布洛是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)美學(xué)的代表，他繼承了“自下而上”的實(shí)證研究方法，把對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)中審美客體的研究轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w的心理功能和美感體驗(yàn)的研究，建立了以觀賞的效應(yīng)為研究對(duì)象的美學(xué)理論。他提出，在審美觀照中，主體在心理上必須和審美對(duì)象保持一定的距離，也就是說，把眼前的對(duì)象同實(shí)踐的、現(xiàn)實(shí)的自我聯(lián)系割裂開來，切斷同事物的實(shí)用、功利方面的聯(lián)系，以一種漠不關(guān)心的旁觀者的態(tài)度來看待它。保持距離會(huì)使司空見慣的東西發(fā)出奇光異彩，使身處焦慮、煩躁、恐慌之境的心靈體會(huì)到一種奇異的鎮(zhèn)定與寂靜，領(lǐng)略到一種功利的“我”難以企及的審美之境。
為了形象地說明“心理距離”的含義，布洛舉了一個(gè)海上航行遇上大霧的例子。對(duì)于一般人而言，這不能不是一件十分頭疼的事。因?yàn)楹ｌF不僅會(huì)耽誤行程，還會(huì)令人呼吸不暢，讓人因置身無邊的、未知的恐懼之中而感到驚慌無助?？墒?，那讓人緊張焦慮的海霧也可能會(huì)霎時(shí)成為趣味與歡樂的源泉。一旦拋開海霧可能帶給我們的危險(xiǎn)及不愉快，聚精會(huì)神、心無旁騖地去看周圍的景觀，我們就能夠欣賞海上霧景奇妙無比的美。
布洛所說的“心理距離”指的就是客體及其吸引力與人本身的分離，與人的實(shí)際需要、道德、目的、利害關(guān)系之間的分離。由于這種分離，日常事物的某些平時(shí)為人們所忽視的側(cè)面就可能會(huì)引起我們的注意，震撼我們的心靈，從而成為一種“藝術(shù)的啟示”。因此布洛認(rèn)為心理距離構(gòu)成了一切藝術(shù)的共同因素。但同時(shí)布洛又指出，作為一種審美原則，心理距離又有其矛盾的二重性。在欣賞中，我們一方面要從實(shí)際生活中脫離出來，拋棄事物的科學(xué)價(jià)值、使用價(jià)值以及倫理價(jià)值；另一方面又不能完全脫離實(shí)際生活，要拿自身的經(jīng)驗(yàn)來印證、詮釋作品，從而激起感情的共鳴。只有將“距離的自我矛盾”安排妥當(dāng)，才是藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作的成功。
“心理距離說”矛盾的二重性強(qiáng)調(diào)了“美感的人”“科學(xué)的人”和“實(shí)用的人”的辯證統(tǒng)一，認(rèn)為處于美感經(jīng)驗(yàn)中的主體也是“科學(xué)的人”和“實(shí)用的人”，無法將其從整個(gè)有機(jī)體中分離出來。作為“美感的人”，一方面須超脫實(shí)際生活，心中不能存有任何外在目的；另一方面又必須以自己的生活體驗(yàn)來幫助自己更深入地理解作品，以獲求更高層次的審美體驗(yàn)。這種理論的一大優(yōu)點(diǎn)是其在像形式主義那樣強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗(yàn)的純粹性的同時(shí)，并沒有忽視有利于或不利于產(chǎn)生和維持審美經(jīng)驗(yàn)的各種條件。而且“心理距離說”將美感經(jīng)驗(yàn)之前、美感經(jīng)驗(yàn)之中、美感經(jīng)驗(yàn)之后作為一個(gè)不可分割的整體，綜合考察美感經(jīng)驗(yàn)之前及之后的現(xiàn)實(shí)生活、倫理道德、實(shí)用功利及各種相關(guān)的社會(huì)因素對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)的影響。更多免費(fèi)優(yōu)質(zhì)滋源請(qǐng) 家 威杏 MXSJ663 （摘編自彭志勇《布洛的“心理距離說”與朱光港早期美學(xué)思想》）
材料二：
在審美欣賞中，審美主體與審美客體之間的空間距離既不能太大，也不能太小。距離太小，主體離客體太近，客體的局部相互遮擋會(huì)使主體領(lǐng)略不到審美對(duì)象的整體風(fēng)貌造成主體對(duì)客體感知的困難。距離太大，離審美對(duì)象太遠(yuǎn)，由于光線漫射、空氣浮塵等因素，審美主體會(huì)感到對(duì)象模糊不清，自然就無法欣賞到審美對(duì)象的美了。
