
一、近代西方民族國家的產生
中世紀的歐洲,關卡林立,交通不便,信息閉塞,自給自足的自然經濟把大多數人束縛在土地上,限制了人們的交往和流動。人們只知道有僧侶、騎士、商人、工匠或農夫等職業(yè)上的區(qū)別,卻很少意識到法國人、英國人、德國人或意大利人之間的民族差異,也很少意識到國王的存在。 “領主的領主,不是我的領主”“附庸的附庸不是我的附庸”
天主教會統(tǒng)治下“基督教國際大家庭”觀念的深入人心,人們認同羅馬教廷的教義,整個西歐都必須使用拉丁語作禮拜,閱讀拉丁文圣經,拉丁語是唯一被認可的官方語言。
英法百年戰(zhàn)爭(1337——1453年)
玫瑰戰(zhàn)爭(1455——1485年)
1533年亨利八世主導的英格蘭議會通過法案, 開宗明義地表示, “這個英格蘭王國是一個帝國”。1534年英國頒布《至尊法案》,宣布國王是英國教會的首腦。1578年,倫敦主教艾爾默說:“我不信任上帝,只信任王上。王上是上帝的副手,因此是我的另一個上帝?!?br/>一個國家、一個民族和一個語言三位一體的現代民族國家建設的神話源自歐洲。13世紀,以倫敦方言為基礎的英語成為英國官方語言,并為英國人廣泛使用。14世紀英國宗教改革先驅威克里夫把《圣經》翻譯成英語。17世紀莎士比亞的歷史劇豐富了民族語言。
4、愛國主義——公民對民族國家的認同
神圣的祖國號召我們,向敵人雪恨復仇!我們渴望珍貴的自由,決心要為它而戰(zhàn)斗!決心要為它而戰(zhàn)斗!讓我們高舉自由的旗幟,勝利地邁著大步前進!讓敵人在我們腳底下,聽著我們凱旋的歌聲!
二、國際法的形成與外交制度的建立
世界近代國際法學的奠基人。
三、20世紀國際法的發(fā)展
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