2021級高三上10月月考·答案123 4567 910 131415 18 21DABDCACBCBDBBB    1．【答案】D   【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。D“不合乎邏輯”過于絕對，根據(jù)原文“反之，在客觀世界說得通的東西，在藝術(shù)世界未必是合乎邏輯的”可知，應(yīng)為“文學(xué)的真實在自然的真實里不一定合乎邏輯”。2．【答案】A   【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B“因為藝術(shù)世界來源于客觀世界”強加因果關(guān)系?！巴庵感浴笔轻槍ζ胀ㄕZ言說的，并非文學(xué)語言所代表的藝術(shù)世界。C“只表現(xiàn)文學(xué)作品的藝術(shù)世界，不表現(xiàn)客觀世界”過于絕對化。原文說的是“而只須與作品藝術(shù)世界相銜接就可以了”，可見應(yīng)與客觀世界存在一定聯(lián)系。D“它在藝術(shù)世界里未必合乎邏輯”張冠李戴。根據(jù)原文“它指向作品本身的世界，它不必符合現(xiàn)實生活的邏輯”可知，應(yīng)為“它在客觀世界里未必合乎邏輯”。3．【答案】B   【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B“把客觀世界和藝術(shù)世界相銜接了”與原文不符。根據(jù)原文“這里的花和鳥，不是指自然界中的花和鳥……它在這詩的世界中合乎情感邏輯就可以了，不必經(jīng)過動物學(xué)家去檢驗”可知，兩者并不能直接體現(xiàn)出銜接關(guān)系。4．【答案】D   【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。D“讀起來順口，便于人們思維與記憶”于文無據(jù)，原文只說“在中國人的節(jié)日觀念中月日數(shù)字代碼的重疊是吉祥的神秘數(shù)字”。5．【答案】C   【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。C“只要聯(lián)合起來，一致抵制媒體和商家的炒作，就可以從根源上拯救傳統(tǒng)節(jié)日”表述絕對化，原文沒有此論斷。6．【答案】A   【解析】本題考查學(xué)生擬寫新聞標(biāo)題的能力。擬寫新聞標(biāo)題，首先讀清題干要求，要注意五個要素：時間、地點、人物、事件、原因。再根據(jù)要求，保留主要信息即可。“材料二”，開端講過二十四節(jié)氣后，立即說到“這是中國人從小就會背誦的二十四節(jié)氣歌，二十四節(jié)氣入選世界非文化遺產(chǎn)名錄”，并且，1、3兩段講的都是聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常會中對二十四節(jié)氣的認(rèn)可。7．【答案】C   【解析】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。C根據(jù)材料三第2段可知，“我國勞動人民自古就很重視‘驚蟄’節(jié)氣”與“為此創(chuàng)作了很多諺語和詩歌”因果關(guān)系倒置。8．【答案】①根本原因：忽略了對傳統(tǒng)節(jié)日的根基——文化淵源的守護(hù)。（或：摒棄了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，遺忘了節(jié)日本身的意義或文化內(nèi)涵被掏空，節(jié)日氛圍也將日益稀釋）（1分）②示例：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日，后因愛國詩人屈原在此日殉國明志而演變成祭奠屈原的節(jié)日。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)是紀(jì)念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競渡及在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。端午節(jié)是一個重要的節(jié)日，有很多詩歌諺語流傳下來：有“喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟”“端午不戴艾，死去變妖怪”等諺語。有“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”等詩句。（2分）本題第一問考查對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解和概括能力。第二問主要考查學(xué)生探究問題、表達(dá)見解的能力9．【答案】B   【解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。宋徽宗寫詞詩時是階下囚的身份；聯(lián)系上下文可知，他欲尋“雁”傳書，又無“雁”可見，故所寫內(nèi)容與“雁”有關(guān)。A“胡沙”“家山何處”雖寫被囚，但與“大雁”無關(guān)，不合題意。B“家山回首三千里”“目斷山南無雁飛”，既寫不能歸又寫無“雁”傳書，符合題意。C“這雙燕”不合題意。D“雁序”，亦“雁行”，比喻兄弟，不是實寫“大雁”，“時時別殿宴親王”不是被囚生活，不合題意。10．【答案】C   【解析】本題考查學(xué)生理解重要句子含意的能力。A“對于能否生存下去信心不足”錯誤。蘇武無信心的是“要不要告訴金龜子，你已來到大漢王朝”，而不是“對于能否生存下去信心不足”。B“……不能再當(dāng)皇帝，只能寄情于書畫”錯誤。結(jié)合文中第九段可知，宋徽宗被囚之前，墨漬和顏料已深深嵌入掌紋，再也無法洗凈。D“還被當(dāng)時的史官記載”錯誤。蘇武牧羊是西漢時期的故事，《漢書》是東漢的班固所作。11．