我們都有過這樣的經(jīng)歷，在聽音樂、看油畫、看電影時(shí)，都會(huì)保持一個(gè)適中的空間距離。聽音樂時(shí)，太遠(yuǎn)了會(huì)聽不清，太近了又會(huì)覺得震耳欲聾；看電影時(shí)，如果坐得太近，屏幕上的畫面就會(huì)扁平得像一張紙，立體感的消失會(huì)使欣賞索然無味。欣賞藝術(shù)，“距離”是非常重要的，只有保持適中的距離才能領(lǐng)略作品的美的魅力。
空間距離能夠產(chǎn)生美感，同樣，時(shí)間距離也能夠產(chǎn)生美感。舊物、往事經(jīng)過時(shí)間的沉淀，往往具有某種美的力量，讓人感到情意依依。如鄉(xiāng)情是一種人情美，時(shí)間隔得愈久，其情愈烈。
蘇聯(lián)戲劇家康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基曾說過：“時(shí)間是一個(gè)最好的過濾器，是一個(gè)回想和體驗(yàn)過的情感的最好的洗滌器。不僅如此，時(shí)間還是最美妙的藝術(shù)家。他不僅洗干凈，并且還詩化了回憶?！钡拇_，一件曾經(jīng)讓人嫌惡的事情，如果你把它推遠(yuǎn)一點(diǎn)看，也許就會(huì)形成很美的意象。卓文君不守寡卻和司馬相如私奔，這在西漢時(shí)算是一件穢行丑跡，后世卻把這段情史當(dāng)作佳話。在李賀的詩句“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影”中，我們感受到的只是畫一般的幽美。并且，時(shí)間距離還能使往日傷痛、悲哀的情感，轉(zhuǎn)變?yōu)楦腥朔胃乃囆g(shù)創(chuàng)作。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是在其妻王弗離世后的第十年寫下的悼亡之作，時(shí)間的距離，使深切的哀痛變成了情真意切的藝術(shù)之美，給人以強(qiáng)烈的審美感受?？v觀中國古代詩詞史，除了悼亡詩的審美內(nèi)涵和時(shí)間距離有關(guān)，詠史懷古詩同樣如此，我想這也是時(shí)間距離具有美化、詩化作用的原因吧。
（摘編自曹熠婕《入乎其內(nèi)，出乎其外——淺談審美距離》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.布洛的美學(xué)理論承襲實(shí)證研究方法，以觀賞的效應(yīng)為研究對(duì)象，注重對(duì)審美主體的心理功能和美感體驗(yàn)的研究。
B.布洛認(rèn)為心理距離構(gòu)成了一切藝術(shù)的共同因素，人如果與客體及其吸引力相分離，就可能發(fā)現(xiàn)一些平時(shí)忽視的側(cè)面，震撼心靈。
C.審美主體與審美客體之間的空間距離要適中，距離太小或太大就可能欣賞不到審美對(duì)象的美。
D.在中國古代詩詞史中，悼亡詩、詠史懷古詩的審美內(nèi)涵和時(shí)間距離有關(guān)，這體現(xiàn)了審美欣賞中時(shí)間距離的美化、詩化作用。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一-項(xiàng)是()(3分)
A.布洛以海霧為例,證明審美主體想要體會(huì)到獨(dú)特的審美之境就要忍受審美客體所帶來的危險(xiǎn)。B.適中的空間距離能夠讓人領(lǐng)略作品的魅力，而時(shí)間距離則不然，時(shí)間隔得越久，產(chǎn)生的美感越強(qiáng)。
C.與布洛“心理距離說”的美學(xué)理論相比，形式主義審美觀存在明顯不同，它忽視了產(chǎn)生和維持審美經(jīng)驗(yàn)的各種條件。
D.西漢時(shí)被人詬病的卓文君和司馬相如私奔的行為，后世卻傳為佳話，說明時(shí)間距離--定會(huì)美化過往的事。
3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持康斯坦丁斯坦尼斯拉夫斯基觀點(diǎn)的一-項(xiàng)是()(3分)A.真誠的回憶，將是明月的照臨，清風(fēng)的吹拂，而沒有迷霧和塵沙的干擾。
B.在“憶之路”上，走得愈遠(yuǎn)，愈是有味，這是苦味漸已蒸散而甜味卻還留著的緣故。
