第1講　中華文明的起源與早期國家
一、石器時代的古人類和文化遺存1．舊石器時代(1)含義：指以_____方法制作石器的時代。(2)代表遺址：距今約170萬年的元謀人和距今約70萬—20萬年的北京人。(3)特點：能制作簡單工具，從事漁獵和采集，過著群居生活，已經(jīng)學(xué)會_____。
2．新石器時代(1)含義：指距今約1萬年進(jìn)入的以_____方法制作石器的時代。(2)特點①生活：已經(jīng)大量使用_____，開始從事_________，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定。②分布：遺存分布廣泛，奠定了_________的發(fā)展基礎(chǔ)。
[拓展]中華文明起源的多元一體特征
3．中國原始社會的組織演變(1)階段演變：原始社會組織分為原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三個階段。(2)母系氏族社會①時間：_______時代晚期。②特點：_______低下，氏族成員共同勞動，成果共享。
(3)父系氏族社會①時間：_______時代晚期。②特點：社會_________與不平等開始出現(xiàn)；部落聯(lián)盟出現(xiàn)；_______產(chǎn)生，階級分化日益明顯，_____階層出現(xiàn)；中國即將邁入_________的門檻。
二、從部落到國家1．部落時代(1)三皇五帝：三皇時代較早，眾說不一，神話色彩濃重。五帝的事跡較為具體。(2)炎黃聯(lián)盟：_____是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)_____，形成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊為_________。
(3)禪讓制：堯、舜可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯年老時，根據(jù)推舉和對舜考察，由___繼承其位，這種做法稱為“禪讓制”。(4)“萬邦”時代：考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的_________時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。這一時期，_________分化比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。[特別提示]早期國家起源的標(biāo)志：金屬器具使用、貧富分化產(chǎn)生、文字成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成等是早期國家起源的突出標(biāo)志。
2．最早的國家——夏朝建立(1)時間：約公元_______年，___建立了我國最早的奴隸制國家。(2)政治特征①_____制代替了禪讓制；_____是最高統(tǒng)治者。②中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。③夏朝社會仍然是_________；對夏部族生活的地區(qū)_____統(tǒng)治，對其他地方主要通過控制一些_____實行_____統(tǒng)治。(3)夏文化遺存：河南洛陽發(fā)現(xiàn)的_______遺址。
〔概念闡釋〕王位世襲制：夏朝確立，指王位在一家一姓中傳承，父子相傳或兄終弟及。
〔圖解歷史〕國家雛形的出現(xiàn)
三、商和西周1．商朝(1)建立時間：約公元前1600年，湯滅夏建立商朝。商朝都城多次遷移，后定于殷，故稱殷朝。(2)特征①文化：考古發(fā)現(xiàn)的_______，證實了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載；甲骨文是商人刻寫的_________，是一種成熟的文字。②經(jīng)濟：殷墟遺址出土了許多_______，造型雄奇，紋飾華麗。③政治：商朝國家機構(gòu)完善。_____是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有___及各類事務(wù)官；國家的管理實行_________。
2．西周建立：公元_______年，周武王率眾伐紂，建立西周，定都鎬京。政治制度：西周實行分封制與宗法制。①目的：“封建親戚，以蕃屏周。”②作用：形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治；宗法制與分封制相互補充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的矛盾。③滅亡：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)“國人暴動”；公元______年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，西周滅亡。
3．商周的社會經(jīng)濟——奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮(1)農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，_______是基本土地制度；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，_____農(nóng)具極少。(2)手工業(yè)：_____鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，大量的青銅器銘文，反映了西周貴族的各種活動。
〔概念闡釋〕(1)分封制：即“封邦建國”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地的政治制度。(2)宗法制：周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種繼承制度，其核心是嫡長子繼承制度。(3)禮樂制度：即周禮，作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制的工具。
