熏陶對(duì)于“成德”“成人”的重要意義?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》中孔子說(shuō)“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”。此言成德、成人之修養(yǎng)，不但需要禮的約束，還需要情感的熏陶，即“詩(shī)”與“樂(lè)”的作用。樂(lè)對(duì)于人之情感的感染、陶冶也是成為人格完善的君子所必不可少的。
⑦對(duì)于孔子將儒家倫理奠基于“仁愛(ài)”，朱熹說(shuō)：“仁者，愛(ài)之理，心之德也。”從本質(zhì)上說(shuō)，“仁”是普遍意義的“愛(ài)”，心中固有的情。這種“仁愛(ài)”之義在不同語(yǔ)境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵：仁是人心或人性的主要特征；仁作為不證自明的道德價(jià)值，是判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)；仁愛(ài)之道的踐行，則有了“仁之道”“仁之方”以及“仁之成”等意義。可以說(shuō)，孔子使儒家倫理具有了“情理”特征。
（摘編自徐嘉《儒家倫理的情理邏輯》）
材料二
“差序格局”是費(fèi)孝通提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。
“系維著私人的道德”是社會(huì)結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。道德觀念是在社會(huì)里生活的人自覺(jué)應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)行為規(guī)范的信念。它包括著行為規(guī)范、行為者的信念和社會(huì)的制裁。它的內(nèi)容是人和人關(guān)系的行為規(guī)范，是依著該社會(huì)的格局而決定的。從社會(huì)觀點(diǎn)說(shuō)，道德是社會(huì)對(duì)個(gè)人的制裁力，使他們合于規(guī)定下的形式行事，用以維持該社會(huì)的生存和綿續(xù)。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）
1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．儒家倫理將“仁”作為血緣親情的基礎(chǔ)，尊重和肯定合乎自然的情感，認(rèn)為情感的熏陶是達(dá)到“仁”的重要方式。
B．孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關(guān)系展開(kāi)?！叭省币话阒溉藘?nèi)心的“愛(ài)人”之情，具體而言，就是血緣之愛(ài)。
C．“孝”指孝敬父母，“弟”指友愛(ài)兄弟；儒家將孝、悌視為“仁”的根本，做到孝悌，意味著最高道德目標(biāo)的完成。
D．被孔子作為儒家倫理基礎(chǔ)的“仁愛(ài)”，在不同語(yǔ)境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵，有的語(yǔ)境中，它是判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．孔子認(rèn)為“仁”是“禮”基礎(chǔ)，也是倫理秩序的依據(jù)；成德、成人之修養(yǎng)，需要禮的約束，也需要情感熏陶。
B．父母的養(yǎng)育之情報(bào)以子女的感恩之心，出自人的本能，這樣才讓人心安，可見(jiàn)血緣之情有著不言而明的價(jià)值。
C．孔子欣賞和看重《詩(shī)經(jīng)》情感的自然流露、率性純真，這一態(tài)度表明了他尊重和肯定人之常情、自然之情。
D．人性即“仁”，其終極目標(biāo)是“泛愛(ài)眾”；仁愛(ài)之道得以踐行，才有“仁之道”“仁之方”“仁之成”等意義。
3．下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)文中所闡釋的儒家倫理中“仁”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
B．八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？
C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
D．鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。
4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的行文脈絡(luò)。（6分）
請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”“系維著私人的道德”等相關(guān)內(nèi)容，理解文中第③段畫(huà)線句的含義。（4分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
親人（節(jié)選）
王愿堅(jiān)
離下班的時(shí)間還有半個(gè)多鐘頭，桌角上的電話鈴?fù)蝗患斌E地響起來(lái)。曾司令員放下手里的紅鉛筆，伸手抓起聽(tīng)筒。
電話是從將軍的宿舍里打來(lái)的。公務(wù)員帶著掩飾不住的興奮說(shuō)：“首長(zhǎng)，你的父親來(lái)了！”父親？將軍不由得心里一震：“噢，他果然來(lái)了！”
像一塊石子投進(jìn)湖水里，將軍那平靜而專注的心情被這突如其來(lái)的消息攪亂了，腦子里老是在翻騰著一句話：“他來(lái)了，怎么辦？……”
這個(gè)問(wèn)題使將軍困擾了差不多快半年了。今年五月間，他突然接到了一封報(bào)社轉(zhuǎn)來(lái)的一位江西農(nóng)民寫(xiě)的信。他疑惑地把信拆開(kāi)來(lái)，在信的開(kāi)頭，緊接著他的名字后面是四個(gè)粗黑的大字：“吾兒見(jiàn)字……”當(dāng)時(shí)，司令員曾哈哈大笑著向政委說(shuō)：“看，來(lái)認(rèn)我做兒子了！……“
但是，當(dāng)他繼續(xù)讀著信的內(nèi)容的時(shí)候，他那開(kāi)朗的笑容卻被緊蹙的雙眉代替了。信上寫(xiě)著：“……五年以前，白楊樟的廣善回家了，他說(shuō)你早就不在了，在過(guò)大草地的時(shí)候犧牲了。我難過(guò)，哭了一場(chǎng)又一場(chǎng)?？晌矣植恍拍銜?huì)死?！疤炻?tīng)人說(shuō)你在報(bào)上發(fā)表講話了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧……我給你寫(xiě)這封信，要是你是我的兒子，就給我來(lái)信，你要不是我的兒子……”
顯然，這位老人是錯(cuò)認(rèn)人了。他按照老人來(lái)信的地址，寫(xiě)了一封信寄到縣的民政科去查問(wèn)。他那個(gè)和將軍同名的兒子是一九三一年參加紅軍的，據(jù)調(diào)查，確實(shí)在過(guò)草地時(shí)犧牲了。
接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫(xiě)信了。他寫(xiě)了扯，扯了寫(xiě)。直到夜里一點(diǎn)多鐘，當(dāng)他在信的開(kāi)頭寫(xiě)下了“父親大人”四個(gè)字，他才覺(jué)得自己的感情才能順暢地表達(dá)出來(lái)。他寫(xiě)好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了。
