高考文言文斷句需把握以下原則：
1.字句意思要講通
示例：史可法，明臣也，其不屈正也。(《兩般秋雨庵隨筆·史閣部書》)
分析：句中的“其不屈正也”令人費(fèi)解，中間應(yīng)斷開，即“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正義的。
2.內(nèi)容要符合情理
示例：太祖在江州，遣諸將陳德華、高費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鑒》)
分析：按以上標(biāo)點(diǎn)，“陳德華、高費(fèi)聚”只有兩個(gè)人，與下文所說(shuō)“三路兵”相矛盾，且史載無(wú)此二人，應(yīng)該是“陳德、華高、費(fèi)聚”三人。故此句標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：……陳德、華高、費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。
3.要兼顧古漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法、音韻、修辭以及古文知識(shí)
示例：夫唯禽獸無(wú)禮。……是故圣人作為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。(《禮記》)
分析：“是故圣人作為禮以教人”令人費(fèi)解，這里把兩個(gè)相鄰的意義不同的單音詞當(dāng)作雙音詞或詞組，致使該斷的地方?jīng)]有斷開。應(yīng)斷為“是故圣人作，為禮以教人”?！白鳌痹谶@里是“興起、出現(xiàn)”的意思。
示例：古今英才貴位，其所生往往出自卑賤非第，無(wú)損于其子之賢，而愈形其母之貴。(金埴《不下帶編》)
分析：按以上標(biāo)點(diǎn)把“非第”與“卑賤”并列連讀，顯然是將其理解為名詞成分，意為“不是高貴的門第”；其實(shí)，“非第”是兩個(gè)副詞連用，“非第”即“非但”“不僅”的意思，與下句“而愈”相呼應(yīng)。因此，此句標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：……出自卑賤，非第無(wú)損于其子之賢，而愈形其母之貴。
（摘自“山語(yǔ)文心”）
二、看“詞性”和“對(duì)話詞”
一、詞性
文言文中名詞和代詞常用來(lái)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余(表示“我”)，爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它的后面也可能斷句。
文言文中動(dòng)詞、形容詞(或活用為動(dòng)詞、形容詞的其他詞性)常用來(lái)作謂語(yǔ)，斷句時(shí)，可以先找到語(yǔ)句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語(yǔ)前的狀語(yǔ)、主語(yǔ)和謂語(yǔ)后的賓語(yǔ)等來(lái)斷定語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。
【邊練邊悟】
（2023年高考全國(guó)乙卷《韓非子·十過(guò)》（節(jié)選））文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
君遇之A無(wú)禮B彼若有時(shí)C反D國(guó)E而起兵F即恐為曾傷G君H不如殺之。
（答案BFG）君遇之無(wú)禮，彼若有時(shí)反國(guó)而起兵，即恐為曾傷，君不如殺之。
（解析）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：您對(duì)待他沒(méi)有禮貌，他如有機(jī)會(huì)回國(guó)成為君主而發(fā)兵，那就怕會(huì)成為曹國(guó)的禍害。您不如殺了他。
“遇之無(wú)禮”的主語(yǔ)是“君”，“禮”是“無(wú)”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開，且“彼”代指“晉公子重耳”，是下一句的主語(yǔ)，“彼”前斷開，所以B處斷；“彼”是主語(yǔ)，“有時(shí)”是狀語(yǔ)，修飾謂語(yǔ)“反國(guó)而起兵”，這中間不可斷開，且“若”和下一句“即”構(gòu)成“如果……就會(huì)……”的假設(shè)句，“即”前斷開，所以F處斷；“傷”是名詞，意為“禍害”，做“為”的賓語(yǔ)，后面斷開，且“君”是下一句的主語(yǔ)，所以G處斷。故斷句處為：BFG。
（回歸語(yǔ)境）昔者晉公子重耳出亡，過(guò)于曹，曹君袒裼而觀之，釐負(fù)羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常人也，君遇之無(wú)禮彼若有時(shí)反國(guó)而起兵即恐為曹傷君不如殺之?！辈芫ヂ牎?br>譯文：過(guò)去晉公子重耳出逃在外，路過(guò)曹國(guó)，曹君趁他脫去上衣時(shí)偷看他的駢肋。釐負(fù)羈和叔瞻在前侍奉。叔瞻對(duì)曹君說(shuō)；“我看晉公子不是平常的人。您對(duì)待他沒(méi)有禮貌，他如有機(jī)會(huì)回國(guó)成為君主而發(fā)兵，那就怕會(huì)成為曹國(guó)的禍害。您不如殺了他?！辈芫宦?。
二、對(duì)話詞
在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”“問(wèn)”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文厘清問(wèn)者、答者，明辨句讀。
【邊練邊悟】
（2023年高考全國(guó)甲卷）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
母異A之B謂C族人曰D是兒E愛(ài)我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣
答案（BDG）母異之，謂族人曰：“是兒愛(ài)我如此，多知孝養(yǎng)我矣”
