一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分）
1．在距今4000年前后，陜西神木地區(qū)進(jìn)入繁盛期。在當(dāng)?shù)氐氖惯z址考古中發(fā)現(xiàn)了良渚遺址的玉琮、湖北天門石家河文化的玉鷹、玉人頭等眾多文物。這說明當(dāng)時( )
A．階級分化日趨明顯 B．存在地域文化交流
C．玉器成為權(quán)力象征 D．各地邁入國家階段
2．春秋時期，魯國擁有多個其他族姓的附屬國，如風(fēng)姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄭、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以“魯人”自稱。這反映了當(dāng)時( )
A．分封體制有所發(fā)展 B．魯國建立起地區(qū)霸權(quán)
C．民族交融走向深入 D．區(qū)域共同體逐漸形成
3．《資治通鑒》載：文景時期“安養(yǎng)天下，七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足?！钡犋P凰山出土的簡牘記載了文景時期農(nóng)民的主要負(fù)擔(dān)有算賦、田租、芻稿等，還不包括繁多的徭役，這說明當(dāng)時農(nóng)民所受的剝削相當(dāng)沉重。以上史料所述差異說明( )
A．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而模糊不清 B．簡牘與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史
C．歷史材料的運用首先要辨別真?zhèn)? D．文獻(xiàn)記載不能夠還原歷史的真相
4．西漢初年，漢惠帝曾詔令女子到15歲不出嫁者就要繳納六百錢的稅額。對于婦女的再嫁法律也予以保護(hù)，“夫死無男，有改嫁之道”，“夫死未葬，就嫁之婦，亦不干法規(guī)”。這表明當(dāng)時( )
A．婚姻觀念自由開放 B．國家加強(qiáng)對基層社會控制
C．農(nóng)民田賦負(fù)擔(dān)沉重 D．政府重視社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)
5．西漢立國之初，聽民私鑄錢幣，遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內(nèi)鑄作“偽金”者。公元前144年，漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》，禁止民間私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國鑄幣。這一轉(zhuǎn)變( )
A．反映國家指導(dǎo)思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B．導(dǎo)致地方割據(jù)勢力迅速膨脹
C．推動經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生根本改變 D．有利于鑄幣權(quán)逐步收歸中央
6．漢武帝元朔五年始設(shè)太學(xué)，只有“博士弟子”50人：昭帝時，增加至百人：宣帝時，增加到200人；元帝時，增加到1000人：成帝時，己到3000人。太學(xué)的發(fā)展反映了( )
A．儒學(xué)政治地位不斷提高 B．選官制度發(fā)生重大變革
C．國家教育體系日趨完善 D．文人學(xué)士備受社會尊崇
7．南北朝時期，入主中原的少數(shù)民族視自己為“炎黃子孫”，襲用“中原”即“中國”、“九州”
即“中國”的理念，開始自稱“中國”，由此出現(xiàn)了少數(shù)民族政權(quán)從承認(rèn)東晉“正統(tǒng)”，到紛
紛自稱“中國”“中國正統(tǒng)”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時( )
A．中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到破壞 B．統(tǒng)一的民族心理漸趨形成
C．中原王朝權(quán)威受到挑戰(zhàn) D．儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊
8．下表中詩句反映出兩稅法( )
白居易“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢？錢力日已重，農(nóng)力日已殫?！?br>柳宗元“蠶絲盡輸稅，機(jī)杼空倚壁?！?br>杜荀鶴“任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭?！?br>A．取消戶稅，夏秋兩征 B．制度缺陷，現(xiàn)實困境
C．簡化稅目，統(tǒng)一稅制 D．將役折錢，賦役合并
9．東晉時期，“二王”楷書筆法清新脫俗，結(jié)構(gòu)玄遠(yuǎn)天然，帶有一種“山林氣”：唐代楷書則形成了嚴(yán)謹(jǐn)、理性、節(jié)制、莊嚴(yán)的風(fēng)格，表現(xiàn)出端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皬R堂氣”。由此可知( )
A．道德觀念影響藝術(shù)評價 B．科舉制影響書法風(fēng)格演變
C．思想演變影響書法特征 D．唐代書法受佛教影響較深
10.科舉制從隋朝創(chuàng)立，直至1905年廢除，這期間統(tǒng)治者都將儒家經(jīng)典作為考試的重要內(nèi)容。這反映( )
A．學(xué)優(yōu)則仕的儒家文化利于鞏固統(tǒng)治 B．儒學(xué)開始成為社會的主流意識形態(tài)