當(dāng)將軍發(fā)信回來(lái)，公務(wù)員趙振國(guó)就忍不住悄悄地把這消息告訴了汽車司機(jī)老韓：“人家認(rèn)兒認(rèn)女，可咱首長(zhǎng)，高高興興地認(rèn)了個(gè)老爺子！”
其實(shí)，將軍早就失去了父親。早在二十多年以前，國(guó)民黨軍隊(duì)向蘇區(qū)進(jìn)行四次“圍剿”的時(shí)候，老人家就被害死在村南那道長(zhǎng)滿榕樹(shù)的山坳里了。那么，老人的兒子呢？將軍的思緒不由得轉(zhuǎn)到過(guò)去那些在他身邊倒下的戰(zhàn)友上。他呆呆地望著窗前那棵老槐樹(shù)沉思起來(lái)。也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長(zhǎng)曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的。或者是四連指導(dǎo)員曾育才？他是過(guò)大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……這些同志并不和他同名，可是不知怎的，他卻總想把他們和這位老人聯(lián)在一起……
將軍眼前慢慢地幻化成了一片茫茫的綠野。那是大草地，到處是腐爛的水草、污泥，一汪汪的水潭，水面上浮泛著一串串黃綠色的水泡。他掉隊(duì)了，正忍受著難耐的饑餓在蹣跚地走著，突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個(gè)身子在向下沉，水，淹過(guò)了大腿，淹上了肚子……就在這時(shí)，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個(gè)人用沙啞的嗓子喊，“快，快躺下，往外滾！”他連忙躺倒下來(lái)，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見(jiàn)曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陪進(jìn)泥里，他驚叫一聲：“老曾……”慌忙摘下肩上的槍，已經(jīng)來(lái)不及了。曾令標(biāo)一聲“再見(jiàn)”還沒(méi)說(shuō)完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來(lái)袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著……
“我這條命是戰(zhàn)友給的呵！”從那個(gè)難忘的日子起到現(xiàn)在，無(wú)論是戰(zhàn)斗、工作還是學(xué)習(xí)，將軍總是嚴(yán)格地警醒著自己：“多干些！再多干些！”現(xiàn)在他卻突然發(fā)現(xiàn)，這些還不就是一切，只要有可能，他似乎還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起另一項(xiàng)義務(wù)。
“要使這位失去唯一兒子的老人得到安慰，唯一的辦法是還給他一個(gè)兒子！那怕是暫時(shí)的兒子！”就懷著這種復(fù)雜的感情，將軍寫(xiě)下了那封回信。
這以后，將軍就成了贍養(yǎng)和安慰這位老人的親人。每月，當(dāng)他發(fā)下薪金的時(shí)候，不管工作有多忙，將軍總要擠出一個(gè)夜晚用在寫(xiě)“家信”上。慢慢地，將軍驚奇地發(fā)現(xiàn)，隨著一封封信的往來(lái)，他和老人的心在一天天靠近，這陌生的老人簡(jiǎn)直已經(jīng)成了他的家庭中的一個(gè)重要的成員了。每當(dāng)天氣涼了，他就會(huì)告訴愛(ài)人高玫：“給老人織件毛衣吧？還得弄雙毛襪子去！”每當(dāng)家里誰(shuí)傷風(fēng)感冒了，他也會(huì)忙著寫(xiě)封信向老人問(wèn)候……而老人的來(lái)信中流露出的每一點(diǎn)愉快的表示，將軍也感到極大的快樂(lè)。
盡管這樣，但將軍卻仍然暗暗不安，生怕書(shū)信中哪一個(gè)字會(huì)露了馬腳，被老人發(fā)覺(jué)。特別是二月“父親”來(lái)信說(shuō)要來(lái)北京看望“兒子”的時(shí)候，他更加不安起來(lái)。他曾經(jīng)連著寫(xiě)了兩封信，要求老人不要來(lái)……并且肯定地告訴“父親”：只要他工作一空，他會(huì)帶著小孫孫去看他的?？墒?，畢竟將軍對(duì)這位老人思念兒子的心情體察得還不夠周到，現(xiàn)在，老人竟不顧“兒子”的種種勸阻，還是來(lái)了。
“現(xiàn)在，可怎么辦呢？”將軍苦苦地思索著。直到下班鈴響了，他走出辦公室的時(shí)候，還沒(méi)有找出答案。
汽車迎著晚霞，在秋風(fēng)里平穩(wěn)地駛著。將軍怔怔地望著車窗外緩緩逝去的梧桐樹(shù)，忽然欠起身：“開(kāi)得太快了！”他覺(jué)得這些樹(shù)向后退得太快，簡(jiǎn)直像一株株倒下來(lái)似的。
司機(jī)老韓笑著扭頭望了司令員一眼：“不快呀！”說(shuō)著，用指甲輕輕地敲了敲速度表。表針正在“20”和“40”之間微微顫動(dòng)著。
“慢點(diǎn)，再慢一點(diǎn)！”他實(shí)在希望慢一點(diǎn)到達(dá)宿舍，好讓自己有時(shí)間再把這件事想一想。
車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動(dòng)而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓、輕輕地推開(kāi)了房門……
（有刪改）
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．將軍給老人寫(xiě)信時(shí)，寫(xiě)了扯，扯了寫(xiě)，直寫(xiě)到夜里一點(diǎn)多鐘，可見(jiàn)思想斗爭(zhēng)之激烈。
B．小說(shuō)寫(xiě)犧牲的曾慶良、曾育才等人，暗示為了革命的勝利，許多“父親”痛失了親子。
C．曾將軍反復(fù)勸阻老人不要來(lái)北京，是擔(dān)心老人來(lái)了之后會(huì)識(shí)破他冒充其兒子的身份。
D．回家時(shí)車速在“20”和“40”之間，將軍還要老韓再開(kāi)慢點(diǎn)，是因?yàn)樗桓颐鎸?duì)老人。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．小說(shuō)回憶將軍的父親在國(guó)民黨圍剿蘇區(qū)時(shí)被害死，以及自己過(guò)草地時(shí)陷入沼澤被救的情形，都是對(duì)歷史的真實(shí)記錄。
B．小說(shuō)敘寫(xiě)趙振國(guó)把將軍回信認(rèn)父親的消息告訴汽車司機(jī)老韓一事，從側(cè)面烘托將軍對(duì)犧牲多年的父親的思念之情。
C．“書(shū)信”是將軍和“父親”情感的紐帶，把素不相識(shí)的兩個(gè)家庭聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了對(duì)超越血緣的階級(jí)友愛(ài)的贊美。
D．小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像等描寫(xiě)手法，生動(dòng)傳神地塑造了將軍重情重義形象，增強(qiáng)了作品的感染力。