C.人們?cè)谥販嘏f事時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生命之書中最美的一頁莫過于其中一一些段落所勾起的甜蜜回憶。D.一個(gè)人，只有跋涉過漫長(zhǎng)的生活道路，才會(huì)有各種滋味的回憶。
4.材料中有關(guān)“心理距離”二重性的觀點(diǎn)對(duì)我們《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀有何啟示，試從賞析寶玉、黛玉和賈政人物時(shí)為例分析。（4分）
5.試分析材料二中畫線句子的論證特色。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6-9題。
長(zhǎng)安的荔枝（節(jié)選）
馬伯庸
六月初一，貴妃誕辰當(dāng)日，辰時(shí)。
一騎朝著長(zhǎng)安城東側(cè)的春明門疾馳而去。
從嶺南到長(zhǎng)安之間漫長(zhǎng)驛路中，九成九的荔枝因?yàn)楦鞣N原因中途損毀了。自從化出發(fā)一路浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，最終抵達(dá)長(zhǎng)安，只有區(qū)區(qū)一騎、兩壇。
“良元，這次你做得不錯(cuò)。”楊國忠輕輕揮動(dòng)月杖，把一個(gè)馬球擊出兩丈遠(yuǎn)，正中一座描金繡墩。
李善德跪在下首，默然伏地一拜，幞頭邊露出幾縷白發(fā)。在他右腿旁邊，還擱著一把粗劣的藤拐杖，與金碧輝煌的內(nèi)飾格格不入。這里是右相在宣陽坊的私宅，內(nèi)中之豪奢難以描述。①有資格來這里述職的官員，在朝中不會(huì)超過二十個(gè)。
“你是沒見到，貴妃娘娘看到荔枝送到時(shí)，臉上笑得有多開心。全國送來的壽辰賀禮，都被這小小的一枚荔枝給比下去了?！?br>李善德依舊沒言語。
“要說那荔枝的味道，我吃了一枚，就那么回事吧，不算太新鮮。不過圣人看中的是心意，貴妃娘娘高興，他也就心滿意足了?！睏顕曳畔略抡?，用汗巾子擦擦額頭，“以后這鮮荔枝怕是要辦為每年的常例了，你得多用心?！?br>這一次，李善德沒有躬身應(yīng)諾，而是沙啞著嗓子道：“下官可否斗膽問一件事？”
楊國忠笑了笑：“放心好了，荔枝使還是你的。不過你本官品級(jí)確實(shí)太低，回頭我讓吏部把你掛到駕部司去，以后徐徐再升上來，你莫要心急?！?br>李善德道：“下官問的，不是這個(gè)?！?br>楊國忠一怔，難道這家伙是要討賞嗎？他正要開口，李善德已說道：
“荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)，靡費(fèi)非小。雖說右相曾言錢糧不必下官勞心，可下官始終有些惶恐?？煞窠饣笠欢?？”
“反正日后也要你來管，不妨現(xiàn)在說說好了。”楊國忠背起手來，緩緩踱步，“荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)的費(fèi)用，其實(shí)是頗有為難的。從太府寺的藏署出并不合適，國用雖豐，自有法度，總要量入為出；而從大盈庫里拿，等于是從圣人的錦袋里掏錢，也不是不行，但咱們做臣子的，非但不為陛下分憂，反而去討債，不是為臣之道?！崩钌频碌淖藙?shì)一動(dòng)不動(dòng)，聽得十分專注。
“所以在你奔忙轉(zhuǎn)運(yùn)之時(shí)，中書門下也發(fā)下一道牒文：要求沿途的都亭驛館，所領(lǐng)長(zhǎng)行寬延半年；附地的諸等農(nóng)戶，按丁口加派白直徭役，準(zhǔn)以荔枝錢折免?！?br>換了旁人，聽到這一連串術(shù)語只怕要一頭霧水，李善德卻聽得明明白白。
各地驛站的日常維持經(jīng)費(fèi)，都是驛戶自己先行墊付。每三個(gè)月計(jì)賬一次，戶部按賬予以報(bào)銷，謂之“請(qǐng)長(zhǎng)行”。長(zhǎng)行寬延半年，意味著驛戶要多墊付整整六個(gè)月的驛站開銷，朝廷才會(huì)返還錢糧。這樣操作下來，政事堂的賬上便平白多了一大筆延付的賬。
至于驛站附近的農(nóng)戶，他們?cè)谪?fù)擔(dān)日常的租庸之外，突然要再服一期額外的白直徭役，沒人愿意。沒關(guān)系，那么只消繳納兩貫荔枝錢，便可免除這項(xiàng)徭役。
“如此一來，國庫、內(nèi)帑兩便，不勞一文而轉(zhuǎn)運(yùn)饒足，豈不是比你那個(gè)找商人報(bào)效的法子更好？”
