2023-2024學(xué)年度部編語(yǔ)文七上古詩(shī)文默寫(xiě)及名著閱讀測(cè)試卷（滿分：120分    時(shí)間：60分鐘）一、古詩(shī)文默寫(xiě)（34分）（一）直接型默寫(xiě)（6分）1.樹(shù)木叢生，百草豐茂。                     (曹操《觀滄?！?2.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。    （馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）3.河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。        （譚嗣同《潼關(guān)》）4.峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。    （李白《峨眉山月歌》）5.正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。  （杜甫《江南逢李龜年》）6.不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）（二）理解型默寫(xiě)（14分）（第7題2分；第10題1分；第11題3分）7.曹操在《觀滄?！防镆愿吒?/span>“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，抒發(fā)了統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。8.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”使本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月成了善解人意的朋友，意境新穎，令人回味無(wú)窮。9.王灣《次北固山下》中，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理的詩(shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。10.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中表明游子漂泊在外的思鄉(xiāng)心情(點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。11.《〈論語(yǔ)〉十二章》中闡述學(xué)與思關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；表示在生活中，我們要向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝?/span>。12.劉禹錫的《秋詞》一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，直接贊揚(yáng)秋景勝過(guò)春光的詩(shī)句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。13.諸葛亮《誡子書(shū)》中常被人用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是:非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三）主題型默寫(xiě)（14分）14.七年級(jí)(1)班在年級(jí)籃球賽中輸?shù)袅说谝粓?chǎng)比賽,隊(duì)員們垂頭喪氣,隊(duì)長(zhǎng)用《<論語(yǔ)>十二章》中的“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”鼓勵(lì)隊(duì)友,要大家堅(jiān)定信心,迎接下一場(chǎng)挑戰(zhàn)。15.站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩渺，古詩(shī)中有很多寫(xiě)水的佳句，如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”(王灣《次北固山下》)，寫(xiě)出了潮水上漲的開(kāi)闊景象。“水何澹澹，山島竦峙”(曹操《觀滄海》)，寫(xiě)出了水波蕩漾的壯闊景象。16.游子思鄉(xiāng)，亙古不變。“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”(王灣《次北固山下》)，抒發(fā)了對(duì)親人的思念之情。“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”(岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》)，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。17.雨是自然的精靈，古詩(shī)詞中有很多寫(xiě)雨的詩(shī)句。“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”(李商隱《夜雨寄北》)，詩(shī)人借“夜雨”流露出凄涼、孤獨(dú)之感；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)，詩(shī)人借“風(fēng)吹雨”抒發(fā)了憂國(guó)憂民、壯志難酬的感慨。二、《朝花夕拾》（41分）1.你為七年級(jí)新生做《朝花夕拾》的薦讀演講。下面是演講稿的片段，請(qǐng)按要求填空。(5分)親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書(shū)，我建議大家讀一讀。