（統(tǒng)編版）2023-2024學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考B卷-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

2023-2024學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考B卷·基礎(chǔ)知識(shí)提高測（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：中外歷史綱要上冊(cè) 第1—2單元。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1．王國維是研究甲骨文的早期重要學(xué)者，主要貢獻(xiàn)在于運(yùn)用甲骨文重新考釋（考證、解釋）商代歷史，解決了商代歷史研究中的一些疑難問題。傳世文獻(xiàn)中關(guān)于商王世系的記載主要在《史記·殷本紀(jì)》中，王國維將甲骨文與《史記·殷本紀(jì)》及《三代世表》等互證，說明《史記》是一部信史。王國維運(yùn)用甲骨文中出現(xiàn)的商代先公先王與《史記·殷本紀(jì)》作比較，以甲骨文為標(biāo)準(zhǔn)，糾正了《史記·殷本紀(jì)》中的一些錯(cuò)誤。上述材料旨在說明（）A．考古史料與文獻(xiàn)史料互證可以提高史料的可信度B．文獻(xiàn)史料只有通過考古發(fā)現(xiàn)才能證明它的真實(shí)性C．文獻(xiàn)史料只要來源可靠就是真實(shí)的且不需要甄別D．二重證據(jù)法是歷史學(xué)家進(jìn)行史學(xué)研究的唯一方法2．據(jù)考古研究，山西陶寺遺址已具有完備的都城功能，陶寺遺址不僅展示了豐富的物質(zhì)文明成果，也呈現(xiàn)出了距今4000年左右古人的精神世界。據(jù)下圖可推知（）A．隨葬品種類差異巨大 B．陶寺已經(jīng)成為文明核心C．社會(huì)已出現(xiàn)貧富分化 D．夏都城在此基礎(chǔ)上建成3．春秋時(shí)期大概是休閑制（即定期休耕幾年以恢復(fù)地力的措施）與連種制并存的。到了戰(zhàn)國時(shí)期，六國“辟田野”“實(shí)倉廩”，連種制已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。連種制占主導(dǎo)本質(zhì)上是由于（）A．變法成為戰(zhàn)國時(shí)期的一股潮流 B．百家爭鳴提出社會(huì)變革的主張C．專制主義中央集權(quán)國家的建立 D．鐵犁牛耕提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率4．《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》等古代文獻(xiàn)曾經(jīng)孔子修訂整理，被后世儒家奉為經(jīng)典，實(shí)際上都是一些古代政治文獻(xiàn)，所謂“皆為政典”。由此可知（）A．儒家思想強(qiáng)調(diào)治國之道 B．孔子創(chuàng)立儒家經(jīng)典文獻(xiàn)C．中華文化表現(xiàn)出連續(xù)性 D．儒學(xué)是傳統(tǒng)文化的核心5．秦朝通過戰(zhàn)爭征服的地方，如“河南地”、五嶺等，人心不穩(wěn)，與中原文化差異又大。為此，秦朝通過設(shè)置郡縣，使國家觀念深入這些地區(qū)。這說明秦朝在上述地區(qū)實(shí)行郡縣制旨在（）A．增進(jìn)華夏認(rèn)同觀念 B．提高行政效率C．強(qiáng)化對(duì)邊地的控制 D．?dāng)U大統(tǒng)治版圖6．湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的竹簡所反映的秦律中，有一條律令規(guī)定：隸臣之妾與其子分家后，謊稱其子不是隸臣，那么，這女子將受到“完”刑的處罰。這表明秦朝（）A．嚴(yán)格維護(hù)社會(huì)等級(jí) B．強(qiáng)化家國同構(gòu)觀念C．注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D．重視規(guī)范官員行為7．下表反映了《居延漢簡》中四條簡文記載的西漢邊郡黃金與錢幣的兌換情況。據(jù)此可知，西漢時(shí)期（）簡文編號(hào)黃金（兩）錢幣（錢）比值505·153.547141∶1346.9505·2058797141∶1374.4506·118107761∶1347506·27113471∶1347（注：黃金與錢幣為簡文數(shù)據(jù)，比值為研究者計(jì)算所得）A．邊境對(duì)外貿(mào)易比較繁榮 B．邊郡市場秩序相對(duì)穩(wěn)定C．黃金成為普遍流通貨幣 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到較快恢復(fù)8．漢武帝時(shí)常令風(fēng)俗使巡行天下，其主要任務(wù)有：代行天意，宣示“圣德”，搜訪民情民意，按察各地的施政情況，懲處有違“圣政”者，舉賢征隱。漢武帝的這種做法（）A．有利于形成上下互動(dòng)的統(tǒng)治機(jī)制 B．推動(dòng)儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．