8.有人評(píng)論：王愿堅(jiān)在歷史故事中，在現(xiàn)實(shí)生活里，特別善于捕捉那些閃光的、高含量的細(xì)微處，一旦得到就精心放置在他的作品中，就能充分表現(xiàn)人物所閃耀出的精神光芒。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析你對(duì)這句話的理解。（6分）
小說(shuō)在敘事謀篇方面很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10-14題。
【甲】
王珪，太原祁縣人也。武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。后以連其陰謀事，流于嶲州。建成誅后，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠(chéng)盡節(jié)，多所獻(xiàn)納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只為不聞己過(guò)，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復(fù)聞過(guò)能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無(wú)過(guò)失?！鳖櫞婧瘛Ｘ懹^元年，遷黃門侍郎，參預(yù)政事，兼太子右庶子。二年，進(jìn)拜侍中。時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與珪同知國(guó)政，嘗侍宴，太宗謂珪曰：“卿識(shí)鑒精通，尤善談?wù)撟孕g等咸宜品藻又可自量孰與諸子賢?！睂?duì)曰：“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為，臣不如玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏征。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇，眾務(wù)必舉，臣不如戴胄。至于激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長(zhǎng)?！碧谏钊黄溲?，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。
（節(jié)選自《貞觀政要·論任賢》）
【乙】
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。
“孟公綽①為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金②而未遇無(wú)知者乎？
二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
（節(jié)選自曹操《求賢令》）
【注釋】①孟公綽：魯國(guó)人，性寡欲，廉潔有德。②盜嫂受金：指陳平。漢高祖的謀臣陳平曾經(jīng)和嫂子私通，又曾接受賄賂。魏無(wú)知了解他是個(gè)治國(guó)之才，就推薦給了劉邦，后陳平輔佐劉邦建功立業(yè)。
10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將要加句讀處的字母按順序填寫(xiě)到答題卡上的橫線處。（3分）
尤善談?wù)揂自玄齡B等C咸宜D品藻F又可自E量G孰與H諸子賢。
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神，后來(lái)就用社稷代表國(guó)家。
B.知國(guó)政，管理國(guó)政，知，主管，管理。與文中“知無(wú)不為”中的“知”意思不同。
C.孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。與成語(yǔ)“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。
D.被，同“披”，指穿著。與《琵琶行》中“妝成每被秋娘妒”中的“被”意思不同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.唐太宗認(rèn)為君王不能夠讓國(guó)家安定，是因?yàn)橛械木醪恢雷约旱倪^(guò)失，有的知道自己的過(guò)失但沒(méi)有改正。
B.唐太宗厚待并重用王珪的原因是他為人盡職盡責(zé)，有過(guò)人的知人識(shí)人的才能，并且能忠言直諫，激濁揚(yáng)清。
C.王珪認(rèn)為自己在有條理地處理紛繁復(fù)雜的事務(wù)，且向君王舉例說(shuō)明的能力上比不上戴胄，但也有一己之長(zhǎng)。
D.曹操舉“孟公綽能勝任趙、魏氏的家臣，但不能勝任滕、薛兩國(guó)的大夫”的例子是想闡明任用賢才的標(biāo)準(zhǔn)。
13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）太宗深然其言，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。（4分）
今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。（4分）
請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括曹操關(guān)于求賢用賢的觀點(diǎn)。（3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1～2題。（9分）
題許道寧畫(huà)【注】
陳與義
滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？
向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間。
眾木俱含晚，孤云遂不還。
此中有佳句，吟斷不相關(guān)。
【注】 許道寧：北宋畫(huà)家。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.這首題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)新奇。
B.山水是這幅畫(huà)的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫(huà)面上大部分的篇幅。
C.詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬(wàn)里之勢(shì)。
D.頸聯(lián)具體寫(xiě)到蒼茫暮色中的樹(shù)木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。
16.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)？（6分）
（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為“_________________”的君子，就要“________________”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。
（2）在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。
（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中起過(guò)渡作用的句子是：“____________，____________。”