句意：母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說(shuō)：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我?！?br>“之”是代詞，指代前文“憂戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內(nèi)容，“母異之”主謂賓齊全，B后應(yīng)斷開；“曰”是“說(shuō)”的意思，習(xí)慣上“曰”后即D處斷開；“多”是“很、非?！钡囊馑?，修飾的是“知孝養(yǎng)”，“如此”是“這樣”的意思，從語(yǔ)意上看，這是周母感慨兒子對(duì)自己的關(guān)心程度竟然到了這樣的程度，因此“如此”后即G處應(yīng)斷開。故BDG處需要斷句。
（回歸語(yǔ)境）堯卿十二喪父，憂戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛(ài)我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛(ài)。（節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》）
譯文：周堯卿在十二歲時(shí)失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見(jiàn)到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說(shuō)：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我。”堯卿后來(lái)果然贍養(yǎng)孝順母親，他的志向如同母親所說(shuō)的那樣。他對(duì)待兄弟，尤其厚道友愛(ài)。
選文情況
《隆平集》（宋初五朝史)為北宋曾鞏撰。曾鞏于元豐四年(1081)七月為史館修撰，奉詔修國(guó)史，歷時(shí)八月而罷史任，未及撰成全書，此集當(dāng)為修五朝國(guó)史的底本。其行文峻潔，筆力甚高，以北宋人記北宋事，所記頗有《宋史》所不備者，可資參考。
《隆平集·儒學(xué)行義》中周堯卿是一位出色的學(xué)者，事母至孝、周濟(jì)親族、為官愛(ài)民。試題引導(dǎo)考生傳承中華文化基因，守正而不守舊、尊古而不復(fù)古。
（摘自“山語(yǔ)文心”）
三、看“虛詞”
虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。一些議論性語(yǔ)段，不像記敘性文字那樣可借助具體情境去猜測(cè)，因而顯得棘手、難度大，但是根據(jù)虛詞就會(huì)使斷句變得容易，使文段變得一目了然。
【邊練邊悟】
（2023年高考新課標(biāo)全國(guó)1卷）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。
韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？
（答案CEG）韓非子云夫子善之，引以張本，然后難之，豈有不似哉？
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓非子在他的書中說(shuō)，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？
“韓非書云”的意思是“韓非在他的書中說(shuō)”，其后應(yīng)跟“說(shuō)”的具體內(nèi)容；結(jié)合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。’”可知，“夫子善之”是韓非書里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語(yǔ)，“韓非書云夫子善之”語(yǔ)意完整，其后應(yīng)斷開。材料一中韓非先引用孔子的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明“禮”的重要，這就是“引以張本”；然后對(duì)孔子的話加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后、“然后難之”后都應(yīng)斷開。同時(shí)，從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問(wèn)句式，其前應(yīng)斷開。
（回歸語(yǔ)境）子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非子云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。（節(jié)選自《孔叢子·答問(wèn)》）
譯文：子鮒說(shuō)：“最近趙國(guó)和韓國(guó)一起攻打知氏，趙襄子先獎(jiǎng)賞臣子然后才有戰(zhàn)果。韓非子在他的書中說(shuō)，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實(shí)是欺騙。
（注）子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。
選文出處
《孔叢子》是一部相當(dāng)于“孔家雜記”的書，主要記述孔子及其家族后裔子思、子高、子上、子順、子魚等十幾位孔子后代子孫的言語(yǔ)行事。舊題魯國(guó)孔鮒撰。歷來(lái)被認(rèn)為是從家族角度理解孔子及其后人思想的重要參考書。
【邊練邊悟】
（2023年新課標(biāo)全國(guó)2卷）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。
夫?yàn)槿薃所B陷而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無(wú)術(shù)焉G苻堅(jiān)之類H是也。
（答案DFG） 夫?yàn)槿恕跛跸荻麆佟鯏敞€不亦難乎█臣故曰無(wú)術(shù)焉█苻堅(jiān)之類□是也。
（解 析）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說(shuō)他沒(méi)有智謀，苻堅(jiān)這種人就是這樣的。