(4)“家國同構(gòu)”：即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面有共通性，均以血親—宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長制。家是小國，國是大家，“家國同構(gòu)”體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，是宗法社會的特征。
[特別提示]西周初期統(tǒng)治的基本政策和治國方針夏商周時期實行王位世襲制、分封制、宗法制及禮樂制度，在選官上采用世官制，這一時期的政治制度帶有明顯的血緣關(guān)系色彩，屬于典型的貴族政治。①權(quán)力分配：分封制——政治生活等級化——天下歸周。②權(quán)力繼承：宗法制——家族生活政治化——天下歸宗。③權(quán)力認(rèn)同：禮樂制——等級觀念生活化——天下歸心。
[史料一]江蘇省東山村遺址(距今約6000年)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)高等級大墓和小型墓葬共存、分區(qū)埋葬的現(xiàn)象，大墓中發(fā)現(xiàn)多件石鉞、石錛等儀仗武器。)
從“唯物史觀”角度認(rèn)識私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生
安徽凌家灘遺址(距今約5000年)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)一條長達(dá)2 000米、最寬約30米、最深至6米的大型環(huán)繞壕溝遺跡，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的同時期最大壕溝遺跡之一。初步估算，這一工程僅土方總量就達(dá)十幾萬立方米。
[問題1]據(jù)史料一中的遺址，說明在距今約6 000—5 000多年前，我國已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家的雛形。[提示1]通過墓葬規(guī)模的差異可以看出社會貧富分化與不平等已經(jīng)出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生；出土的代表權(quán)力權(quán)威的儀式用品、禮器，說明階級分化日益明顯，出現(xiàn)權(quán)貴階層；發(fā)掘出的大型壕溝等工程說明當(dāng)時社會不僅具備了一定的物質(zhì)實力，而且已具備一定的權(quán)力號召和社會動員組織能力，即具備行政管理能力?？梢酝茰y，當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家的雛形。
[拓展]多角度認(rèn)識早期國家1．圖示：唯物史觀——生產(chǎn)力發(fā)展與私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系
2．早期國家的基本特征(1)經(jīng)濟特征：生產(chǎn)工具以木石為主，青銅鑄造處于鼎盛時期，實行奴隸主土地國有制，井田制是主要土地經(jīng)營方式，奴隸在井田集體勞作。(2)政治特征：以血緣為紐帶的貴族政治；將國家權(quán)力與宗族權(quán)力相結(jié)合，形成“家國同構(gòu)”；通過壟斷神權(quán)來強化王權(quán)；最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，帶有原始民主制的遺風(fēng)。(3)文化特征：出現(xiàn)象形文字——甲骨文；崇尚祖先崇拜，敬天保民；形成禮樂文化。
[史料二]王國維是研究甲骨文的早期重要學(xué)者，主要貢獻(xiàn)在于運用甲骨文重新考釋(考證、解釋)商代歷史，解決了商代歷史研究中的一些疑難問題。傳世文獻(xiàn)中關(guān)于商代世系的記載主要在《史記·殷本紀(jì)》中，王國維將甲骨文與《史記·殷本紀(jì)》及《三代世表》等互證，說明《史記》是一部信史，就是《山海經(jīng)》之類不雅馴之作，其內(nèi)容也不是毫無依據(jù)的。王國維運用甲骨文中出現(xiàn)的商代先公先王與《史記·殷本紀(jì)》作比較，以甲骨文為標(biāo)準(zhǔn)，糾正了《史記·殷本紀(jì)》中的一些錯誤。——摘編自徐子黎《王國維甲骨文研究得失論》
從“史料實證”角度認(rèn)識考古材料與傳世文獻(xiàn)在研究早期國家起源中的作用
[問題2]依據(jù)史料二，指出王國維的史學(xué)研究方法。簡要分析他所依據(jù)的兩類史料的價值。[提示2]史學(xué)研究方法：二重證據(jù)法。價值：考古史料通過對古代遺跡、遺物的發(fā)掘，可以探索當(dāng)時社會、經(jīng)濟和生活方面的情況，是實物史料的一種，可以解釋說明文獻(xiàn)史料，對其進(jìn)行補充?？脊攀妨峡梢宰鳛槲墨I(xiàn)史料的佐證，證明文獻(xiàn)史料的真?zhèn)?。如甲骨文證明了《史記》是信史，同時也糾正了《史記》中的一些錯誤。文獻(xiàn)史料因受到時代、作者主觀意圖、資料來源等的影響，所記述的歷史并非完全真實，需加以甄別。
[拓展]二重證據(jù)法：王國維最早提出，即紙上之材料(傳世文獻(xiàn))與地下之新材料(考古發(fā)掘)，相互印證，使某部分證明為信史。二重證據(jù)法被公認(rèn)為是研究歷史的基本方法，為歷史研究者提供了如何運用史料的成功示范，豐富了古史研究的可信資料，擴大了史學(xué)工作者的視野，成為20世紀(jì)中國史學(xué)科學(xué)化進(jìn)程的重要界標(biāo)。