楊國忠話音剛落，李善德已脫口而出：“下官適才磨算一下。荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)路程四千六百里，所涉水陸驛站總計(jì)一百五十三處，每驛月均用度四十貫，半年計(jì)有三萬六千七百二十貫；每站附戶按四十計(jì)，一共有六千一百二十戶，丁口約萬人，荔枝錢總有兩萬貫上下。合計(jì)五萬六千七百二十貫。”
“好快的算計(jì)?！睏顕已劬σ涣痢?br>李善德欽佩道：“本次荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)，總計(jì)花費(fèi)三萬一千零二十貫，尚有兩萬五千七百貫結(jié)余。下官淺陋駑鈍，只想著怎么找圣人要錢；您事情做完，居然還幫圣人賺了錢，還是右相有手段?！?br>這恭維話，楊國忠聽著總有點(diǎn)不自在。這小吏太不會(huì)講話，難怪在九品蹉跎了近二十年。他捋了捋胡髯，決定在李善德說出更難聽的話之前，終止這次會(huì)面。
不料李善德從懷里拿出一卷泛黃的文卷，恭敬地?cái)R在膝前的毯子上，肩膀一松，②似乎剛剛做出一個(gè)重大決定。楊國忠嘴角一抽，不會(huì)吧？你一個(gè)明算及第的老吏，難道也想學(xué)人家投獻(xiàn)詩作？
李善德把文卷徐徐展開，里面不是詩句，而是涂滿了數(shù)字與書法拙劣的字跡。
“原本我在預(yù)算里，特意做進(jìn)了貼直錢，給驛戶予以補(bǔ)貼。沒想到您妙手一翻，竟又從中賺得錢來。內(nèi)帑固然豐盈，這驛戶的生死，您就不顧了嗎？”
“右相可知道，為了將這兩甕新鮮荔枝送到長(zhǎng)安城，在嶺南要砍毀多少樹？三十畝果園，兩年全毀！一棵荔枝樹要長(zhǎng)二十年，只因?yàn)榫┏琴F人們吃得一口鮮，便要受斧斤之斫。還有多少騎手奔勞涉險(xiǎn)，多少牧監(jiān)馬匹橫死，多少江船槳櫓折斷，又有多少人為之喪命？”
楊國忠的表情越發(fā)不自然了，他強(qiáng)壓著怒氣喝道：“好了，你不要說了！”
“不，下官必須說明白，不然右相還沉浸其中，不知其理！”李善德彎著身子，壓抑了近二十年的能量，從瘦弱的身軀里爆發(fā)出來，令堂堂衛(wèi)國公一時(shí)都不能動(dòng)彈。
“右相適才說，不勞一文而轉(zhuǎn)運(yùn)饒足，下官以為大謬！天下錢糧皆有定數(shù)，不支于國庫，不取于內(nèi)帑，那么從何而來？只能從黃草驛、嶺南荔園榨取，從沿途附戶身上征派。取之于民，用之于上，又談何不勞一文？”
“你……你瘋了！”楊國忠揮起月杖，狠狠砸在了李善德的頭上，登時(shí)打出一道深深的血痕。李善德不避不讓，目光炯炯：“為相者，該當(dāng)協(xié)理陰陽，權(quán)衡萬事。荔枝與國家，不知相公心中到底是如何權(quán)衡，圣人心中，又覺得孰輕孰重？”
月杖再次揮動(dòng)，重重地砸在李善德的胸口。他仰面倒了下去，口中噴出一口血來?！皾L！滾出去！”
（有刪改）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．開篇描寫李善德跪拜楊國忠的場(chǎng)景，刻畫出一位普通小吏在權(quán)貴面前懦弱卑下的形象。
B．文中畫橫線①處說明李善德完成荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)任務(wù)，受到了楊國忠的欣賞和認(rèn)可。
C．文中畫橫線②處的“決定”指的是李善德要為民請(qǐng)命，即便官運(yùn)前途盡失也在所不惜。
D．楊國忠多次想要終止會(huì)面，李善德始終不肯善罷甘休，終于觸怒了楊國忠。
7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．本文使用對(duì)比手法，將從化出發(fā)時(shí)浩蕩的隊(duì)伍與到長(zhǎng)安時(shí)的一騎對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)大唐這一帝國終將隕落的思考。
B．本文在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理想象，注重人物形象塑造，對(duì)李善德綜合運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等手法來刻畫。