“欲”的賓語(yǔ)是“勝敵”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出問(wèn)題，表示對(duì)對(duì)方的看法或態(tài)度不太肯定，故此應(yīng)獨(dú)立成句。所以“勝敵”后應(yīng)斷開，“乎”后應(yīng)斷開；“焉”用在句末，此處表陳述語(yǔ)氣，因此“焉”后應(yīng)斷開。
（回顧語(yǔ)境）太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！擞幸砸?jiàn)秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）
譯文：宗命侍臣揀出《謝玄傳》閱讀后，說(shuō)：“苻堅(jiān)哪些地方?jīng)]有做好呢？”李靖回答：“我看《苻堅(jiān)載記》說(shuō)：‘（淝水之戰(zhàn)時(shí)）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊(duì)獨(dú)能保持完整。苻堅(jiān)率領(lǐng)千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅(jiān)，慕容垂卻沒(méi)有殺?！瘡闹锌梢钥闯銮剀姷幕靵y。而唯獨(dú)慕容垂的軍隊(duì)得以保全，可見(jiàn)苻堅(jiān)被慕容垂所困的局面已經(jīng)很明顯了。被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說(shuō)他沒(méi)有智謀，苻堅(jiān)就是這樣的?！?br>利用虛詞標(biāo)志斷句要注意靈活性，具體包括以下幾點(diǎn)：
①“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能點(diǎn)斷。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！?br>②“也”用在句中起舒緩語(yǔ)氣的作用時(shí)，可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷。如：“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”
③連詞“而”有時(shí)用于詞或短語(yǔ)之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開。但如果“而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前斷開。如：“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?！?br>④“夫”有時(shí)也作指示代詞(兼有舒緩語(yǔ)氣的作用)用在句中，這種情況下不能點(diǎn)斷。如：“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！?
（摘自“山語(yǔ)文心”）
四、看特殊句式
文言文中的一些特殊句式，如判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句，以及一些固定句式都可以作為斷句的切入點(diǎn)。
1.判斷句
判斷句是指對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。文言判斷句的主要形式有：
(1)“……者，……也”。如：廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)“……者，……”。如：粟者，民之所種。(《論貴粟疏》)
(3)“……也”。如：和氏璧，天下所共傳寶也。(《廉頗藺相如列傳》)
(4)“……者也”。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(5)用副詞“乃”“為”“即”“則”“皆”等表示肯定判斷，“非”表示否定判斷。如：①當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
②如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)
③梁父即楚將項(xiàng)燕。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)
④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)
⑤夫六國(guó)與秦皆諸侯。(《六國(guó)論》)
⑥城非不高也，池非不深也……(《得道多助，失道寡助》)
(6)用“是”作判斷動(dòng)詞。如：不知天上宮闕，今夕是何年。(《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》)
(7)無(wú)標(biāo)志判斷句。如：劉備天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)
【邊練邊悟】
（2022年高考全國(guó)甲卷（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》））
[練習(xí)]對(duì)曰夫秦所以重王者以王有齊也今地未可得而齊先絕是楚孤也秦又何重孤國(guó)
[斷句]對(duì)曰/夫秦所以重王者/以王有齊也/今地未可得而齊先絕/是楚孤也/秦又何重孤國(guó)
對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？
[翻譯]秦王之所以重視大王的原因，是因?yàn)橛旋R國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大盟邦。如今還沒(méi)有得到秦國(guó)的割地卻先和齊國(guó)斷絕邦交，是讓楚國(guó)陷于孤立狀態(tài)啊，秦國(guó)又怎會(huì)重視一個(gè)孤立無(wú)援的國(guó)家呢？
（2022年高考全國(guó)乙卷（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）））
[練習(xí)]魏武侯浮西河而下中流顧謂吳起曰美哉乎河山之固也此魏國(guó)之寶也
