歷史試卷
一、單選題（3*16=48 分）
第 I 卷（選擇題）
“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”。這里的“ 封建制度”指的是（ ）
A．分封制B．封建制度C．君主專制制度D．中央集權(quán)制度
如圖漫畫描繪的場(chǎng)景發(fā)生于北宋初年，圖中主人公此舉的目的是（ ）
A．改善君臣關(guān)系 B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．促進(jìn)民族交融D．完善福利制度 3．宋初，沿襲唐朝后期制度，史稱“宋承唐制”。尚書令、侍中、中書令等三省長(zhǎng)官，“品 高位重”，?！叭倍恢谩薄Ｐ纬蛇@一現(xiàn)象的主要原因是（ ）
A．崇文抑武的需要B．皇權(quán)專制的要求C．分割相權(quán)的創(chuàng)設(shè)D．唐朝政體的完善
魏晉實(shí)行租調(diào)制、隋唐實(shí)行租庸調(diào)制，兩者實(shí)施的基本前提是（）
A．國(guó)家統(tǒng)一B．均田制的實(shí)施C．土地私有制發(fā)展D．政府財(cái)政充足5．唐初，三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國(guó)家大事。后來(lái)，皇帝又時(shí)而指定 某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會(huì)議所作決策以文字形式報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是
A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系B．將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C．集思廣益以減少?zèng)Q策失誤D．分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力
下圖是我國(guó)某一稅收制度的演變圖。由此可推知，該稅收制度的這一改變
A．利于政府放松對(duì)農(nóng)民的人身控制B．為唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)形成奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．利于緩解社會(huì)上土地兼并的現(xiàn)象D．為縮小社會(huì)貧富差距提供了制度保障
下面是漢代中央官制示意圖，這一制度（ ）
A．增加了國(guó)家財(cái)政收入B．推動(dòng)了“文景之治”局面的出現(xiàn)
C．加強(qiáng)了皇帝的權(quán)力D．形成了察舉制為代表的選官制度
漢武帝時(shí)期推行了“推恩令”，又“置左官之律，設(shè)附益之法，諸侯惟得衣食稅租，不與政事”。諸侯王自置屬吏和親掌國(guó)政的權(quán)力均被剝奪，改由朝廷所委任的王國(guó)相負(fù)責(zé)行政事 務(wù)。相不對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，而對(duì)朝廷負(fù)責(zé)，且負(fù)有監(jiān)察國(guó)王的使命。此舉（ ）
A．削弱了地方割據(jù)的基礎(chǔ)B．大大加強(qiáng)了君主專制統(tǒng)治
C．導(dǎo)致分封制度徹底消亡D．?dāng)U大了漢王朝的統(tǒng)治區(qū)域
西周立國(guó)強(qiáng)調(diào)“敬天保民”，而秦始皇在建立政權(quán)后則強(qiáng)調(diào)“賴宗廟之靈”。這一治國(guó)理念 的變化（ ）
A．埋下了秦始皇集權(quán)暴政的隱患B．奠定了君主專制的理論基礎(chǔ)C．打擊了禮樂(lè)文化的社會(huì)影響力D．凸顯了秦始皇對(duì)神靈的蔑視
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，這種現(xiàn)象與制度相關(guān)（ ）
A．中央集權(quán)制B．宗法制C．分封制D．君主制
京劇中紅色臉譜的關(guān)羽因其忠義勇武，被世人稱頌，至宋徽宗時(shí)被封為“忠惠公”，其 后不斷加封，到清代被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。這種現(xiàn)象反映了
A．關(guān)羽個(gè)人品德決定了民眾崇拜的形成B．歷代皇帝好惡決定著崇拜關(guān)羽的取向C．對(duì)關(guān)羽的信仰符合官方意識(shí)形態(tài)的要求 D．民眾的信仰不斷推高關(guān)羽“神”的地位
下圖為南北方人才比重示意圖。此圖可以反映出（ ）