C．科舉制的不斷發(fā)展助推社會公平化 D．科舉制的推行使統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大
11．《史記》載，齊桓公五年（公元前681年），齊魯會盟中，魯國曹沫以匕首劫持桓公，要求齊國退還占領(lǐng)魯國的土地，齊桓公不得已訂立了盟約。隨后，齊國按盟約退還了侵占魯國的土地?！爸T侯聞之，皆信齊而欲附焉。”這反映了當(dāng)時( )
A．齊國確立霸主地位 B．重諾守信成為社會主流觀念
C．傳統(tǒng)禮制影響?yīng)q存 D．會盟是解決爭端的主要手段
12.漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置( )
A．可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷 B．有利于加強(qiáng)中央對地方的控制
C．是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D．代表著社會履行監(jiān)察官員的職能
13.東漢初年，光武帝劉秀下詔州郡“度田”，觸及了豪強(qiáng)地主的利益，引起了叛亂，東漢政府只能與之妥協(xié)。自此西漢中期以來的土地私有制發(fā)展成為不可阻擋的社會趨勢。此事造成東漢時期( )
A．田莊經(jīng)濟(jì)逐步形成 B．地方割據(jù)勢力產(chǎn)生
C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)極度衰退 D．流民問題不斷出現(xiàn)
14.漢唐時期，官員逢父母喪，往往停職守孝，甚至有“哀毀”的自殘行為。唐末宋初以后，“哀毀”的現(xiàn)象減少，匿喪和利用各種手段不守喪者越來越多。導(dǎo)致這一變化的主要原因是(
A．選官制度的演變 B．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊
C．域外文化的影響 D．理學(xué)興起引發(fā)偽善之風(fēng)
15.唐代兩稅法實行“量出為入”原則，先預(yù)算國家財政支出的數(shù)額，再把總稅額分?jǐn)偨o各個地方。它沒有制定全國統(tǒng)一的稅收標(biāo)準(zhǔn)，而是按照各地的實際情況征收。這表明兩稅法旨在( )
A．確保財政收入 B．減輕地主負(fù)擔(dān)
C．消除地方割據(jù) D．強(qiáng)化人身控制
16.西晉時期在九品中正制外，還有“拔寒素”，即不以出身、門第等“資”為限制，而是以鄉(xiāng)論、
清議的方式對候選者進(jìn)行德、才評定，中正官全程參與并主導(dǎo)對“寒素”的選拔。“拔寒素”
的實行( )
A．為科舉制的形成創(chuàng)造了條件 B．有利于消除士族與寒門差異
C．打破了士族對選官權(quán)的壟斷 D．旨在彌補(bǔ)九品中正制的不足
二、材料解析題（本部分共4題，17題12分，18題16分，19題12分，20題12分，共計52分）
17.（12分）閱讀材料，完成下列要求。
材料：透視中華文明數(shù)千年的融合過程，其中最主要的推動力是草原文明與華夏文明之間
的互動（不同文明如何協(xié)調(diào)自身，如何呼應(yīng)對方，如何選擇文明的發(fā)展方向）。……雖然在人口和物產(chǎn)上，衣耕的“禾的世界”一直擁有明顯的優(yōu)勢，但是草原的優(yōu)勢在于以騎兵為主的
強(qiáng)大軍事力量，這足以使草原與華夏成為對等的兩大區(qū)域文明，忽視任何一方區(qū)域文明的影
響力和歷史貢獻(xiàn)，都無法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。
摘編自波音《草與禾中華文明4000年融合史》
注：作者波音所說的“草的世界”（草原文明）是較為廣義的概念，包含了北方蒙古草原及其
兩側(cè)的東北地區(qū)和西北地區(qū)，或者粗略地說，是長城之外的區(qū)域。“禾的世界”（華夏文明）
同樣不止包含了狹義的平原衣耕區(qū)，而是指長城之內(nèi)，以農(nóng)耕平原為主干，囊括了山川河湖
的區(qū)域。
根據(jù)材料，自擬一個與中華文明形成與發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識予以論述。（要求：論點正確，史論結(jié)合，論述充分，表述清晰）
18（16分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一：元朝結(jié)束了長期的分裂局面，并建都大都（今北京），大都“去江南極遠(yuǎn)，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”。元朝政府重新規(guī)劃線路，貫通了五代十國以來因政權(quán)分裂而阻塞的京杭大運河，使之成為當(dāng)時世界上最長的人工河流。明清兩代繼續(xù)對大運河進(jìn)行維護(hù)與完善。大運河采用了由宋人發(fā)明的復(fù)閘技術(shù)，又修筑了很多彎道，以拉長河道距離解決了爬坡的難題。大運河沿岸一些城鎮(zhèn)興起，一批古老城市煥發(fā)了青春。
——據(jù)王育民《中國歷史地理概論》等
材料二：
萬艘龍舸綠絲間， 載到揚州盡不還。
應(yīng)是天教開汴水， 一千余里地?zé)o山。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
——皮日休《汴河懷古二首》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價京杭大運河的歷史作用（8分）
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說說你是如何看待隋煬帝的。（8分）
19.（12分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 “共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。