在書(shū)中，有描述小魯迅與小動(dòng)物為友的__①__；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的__②__；也有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的__③__。在這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著__④__和__⑤__，令人回味無(wú)窮。(1)將下面篇目的序號(hào)填在對(duì)應(yīng)的橫線上。(每處2個(gè)，3分)A．《狗·貓·鼠》　 B．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》　C．《二十四孝圖》D．《五猖會(huì)》　  E．《無(wú)?！贰．《從百草園到三味書(shū)屋》G．《父親的病》　H．《瑣記》　I．《藤野先生》　J．《范愛(ài)農(nóng)》①__________  ②_________  ③_________(2)在相應(yīng)的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)。(2分)④_______________  ⑤_____________答案：①A、F　②I、J　③D、E    (2)④深沉的情感　⑤理性的批判2.（6分）一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞。（1）這段文字選自魯迅的散文集《朝花夕拾》（填原名），文中描寫(xiě)的人物是阿長(zhǎng)（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?/span>。（2分）（2）關(guān)于這部文集，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）（  B）A．《狗·貓·鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。B．《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，并借此對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。C．《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園玩耍時(shí)的無(wú)限樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活。D．《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡。（3）選出不屬于散文集《朝花夕拾》所包含的思想感情的一項(xiàng)（2分）（D）A．抒發(fā)對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。B．批判當(dāng)時(shí)社會(huì)封建思想習(xí)俗的不合理。C．寫(xiě)出強(qiáng)制性的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。D．表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的生命和活力是怎樣被扼殺的。3.識(shí)別下面豐子愷先生為《朝花夕拾》畫(huà)的三幅插圖，回答下列問(wèn)題。（8分）（1）根據(jù)畫(huà)意和文字提示，寫(xiě)出相關(guān)文章的篇名。（3分）（2）有人說(shuō)，《朝花夕拾》包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。根據(jù)與圖片相關(guān)的文章，任選一篇，寫(xiě)出能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”和“理性的批判”的內(nèi)容。（2分）【答案】（1）從百草園到三味書(shū)屋   五猖會(huì)    無(wú)常（2）溫馨的回憶：【示例一】《從百草園到三味書(shū)屋》一文描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪地上捕鳥(niǎo)的情景。【示例二】《五猖會(huì)》一文中迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買(mǎi)一個(gè)“吹嘟嘟”，地吹上兩天，享受一份游戲的快樂(lè)。【示例三】《無(wú)?！芬晃闹袩o(wú)常看到一位母親為死去的兒子哭得傷心，放她的兒子還陽(yáng)半刻。理性的批判：【示例一】《從百草園到三味書(shū)屋》一文中老師讓孩子們讀一些枯燥乏味的書(shū)。【示例二】《五猖會(huì)》一文中看賽會(huì)前，父親強(qiáng)迫我背書(shū)，讓我感到掃興和痛苦。【示例三】《無(wú)?！芬晃闹腥藗?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。（3）如果魯迅要為《朝花夕拾》中的人物建一個(gè)微信群，名為“‘朝花夕拾’之溫馨的回憶”，下面哪個(gè)人物不能入群？請(qǐng)選出人物并說(shuō)明理由。（3分）雙喜   阿長(zhǎng)   范愛(ài)農(nóng)   衍太太 【答案】衍太太不能入群。衍太太和藹可親的外表下，隱藏著壞心眼，因?yàn)樗龑?duì)孩子們的危險(xiǎn)或不良行為進(jìn)行“鼓勵(lì)”，不懂事的孩子們才喜歡她。4.請(qǐng)你結(jié)合下面語(yǔ)段，回答下列問(wèn)題。（4分）①“例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。”