目的在于強(qiáng)化對(duì)社會(huì)輿論的控制 D．適應(yīng)解決相權(quán)問題的需要9．下圖為我國古代朝代更替示意圖的某一片段。圖中①②代表的朝代分別是（） A．蜀東晉 B．東漢南宋 C．蜀北宋 D．蜀西夏10．魏晉南北朝時(shí)，大量的人口從北方南渡而來僑居江南。周朗向宋孝武帝建議，令僑流人戶“就佃淮南，量家立社，給其糧種，檢其出入”。據(jù)此可知，該建議旨在（）A．恢復(fù)北方的社會(huì)生產(chǎn)秩序 B．推動(dòng)南方土地的開發(fā)C．與世家大族爭奪隱匿人口 D．為北伐統(tǒng)一積蓄實(shí)力11．據(jù)《新唐書·地理志》載，“唐置羈縻諸州……四夷之與中國通者甚眾……宜有以記其所從出。天寶中，玄宗問諸蕃國遠(yuǎn)近，鴻臚卿王忠嗣以《西域圖》對(duì)，才十?dāng)?shù)國。其后貞元（德宗年號(hào)）宰相賈耽考方域道里之?dāng)?shù)最詳，從邊州入四夷，通譯于鴻臚者，莫不畢紀(jì)。……其山川聚落，封略遠(yuǎn)近，皆概舉其目。”唐政府這些舉措（）A．推動(dòng)古代地圖學(xué)的新發(fā)展 B．促使華夷同源共祖觀念成為主流C．提升了鴻臚寺的政治地位 D．有利于多元一體政治體系的形成12．下表反映了唐代江南地區(qū)潤州、常州、蘇州和湖州的戶數(shù)變化。據(jù)此推論（）典籍時(shí)間戶數(shù)《舊唐書·地理志》唐貞觀年間（627—649）72000戶《新唐書·地理志》唐天寶年間（742—756）354000戶《元和郡縣制》唐元和年間（806—820）164000戶A．政權(quán)更替擴(kuò)大南北經(jīng)濟(jì)差距 B．社會(huì)環(huán)境影響人口數(shù)量變化C．北民南遷促進(jìn)江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D．土地兼并推動(dòng)賦稅制度調(diào)整13．唐初，三省長官每日上午在政事堂共商國家大事，午后各歸本省處理本職工作。玄宗時(shí)政事堂更名“中書門下”，宰相基本專職化，“不歸本司”。宰相會(huì)議所做決策以文字形成“中書門下奏狀”，報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行。這一變化（）A．強(qiáng)化了三省權(quán)力 B．加強(qiáng)了權(quán)力監(jiān)督C．?dāng)U大了統(tǒng)治基礎(chǔ) D．規(guī)范了決策程序14．780年后，唐朝推行兩稅法，強(qiáng)藩地區(qū)按照兩稅法的收稅原則進(jìn)行繳納，但在賦稅的支配上，部分留給收稅當(dāng)?shù)刈鳛槿粘ｉ_支，部分由藩鎮(zhèn)節(jié)度使支配，部分上繳中央。據(jù)此可知（）A．中央集權(quán)得到強(qiáng)化 B．藩鎮(zhèn)勢力得到遏制C．中央妥協(xié)色彩明顯 D．宗藩體制遭到破壞15．下圖所示為考古發(fā)現(xiàn)的唐代造型各異的胡商俑。這可用于說明唐代（）A．文化繁榮且兼收并蓄 B．胡人生活普遍漢化C．絲綢之路推動(dòng)文化交流 D．民族文化豐富多彩16．南朝梁武帝即位之初便組建治禮機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)歷時(shí)11年制定出涵蓋國家、社會(huì)和人民生活的禮儀體系。梁武帝還修建很多寺廟，其中有兩座以其父母命名，他每月都親自去祭拜。這說明（）A．梁武帝倡導(dǎo)儒家思想 B．民族交融趨勢加強(qiáng)C．南朝時(shí)三教合歸于儒 D．五代時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一漢武帝即位十余年間龐大的軍政費(fèi)用把西漢前期積累的巨額財(cái)富消耗殆盡，地方豪強(qiáng)和富商大賈的勢力迅速發(fā)展，富商大賈“因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾”。土地兼并日趨嚴(yán)重，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“背本趨末者甚眾”。為此，漢武帝調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，包括統(tǒng)一貨幣、鹽鐵官營、均輸（國家統(tǒng)一征收、轉(zhuǎn)銷、調(diào)運(yùn)貨物）、平準(zhǔn)（國家平抑物價(jià)）、算緡（對(duì)商人、工商業(yè)兼營者和高利貸者加征財(cái)產(chǎn)稅）、告緡（對(duì)匿財(cái)不報(bào)或報(bào)而不實(shí)者，沒收全部財(cái)產(chǎn)）等。——摘編自冷鵬飛《中國秦漢經(jīng)濟(jì)史》材料二唐代前期實(shí)行的基本賦役制度是租庸調(diào)。據(jù)《通典》記載，天寶十四年（755年）全國總?cè)丝跒?2 918 309人，其中不負(fù)擔(dān)租庸調(diào)的竟有44 700 988人。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟觀察使及州縣長官，據(jù)舊征稅數(shù)及人戶土客定等第錢數(shù)多少，為夏、秋兩稅。