[斷句]魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也。”
[翻譯]魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時(shí)候，回頭對(duì)吳起說(shuō)：“多么美麗而險(xiǎn)要的山河啊，這是魏國(guó)的無(wú)價(jià)之寶呀！”
2.被動(dòng)句
所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系。也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受動(dòng)者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。文言被動(dòng)句的主要形式有：
(1)“……于……”或“受……于……”。如：
①此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁賦》)
②吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)
(2)“為”“為……所……”或“……為所……”。如：
①父母宗族，皆為戮沒(méi)。(《荊軻刺秦王》)
②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(《六國(guó)論》)③不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)
(3)“見(jiàn)”或“見(jiàn)……于……”。如：
①秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《廉頗藺相如列傳》)
②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)
(4)“被”。如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)
(5)意念被動(dòng)句，無(wú)標(biāo)志詞。如：戍卒叫，函谷舉。(《阿房宮賦》?！芭e”意為“被攻占”)
【邊練邊悟】
（2023年高考新課標(biāo)全國(guó)1卷 材料二 （節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》））
[練習(xí)]靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果。’此有以見(jiàn)秦師之亂慕容垂獨(dú)全蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也?！?br>[答案]此有以見(jiàn)秦師之亂，慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁?不亦難乎?臣故曰無(wú)術(shù)焉,苻堅(jiān)之類是也。
[翻譯]李靖回答：“我看《苻堅(jiān)載記》說(shuō)：‘（淝水之戰(zhàn)時(shí)）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊(duì)獨(dú)能保持完整。苻堅(jiān)率領(lǐng)千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅(jiān)，慕容垂卻沒(méi)有殺。’從中可以看出秦軍的混亂。而唯獨(dú)慕容垂的軍隊(duì)得以保全，可見(jiàn)苻堅(jiān)被慕容垂所困的局面已經(jīng)很明顯了。被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說(shuō)他沒(méi)有智謀，苻堅(jiān)就是這樣的?！?br>3.賓語(yǔ)前置句
現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之后，而文言文中則存在大量的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象，大致有以下幾種情況：
(1)否定句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置。如：然而不王者，未之有也。(《寡人之于國(guó)也》)
(2)疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置。如：
①之二蟲又何知！(《逍遙游》。疑問(wèn)代詞“何”作動(dòng)詞“知”的賓語(yǔ))
②微斯人，吾誰(shuí)與歸？(《岳陽(yáng)樓記》。疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作介詞“與”的賓語(yǔ))
(3)用“之”“是”作提賓的標(biāo)志時(shí)賓語(yǔ)前置。如：
①夫晉，何厭之有？(《燭之武退秦師》)
②無(wú)乃爾是過(guò)與？(《季氏將伐顓臾》)
(4)介詞賓語(yǔ)前置。如“一以當(dāng)十”中的“一”是作介詞“以”的賓語(yǔ)。
(5)用“自”作賓語(yǔ)，也常常前置。如：秦人不暇自哀。(《阿房宮賦》)
（2023年高考全國(guó)甲卷 周堯卿（節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》））
執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦？”
執(zhí)母喪(執(zhí)喪，奉行喪禮，守孝)，倚廬(古人為父母守喪時(shí)居住的簡(jiǎn)陋棚屋）三年，席薪枕塊（席薪枕塊:舊時(shí)居喪者以薪草為席，以土塊為枕，以示哀苦之意)，雖（即使）疾病不飲酒食肉。或（無(wú)定代詞，有人)勉(勸勉)之以禮(狀語(yǔ)后置句，正確應(yīng)為“或以禮勉之”)，曰:“《禮》‘老病不止酒肉’(年老有病的人不需停止喝酒和吃肉)，意（內(nèi)心)或（或許)不勝(忍受）喪耳。病且未老，忍及此耶(能忍心像這樣做嗎)?”葬之先期，躬（親身）自負(fù)土（背土筑墳)。有告之曰:“古之貧無(wú)以(沒(méi)有什么用來(lái)）葬者或然（或許會(huì)這樣做)，今子何自苦（賓語(yǔ)前置，“苦自”)?”