A．南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步B．江浙土地開發(fā)促進(jìn)了人口大量增加C．東漢以后南方人才比重持續(xù)地增長(zhǎng)D．北宋時(shí)期南方上繳賦稅超過(guò)了北方
在與外族的對(duì)抗中，岳飛指揮的“岳家軍”戰(zhàn)績(jī)卓著。該時(shí)期與下列形勢(shì)圖匹配的是
B．C．D．
九品中正制在中國(guó)古代政治制度史上占有十分重要的地位。下列關(guān)于對(duì)該制度的描述，不正確的是
A．官吏任免權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央權(quán)力B．按德才標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定的品級(jí)成為授官的品級(jí)依據(jù)C．最終形成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”局面D．中央行政部門設(shè)置“中正”官負(fù)責(zé)選拔官吏
家譜是記錄家族世系繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書體裁，商周時(shí)期就有用于祭祀
的家譜。東晉南朝，家譜發(fā)展迅速，出現(xiàn)了專修家譜的機(jī)構(gòu)，譜諜學(xué)成為一種專門的學(xué)問(wèn)。 與家譜發(fā)展關(guān)系密切的是
A．從分裂到統(tǒng)一的政治形勢(shì).B．民族之間交往交流交融C．官吏選拔標(biāo)準(zhǔn)的重大變革D．儒、佛、道“三教合歸儒”
有學(xué)者認(rèn)為，歷史素材可以分為三類：第一類是特定時(shí)空點(diǎn)上的歷史素材，第二類是 有關(guān)特定時(shí)段或特定空間內(nèi)的歷史素材，第三類是不受時(shí)空限定的歷史素材。下列屬于第 三類歷史素材的是（ ）
公元前 140 年，漢武帝繼位
漢武帝當(dāng)政時(shí)，人口增殖，經(jīng)濟(jì)富庶，國(guó)家強(qiáng)盛C．西漢社會(huì)積聚了多種矛盾：貧富分化、土地兼并D．司馬遷感慨“物盛而衰，固其變也”
第 II 卷（非選擇題）
二、材料分析題（52 分）
朝代
中央
地方
秦朝
確立皇帝制度和①制
推行②
漢朝
設(shè)立中朝（內(nèi)外朝）.
頒布“推恩令”；設(shè)立③
隋唐
確立三省六部制
實(shí)行科舉制
宋朝
實(shí)行④、⑤、三司、臺(tái)諫并立
設(shè)立“四監(jiān)司”對(duì)各州監(jiān)控；州設(shè)⑥制約知州
元朝
設(shè)立中書省
推行⑦制度
中央集權(quán)制度作為古代中國(guó)政治制度的突出特色，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。某高 一歷史學(xué)習(xí)小組在探究學(xué)習(xí)時(shí)制作了如下表格。請(qǐng)閱讀表格，回答問(wèn)題。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成表格①--⑦處的內(nèi)容。（7 分）
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為表格內(nèi)容擬定一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}。（1 分）
試以宋朝為例，談?wù)勎覈?guó)封建政治制度建設(shè)的得與失。（2 分）
材料實(shí)際上“選舉”一詞很早就被使用，古代選舉兼指選士與選官，如三代（夏商 周）就已存在的“鄉(xiāng)舉里選”，漢代的“鄉(xiāng)舉里選制”“察舉征辟制”，魏晉南北朝時(shí)期的“九品中正制”和隋朝開創(chuàng)的“科舉制”。中國(guó)古代的選舉制度都是通過(guò)不同的方式來(lái)考察、培養(yǎng)、選拔和任用人才的，它透露著機(jī)會(huì)平等性、選拔人才的一切以考試為尺度的客觀性、組織考試的獨(dú)立性、社會(huì)的穩(wěn)定性和考試內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化等。這在當(dāng)時(shí)情形下確實(shí)難能可貴，由于“家天下”觀念和倫理道德，很多被委任的官吏即使不是由人民投票產(chǎn)生的，也能為官清廉公正。這種制度至少給很多平民“布衣”打開了一條通往上層社會(huì)的通道，因此，中國(guó)古代的很多官吏也是優(yōu)秀的文學(xué)家和詩(shī)人。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代選舉制度的演變趨勢(shì)，（4 分）并分析中國(guó)古代選舉制度變遷的積極作用（5 分）。