C．本文圍繞李善德與楊國忠的對(duì)話展開，這些對(duì)話在表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心活動(dòng)和人物矛盾沖突的同時(shí)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
D．小說開頭對(duì)楊國忠私宅的環(huán)境描寫，寥寥幾筆，不僅寫出了私宅的豪華奢侈，而且側(cè)面反映了唐朝存在官員腐敗現(xiàn)象。
8．皇帝敕令荔枝使在貴妃誕辰之前從嶺南運(yùn)來鮮荔枝，這在那個(gè)時(shí)代幾乎是一個(gè)不可能完成的任務(wù)，九品小吏李善德卻讓“一騎紅塵妃子笑”得以實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，梳理概括李善德在執(zhí)行任務(wù)時(shí)遇到的重重困難。（4分）
9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)過討論，甲組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：人如其名；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：以小見大。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞擬寫文學(xué)小短評(píng)，不超過150個(gè)字。（6分）
二、古詩文閱讀(35分)
(--)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽。楚人濟(jì)泓而來。有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢濟(jì)而擊之?！彼喂唬骸安豢?。吾聞之也君子不厄人吾雖喪國之余寡人不忍行也。”既濟(jì)，未畢陳。有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢陳而擊之?！彼喂唬骸拔崧勚?，君子不鼓不成列?！币殃悾幌骞闹?。宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。
（《公羊傳·僖公二十二年》節(jié)選）
材料二：
冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績(jī)。春秋三十有四戰(zhàn)，未有以尊敗乎卑，以師敗乎人者。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則驕其敵。襄公以師敗乎人，而不驕其敵，何也？責(zé)之也。泓之戰(zhàn)，以為復(fù)雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪、執(zhí)滕子、圍曹、為雩之會(huì)，不顧其力之不足，而致楚成王。成王怒而執(zhí)之。故曰，禮人不答，則反其敬；愛人而不親，則反其仁；治人而不治，則反其知。過而不改，又之，是謂之過，襄公之謂也。古者，被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報(bào)其恥哉？宋公與楚人戰(zhàn)于泓水之上。司馬子反曰：“楚眾我少，鼓險(xiǎn)而擊之，勝無幸焉?！毕骞唬骸熬硬煌迫宋?，不攻人厄，須其出?！奔瘸?，旌旗亂于上，陳亂于下。子反曰：“楚眾我少，擊之，勝無幸焉。”襄公曰：“不鼓不成列?！表毱涑闪卸髶糁?，則眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰(zhàn)，少則守。人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以為信者，道也。信而不道，何以為道？道之貴者時(shí)，其行勢(shì)也。
（《谷梁傳·僖公二十二年》，有刪改）
10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
吾聞之也A君子B不厄C人D吾雖喪E國之余F寡人G不忍行也。
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．有司，泛指官吏，與《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖，指從此以往十五都予趙”中的“有司”意思相同。