【答案】環(huán)境描寫（第五段）：羊角撞開柵門，雪狼偷偷窺視，鴻鵠長唳，冰湖化解，白云飄，樹冠搖，掠過一陣風(fēng)，吹亂蘇武的雪鬢霜鬟，這都是北海牧羊的日常；妙處：①云飄樹搖，冰化風(fēng)寒，照應(yīng)第二段寫北海的冬天寒之極，寒之久，交代了蘇武牧羊寒冷殘酷的環(huán)境；②羊跑狼窺，鴻鵠長唳，這都是北海牧羊的日常，說明內(nèi)外交困，面對艱難的生活環(huán)境，蘇武選擇接受現(xiàn)實，堅強面對，襯托了蘇武堅強不屈的崇高精神和保持氣節(jié)的可貴品質(zhì)。(6分）本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫的作用的能力。12．【答案】①際遇“同樣沉重”，說明二人都是階下囚的身份；②一個“沉重”的靈魂指宋徽宗。因為其成為階下囚后，依然只想發(fā)令，先拋棄初心，無望被救后又一心尋死，絲毫不關(guān)心國家與百姓的命運；③另一個雖然際遇“同樣沉重”，但靈魂中“有輕盈的成分”，指蘇武。靈魂中“有輕盈的成分”是指其被囚后，能夠接受現(xiàn)實，不端架子不糾結(jié)，只想著承擔(dān)好西漢“大使”的職責(zé)，寧死不屈，保持氣節(jié)。（6分）本題考查學(xué)生探討創(chuàng)作背景和意圖的能力。13．【答案】B   【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他的好友勸阻他，文天祥說：“但國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家有急難，向天下征集兵員，竟沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對此非常遺憾，所以不自量力，而想到要以身殉國，但愿天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士?！庇谑莾A盡家財為軍費。“第國家養(yǎng)育臣庶三百余年”語意完整，“第”為轉(zhuǎn)折連詞位于句首，“國家”為“養(yǎng)育”的主語，中間不能斷開，排除CD；“庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者”語意完整，為兼語句，“忠臣義士”作“庶”的賓語，作“有聞風(fēng)而起者”的主語，其間不能斷開，排除A。14．【答案】D   【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D“擢”“陟”的意思是（官職）提拔升遷，與“除”意思不同。15．【答案】B   【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B“赴元朝都城”錯誤，張冠李戴。文中為“如軍中請和”，所以“元朝都城”應(yīng)為“元軍軍營”。16．（1）（張弘范）身邊的人命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，張弘范于是用對待客人的禮節(jié)對待文天祥。（“左右”，（張弘范）身邊的人；“以”，介詞，用；“見”，接見，對待）（2）文天祥呆在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是召文天祥入朝，對他說：“你有什么愿望？”（“凡”，共；“上”，皇帝，即元世祖；“召入諭之曰”，省略句，應(yīng)為“召之入諭之曰”，于是召文天祥入朝；“汝何愿”賓語前置句，正常語序為“汝愿何”，你有什么愿望？）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力17．【答案】①忠君愛國, 一身不仕二朝，不愿投降。    ②自己已經(jīng)仁至義盡，對圣人賢人的教誨沒有愧疚。（2分）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。【參考譯文】文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對答皇上的策問，皇上親自選拔他為第一。咸淳九年，被起用為湖南提刑，順便拜見了原丞相江萬里。江萬里一向認(rèn)為文天祥有超過常人的意志節(jié)操，談及國家大事，江萬里改變?nèi)萆f：“我老了，綜觀天時人事將有變化，我見過的人很多，改變社會狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了吧！你可要竭盡全力?！毕檀臼辏娜乌M州知州。德祐初年，元軍進(jìn)逼愈急，皇上下詔號召天下起兵救援，文天祥捧著詔書大哭，發(fā)動郡中豪杰，有民眾萬人。朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入衛(wèi)。他的好友勸阻他，文天祥說：“但國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家有急難，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對此非常遺憾，所以不自量力，而想到要以身殉國，但愿天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士。”于是傾盡家財為軍費。第二年正月，擔(dān)任臨安府尹，不久又擔(dān)任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元軍軍營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山，據(jù)理力爭。元丞相伯顏大怒，扣押了他，文天祥隨元軍向北到了鎮(zhèn)江。后來趁夜色逃到真州，輾轉(zhuǎn)到了高郵，渡海到了溫州。至元十五年十二月，逃到南嶺。