黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題

這是一份黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題，共12頁(yè)。
?哈爾濱市第九中學(xué)2023—2024學(xué)年度上學(xué)期
9月學(xué)業(yè)階段性評(píng)價(jià)考試高一語(yǔ)文學(xué)科考試試卷
(考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分 共 5 頁(yè) )
一 、 現(xiàn)代文閱讀(34分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I (本題共5小題，17分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
《滿(mǎn)江紅》到底是不是岳飛寫(xiě)的?這樁學(xué)術(shù)公案，爭(zhēng)論已近百年。到目前為止， 還沒(méi)有充分的證據(jù)可以支撐“此詞非岳飛所寫(xiě)”一說(shuō)。
持“此詞非岳飛所寫(xiě)”說(shuō)的學(xué)者，提出的主要理由之一，是“賀蘭山”在西北 方的西夏境內(nèi)，與起自東北的金人毫不相干。
有學(xué)者為證明《滿(mǎn)江紅》確系岳飛之作，曾發(fā)表論文說(shuō)， “此賀蘭山”非“彼 賀蘭山”,它在今河北磁縣境內(nèi)，岳飛曾在那里抗擊過(guò)金兵。但這個(gè)反駁意見(jiàn)比較 蒼白無(wú)力。因?yàn)榇趴h賀蘭山是個(gè)不出名的小山，岳家軍在那里與金兵打的仗也不是 有影響的戰(zhàn)役。寫(xiě)進(jìn)詞里，如不加注，誰(shuí)也看不明白。翻檢一下宋代文學(xué)文獻(xiàn)，我 們就會(huì)發(fā)現(xiàn)， "賀蘭山"一般都指寧夏賀蘭山，沒(méi)有指磁縣賀蘭山的。因此，這不 是一個(gè)值得采信的解說(shuō)。
怎樣才能解釋“賀蘭山”與金人本土的地理方位矛盾呢?最有說(shuō)服力的是：此 詞中的“賀蘭山”并非“寫(xiě)實(shí)”,而是“用典”或“借代”。在金之前，西夏政權(quán) 曾是北宋王朝的心腹大患。西夏人不斷入侵，宋夏之間在西北地區(qū)曾有過(guò)多次較大 規(guī)模的軍事沖突。岳詞“踏破賀蘭山缺”,是借西夏賀蘭山來(lái)代指金人本土的軍事 屏障，表達(dá)自己對(duì)抗金大業(yè)終極目標(biāo)的戰(zhàn)略構(gòu)想：不但要把金兵驅(qū)逐出境，還要乘 勝突破其本土的最后防線(xiàn)，徹底摧毀其軍事力量。
在宋人涉及宋金戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的詞里，凡言及金人，言及宋金邊疆戰(zhàn)地，幾乎沒(méi)有 “實(shí)寫(xiě)”,而“用典”和“借代”則是普遍現(xiàn)象。不僅在“涉及宋金戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系”的 詞里，此前涉及宋遼、宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，此后涉及宋元戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的詞也一樣。
為什么宋詞里凡言及金人，言及宋金邊疆戰(zhàn)地，基本上不“實(shí)寫(xiě)”,而偏要“用 典 ” “借代”呢?這可以從兩個(gè)不同的角度來(lái)探討。
其一，從古代詩(shī)歌審美特征的角度。古代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，有偏重“淵雅”“含 蓄”的傳統(tǒng)?！坝玫洹薄爸复北容^符合這樣的美學(xué)原則，而“寫(xiě)實(shí)”則與這樣的 美學(xué)原則有一定的距離。
其二，從“詞”的文體特征的角度。詞在宋代是流行歌曲的唱詞，屬于"聽(tīng)" 的文學(xué)。要讓聽(tīng)眾能在第一時(shí)間聽(tīng)懂、接受，它勢(shì)必更偏重于“熟悉化”,而不像 “詩(shī)”之類(lèi)“讀”的文學(xué)那樣偏重于“陌生化”。又， 金與宋本不接壤，宋、金