B．請(qǐng)，文中指請(qǐng)求別人做某事，與《屈原列傳》中“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚”的“請(qǐng)”意思不同。
C．愛人，意為關(guān)愛他人，儒家認(rèn)為只有“愛人”才能成為有慈愛之心，有大智慧的“仁者”，即所謂“仁者愛人”。
D．言而不信，指說話如果不真誠，不可靠，其中的“信”字與成語“背信棄義”中的“信”意思相同。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）
A．宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)，有官吏建議他趁楚軍還未渡過泓水時(shí)進(jìn)攻，宋公認(rèn)為不是君子所為，拒絕了。
B．宋襄公因?yàn)轵湴凛p敵，軍隊(duì)人數(shù)眾多卻敗給人數(shù)少的楚人，《春秋》記載這一場(chǎng)戰(zhàn)役，是為了責(zé)備他。
C．宋襄公在主持雩地會(huì)盟時(shí)，不顧自己力量不夠，把楚成王請(qǐng)到會(huì)，反而被憤怒的楚成王抓了起來。
D．宋襄公沒有聽從臣下建議，兩次錯(cuò)失攻打楚人的機(jī)會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致作戰(zhàn)失敗，自己也因此受傷身亡。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。
（2）古者，被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報(bào)其恥哉？
14．對(duì)于宋襄公在泓水之戰(zhàn)中的失敗，《公羊傳》和《谷梁傳》兩本書分別是如何評(píng)價(jià)的？
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀這首唐詩，完成下面小題。，
蘇武廟
溫庭筠①
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。.
[注]①溫庭筠:晚唐詩人。②甲帳:漢武帝所造的帳幕。《漢武故事》載，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居”?br>15.下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的一-項(xiàng)是()(3分)
A.首聯(lián)寫作者憑吊古跡時(shí)的茫然心境，“銷魂"二字描寫生動(dòng)具切，與“黯然銷魂者，唯別而已矣!"中“銷魂”意蘊(yùn)--致。
B.頷聯(lián)用挽聯(lián)法寫蘇武生前苦節(jié)，從廣闊的空間寫蘇武留胡時(shí)的凄苦環(huán)境與思國心境，塑造了富有氣節(jié)、愛國忠君的漢臣形象。C.頸聯(lián)在時(shí)間的轉(zhuǎn)換對(duì)比中寫出蘇武出使和歸國前后的人事兩產(chǎn)由“回日"憶及“去時(shí)”,物非人亦非，倍增隔世之感。
D.尾聯(lián)運(yùn)用了借代、襯托、化用(用典)等多種手法，集中抒發(fā)了蘇武對(duì)武帝追悼思念、融忠君與愛國為一體的悲涼之情。
16.作者憑吊古跡，但對(duì)“蘇武廟"著墨不多，而是虛筆展現(xiàn)了“壓縮版的《蘇武傳》”,遙念先賢,啟迪后進(jìn)，感情極為真摯。請(qǐng)?jiān)谝韵氯蝿?wù)中任選一個(gè)完成作答。(6分)
任務(wù)一:結(jié)合詩歌和所學(xué)教材,按照蘇武個(gè)人遭際的先后順序簡(jiǎn)要概括本詩所寫的蘇武事跡。任務(wù)二:分析虛筆的精妙之處。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)司馬遷連用兩個(gè)被動(dòng)句“
”,寫出屈原誠實(shí)不欺卻被猜疑,
忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，引出下文寫屈原由于心生怨憤而作《離騷》。
(2)《李憑箜箯引》中“，"”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。
(3)在《蘇幕遮.燎沉香》中，通過聽覺寫出雨后初晴，小鳥歡快的場(chǎng)景的兩句是:
“三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。.