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊突然到來，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范身邊的人命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范于是用對待客人的禮節(jié)對待他，與他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能護(hù)衛(wèi)皇上，卻教別人背叛皇上，能這樣做嗎？”張弘范堅持索要勸降信，文天祥就將他所寫的《過零丁洋》的詩交給張弘范。崖山被攻破之后，張弘范派人護(hù)送文天祥去京師大都。文天祥呆在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是召文天祥入朝，對他說：“你有什么愿望？”文天祥回答說：“我受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能侍奉他姓之人呢？只愿賜我一死就滿足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請求，元世祖同意了。不久世祖又有詔書制止賜死他，可是文天祥已經(jīng)死了。文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對行刑的吏卒說：“我的事情完成了?！毕蚰戏竭蛋荻?。幾天后，他的妻子歐陽氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時候一樣，文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說：“孔子教導(dǎo)我們成仁，孟子教導(dǎo)我們?nèi)×x，只有自己盡了道義，仁德才能實觀。我讀圣人賢人的書，所學(xué)到的難道是別的東西嗎？從今往后，我大概對圣人賢人的教誨沒有愧疚了?！?/span>18．【答案】B   【解析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。B“字面的意思就是詩人避難入蜀，遠(yuǎn)離了政治的漩渦”錯誤，字面意思就是“城外”,深層含義才是“詩人避難入蜀，遠(yuǎn)離了政治的漩渦”。19．【答案】①杜詩描繪了草堂周圍環(huán)境的清幽靜謐，表達(dá)詩人擺脫了漂泊生活，忘卻了俗世喧囂煩惱，居于此地的閑適輕松喜悅之情。②李詩借寫蜀道陡峭險峻、雄偉奇麗，表達(dá)對友人關(guān)切之情的同時，也勸誡其不要羈留蜀地，早日回長安；（6分）本題考查學(xué)生賞析景物形象和作者思想感情的能力。20．（6分）（1）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流（2）但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間    幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥21．【答案】B    【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）、語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。A正確，添加“隨著”，“隨著城市建設(shè)理念不斷升級”就變成整個句子的狀語，句子沒有語病。B錯誤，前面“圍欄拆除后”說的是“公園”，因此先說“園內(nèi)風(fēng)光”銜接更緊密；互換位置后與前面句子話題不一致，不能互換位置。C“可望”意思是可盼望；有希望?！坝型币馑际怯兄竿?；有希望。兩個詞語意思接近，可以將“可望”換成“有望”。D“因地制宜”意思是，根據(jù)各地的實際情況，采取適宜的措施。結(jié)合后文“比如高速公路沿線的公園開放要慎重，歷史名園以及需要保護(hù)文物的公園還應(yīng)保留圍墻等設(shè)置”可知成語使用正確。公眾號：高中試卷君22．【答案】讓高樓林立的城市擁有了更多自然的光影（2分）   【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。④句的后半部分“讓節(jié)奏匆促的城市擁有了更多休閑的空間”，結(jié)構(gòu)為“讓（定語）的城市擁有了更多……”；再看前部分，可以抽取出“高樓林立”作“城市”的定語，修改為：讓高樓林立的城市擁有了更多自然的光影。23．【答案】（1）“浮士德”是“感情的象征，把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈，戀愛是不斷地克服阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結(jié)果”。本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力（2）①“金玉良緣”：符合“阿波羅式”的婚姻關(guān)系，是鄉(xiāng)土中國認(rèn)可的，不需要創(chuàng)新的家庭婚姻關(guān)系。②“木石同盟”：符合“浮士德式”的婚姻關(guān)系，是現(xiàn)代社會兩性關(guān)系，是彼此對對方生命參與的家庭婚姻關(guān)系。③“金玉良緣”戰(zhàn)勝“木石同盟”的必然性：《紅樓夢》的時代背景是明朝，在傳統(tǒng)封建的鄉(xiāng)土社會關(guān)系下，并依據(jù)材料“阿波羅式”和“浮士德式”的家庭婚姻關(guān)系的論述，穩(wěn)定的、隔離的、沒有感情互動的、沒有心靈契合的“金玉良緣”必然戰(zhàn)勝追求變動的、把心靈感受作為婚姻關(guān)系主要內(nèi)容的、彼此對對方生命參與的“浮士德式”的婚姻。本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力24．審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料第一段首先借助《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)全方位影響當(dāng)代人的社會生活的案例。