------選自《二十四孝圖》②仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！-----選自《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》（1）說(shuō)說(shuō)語(yǔ)段①作者借“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物表達(dá)了怎樣的主題。（2分）（2）語(yǔ)段②最能體現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的什么情感？（2分）【答案】（1）阿長(zhǎng)對(duì)《一十四孝圖》的“圖畫(huà)”津津樂(lè)道，對(duì)其中“孝子”的故事贊許、推崇，她是深受封建孝道流毒影響的人。作者借阿長(zhǎng)這個(gè)人物，表達(dá)反封建孝道的主題。（2）深切同情與懷念5.閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。（5分）其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類(lèi)的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，——辯一辯了。（1）這段文字選自《朝花夕拾》中的《狗·貓·鼠》。（1分）（2）作者在文中寫(xiě)“蟲(chóng)蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？（2分）答：目的是在與“蟲(chóng)蛆和鷙禽猛獸”作對(duì)比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。（3）這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（2分）答：作者是對(duì)“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。6.閱讀下列文段，完成題目。（5分）這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事。因?yàn)槟菚?huì)是全縣中最盛的會(huì)，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方，出城還有六十多里水路，因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。“去拿你的書(shū)來(lái)。”他慢慢地說(shuō)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。（1）這里的“全縣中最盛的會(huì)”指的是_______，在這篇文章中“我”的心情從急切、興奮變成要求背書(shū)時(shí)的________________。（2分）（2）結(jié)合《父親的病》這篇文章，你覺(jué)得魯迅對(duì)他的父親的情感是怎樣的？談?wù)勀愕目捶?。?/span>3分）答案：（1）五猖會(huì)    緊張、害怕    （2）示例：父親曾讓童年的魯迅困惑過(guò)，但是魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安、痛苦。我感受到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。7.閱讀（甲）（乙）兩個(gè)選段回答問(wèn)題。（8分）（甲）“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。”藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因?yàn)樵骱?/span>“洋鬼子”，預(yù)備打他們，練了些兵稱(chēng)作“虎神營(yíng)”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開(kāi)方之后，就懇切詳細(xì)地給我們說(shuō)明。“我有一種丹，”有一回陳蓮河先生說(shuō)，“點(diǎn)在舌上，我想一定可以見(jiàn)效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗……價(jià)錢(qián)也并不貴，只要兩塊錢(qián)一盒……”我父親沉思了一會(huì)，搖搖頭。“我這樣用藥還會(huì)不大見(jiàn)效，”有一回陳蓮河先生又說(shuō)，“我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆……。醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事……”（乙）中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。“萬(wàn)歲！”他們都拍掌歡呼起來(lái)。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化。（1）（甲）（乙）兩個(gè)選段分別出自《朝花夕拾》中的《_____》和《____》。（2分）（2）這兩個(gè)選段中都有和醫(yī)學(xué)相關(guān)的人物形象，但兩人對(duì)醫(yī)學(xué)的態(tài)度卻截然不同，請(qǐng)結(jié)合原文分別寫(xiě)出兩者的形象。（2分）（3）這兩個(gè)選段分別寫(xiě)了“庸醫(yī)害人”和“中國(guó)人圍觀槍殺中國(guó)人”，這兩件事先后引起了魯迅怎樣的思想變化？請(qǐng)結(jié)合對(duì)《朝花夕拾》的了解具體分析。