中國日前向世界宣布，被譽(yù)為“中國天眼"的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)4月1日起將正式對(duì)全球科學(xué)界開放。為世界科學(xué)界提供中國智慧，為全球工程界提供中國技術(shù)，為人類外空命運(yùn)共同體提供中國貢獻(xiàn)和中國發(fā)展經(jīng)中國天眼”邀請(qǐng)各國科學(xué)家攜手走向星辰大海，
A
①未知和未來面前，人類命運(yùn)與共。②“中國天眼”向世界開放，正是人類命運(yùn)共同體的又一注腳。③這不僅讓“中國天眼”的開放程度再次向前推進(jìn)，必將成為中國科學(xué)家與世界分享科研成果的標(biāo)志性事件。④事實(shí)上，____B__，就肩負(fù)全球使命。⑤早在中科院國家天文臺(tái)主導(dǎo)建設(shè)初期，就已確立了“中國天眼"將按國際慣例逐步開放的原則，以更好地發(fā)揮其科學(xué)效能促進(jìn)重大科學(xué)成果產(chǎn)出，為全人類探索和認(rèn)識(shí)宇宙作出貢獻(xiàn)。⑥德國天文學(xué)家斯皮特勒指出,“國天眼”將會(huì)推動(dòng)國際合作，它將為人類研究超大質(zhì)量黑洞碰撞等積累大量數(shù)據(jù)。
(甲)從中國開放空間站、與全球共享北斗系統(tǒng)，到“中國天眼”邀世界共“見”未來一不體現(xiàn)中國在利用外太空時(shí)與世界攜手合作的精神。__C
(乙)中國將為國際科學(xué)
持續(xù)探索宇宙、嘗試尋找未知事物帶來更多新視角，為引領(lǐng)人類突入認(rèn)知新領(lǐng)域作出更大貢18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,處不超過10個(gè)字。(6分)19.對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫波浪線部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的頓號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(3分)
(二)語言文字運(yùn)用II(本題共3小題，11分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
①感動(dòng)中國2021年度人物揭曉，這些團(tuán)體和個(gè)人窮盡--生在平凡的工作崗位做出了不平凡的事業(yè)。②他們捧著一顆愛國為民之心，以向死而生之勇，用盡拼搏奉獻(xiàn)之力，踐行中華兒女的初心使命;③他們帶給我們的除了前進(jìn)的動(dòng)力，更是內(nèi)心的感動(dòng):④我們心中的光明是他們帶來的，他們是這個(gè)時(shí)代不朽的豐碑。⑤讀懂“志如磐石不可移”的中國精神，要把對(duì)黨忠誠、舍身為國付諸于行動(dòng)。“居之不倦、行之以忠”:⑥讀懂“俯首甘為孺子?！钡闹袊?，要把我將無我、無私奉獻(xiàn)寫進(jìn)奮斗，“鞠躬盡瘁、死而后已”;⑦讀懂“千鷹萬擊還堅(jiān)韌”的中國精神，要用堅(jiān)忍不拔、永不言敗鑄就中國人不朽的精神豐碑，“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成”。⑧無數(shù)平凡的英雄用奉獻(xiàn)書寫輝煌歷史,把擔(dān)當(dāng)鑄成不朽豐碑，把忠誠寫成詩。⑨_A焉，讓我們以榜樣精神砥礪前行,始終將初心銘記在心、將使命擔(dān)當(dāng)在肩，讓“中國精神”薪火相傳、_B
20.文中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?3分)21.文中畫波浪線的部分具有很強(qiáng)的感召力，這--表達(dá)效果是如何取得的?(6分)
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一:微信、支付寶、滴滴出行等的出現(xiàn)，使電信業(yè)、銀行業(yè)、出租車行業(yè)等面臨挑戰(zhàn),許多曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)如今已經(jīng)消失或行將消失。
材料二:一部電視紀(jì)錄片的熱播，使“章丘鐵鍋”意外走紅。鐵鍋鍛造這--老行當(dāng)迅速得到人們的追捧，傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機(jī)。
在新時(shí)代飛速發(fā)展的大背景下,個(gè)人應(yīng)該有怎樣的思考和選擇?請(qǐng)你以“時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃”為主題，寫--篇班會(huì)發(fā)言稿，表達(dá)你的思考和看法。
要求:選好角度,.確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

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