此后第二段和第三段，則分別從正反兩方面，說明了互聯(lián)網(wǎng)對生活的各方面積極影響以及可能產(chǎn)生的消極影響。第四段，則以成都高鐵“掌摑事件”為例，說明新時代人們獲取、傳播信息便捷豐富，但也會面臨“無效信息獲取過多”“信息翻轉(zhuǎn)過快，信息立場難以確定”“海量信息真?zhèn)坞y辨”等等諸多問題。甚至，部分網(wǎng)絡(luò)熱點事件，還會如材料第五段所說的，影響到國家的立法和司法改革。對此，試題對當(dāng)代網(wǎng)民提出了新要求，也提出了新問題。我們要思考的是，互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷，那么網(wǎng)絡(luò)讓我們失去了什么呢？互聯(lián)網(wǎng)為人們帶來了生活的便利，如資訊獲得既快捷又充分；購物、出行更加方便；社交溝通更為便捷等等，但人們也可能失去很多，如個人隱私、溝通能力、陪伴空間、閱讀能力、事情的真相等，另外，網(wǎng)絡(luò)占用了我們太多時間，讓我們在淺表的娛樂中漸漸失去了自我，而且有的還被裹挾著深陷其中，不知不覺成了“鍵盤俠”。寫作時，不用面面俱到，只需要選擇自己最能把握的幾項進(jìn)行論述即可。試題任務(wù)要求是針對“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與挑戰(zhàn)”這一主題寫一篇發(fā)言稿，在研討會上交流。雖然寫作主題是“互聯(lián)網(wǎng)生活的發(fā)展與挑戰(zhàn)”，但顯然出題者是想讓我們更多的思考“挑戰(zhàn)”以及我們應(yīng)該如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，因此寫作時可以先用較少篇幅談互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及優(yōu)勢，因為這個是大家都有切身體會的，所以不必多說；然后用大量篇幅談我們失去了什么，互聯(lián)網(wǎng)又給我們帶來了哪些巨大挑戰(zhàn)。著重談你認(rèn)識最深兩三點，其余帶一下即可。注意最后應(yīng)該給出解決問題的辦法，就是作為新時代網(wǎng)民，我們該怎么做才能既享受互聯(lián)網(wǎng)的便利，又能夠減少互聯(lián)網(wǎng)的弊端對我們的影響。寫作時注意發(fā)言稿的格式要求。立意：1.互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍2.做互聯(lián)網(wǎng)的“馴火者”，讓網(wǎng)絡(luò)屬于正義3.網(wǎng)絡(luò)給我們生活增添風(fēng)采，網(wǎng)絡(luò)也使我們流失光陰4.理性運用互聯(lián)網(wǎng)，做好新時代網(wǎng)民例文：提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時代“這是一個較好的時代，也是一個較壞的時代”，曾有人套用狄更斯的話評價我們所處的信息時代。的確，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展讓我們享受到便利，但也給人們帶來了挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨, 人們分辨不出何為真何為“謠”，各種“反轉(zhuǎn)”屢屢出現(xiàn)……作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時代，成就更好的自己。我們社會整體媒體環(huán)境現(xiàn)狀如何？現(xiàn)狀就是各種謠言在朋友圈“三人成虎”地大肆傳遞；“鍵盤俠”躲在暗處興風(fēng)作浪，“噴”遍每個角落；人們動輒“互撕”，站隊罵架時有發(fā)生……種種亂象，就是媒介素養(yǎng)低下的外在表現(xiàn)。信息時代，提升媒介素養(yǎng)是全社會的任務(wù)，媒介素養(yǎng)教育推行刻不容緩，這需要政府、企業(yè)、學(xué)校、家庭通力合作。作為青年人，我們也要努力自覺提升自己的媒介素養(yǎng)。提升媒介素養(yǎng)，要有“守門”意識、正確的價值觀導(dǎo)向。同學(xué)們，青年人對網(wǎng)絡(luò)依賴性強，增強甄別過濾信息能力，需要要有強烈的社會責(zé)任意識，要有正確的價值觀導(dǎo)向。有人說數(shù)字時代放棄“守門”，我們迎接的會是“垮掉的一代”，這絕不是危言聳聽！沒有信息“守門”，數(shù)字化時代，其實就是一個潘多拉魔盒。信息“守門”需要集全社會之力，我們青年人要有使命意識，要自覺豎起防線，主動遠(yuǎn)離非法網(wǎng)站，增強對負(fù)面信息的免疫能力，更不能觸犯法律，成為不法分子的幫兇。提升媒介素養(yǎng)，要有榜樣引領(lǐng)，要樹立遠(yuǎn)大理想。我們會被互聯(lián)網(wǎng)牽著鼻子走，被各種“投喂”信息包圍，思維呈現(xiàn)碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化，很多時候是因為我們沒有理想。擁有有遠(yuǎn)大理想且意志堅定的人，會屏除一切干擾，做事心無旁騖，最終抵達(dá)理想的彼岸。理想有多大力量？理想讓大山女?！叭紵簟毙ｉL張桂梅一身病痛仍潛心育人癡心不改，理想讓太行山上的新愚公李保國扎根山區(qū)幫助農(nóng)民脫貧致富堅持三十五年不動搖，理想讓“雜交水稻之父”的袁隆平名滿天下卻仍然專注于田疇不懈怠。信息時代，理想可以幫助我們守住心管住手，能幫助我們突圍商家的各種信息“投喂”，拒絕刷視頻獲得的廉價快感，能使我們沉下身心自覺進(jìn)行深度閱讀，成長為社會需要的人才。

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