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-19題。
《歸園田居》是陶淵明的一首代表作。這是一首蔑視塵俗、融入自然實(shí)現(xiàn)自我的生命之歌，使得這首詩(shī)成為杰出的田園詩(shī)篇。理解這首詩(shī)歌，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。
詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園”承上啟下，關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情，中間寫(xiě)景抒情。整首詩(shī)合縫接榫，絲絲入扣，精巧玲瓏，渾如天成。
陶詩(shī)在使人接觸田園生活畫(huà)面的同時(shí)，還能引人到一種境界中去。如《歸園田居》（其一），我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠，樹(shù)頭的雞啼，所有這一切還構(gòu)成一種境界。
讀這首詩(shī)的每一句，感覺(jué)就像夏日喝涼水，山間濯流泉；細(xì)細(xì)品味，又確是淺語(yǔ)蘊(yùn)深意，常字見(jiàn)真情，質(zhì)而綺，癯而腴，淡而遠(yuǎn)?！笆刈練w田園”，一個(gè)“拙”字，包含了詩(shī)人多少人生感悟，有幾分自嘲，有幾分悲哀，確乎還有幾分自慰！“狗吠深巷中”，一個(gè)“深”字，使人從幽深邃遠(yuǎn)的村巷里聽(tīng)到那一聲聲悠遠(yuǎn)的狗叫，讓人進(jìn)入一種幽靜渺遠(yuǎn)的境界。
詩(shī)人把官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)”“樊籠”，把當(dāng)官比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，極為形象深刻地展示了詩(shī)人的人格美。在他歸家后，“開(kāi)荒南野際”，把自己的身心完全融入到大自然中去，發(fā)現(xiàn)田園美。這種醉心田園的高雅情趣和人格魅力，古往今來(lái)，傾倒了多少文人志士。
（有刪改）
這篇文學(xué)評(píng)論從哪幾方面對(duì)《歸園田居》進(jìn)行了評(píng)論，請(qǐng)根據(jù)文本概括。（4分）
請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線語(yǔ)句的修辭手法和表達(dá)效果。（6分）
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成20-21題。
繼大運(yùn)會(huì)之后，一場(chǎng)科幻的國(guó)際盛會(huì)讓世界的目光再一次聚焦成都。10月18日，第81屆世界科幻大會(huì)在成都開(kāi)幕。自從 1939 年創(chuàng)辦以來(lái)，世界科幻大會(huì)的主場(chǎng)一直在歐美。直到 2017 年才走進(jìn)亞洲，當(dāng)時(shí)獲得舉辦權(quán)的是日本的橫濱。而成都則是亞洲第二個(gè)，也是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一個(gè)舉辦世界科幻大會(huì)的城市。
那么， ① ？在中國(guó)科幻界一直有一個(gè)說(shuō)法：成都是中國(guó)地理的洼地， ② 。比如，中國(guó)科幻最權(quán)威的三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，銀河獎(jiǎng)、星云獎(jiǎng)、未來(lái)科幻大師獎(jiǎng)，都是在成都誕生的。再比如，著名的《科幻世界》雜志，也是在成都創(chuàng)刊的。同時(shí)，成都的文化創(chuàng)造力一直很強(qiáng)。2022 年，成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值
2261億元，妥妥地位列第一梯隊(duì)。
那么，舉辦科幻大會(huì)， ③ ？最直接的，肯定是促進(jìn)旅游與文化產(chǎn)業(yè)。不過(guò)，除了眼前可見(jiàn)的文旅收益之外，至少還有這么兩重作用：第一，它對(duì)于成都的本土創(chuàng)新，有進(jìn)一步的促進(jìn)作用；第二，它以一種不可替代的方式，向世界表達(dá)了成都的優(yōu)勢(shì)。
成都，這座4500年文明史、2300年建城史的城市，在新時(shí)代讓科幻夢(mèng)想與現(xiàn)代城市心心相印，也讓人們看到，中國(guó)的科幻正在走向全球。
請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò) 10 個(gè)字。（6分）
文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，把修改后的句子填寫(xiě)在橫線上，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）
四、寫(xiě)作
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
世界上有各式各樣的門，在人生歷程中，我們推開(kāi)過(guò)無(wú)數(shù)的門，總有一扇門被推開(kāi)后的景象，讓你記憶猶新……
請(qǐng)以“推開(kāi)一扇門”為題，寫(xiě)一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。
三臺(tái)中學(xué)2023級(jí)高一上期期末適應(yīng)性考試參考答案
1.D
A.“將‘仁’作為血緣親情的基礎(chǔ)”錯(cuò)。原文“儒家倫理就以‘仁’作為核心，并將‘仁’奠基于血緣親情之上”可以看出，“仁”是奠基于血緣親情之上的。
B.“就是血緣之愛(ài)”錯(cuò)。原文“‘仁’或‘仁愛(ài)’的第一步是血緣之愛(ài)”“?？鬃右匝壷異?ài)為仁愛(ài)的起點(diǎn)”可以看出，血緣之愛(ài)是“仁”的起點(diǎn)，是第一步。
C.“儒家將孝、悌視為‘仁’的根本”錯(cuò)。對(duì)“本”的理解有誤，原文中“本”解釋為“基礎(chǔ)”而非“根本”。儒家將孝悌視為“仁”的基礎(chǔ)而非根本。
2.D
D.“人性即‘仁’”錯(cuò)。原文最后一段有“仁是人心或人性的主要特征”的表述，不能說(shuō)“人性即仁”。
3.B
A.解釋為：“父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方?！边@是強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝敬父母，體現(xiàn)的是血緣之愛(ài)，能體現(xiàn)“仁”；
B.孔子認(rèn)為“八佾舞于庭”逾越了君臣之禮，體現(xiàn)的是禮的思想，不符合仁愛(ài)的具體體現(xiàn)；
C.解釋為：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的兒女，推廣開(kāi)也去愛(ài)撫人家的兒女?！边@里強(qiáng)調(diào)由關(guān)愛(ài)自家人推及關(guān)愛(ài)他人，能體現(xiàn)“仁”；
D.解釋為“一井田中的各家，平日出出進(jìn)進(jìn)，互相友愛(ài)；防御盜賊，互相幫助；罹患疾病，互相照顧?！斌w現(xiàn)的是自然之情，人之常情，能體現(xiàn)“仁”。
4.