（4分）答案：（1）《父親的病》 《藤野先生》    （2）甲文中陳蓮河身為醫(yī)生，唯利是圖，草菅人命，是一個(gè)庸醫(yī)。乙文中藤野先生對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，是一個(gè)值得尊敬的老師。（3）①魯迅先生為父親的病而奔走，那些所謂的“名醫(yī)”，行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，引發(fā)了魯迅的深刻思考，使他走上了學(xué)醫(yī)救民的道路。②在日本學(xué)醫(yī)期間，魯迅看清了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的劣根性，認(rèn)識(shí)到只有改變國(guó)人的思想才能救中國(guó)。因此他決定棄醫(yī)從文，從思想上喚醒國(guó)人的靈魂。（能結(jié)合原著中的內(nèi)容答出“庸醫(yī)害父決定學(xué)醫(yī)救民”“國(guó)人不醒悟決定棄醫(yī)從文”這兩個(gè)要點(diǎn)即可）三、《西游記》（45分）（一）填空題（9分）1.《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。2.唐僧是如來(lái)佛祖的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世投胎作狀元陳光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封為旃檀功德佛。3.當(dāng)托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數(shù)了悟空的數(shù)條罪狀后，悟空答：“實(shí)有!實(shí)有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是敢作敢當(dāng)。4.請(qǐng)寫(xiě)出《西游記》中你印象最深的一個(gè)回目的題目：第四十五回;三清觀大圣留名，車(chē)遲國(guó)猴王顯法（答案不唯一）5.行者丟下扇子道：“不停當(dāng)！不停當(dāng)！被那所哄了！”三藏只道：“怎生是好！”……A八戒道：“只揀無(wú)火處走便罷。”三藏道：“那方無(wú)火？”八戒道：“東方南方北方俱無(wú)火。”這段對(duì)話選自《西游記》中_____________這一故事情節(jié)，八戒說(shuō)“東方南方北方俱無(wú)火”的潛臺(tái)詞是_____________，從中可以看出八戒_____________的心理。答案：孫行者一調(diào)芭蕉扇(答出“借芭蕉扇”或“過(guò)火焰山”即可)；不走西邊(或不往西天取經(jīng)了)；一遇到困難就想著“散伙”（答出“散伙”即可)6.第八十一難是在通天河被老黿翻落河中，弄濕經(jīng)卷。（二）選擇題（12分）1.《西游記》是一部有趣的小說(shuō)，圍繞唐僧師徒西天取經(jīng)的主線，講述了許多降妖除魔的故事。小說(shuō)中下面角色出場(chǎng)的順序，依次是（   D）A.唐僧——孫悟空——豬八戒——沙僧——白龍馬B.孫悟空——唐僧——豬八戒——白龍馬——沙僧C.唐僧——孫悟空——白龍馬——沙僧——豬八戒D.孫悟空——唐僧——沙僧——豬八戒——白龍馬2.孫悟空被紅孩兒的三昧真火燒得昏死過(guò)去，是誰(shuí)救了他?  (  B ) A．東海龍王    B．豬八戒    C．沙僧    D．觀音菩薩3.下列選項(xiàng)中敘述有誤的是哪一項(xiàng)?(D)    A．王母娘娘舉辦蟠桃會(huì)，悟空得知自己沒(méi)被邀請(qǐng)，自尊心受損，在宴會(huì)前不請(qǐng)自到，偷吃了用于招待眾神仙的仙果仙酒，擾亂了盛會(huì)。B．黑風(fēng)山熊羆怪偷了袈裟，悟空前去討要，卻只和此怪打了個(gè)平手，無(wú)奈去請(qǐng)觀音，觀音騙熊羆怪吃下悟空變的仙丹，從而收服了他。C．平項(xiàng)山蓮花洞的金角大王和銀角大王著實(shí)厲害，多虧悟空幾番變化，偷騙了“紅葫蘆”等四件寶貝，最后用“玉凈瓶”收了金角大王。    D．烏雞國(guó)王托夢(mèng)唐僧，請(qǐng)求悟空幫他除妖。悟空趁深夜騙沙僧到琉璃井中將他的尸體打撈上來(lái)，并到太上老君那里討來(lái)仙丹救活了他。4.選出對(duì)名著《西游記》相關(guān)內(nèi)容的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（  D   ）  A.《西游記》中唐僧師徒受阻于火焰山，土地交代了此山的來(lái)歷，說(shuō)是當(dāng)年大圣“蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來(lái)，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山”。B.在西天取經(jīng)路上，唐三藏先來(lái)到西梁女國(guó)，被貌賽西施的女國(guó)王相中招親，后到天竺國(guó)，被假冒天竺國(guó)公主的玉兔妖精將繡球拋在頭上欲招為配偶。唐僧不為煙花所動(dòng)，不向妖邪屈服，不忘初心，排除干擾，矢志西行取經(jīng)。C.孫悟空封為齊天大圣，豬八戒做過(guò)天蓬元帥，沙僧是卷簾大將，但后來(lái)他們都做了唐僧的徒弟，隨唐僧西天取經(jīng)。D.那猴道：“你可是東土大王差往西天取經(jīng)去的?”……三藏聞言，滿心歡喜，道：“你雖有此善心，又蒙如來(lái)佛主教誨，愿入沙門(mén)，只是我又沒(méi)斧鑿，如何救得你出?”那猴道： “不用斧鑿……”“此善心”具體指那猴“我愿保你取經(jīng)，與你做個(gè)徒弟”。 解析：D“如來(lái)佛主”應(yīng)為“觀音”。