母親去世后，他結(jié)草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規(guī)矩適度保重，他說(shuō)：“《禮記》上說(shuō)‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因?yàn)槿淌懿涣藛视H之痛罷了。我雖然病了但還沒(méi)有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時(shí)，他親自背土填埋。有人告訴他說(shuō)：“古代貧窮無(wú)法安葬逝者的人或許會(huì)這樣做，現(xiàn)在你何必自苦呢？”
4.定語(yǔ)后置句
文言文中，定語(yǔ)的位置一般放在中心詞的前面，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往會(huì)把定語(yǔ)放在中心詞的后面。定語(yǔ)后置句一般有以下幾種形式：
(1)用“者”字表示。如：客有吹洞簫者，倚歌而和之。(《赤壁賦》)
(2)用“之”字表示。如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)……(《勸學(xué)》)
(3)用“之＋者”表示。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。[《雜說(shuō)(四)》]
(4)數(shù)(量)詞后置。如：我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王。(《鴻門宴》)
5.狀語(yǔ)后置句
介詞加上賓語(yǔ)，組成介賓短語(yǔ)，一般放在動(dòng)詞或形容詞的后面。它有三種情況：
(1)用介詞“于(乎)”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)。如：
①月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)
②生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)
(2)用介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都要前置。如：具告以事。(《鴻門宴》)
(3)數(shù)詞后置修飾動(dòng)詞，在今譯時(shí)，需要前置。如：后秦?fù)糈w者再。(《六國(guó)論》)
前兩種情況的狀語(yǔ)后置，也可叫介賓短語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置。另外，有時(shí)，有些省略了介詞“于”的句子，也是狀語(yǔ)后置句。如：將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門宴》)
6.主謂倒裝句
文言文中的一些感嘆句或疑問(wèn)句，為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義而將它放到句首，這就是主謂倒裝，也叫謂語(yǔ)前置。如：甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》。正常語(yǔ)序應(yīng)是“汝之不惠甚矣”)
7.省略句
省略是文言文中常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，一般省略的是主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞。此外，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的還有省略謂語(yǔ)。
(1)主語(yǔ)的省略。如：(木)雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。(《勸學(xué)》)
(2)賓語(yǔ)的省略。如：①有志矣，不隨(之)以止也。(《游褒禪山記》)②南取百越之地，以(之)為桂林、象郡。(《過(guò)秦論》)
(3)介詞的省略。如：將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門宴》)
(4)謂語(yǔ)的省略。如：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)
8.固定句式
文言文中，有些虛詞與虛詞配合，或者虛詞與實(shí)詞(包括短語(yǔ))配合，中間或前后插入一定成分，組成固定搭配的形式，稱之為固定句式。固定句式具有一定的整體意義，我們?cè)陂喿x翻譯時(shí)不要拆開理解。牢牢掌握固定句式及其變化，對(duì)快速準(zhǔn)確翻譯有很大幫助。
文言文固定句式，根據(jù)表達(dá)語(yǔ)氣和表達(dá)作用可分為下列幾種：
(1)表陳述語(yǔ)氣：
“有以”(“有用來(lái)……的辦法”“有……的”)、
“無(wú)以”(“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”“無(wú)法……”)，
“有所”[“有……的”(人、物、事)]、
“無(wú)所”[“沒(méi)有……的”(人、物、事)]等。