①文章先總的闡述以“仁”為核心的儒家倫理具有情感理性特征。
②接下來(lái)辨析“仁”和“禮”的關(guān)系，指出“仁”是“禮”的基礎(chǔ)，是倫理秩序的依據(jù)。
③然后具體論述孔子的“仁愛(ài)”的奠基于血緣親情，又拓展到自然之情和人之常情。
④最后總結(jié)孔子的“仁愛(ài)”尊重人的情感意義深遠(yuǎn)，使儒家倫理具有了“情理”特征。
5.
①這句話強(qiáng)調(diào)了“仁愛(ài)”的第一步是血緣之愛(ài)，孝悌是“仁”的基礎(chǔ)。
②中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)親疏遠(yuǎn)近的人際格局，它以人倫次序作為理論基礎(chǔ)，以“己”為中心逐漸推出去的同心圓，重視血緣關(guān)系（血緣親情處在這個(gè)同心圓中心部分），而與之相配的道德要素便是孝和悌，所以只有首先處理好最核心的“血緣之愛(ài)”這一倫理關(guān)系，才能處理好由此推出去的其他道德要素。
D
“將軍不敢面對(duì)老人”錯(cuò)。根據(jù)文中內(nèi)容，是將軍得知老人到來(lái)時(shí)還沒(méi)有想好應(yīng)對(duì)的辦法，內(nèi)心激動(dòng)而不安。
7.C
A．“是對(duì)歷史的真實(shí)記錄”錯(cuò)，這些內(nèi)容是作者藝術(shù)性的加工，而不是對(duì)歷史的真實(shí)記錄：
B．“將軍對(duì)犧牲多年的父親的思念之情”錯(cuò)，應(yīng)是側(cè)面烘托出將軍對(duì)失去兒子的烈屬的關(guān)愛(ài)；
D．“肖像描寫(xiě)”錯(cuò)，作品沒(méi)有使用肖像描寫(xiě)塑造將軍形象。“我這條命是戰(zhàn)友給的呵”是將軍的心理描寫(xiě)，“忽然欠起身：‘開(kāi)得太快了’”是對(duì)將軍的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)。
8.
①小說(shuō)敘寫(xiě)將軍初次給老人回信就寄上二十元錢的匯票，體現(xiàn)了將軍對(duì)烈士遺屬的關(guān)愛(ài)。
②小說(shuō)寫(xiě)曾慶良掩護(hù)部隊(duì)渡湘江而犧牲的故事，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為集體利益而自我犧牲精神。
③小說(shuō)通過(guò)曾育才救挑夫和曾令標(biāo)救將軍的行為，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代紅軍戰(zhàn)士舍己救人的崇高精神。
④小說(shuō)以將軍叮囑愛(ài)人給老人織毛衣、弄襪子以及寫(xiě)信問(wèn)候“父親”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)將軍對(duì)“父親”無(wú)微不至的關(guān)懷。
9.