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 租庸調(diào)制是唐前期建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上、對(duì)作為自耕農(nóng)的成丁課以定稅的 稅制。它規(guī)定,每成丁納“租二石、絹二丈、綿三兩”。隨著土地兼并的加劇,丁戶逃亡,租 庸調(diào)制地位日降。唐中期“安史之亂”(755-763 年),造成了經(jīng)濟(jì)大破壞,國(guó)家賦稅收入大減。隨著大理財(cái)家劉宴對(duì)財(cái)政大力整頓,增加了財(cái)政收入,也促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展和商品貨幣關(guān) 系的擴(kuò)大。唐德宗建中元年(780 年)正月,正式頒行“兩稅法”。兩稅法規(guī)定以“量出制入” 為征課原則,“戶無(wú)主客,以見居為簿;人無(wú)丁中,以貧富為差”,以產(chǎn)為征課對(duì)象,以貨幣計(jì) 稅,夏秋兩征,錢糧和絹帛同繳。
——摘編自瑤喜臣《試論租唐調(diào)制到兩稅法的變革》《舊唐書》
根據(jù)材料一概括唐代創(chuàng)行兩稅法的條件及措施。（6 分）
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析唐代稅收制度的變化。（4 分）
材料二 北魏太和九年，正式確立均田制，與此相適應(yīng)的賦稅制度是租調(diào)制，唐初的租庸調(diào)制與之前相比，最大的區(qū)別是庸的制度化，這在中國(guó)古代賦役制度史上具有十分重要
的意義。——整理自李羨於《論均田制的興衰及其與租庸調(diào)制的關(guān)系》材料三 自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租，即今之田賦；
庸者力役，若不役，出絹而當(dāng)庸直；調(diào)則戶稅，各隨鄉(xiāng)土所出，歲輸絹綾純綿，其無(wú)蠶桑之處，則輸布麻。惟田賦不計(jì)畝而計(jì)丁或戶，則與均田制度相輔而行，蓋必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以戶籍為本，籍既失實(shí)，欲不廢而不能矣。逮唐之中葉，均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法矣。——摘編自萬(wàn)國(guó)鼎《中國(guó)田制史》(3)根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，指出“正式確立均田制”發(fā)端于中國(guó)古代史上哪一重大改革？（2 分）并簡(jiǎn)析“庸”的含義及作用。（2 分）
(4)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，扼要說(shuō)明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互關(guān) 系。（4 分）
閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 諸家之學(xué)，并起爭(zhēng)鳴，經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)期之后，總是要?dú)w于統(tǒng)一的，統(tǒng)一的路線有兩條：（一）淘汰其無(wú)用，而留存其有用的。（二）將諸家之說(shuō)，融合為一。
——呂思勉《中國(guó)文化史》材料二 宋代是新儒學(xué)完全建立并蓬勃發(fā)展的時(shí)期，宋代儒學(xué)家把佛教的心性義理之學(xué)
與道教的“太極”思想糅入儒學(xué)，在此基礎(chǔ)上，正式衍生出理學(xué)。到南宋后期，程朱理學(xué)被朝廷尊為官方學(xué)術(shù)，獲得了在思想界的統(tǒng)治地位?！獡?jù)張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》等(1)“諸家之學(xué)，并起爭(zhēng)鳴”是指歷史上哪一時(shí)期哪一思想活躍繁榮局面（2 分）？這一時(shí)期儒法墨三家代表人物和各自核心主張是什么（6 分）？
(2)指出秦始皇和漢武帝將思想“歸于統(tǒng)一”的主要舉措（2 分），并說(shuō)明其產(chǎn)生的不同影響（2 分）。
依材料指出宋代“新儒學(xué)”產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)（1 分），并概括程朱理學(xué)有哪些核心主張（2 分）。

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