(2)表疑問(wèn)語(yǔ)氣：“何如”“如(奈、若)……何”，均譯作“把(對(duì))……怎么辦”。
(3)表反問(wèn)語(yǔ)氣：①“何(奚、曷)以(用)……為”“何……為”，可譯作“還要……干什么呢”“哪里用得著……呢”。
②“不亦……乎”(不也是……嗎)、“何……之有”(有……呢)、“庸……乎”(難道……嗎)。
(4)表揣度語(yǔ)氣：“無(wú)乃(得無(wú))……歟(邪)”(莫非/該不會(huì)……吧)。
真題演練：
（斷句）韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？
（參考）韓非子云夫子善之，引以張本，然后難之，豈有不似哉？
（翻譯）韓非子在他的書中說(shuō)，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？
（斷句）請(qǐng)君少卻令將士得周旋仆與諸君緩轡而觀之不亦樂(lè)乎
（參考）請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！
（翻譯）請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂(lè)嗎！
五、看“句式對(duì)稱”
01 詞性相對(duì)，句式相似
（北京高考真題 取材于王充《論衡·非韓》）
（斷句）聞伯夷風(fēng)者貪夫廉懦夫有立志聞柳下惠風(fēng)者薄夫敦鄙夫?qū)?。此上化也，非人所?jiàn)。
（分析）在相應(yīng)位置上，出現(xiàn)相同的詞“聞”“者”，人名“伯夷”與“柳下惠”都是人名詞，兩句話構(gòu)成對(duì)稱句式，遇到類似情況，我們可以借助這點(diǎn)來(lái)斷句。用一句一行的排版就更能清楚看出它們的句式特點(diǎn)：
聞伯夷風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志；
聞柳下惠風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕?br>（譯文）聽說(shuō)伯夷的作風(fēng)，會(huì)使貪婪的人變得廉潔，軟弱的人樹立志向；
聽說(shuō)柳下惠的作風(fēng)，會(huì)使輕薄的人變得敦厚，心胸狹隘的人變得寬宏大量。
這是最高的教化，不是一般人所能看到的。
（浙江高考真題 取材于蘇轍《刑賞忠厚之至論》）
（斷句）古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾而唯恐民之入于其中以不能自出也為賞以待天下之賢才而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也。
（答案）古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。
為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；
為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也
（注釋）古之君子立于天下，非（不是）有求勝于（對(duì)于）斯民（老百姓）也。為刑（制定刑罰）以待天下之罪戾（罪惡過(guò)失），而唯（唯恐）愚民（愚昧無(wú)知之民；舊時(shí)對(duì)民眾的蔑稱）之入于其中（那之中，其，代刑罰）以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的方法）加（施加）之也。
（譯文）古代的君子立身于天下，不是想要壓制百姓。制定刑罰來(lái)對(duì)待天下的罪惡過(guò)失，卻唯恐百姓落入刑罰之中而不能脫離；制定恩賞來(lái)對(duì)待天下的賢德大才，卻唯恐天下沒(méi)有賢才而無(wú)從施予恩賞。
2.相同修辭，語(yǔ)義或反或?qū)蚪?br>前后幾個(gè)句子結(jié)構(gòu)相似，意思相反、相對(duì)或相近，構(gòu)成一組對(duì)稱句。
（浙江·高考真題[宋]張耒《上曾子固龍圖書》。這是宋代張耒寫給曾鞏的一篇書信，寫出了張耒對(duì)君子之文章的理解，以及對(duì)如何做好一篇文字的理解，最后夸贊了曾鞏的文字。）
（斷句）故其文如明珠美玉麗而可悅也如秋風(fēng)夜露凄忽而感惻也如神仙煙云高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？
（解析）這段文字是張耒對(duì)屈原的文章理解，用了三個(gè)比喻的排比句，在對(duì)應(yīng)的位置上共同用了比喻詞“如”和連詞“而”，構(gòu)成一組對(duì)稱句。用一句一行的排版就更能清楚看出它們的句式特點(diǎn)：
故其文如明珠美玉，麗而可悅也；
如秋風(fēng)夜露，凄忽而感惻也；
如神仙煙云，高遠(yuǎn)而不可挹也。
（譯文）因此他的文章如同明珠美玉，美麗而令人賞心悅目；
如同秋風(fēng)夜露，凄然而令人感動(dòng)同情；
如同神仙煙云，高遠(yuǎn)而不能攫取。
依循他的言語(yǔ)來(lái)考證他的事跡，難道有不合理的嗎？

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