①運(yùn)用了倒敘手法。通過(guò)倒敘寫(xiě)將軍收信、寫(xiě)信的情節(jié)，把人物置身于富有戲劇性的沖突之中，吸引讀者，增強(qiáng)了小說(shuō)的故事性。
②運(yùn)用了插敘手法。通過(guò)插敘父親被害、戰(zhàn)友犧牲之事，交代了將軍情感轉(zhuǎn)變的原因，豐富了作品內(nèi)容，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士舍己救人的精神，深化了小說(shuō)的主題。
③運(yùn)用了張弛結(jié)合的敘事節(jié)奏。在敘述的節(jié)奏上，有“渡湘江”“過(guò)草地”時(shí)戰(zhàn)士自我犧牲、舍己救人的概括敘述，也有對(duì)將軍過(guò)草地被救過(guò)程的詳細(xì)描寫(xiě)，快慢交織的敘事速度使得小說(shuō)引人入勝。
④采用回憶與現(xiàn)實(shí)交織的敘事安排。補(bǔ)足了故事的相應(yīng)背景，增加了文章的厚重感，突出了主題。
⑤采用第三人稱、全知視角敘述。深入展示了將軍的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)他內(nèi)心情感的變化。
⑥采用戛然而止的結(jié)尾方式。末尾以將軍帶著復(fù)雜的心情“跨上樓，輕輕地推開(kāi)了房門”收束全文，留下懸念，使文章富有張力，給讀者留下廣闊的想象空間。
⑦小說(shuō)以“信”為敘事線索。小說(shuō)通過(guò)“信”這一線索貫穿了“尋親”“認(rèn)親”的情節(jié)脈絡(luò)，也承載了將軍思想感情起伏變化的緣由和小說(shuō)的主題。
A、C、F
由上文可知，“談?wù)摗钡闹髡Z(yǔ)是“卿”，且“自”為句首標(biāo)志詞，故 A 處斷句，從后文得出，唐太宗要求王珪對(duì)李玄齡等人進(jìn)行評(píng)價(jià)，故 C 處斷句，“宜”為“應(yīng)該”，后應(yīng)有相應(yīng)動(dòng)詞，與上文聯(lián)系，故F處可斷，“又可自量孰與諸子賢”為一句，不可分裂。
C
孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉努力，毫不懈怠。與文中“孜孜”的含義相同。
C
“眾務(wù)必舉”的“舉”為全部辦理之意，而非“舉例說(shuō)明”。
13.（1）唐太宗認(rèn)為他的評(píng)論非常正確，各位大臣也認(rèn)為王珪的言論說(shuō)盡了他們的想法，可以說(shuō)是非常準(zhǔn)確的言論。
（得分點(diǎn)：然：認(rèn)為…正確；以為：認(rèn)為；確論：準(zhǔn)確的言論。每點(diǎn)1分，句意通順1分）
現(xiàn)在天下還沒(méi)有安定，這是特別需要尋求賢才的緊急時(shí)刻。
（得分點(diǎn)：尚：還、尚且；特：特別；判斷句。每點(diǎn)1分，句意通順1分。）
14.
①君王治國(guó)需要賢才的輔佐。
②君王應(yīng)積極主動(dòng)地求取賢才。
③唯才是用。（一點(diǎn)1分）
【參考譯文】
【甲】
王珪，太原祁縣人。武德年間，擔(dān)任隱太子中允，深受太子李建成禮待。后來(lái)因?yàn)槔罱ǔ砂抵兄\劃的事情被牽連，流放到嶲州。李建成被殺后，太宗登上王位，被召回并授官為諫議大夫。王珪常常竭盡忠心，盡職盡責(zé)，他所進(jìn)獻(xiàn)的言論多被采納。王珪曾經(jīng)向太宗密言極諫，太宗對(duì)他說(shuō)：“你所談?wù)摰氖虑槎记兄辛宋业倪^(guò)失，自古以來(lái)沒(méi)有君王不想要自己的國(guó)家永享安定太平，但是不能夠?qū)崿F(xiàn)的君王，只是因?yàn)樗麄儧](méi)有聽(tīng)聞自己的過(guò)失，有的人聽(tīng)聞自己的過(guò)失但是不能夠改正的原因啊?，F(xiàn)在我有過(guò)失之處，你能夠直言極諫，我又能知曉我的過(guò)錯(cuò)，哪里需要擔(dān)憂國(guó)家不安定呢?”太宗曾經(jīng)對(duì)王珪說(shuō)：“你如果一直位居諫官之位，我必定一直沒(méi)有過(guò)失?！备雨P(guān)心厚待他。貞觀元年，王珪升遷為黃門侍郎，參預(yù)政事，兼職太子右庶子。二年，又被提升為侍中。當(dāng)時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與王珪一起管理國(guó)家政事，曾經(jīng)一同侍奉宴席，太宗對(duì)王珪說(shuō)：“你識(shí)別審查能力都透徹通曉，特別擅長(zhǎng)探討理論，從房玄齡開(kāi)始，都恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論一下。也可以估量自己與各位大臣相比誰(shuí)更賢能?！蓖醌暬卮鹫f(shuō)：“為國(guó)勤勉不懈，盡心竭力，我比不上房玄齡。時(shí)常憑借直言進(jìn)諫的忠心，把君王比不上堯、舜當(dāng)作恥辱，我比不上魏征。文武兼?zhèn)?，能帶兵亦能治?guó)，我比不上李靖。陳奏詳細(xì)清晰，上傳下達(dá)，忠誠(chéng)公正，我比不上溫彥博。有條有理地處理各種紛繁復(fù)雜的事務(wù)，各種事務(wù)必定全部處理，我比不上戴胄?？墒窃谂険暨^(guò)錯(cuò)，弘揚(yáng)正氣，嫉惡揚(yáng)善方面，我與各位大臣比較，也是有獨(dú)到之處的?！碧铺谡J(rèn)為他的評(píng)論非常正確，各位大臣也認(rèn)為王珪的言論說(shuō)盡了他們的想法，可以說(shuō)是非常準(zhǔn)確的言論。
【乙】
自古以來(lái)即位和使國(guó)家復(fù)興的君王，哪一位不是得到賢才與之一同治理天下的呢?至于君王得到賢才，而（那些賢才）竟然并未走出民間，難道（他們）是意外相遇嗎?是上面的人尋求發(fā)現(xiàn)他們的呀!現(xiàn)在天下還沒(méi)有安定，這是特別需要尋求賢才的緊急時(shí)刻。“孟公綽作為趙氏、魏氏的家臣是能夠勝任的，但是他卻不可以成為滕、薛兩國(guó)的大夫?！比绻仨毷橇疂嵉娜瞬趴梢匀斡?，那么齊桓憑借什么來(lái)稱霸天下呢?現(xiàn)在天下有沒(méi)有穿著粗布衣服而具有真才的人在渭水岸邊垂釣?zāi)?有沒(méi)有（像陳平那樣）被指斥為盜嫂受金而未遇到魏無(wú)知推薦的呢?諸位還是輔佐我發(fā)掘那些被埋沒(méi)在不為人所注重的社會(huì)下層的人才，只要是賢才就舉薦，我希望得到并任用他們!