聯(lián)合滅遼后，金人南下，此后宋金戰(zhàn)爭(zhēng)都是在宋的領(lǐng)土上進(jìn)行，故宋人大多不了解 金本土的地形地貌，不知道金本土具體的山川名稱(chēng)，詞人也鮮有例外。就算有人知 識(shí)淵博，能以金本土的“地理實(shí)名”入詞，也不會(huì)不考慮接受者有限的知識(shí)儲(chǔ)備而 出此下策。最穩(wěn)妥的做法，當(dāng)然還是沿用“燕然”“陰山”之類(lèi)人人耳熟能詳?shù)牡?理名詞來(lái)借代。要之，岳飛用西夏“賀蘭山”來(lái)借代金本土的軍事地理屏障，符合 宋詞的寫(xiě)作慣例，毋庸置疑。
(選自鐘振振《“賀蘭山”和“靖康恥”能證偽岳飛嗎》,有刪改) 材料二：
“踏破賀蘭山缺”,純屬文學(xué)虛構(gòu)，非語(yǔ)熟相關(guān)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)者寫(xiě)不出來(lái)。
宋神宗趙頊《祭狄青文贊》云：狄青乃出，捐軀效力，所向無(wú)前，踏賀蘭石。 賀蘭石就是賀蘭山。在北宋詩(shī)人的筆下，這種與賀蘭山自然風(fēng)物有關(guān)的書(shū)寫(xiě)，或象 征著威武的軍人風(fēng)姿，如張來(lái)《送劉季孫守隰州》詩(shī)，有云：君家將軍本逢掖，叱 咤西摧賀蘭石。元豐三年，高忱所作《郵延路重修廨宇記》曰：思踏賀蘭之積雪， 掃沙漠之氯塵。
北宋詩(shī)人喜歡以書(shū)寫(xiě)賀蘭風(fēng)物表達(dá)個(gè)人的特殊情志，這與北宋和西夏的沖突當(dāng) 然有一定關(guān)系：但就文學(xué)傳統(tǒng)而言，這種表達(dá)英雄精神的“賀蘭山詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)”實(shí)由 王維的名篇《老將行》開(kāi)疆奠基：賀蘭山下陣如云，羽微交馳日夕聞。
“賀蘭山缺”的“山缺”是一個(gè)常見(jiàn)于宋人詩(shī)詞中的詩(shī)性語(yǔ)詞，詩(shī)人們善于在 山缺之處發(fā)現(xiàn)美。換言之，“山缺”是一種可以吸引詩(shī)人眼光并激發(fā)其審美情懷的 富有包容性的自然存在，也是一種特殊的詩(shī)歌意象； 而在《滿(mǎn)江紅 · 寫(xiě)懷》作者的 藝術(shù)想象中，它也存在于遙遠(yuǎn)的賀蘭山，既然如此，那又何必“踏破”呢?說(shuō)“踏 破賀蘭石”可以，說(shuō)“踏破賀蘭山”也可以，唯獨(dú)說(shuō)“踏破賀蘭山缺”不可以，為 什么?因?yàn)椤吧饺薄边@一美麗意象，絕對(duì)不應(yīng)也不能成為“踏破”的對(duì)象，換言之， “踏破”與“山缺”是不搭的。料想“山缺”一詞，不過(guò)是作者借來(lái)湊韻而已。事 實(shí)上， 《滿(mǎn)江紅》那“駕長(zhǎng)車(chē)”的壯美詞句已經(jīng)融入了明代文學(xué)的廊廡，或許，在 接受美學(xué)的意義上，這在客觀(guān)上也彰顯了《滿(mǎn)江紅 · 寫(xiě)懷》在嘉靖詩(shī)壇登堂入室的 事實(shí)。
(選自范子燁《“駕長(zhǎng)車(chē)踏破，賀蘭山缺”解》有刪改)
1.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. “蒼白無(wú)力”指“賀蘭山”在河北磁縣境內(nèi)的說(shuō)法沒(méi)有說(shuō)服力，宋代文獻(xiàn)沒(méi)有以
此指磁縣賀蘭山的。
B. “軍事屏障”是說(shuō)借西夏賀蘭山來(lái)代指西夏本土的最后防線(xiàn)，也指宋軍要徹底摧
毀的敵方軍事力量。
C." 熟悉化"是說(shuō)作為“聽(tīng)”的文學(xué)，要讓聽(tīng)眾能較快聽(tīng)懂、接受，需要使用大家
熟悉的詞語(yǔ)或者說(shuō)法。
D." 賀蘭之積雪"和"賀蘭石"一樣，都是與賀蘭山自然風(fēng)物有關(guān)的書(shū)寫(xiě)，可能象