5.請(qǐng)選出下列仙人、妖怪與其武器對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  B   ）A.豬八戒——九齒釘耙            金毛犼——紫金鈴  B.黃眉老怪——幌金繩            鐵扇公主——芭蕉扇C.太上老君——金剛琢            金角大王——紫金紅葫蘆D.托塔天王——玲瓏寶塔          靈吉菩薩——定風(fēng)丹6.下列情節(jié)敘述與名著《西游記》不符的一項(xiàng)是（  D   ）A．悟空為救唐僧打殺了強(qiáng)盜，卻被唐僧趕走。悟空去后，一只六耳獼猴變成悟空來(lái)害唐僧，悟空知道后，去找假悟空算賬。后來(lái)，如來(lái)識(shí)破真相，真悟空打殺了假悟空。B．孫悟空面對(duì)妖怪有時(shí)也會(huì)遇到麻煩。例如青牛怪有一個(gè)白森森的“金剛琢”，能把金箍棒一古腦兒套去，讓孫悟空不得不另行設(shè)法。C．孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王一孫行者一弼馬溫一齊天大圣一孫悟空一斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”是自封的。D．朱紫國(guó)的王后被妖怪賽太歲擄去，妖怪的金剛鐲厲害無(wú)比，讓悟空費(fèi)盡周折，最后還是觀音菩薩出面帶走了妖怪，悟空才救回王后娘娘。（三）文段閱讀（24分）1.以下是《西游記》第五十九回的兩段節(jié)選文字，老師讓小明從中了解孫悟空的性格特點(diǎn)。針對(duì)這兩段文字，小明應(yīng)該分別采用精讀還是跳讀的閱讀方式？為什么？（4分）A.遂別了樵夫，徑至芭蕉洞口，但見(jiàn)那兩扇門(mén)緊閉牢關(guān)，洞外風(fēng)光秀麗。好去處！正是那:山以石為骨，石作土之精。煙霞含宿潤(rùn)，苔蘚助新青。嵯峨勢(shì)聳欺蓬島，幽靜花香若海瀛。幾樹(shù)喬松棲野鶴，數(shù)株衰柳語(yǔ)山鶯。誠(chéng)然是千年古跡，萬(wàn)載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍。曲徑蓽蘿垂掛，石梯藤葛攀籠。猿嘯翠巖忻月上，鳥(niǎo)啼高樹(shù)喜晴空。兩林竹蔭涼如雨，一徑花濃沒(méi)繡絨。時(shí)見(jiàn)白云來(lái)遠(yuǎn)岫，略無(wú)定體漫隨風(fēng)。行者上前叫：“牛大哥，開(kāi)門(mén)！開(kāi)門(mén)！”閱讀方式：_________________理由：__________________________________________________________B.行者見(jiàn)他閉了門(mén)，卻就弄個(gè)手段，拆開(kāi)衣領(lǐng)，把定風(fēng)丹噙在口中，搖身一變，變作一個(gè)焦栝蟲(chóng)兒，從他門(mén)隙處鉆進(jìn)。只見(jiàn)羅剎叫道：“渴了，渴了！快拿茶來(lái)！”近侍女童，即將香茶一壺，沙沙的滿斟一碗，沖起茶沫漕漕。行者見(jiàn)了歡喜，嚶的一切，飛在茶沫之下。那羅利渴極，接過(guò)茶，兩三氣都喝了。行者已到他肚腹之內(nèi)，現(xiàn)原身厲聲高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”……行者道：“拿扇子我看了出來(lái)。”羅剎即叫女童拿一柄芭蕉扇，執(zhí)在旁邊。行者探到喉嚨之上見(jiàn)了道：“嫂嫂，我既饒你性命，不在腰肋之下搠個(gè)窟窿出來(lái)，還自口出。你把口張三張兒。”那羅剎果張開(kāi)口。行者還作個(gè)焦栝蟲(chóng)，先飛出來(lái)，丁在芭蕉扇上。那羅剎不知，連張三次，叫：“叔叔出來(lái)罷。”行者化原身，拿了扇子。閱讀方式：____________________理由____________________________________________________________答案：A.跳讀。中間的詩(shī)歌描寫(xiě)的是景物，是無(wú)關(guān)緊要的部分，對(duì)閱讀時(shí)了解孫悟空形象用處不大。B.精讀。這段是孫悟空三調(diào)芭蕉扇的精彩情節(jié)，能體現(xiàn)孫悟空機(jī)智勇敢、不屈不撓的品質(zhì)，應(yīng)重點(diǎn)閱讀、精細(xì)化閱讀。 2.閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。（4分）行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。’怎么卻不說(shuō)我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激。”道：“哥啊，不說(shuō)你還好哩。只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？”八戒道：“我說(shuō)：‘妖精，你不要無(wú)禮，莫害我?guī)煾福∥疫€有個(gè)大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來(lái)時(shí)教你死無(wú)葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)什么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那A這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也。”①選段出自《西游記》，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段情節(jié)。