因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。
——摘編自王家范《中國歷史通論》
材料二 唐代宰相共有三個衙門，當(dāng)時稱為三省：一中書省，二門下省，三尚書省。……
政府一切最高命令，皆由中書省發(fā)出?！T下省主管長官侍中及副長官侍郎接獲此項
詔書后，即加予復(fù)核，這是對此項命令之再審查。
——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》
(1)材料一中的“共主”指的是誰？結(jié)合所學(xué)知識，分別指出秦朝為實現(xiàn)君主“獨制”而推行的中央和地方行政制度。（3分）
(2)指出材料二反映的唐朝政治制度。（1分）結(jié)合所學(xué)知識，指出這一制度的影響。(8分)
20.（12分）閱讀材料，回答問題。
材料一 是時天子問匈奴降者（投降的人），皆言匈奴破月氏王，以其（月氏王）頭為飲器，
月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之（匈奴）。漢方欲事滅胡（匈奴），聞此言，因欲通使（月
氏）。道必更（經(jīng)過）匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏。
-《史記·大宛列傳》
材料二 2 015年底江西省南昌市漢武帝之孫?；韬顒①R墓的發(fā)掘震動全國。墓中出土了有孔子及其弟子畫像，生平故事的屏風(fēng)和竹書《論語》等珍貴文物上萬件。
——摘編自相關(guān)考古發(fā)掘報道
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出張騫出使西域的目的和歷史意義。（4分）
(2)材料二出土文物反映了墓主人喜好什么思想？這可能與漢代哪一項政策有關(guān)？該政策是
誰推行的？帶來了什么影響？（8分）
廬巢八校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月第一次集體練習(xí)
歷史參考答案
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分）
1-5 BDCDD 6-10 ABBCA 11-16 CBABAD
二、非選擇題（52分）
17.（12分）
論題
游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進(jìn)了中華文明的發(fā)展
論述
中華文明在起源與發(fā)展過程中,融合了不同地域的文明。其中農(nóng)耕民族和游牧民族相互斗爭、交流、融合扮演了重要角色。
魏晉南北朝時期，匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷,他們與當(dāng)?shù)貪h人雜居,向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向內(nèi)遷游牧民族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗，將他們的飲食、服裝等,融入漢族的生活中。游牧民族政權(quán)的統(tǒng)治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實行君主專制制度。
這一時期的民族關(guān)系，有時矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭,但在總體上,民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。各民族的大交融為中華民族的發(fā)展注入了新的動力,進(jìn)一步豐富了中華文明的物質(zhì)文化和精神文化,為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(示例僅供參考，不是唯一標(biāo)準(zhǔn))
18.（16分）
（1）積極作用:有利于向京城運輸物資,保證政權(quán)穩(wěn)固;鞏固了統(tǒng)一局面;促進(jìn)了運河沿岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流。(6分)消極影響：一定程度上為統(tǒng)治者服務(wù)，加重勞動人民的勞役負(fù)擔(dān)。（2分）
（2）隋煬帝開鑿運河，為國家消除分裂隱患，有利于國家的南北統(tǒng)一，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運河沿岸城市發(fā)展。但是他大興土木，窮奢極欲，窮兵黷武，超過了社會的承受極限，引發(fā)了大規(guī)模起義，終致身敗國亡。（8分）
19.（12分）
（1）周王（1分） 中央：三公九卿制（1分）地方：郡縣制（1分）
（2）制度：三省六部制(或三省制)（1分）
積極影響：相權(quán)一分為三，三省相互牽制和監(jiān)督；三省長官共議國事，提高了工作效率；三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（6分）這一制度也強(qiáng)化了皇權(quán)。（2分）
20.（12分）
（1）聯(lián)合月氏共擊匈奴。開辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的聯(lián)系。（4分）
（2）儒家思想。“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。漢武帝。儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，對中華文明產(chǎn)生了深刻的影響。（8分）

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