C
“詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作”錯(cuò)?！跋騺?lái)萬(wàn)里意，今在一窗間”的意思是：一向廣闊遼遠(yuǎn)的萬(wàn)里江山，如今盡入圖畫(huà)，濃縮于窗子大小的尺寸之間。并非“詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作”。
16.
①“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”意思是畫(huà)作里蘊(yùn)含著美好的詩(shī)句，但是怎么吟誦也難以與畫(huà)意相合，也吟不盡畫(huà)作包含的豐富意蘊(yùn)。
②從中可以看到詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)高度贊美，稱贊畫(huà)之精妙。
解析：先答出尾聯(lián)的含意，再根據(jù)含意去分析作者對(duì)這幅畫(huà)的評(píng)價(jià)。“此中有佳句”，意思是許道寧的畫(huà)意境優(yōu)美，蘊(yùn)含詩(shī)意，文人墨客可以據(jù)此創(chuàng)作出詩(shī)詞佳句；“吟斷不相關(guān)”，意思是縱使用盡心力創(chuàng)造些佳句，也與畫(huà)的意境不相關(guān)，足以看出畫(huà)家技藝的高超和畫(huà)意的優(yōu)美。第二問(wèn)，需要結(jié)合前六句中對(duì)許道寧畫(huà)作的描述以及詩(shī)人的主觀感受，來(lái)分析概括尾聯(lián)中詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)的評(píng)價(jià)。全詩(shī)前四句描述畫(huà)作中的山水，“滿眼”“蒼然”贊美畫(huà)家描摹物象的功力，“何郡山”之問(wèn)，比直接正面說(shuō)畫(huà)山似真山更婉曲有致，“萬(wàn)里意”贊美畫(huà)作意境空靈，畫(huà)外有畫(huà)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限，給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使畫(huà)面中有限的空間和形象蘊(yùn)含著無(wú)限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。第五、六句描述畫(huà)作中的樹(shù)木與浮云，樹(shù)木“含晚”，浮云“不還”，表達(dá)了詩(shī)人觀畫(huà)時(shí)獨(dú)特的主觀感受，體現(xiàn)了自然與人文的完美統(tǒng)一。尾聯(lián)用襯托的手法，以詩(shī)人竭盡心力寫(xiě)出的詩(shī)句的平庸來(lái)襯托畫(huà)作蘊(yùn)含的詩(shī)意的高妙，對(duì)許道寧的畫(huà)作給出了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其意境深遠(yuǎn)，韻致悠長(zhǎng)，令人玩味不已。
17.
（1）知明而行無(wú)過(guò) 博學(xué)而日參省乎己
（2）位卑則足羞 官盛則近諛
（3）攜來(lái)百侶曾游 憶往昔崢嶸歲月稠
18.結(jié)構(gòu)、意境/境界、語(yǔ)言/煉字、人格/形象（一點(diǎn)1分）
19.
①比喻，將“讀陶詩(shī)”比作“夏日喝涼水”“山間濯流泉”，生動(dòng)形象寫(xiě)出了讀陶詩(shī)時(shí)爽快/清爽/順暢的感受。（3分）
②排比，強(qiáng)調(diào)《歸》語(yǔ)言意蘊(yùn)曉暢，內(nèi)涵豐富，富有節(jié)奏感。（3 分）
20.