（不超過(guò)10個(gè)字）（1分）②語(yǔ)段中的A是誰(shuí)？（1分）③從選段看，八戒是一個(gè)怎樣的形象？（2分） 答案：①豬八戒義激猴王 （1分）②黃袍怪（1分）③一個(gè)既憨厚又懂得用心計(jì)的形象。（2分）3.閱讀《一調(diào)芭蕉扇》里的一段話，回答問(wèn)題。（5分）行者閏言，大驚失色。心中暗想道:“又是冤家了!當(dāng)年伏了紅孩兒，說(shuō)是這廝養(yǎng)的。前在那解陽(yáng)山破兒洞遇他叔子，尚且不肯與水，要作報(bào)仇之意; 今又遇他父母，怎生借得這扇子耶？①文段中的“叔子”指的是誰(shuí)? 其中說(shuō)到“不肯與水”，悟空為何向他要水?（2分）②在車(chē)遲國(guó)斗法中，和唐僧比坐禪的是誰(shuí)? 唐僧又是如何取勝的? （3分）答案：①如意真仙（1分），唐僧和八戒在西涼女兒國(guó)喝了子母河的水，要落胎的水來(lái)落胎（1分）。（共2分）②成為大仙（1分），孫悟空吧唐僧送上了高臺(tái)，比了多時(shí)不分勝負(fù)，鹿力大仙拔了一根短發(fā)變成臭蟲(chóng)叮了唐僧，被悟空解救，悟空變作一條蜈蚣叮了虎力大仙，虎力大仙坐不穩(wěn)，翻下高臺(tái)，唐僧獲勝。（2分）（共3分）4.閱讀《西游記》片段，回答問(wèn)題。（11分）海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官懼備，四肢皆全。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍。一朝天氣炎熱，群猴去那山澗洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流，眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手道：“好水，好水！原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去，我進(jìn)去！”你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，遮閉了橋門(mén)。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。跳過(guò)橋中間，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”大字。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化，大造化！”眾猴把他圍住問(wèn)道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒(méi)水，沒(méi)水！橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見(jiàn)得是個(gè)家當(dāng)？”石猴笑道：“橋邊有花有樹(shù)，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋石灶、石床石凳，里面且是寬闊，容得千百口老小，真?zhèn)€是我們安身之處。”眾猴歡喜，都道：“你帶我們進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)！”那些猴也都進(jìn)去了。……石猿端坐上面道：“列位呵，人而無(wú)信，不知其可。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱(chēng)“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。（節(jié)選自《西游記》第一回，有刪改）（1）概括這段故事的主要內(nèi)容。（2分）（2）美猴王后來(lái)又叫孫悟空，是誰(shuí)給取的法名？為何姓孫？（2分）（3）按要求賞折文中畫(huà)線的句子。（4分） ①你看他暝目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看。（從描寫(xiě)角度）（2分） ②打了兩個(gè)呵呵道：“大造化，大造化！”（從修辭角度）（2分）（4）石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，結(jié)合文段內(nèi)容，試做分析。（3分） 答案：（1）介紹石猴的出生和他成為美猴王的經(jīng)過(guò)。（2）菩提祖師。“猢猻”的“猻”字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者兒男也，系者嬰細(xì)也，便教姓“孫”。（答出“猢猻”的“猻”去掉獸旁即可）（3）①動(dòng)作描寫(xiě)，用一系列的動(dòng)詞（蹲、縱、跳、看）寫(xiě)出了石猴的動(dòng)作連貫，身手高強(qiáng)?；蛏駪B(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)石猴瞑目、睜睛等神態(tài)，刻畫(huà)了石猴的勇敢機(jī)敏，本領(lǐng)高強(qiáng)。  ②“大造化，大造化”運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，形象地刻畫(huà)了石猴找到了猴兒們安身之處后的那種自得和激動(dòng)興奮之情。（4）神性：本是仙石，受日月精華，漸漸通靈。仙胞迸裂，產(chǎn)石卵，化石猴。猴性：有猴子一樣惹人喜愛(ài)的動(dòng)作、習(xí)性和相貌。人性：有人的動(dòng)作語(yǔ)言和思想，有擔(dān)當(dāng)，為他人考慮，有領(lǐng)導(dǎo)才能，看重信用。

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