征著威武的軍人風(fēng)姿。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.古代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌有自己的傳統(tǒng)和美學(xué)風(fēng)格，通俗直白的語(yǔ)言很難為詩(shī)人所接受。 B.考慮接受者地形地貌有限的知識(shí)儲(chǔ)備，宋代詞人很少以金本土的“地理實(shí)名”入詞。 C.不只是北宋詩(shī)人愛(ài)寫(xiě)賀蘭風(fēng)物，早在唐朝就有表達(dá)英雄精神的"賀蘭山詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)"。 D. 因?yàn)樵?shī)人們善于在山缺之處發(fā)現(xiàn)美，故“賀蘭山缺”的“山缺”成為一個(gè)詩(shī)性語(yǔ)詞。
3.下列詩(shī)句，不符合材料一所說(shuō)偏重“淵雅”“含蓄”的傳統(tǒng)的一項(xiàng)是(3分)( )
A.閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 (李白《行路難(其一)》)
B.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。 (杜牧《泊秦淮》)
C.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 (李商隱《錦瑟》)
D.晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。 (辛棄疾《鷓鴣天》)
4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)

5. “賀蘭山缺”能證偽岳飛《滿(mǎn)江紅》嗎?請(qǐng)結(jié)合兩則材料進(jìn)行分析。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
春到齊音
余光中
清明節(jié)前一星期，我乘坐的飛機(jī)降落在濟(jì)南的遙墻機(jī)場(chǎng)。邀請(qǐng)我去齊魯訪(fǎng)問(wèn)的 雖然是山東大學(xué)，真正遠(yuǎn)去郊外歡迎的，沒(méi)有料到，卻是整個(gè)春天。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)城， 三十公里的高速公路上，車(chē)輛稀少，但兩側(cè)的柳樹(shù)綠陰不斷，料峭的晴冷天氣，千 樹(shù)新綠排成整齊的春之儀隊(duì)，牽著連綿的青帳翠屏，那樣盛況的陣仗，將我歡迎。
從城之東北進(jìn)入山東大學(xué)的新校區(qū)，外事處的佟光武處長(zhǎng)和劉永波副處長(zhǎng)把我 安頓在專(zhuān)家樓，就將我留給了濟(jì)南的春天。 一千年前，濟(jì)南的才女李清照說(shuō)：“寵 柳嬌花寒食近，種種惱人天氣?！蔽以谏綎|十天，盡管春寒風(fēng)勁，欺定我這南人， 卻是一天暖過(guò)一天，晴得十分豪爽。愈到后來(lái)，益發(fā)明媚，雖然說(shuō)不上春深似海， 卻幾乎花香如潮了。不，如潮也還沒(méi)有，至少可以說(shuō)淪紋回漾。
專(zhuān)家樓外，有幾樹(shù)梨花，皓白似雪，卻用淡綠的葉子襯托，分外顯得素雅，那 條巷子也就叫梨花路。偌大的山大校園雖然還只是初春，卻已經(jīng)眾芳爭(zhēng)妍，令驚艷 的行人應(yīng)接不暇了。桃花天夭，冶艷如點(diǎn)點(diǎn)絳唇。櫻花串串，富麗得不留余地給叢 葉。海棠樹(shù)高花繁，淡紅的風(fēng)姿端莊而健美，簡(jiǎn)直是碩人其顧。
但令我一見(jiàn)就傾心，嘆為群艷之尤的，是丁香。這名字太美了，美得清純而又 動(dòng)聽(tīng)，令人生起愛(ài)情的聯(lián)想，“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”,李璟的名句 誰(shuí)讀了能忘記呢?丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，