其鰥寡惸獨(dú)不支濟(jì)者，準(zhǔn)制放免。其丁租庸調(diào)，并入兩稅。”兩稅按戶等征錢，按田畝征米粟，租庸調(diào)和其他雜稅一概并入兩稅，即所謂“租庸雜徭悉省”，改變了國“自輸月送無休息”的情況。行兩稅法后，“輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷”。——張帆《中國古代經(jīng)濟(jì)簡史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的特點(diǎn)及影響。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代兩稅法實(shí)施的背景，并指出其引發(fā)的賦稅變化。（6分）18．閱讀材料，回答問題。（12分）材料洛陽素有“王里”之稱，卻在晉末大亂時(shí)毀于兵火，成為諸政權(quán)的拉鋸地帶，“號(hào)為荒土”。493年秋，孝文帝放棄平城，遷往洛陽，并開始了對(duì)南朝的連年征討，其間穿插有革服飾、正音聲、改姓氏、大定姓族等漢化改革。孝文帝“營洛務(wù)求壯麗”，“禮盛周宣《斯干》之制，事高漢祖壯麗之儀”，里坊形制益發(fā)規(guī)整化。城中有“戶十萬九千余”，若按五口之家的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，至少也有五六十萬人；重新成為北方商貿(mào)中心，繁榮的“大市”集聚了一批財(cái)資巨萬的富商大賈。而后世王夫之則認(rèn)為：遷洛“涂飾虛偽……糜天下于無實(shí)之文，自詫升平之象。強(qiáng)宗大族，以侈相尚……部落心離，浮華氣長”，是北魏速亡的原因。——摘編自陳漢玉《也談北魏孝文帝的改革》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述孝文帝重建洛陽的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析王夫之認(rèn)為“遷洛造成北魏速亡”的原因。（6分）19．20世紀(jì)末，在印尼附近水下考古發(fā)現(xiàn)一艘公元9世紀(jì)的沉船——“黑石號(hào)”，出土了大量來自唐朝揚(yáng)州、明州和廣州的貨物。其中兩件瓷器“盈”字款綠釉碗和“進(jìn)奉”款白釉彩盤是出自宮廷還是民間的問題一直存在爭論。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一唐玄宗時(shí)，多貫賜妃嬪和大臣。負(fù)責(zé)管理賦稅的王供“歲進(jìn)錢寶百億，便入內(nèi)庫（又稱百寶大盈庫），以供人主宴私賞賜之用”，開啟官吏向皇帝進(jìn)貢之風(fēng)。……憲宗“元和十二年（817年）九月，出（售賣）內(nèi)庫羅綺、犀玉、金帶之具”，用以補(bǔ)充軍費(fèi)開支。——據(jù)《舊唐書》材料二唐朝“盈”字款的瓷器多為白瓷。“盈”、“進(jìn)奉”、“翰林”款等宮廷屬性明顯的瓷器多見于唐長安大明宮等宮廷遺址之中，但在西明寺、長安新昌坊及河北易縣等非高級(jí)貴族的唐墓中也有發(fā)現(xiàn)。——摘編自齊東方《“黑石號(hào)”沉船出水器物雜考》材料三大歷元年（766年），代宗生日，“諸節(jié)度使獻(xiàn)金帛、器服、珍玩、駿馬為壽，共直緡錢二十四萬。”肅宗、代宗以后，進(jìn)奉者多以節(jié)度使為主，德、憲二朝進(jìn)奉的區(qū)域集中于東南江淮諸道。——摘編自項(xiàng)坤鵬《“黑石號(hào)”沉船中“盈”、“進(jìn)奉”款瓷器來源途徑考》（1）根據(jù)材料一、二判斷“盈”字款綠釉碗和“進(jìn)奉”款白釉彩盤這兩件瓷器的出處并說明理由。（8分）（2）綜合以上材料，分析“探究瓷器的出處”這一問題對(duì)于研究唐朝歷史有何具體價(jià)值。（6分）20．閱讀材料，回答問題。（12分）材料圖1是2003年濟(jì)南出土的甲骨文（局部）。經(jīng)過對(duì)已經(jīng)發(fā)掘出的8片有文字的甲片進(jìn)行清洗綴合，7片構(gòu)成了一個(gè)幾乎完整的龜腹甲，上面有25個(gè)清晰的甲骨文字。方輝表示，這25個(gè)文字講述了是否以及怎樣對(duì)“母”進(jìn)行祭祀。圖2是20世紀(jì)90年代出土的秦代封泥中的兩塊，分別是四川太中印和左丞相印。圖3是發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞的唐咸通九年（公元868年）敦煌雕版印經(jīng)——金剛般若波羅蜜經(jīng)，是中國現(xiàn)存最早的標(biāo)有明確刊刻日期的印刷品。此卷于1907年被英籍匈牙利人斯坦因從中國敦煌莫高窟藏經(jīng)洞盜至倫敦，現(xiàn)藏大英圖書館。出土文物大都蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。選取上述材料中的一個(gè)或多個(gè)圖片，就其蘊(yùn)含的歷史信息，提出一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，邏輯合理，論證充分，表達(dá)清晰。）

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