1．(2021·廣東高考·1)今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期( )A．中原文化向周邊傳播B．各諸侯國維護(hù)周禮C．宗法制度分崩離析D．南北文化相互交流[解析]　根據(jù)材料，河南、陜西出土長江中下游風(fēng)格的西周青銅器，河南、陜西屬于黃河流域，北方發(fā)現(xiàn)南方風(fēng)格的青銅器，說明南北文化相互交流，故D項正確；材料的內(nèi)容是中原受到南方的影響，故A項錯誤；材料與各諸侯國維護(hù)周禮無關(guān)，故B項錯誤；材料與宗法制度無關(guān)，故C項錯誤。
2．(2021·浙江1月高考·1)周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對此制度解讀正確的是( )A．周王實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B．諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權(quán)C．血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù)D．維持了周朝四百余年的統(tǒng)治
[解析]　結(jié)合所學(xué)知識可知，在分封制下，諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權(quán)，并擁有建立武裝、征派賦役等權(quán)力，B項正確；西周尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，A項排除；分封制的對象主要分為王族、功臣和先代貴族，C項錯誤；周朝存在時間是公元前1046—前256年，D項排除。
3．(2020·江蘇高考·1)近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出( )A．青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干B．成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作C．青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．全國經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方
[解析]　“首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕跡”“鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻”表明這一時期江西出土的成套的青銅農(nóng)具并非用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更多的是發(fā)揮禮器的作用，故選C項；材料內(nèi)容說明江西新干出土青銅農(nóng)具，無法得出青銅農(nóng)具最早出土于江西新干的結(jié)論，排除A項；“更無使用之痕跡”說明這一時期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此無法得出成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作的結(jié)論，排除B項；全國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時期，時間不符，排除D項。
4．(2020·天津高考·1)井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田( )A．可以進(jìn)行交易買賣B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇D．所有權(quán)歸國家所有
[解析]　據(jù)材料“井田制下”“按制度定期交換”可知，私田并未突破井田制的范疇，村社成員只有使用權(quán)，所有權(quán)依然歸國家，故選D項；既然是在井田制的前提下實行的，那么私田也是不允許進(jìn)行交易買賣的，排除A項；材料并未提及私田產(chǎn)品的歸屬問題，從材料“三年一換土易居”的規(guī)定中無法看出其收獲是否全部上繳國家，排除B項；小農(nóng)經(jīng)濟是封建土地私有制的產(chǎn)物，而井田制屬國有制，排除C項。
5．(2021·北京海淀)湖南道縣玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了距今1萬年前的稻作遺存，以及打制石器、動物遺骸等，其中動物遺骸包括28種哺乳動物、27種鳥禽類、5種魚類、33種螺蚌、龜鱉類及昆蟲，出土了17種植物的種子。這些證據(jù)說明當(dāng)時居民生活狀況是( )A．稻谷是唯一的糧食作物B．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)推動科技的發(fā)展C．手工業(yè)從農(nóng)牧業(yè)中分離D．采集漁獵和稻作提供食物
[解析]　遺址發(fā)現(xiàn)了稻作遺存以及多種哺乳動物、鳥禽類、魚類的遺骸，說明當(dāng)時居民以采集漁獵和稻作提供食物，故選D項；A項錯在“唯一”，排除；材料信息無法體現(xiàn)科技的發(fā)展，排除B項；材料沒有體現(xiàn)手工業(yè)的信息，排除C項。
6．(2021·百色)近期，四川廣漢三星堆考古又有重大發(fā)現(xiàn)，新出土的金面具殘片、圓口方尊、跪坐人像等重要文物備受矚目，學(xué)者普遍認(rèn)為以三星堆文明為代表的長江流域青銅文明，與中原商文明各具特色，相互呼應(yīng)。據(jù)此可以證明( )A．三星堆文明是中華文明的源頭B．三星堆文明超越同時代文明C．中華民族多元一體格局已形成D．中華文明多元一體發(fā)展模式

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