①為什么是成都呢/為什么是在成都舉辦呢/為什么選擇成都呢?（疑問(wèn)句式1分，出現(xiàn)“成都”及語(yǔ)句通順1分）
②卻是中國(guó)科幻的高地。（“中國(guó)科幻”1分，“高地” 1分）
③能帶來(lái)什么好處呢/成都有什么收益呢? （疑問(wèn)句式1分，“好處/收益” 1分）
21.參考：成都，這座擁有4500年文明史、2300 年建城史的城市，在新時(shí)代讓科幻夢(mèng)想與現(xiàn)代城市交相輝映/相得益彰/相輔相成/熠熠生輝/相互成就/相互映襯。
（語(yǔ)病一：成分殘缺，“文明史” 和“建城史”前缺少動(dòng)詞，增補(bǔ)動(dòng)詞“擁有/具有”。語(yǔ)病二：“科幻夢(mèng)想與現(xiàn)代城市心心相印”搭配不當(dāng)。改對(duì)一處得1分。）
【詳解】
審題：
這是一道全命題式材料作文題。材料由生活中具象的門寫(xiě)起，引出我們?nèi)松鷼v程中各種各樣的門。而這些門是看不見(jiàn)的，抽象的。所以，我們決不能將“門”這一關(guān)鍵詞理解為可見(jiàn)可感的門，而必須從它的象征意義出發(fā)進(jìn)行審題。在我們的人生中，我們從未知走向已知的一段變化，可以稱之為“推開(kāi)一扇門”；突破障礙獲得成功的進(jìn)步，也可以稱之為“推開(kāi)一扇門”；開(kāi)啟一段新的征程或新的人生，也可以認(rèn)為是“推開(kāi)一扇門”。而材料還提到“門被推開(kāi)后的景象，讓你記憶猶新”，說(shuō)明我們已經(jīng)完成了這個(gè)跨越和轉(zhuǎn)變，并且感受到了某種收獲。
試題要求我們寫(xiě)一篇記敘文。所以，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，必須從自己的人生經(jīng)歷中，找到相關(guān)的某件事（可以是自己戰(zhàn)勝困難取得成功的某件事、可以是得到了某項(xiàng)新知的一件事、也可以是自己對(duì)某件事的認(rèn)知從模糊到清晰的具體過(guò)程）展開(kāi)具體描寫(xiě)。需要注意的是，我們的敘寫(xiě)內(nèi)容，不僅要展現(xiàn)自己推開(kāi)這扇“門”的具體過(guò)程，還要寫(xiě)完成這一過(guò)程之后，自己所獲得收獲，而這，也是我們推開(kāi)“門”看到的迷人風(fēng)景。
立意：
1.堅(jiān)持，讓我推開(kāi)成功之門。
2.閱讀，讓我推開(kāi)博學(xué)之門。
3.籃球，讓我推開(kāi)體育精神之門。
例文：
推開(kāi)一扇門
成長(zhǎng)的路上，迷茫時(shí)，推開(kāi)一扇門，總有一束光，照亮我們的前程。
推開(kāi)親情的大門，我收回曾經(jīng)的懵懂無(wú)知。
哎呦，真疼！我倒吸一口冷氣，看了看擦紅的傷口，不禁淚流。礙于面子，我趕緊爬起來(lái)，拍了拍身上的塵土，向著爸爸吼道：你走開(kāi)，我不要你扶！
因?yàn)榘职滞悼次胰沼浀氖拢乙恢辈荒茉徦?，盡管他幾次三番向我解釋，但我就是不想理他，我想給他個(gè)教訓(xùn)。
爸爸遲疑了許久，方才一步一個(gè)回頭地姍姍離開(kāi)。好不容易等他離開(kāi)了，我才撐起車又重新開(kāi)始了練習(xí)，又是一連摔了幾跤，疼得我再也不忍不住了，便大哭起來(lái)。這時(shí)不知從哪兒冒出一個(gè)人，健步上來(lái)，抱住我，用一只粗糙的手輕拍著我的后背，安慰我，又是爸爸。原來(lái)，他并沒(méi)有離開(kāi)，就在不遠(yuǎn)的地方默默守護(hù)，守護(hù)這個(gè)生他氣的女兒。
我忍不住抱住了爸爸，再次放聲大哭，原先身體的疼痛似乎也減輕了不少。這次，我向爸爸關(guān)閉的那扇心門，最終被輕輕推開(kāi)了，因?yàn)槲叶昧四欠輬?zhí)著的愛(ài)。
推開(kāi)友情的大門，我們相約成功，向陽(yáng)奔跑。
題目好難啊，即便我抓耳撓腮、苦想冥思，始終就是不得法，無(wú)奈的我趴在桌子上哀嘆著。
無(wú)意間瞧見(jiàn)同桌的她，正在一絲不茍地做著題目。她的眼中仿佛有光，緊盯著題目，大腦似乎在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，手中的筆一刻也沒(méi)閑著，在草稿紙上刷刷地演算著，活像一個(gè)計(jì)算機(jī)，不知疲倦。她和我都在演算著相同的題目，看樣子她應(yīng)該是找到了方法?？晌也辉缸稍兯?，因?yàn)槲覀冇羞^(guò)結(jié)。主要是我看不慣她那個(gè)得瑟的樣子，仗著自己不知從哪兒冒出來(lái)的優(yōu)越感，目中無(wú)人。為此我們拌過(guò)嘴，現(xiàn)在基本上處于老死不相往來(lái)的狀態(tài)。
那一刻，她似乎看出了我的焦慮。過(guò)了一會(huì)兒，她竟然出人意料地湊到我的耳邊，悄悄地說(shuō)：這道題你應(yīng)該會(huì)的，你把題目再認(rèn)真讀一下，抓住關(guān)鍵的條件，加油！甜美的嗓音撥動(dòng)了我的心弦，像一顆石子投在了平靜的水面，我的心底泛起了一陣漣漪。此時(shí)，我雖說(shuō)故作鎮(zhèn)定，但還是向她回報(bào)了一個(gè)微笑：謝了！受她的啟發(fā)，我順利地解出了那道題。那一刻，我知道堵在我們中間的那扇門，開(kāi)了。
今天，我已然找到了學(xué)習(xí)的自信，或許是因?yàn)楫?dāng)初的她吧，因?yàn)槟菚r(shí)，恰好她在。
成長(zhǎng)的路上，一路走來(lái)，我們時(shí)常因?yàn)楦鞣N原因關(guān)閉心中的那扇門。其實(shí)換一個(gè)角度，推開(kāi)那扇門，我們會(huì)收獲一個(gè)全新的世界，善待自己，溫暖他人。

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