即因盛產(chǎn)這兩種名媛，而有“香料群島”的美稱(chēng)。早在戰(zhàn)國(guó)末期，中國(guó)的大臣上朝， 就已用丁香解穢。干燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可以入藥，有暖胃消脹之功。 此花屬聚傘花序，花開(kāi)四瓣，輻射成長(zhǎng)橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開(kāi)時(shí)花多 于葉，簇簇的繁花壓低了細(xì)枝，便成串垂在梢頭，簡(jiǎn)直要親人，依人。你怎能不停 下步來(lái)，去親她，寵她，嗅她，逗她。
后來(lái)我寫(xiě)了《丁香》 一詩(shī)，便有“葉掩芳心，花垂寂寞”之句，不但寫(xiě)實(shí)，也 借以懷念李清照，中國(guó)最美麗的寂寞芳心。
初春的濟(jì)南，到處盛開(kāi)著丁香，簡(jiǎn)直要害人患上輕度的花魘、花癲，整天眼貪 鼻饞，坐立不安。山大校園里的丁香就有乳白、淺緋、淡紫三種，好像春天是各色 佳麗約好了一齊來(lái)開(kāi)游園會(huì)，你不知該對(duì)誰(shuí)笑才好。
同為地靈所育，灼灼群芳只爭(zhēng)妍一季，堂堂松柏卻支撐著千古。從濟(jì)南的千佛 山到靈巖寺，從岱廟到孔廟與孟廟，守護(hù)著圣賢典范、芙雄俠骨的，正是這一排排 一隊(duì)隊(duì)肅靜而魁梧的金剛。陰翳的樹(shù)影蕭森，輕掩著屋奔斜傾的鱗蜂密瓦，或是勾 心斗角的輸望屋檐，再往下去，覆蓋在橫匾與楹聯(lián)上，或是土紅粉白的墻頭，或是 字跡濾漫的石碑。若是樹(shù)頂有鴉鷺之類(lèi)來(lái)?xiàng)瑒t碟碟怪爭(zhēng)聲中更添寒禽古木的滄桑。
魯中寺廟里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少觀(guān) 嘆過(guò)上千株古柏，其風(fēng)骨道貌卻令人引頸久仰， 一仰難盡。那氣象，豈是攝影機(jī)小 氣的格局所能包羅?從千佛山到靈巖寺，從孟廟到孔林，那成千上萬(wàn)的木中長(zhǎng)老， 柏中華宵，哪一樹(shù)不是歷經(jīng)風(fēng)霜，飽閱世變，滄桑的記憶那么露骨地深刻在糙皮上 面?朝代為古柏紋身，從蟠根到蓋頂，順著挺峻高昂的巨干， 一直劑上天去，像是 鑿得太痛，蒼老而堅(jiān)般的霜皮竟都按著反時(shí)鐘的方向朝上面擰扭，回旋成趣。
岱廟里有五株漢柏，傳說(shuō)是當(dāng)年漢武帝來(lái)泰山封禪，親自手栽。耿耿漢魂，歷 劫猶健，但畢竟是兩千多歲了，槎椏的枝柯早已炭化，霜皮大都剝落，只靠殘余的 片段向古根汲水，去喂預(yù)上虬蟠的蒼青。問(wèn)他們建元的往事，問(wèn)張騫和蘇武幾時(shí)才 回國(guó)，古木穆穆，只鴉啼數(shù)聲便支吾了過(guò)去。泰山上的五大夫松，相傳是因秦始皇 在樹(shù)下避雨而受爵，雖然更老，卻不如漢柏長(zhǎng)壽，早在明朝就被山洪沖走，要到康 熙年間才加補(bǔ)植，現(xiàn)在也只剩下兩株。
古來(lái)松柏并稱(chēng)，而體態(tài)不同。大致而言，柏樹(shù)挺拔矗立，松樹(shù)天矯回旋。譬之 書(shū)法，柏姿莊重如篆隸，松態(tài)奔放如草書(shū)。泰山上頗有一些奇松，透石穿罅，崩進(jìn) 而出，頑根宛如牙根，緊咬著發(fā)岌的絕壁，翠針叢叢簇簇，密鱗與濃鬣蔽空，黛柯 則槎椏輪困，能屈能伸，那淋漓恣肆的氣象，簡(jiǎn)直是狂草了。
杜甫的《古柏行》說(shuō)古樹(shù)“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”,不過(guò)是修辭 的夸張。就算加州海邊的巨杉，俗稱(chēng)紅木者，最高拔的也不過(guò)三百六七十英尺。加 州海邊的怪松，天長(zhǎng)地久，被太平洋的烈風(fēng)吹成蟠曲百折的體態(tài)，可稱(chēng)"風(fēng)雕", 而以奇石累累為其供展的回廊，神奇也不下于秦山之松，只可惜奇石怪松獨(dú)缺名士 品題，總覺(jué)得有景無(wú)句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文來(lái)發(fā)揮，需要傳說(shuō) 來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，才算有情。 (本文有刪改)

6. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.文章的題目“春到齊魯”,既指春回齊魯大地，又指作者在春天時(shí)節(jié)來(lái)到濟(jì)南， 一語(yǔ)雙 關(guān)，意味深長(zhǎng)。
B.在作者的眼中，濟(jì)南的春天具有人的靈性和情懷，她敞開(kāi)胸懷，滿(mǎn)腔熱情地歡迎遠(yuǎn)走他 鄉(xiāng)的游子的歸來(lái)。
C.文章說(shuō)“花香如潮”,又說(shuō)“如潮也還沒(méi)有”,準(zhǔn)確地寫(xiě)出了濟(jì)南的春天變化多端、難 以捉摸的特點(diǎn)。
D.文中稱(chēng)濟(jì)南古柏為“柏中華胄”,將其比作華夏后裔，借以表達(dá)對(duì)歷經(jīng)滄桑而堅(jiān)毅不屈 的民族精神的贊頌。
7.作者為什么對(duì)丁香“一見(jiàn)就傾心，嘆為群艷之尤”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ( 4 分 )



8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分劃線(xiàn)語(yǔ)段在語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。(4分)
9.文章末尾說(shuō)： “山水再美，也需要人文來(lái)發(fā)揮，需要傳說(shuō)來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，才算有情?！闭?qǐng) 結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(6分)
二、 古代文言文閱讀(41分)
(一)課內(nèi)文言文(本題共6小題，12分)
閱讀下面的文字，完成10～15題。
10.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是(2分)( )
A.則知明而行無(wú)過(guò)矣 B. 當(dāng)其南北分者
C.或師焉，或不焉 D.浩浩乎如馮虛御風(fēng)
11.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是(2分)( )
(1)非能水也 (2)泣孤舟之嫠婦( 3 ) 順 流 而 東 (4)君子博學(xué)而日參省乎己
(5)是故圣益圣 (6)侶魚(yú)蝦而友糜鹿 (7)正襟危坐 (8)則群聚而笑之
(9)吾未見(jiàn)其明也 (10)非利足也 (11 )孔子師郯子
(12)不知東方之既白 (13)舞幽壑之潛蛟 (14)明燭天南
A. (1)(3)(14)/(2)(13)/(4)(8)/(5)(9)/(6 )(11)/(7)(10)/(12 ) B.(1)(3)(14)/(2)(13)/(4)(6)(8)(11)/(5)(9)/(7)(10)(12)
C. (1) (3)/(2)(13)/(4)(8)(14)/(5)(9)/(6)(11)/(7)(10)(12)
D. (1)( 3 )/(2)(13)/(4)(6)(8)(11)(14)/(5)(9)/(7)(10)(12)
12.下列句子中加點(diǎn)的詞全都屬于古今異義詞的一項(xiàng)是(2分)( )
(1)不如須臾之所學(xué)也 (2)今之眾人 ( 3)小學(xué)而大遺 (4)白露橫江
(5)凌萬(wàn)頃之茫然 (6)杯盤(pán)狼籍 (7)多平方 (8)今所經(jīng)中嶺及山巔


(9)蚓無(wú)爪牙之利 A.(2)(3)(6)(7)(10)(11) C.(2)(3)(4)(5)(9)
(10)筋骨之強(qiáng)

(11)
(11)吾從而師之 B.(1)(2)(4)(5)(8)
D.(2)(4)(8)(9)(10)(11)
(12)下有紅光動(dòng)搖承之
(9)
13. 下列各組句子句式不相同的一組是(2分)( )

A. 句讀之不知
B. 蚓無(wú)爪牙之利 C. 而恥學(xué)于師
D. 吾從而師之
何為其然也
客有吹洞簫者
況吾與子漁樵于江渚之上 與子潁坐日觀(guān)亭
而今安在哉
凌萬(wàn)頃之茫然
此非孟德之困于周郎者乎 生石罅
14.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)( )

A. 縱一葦之所如
B. 自其不變者而觀(guān)之
C. 不拘于時(shí)
D. 余以乾隆三十九年十二月
士大夫之族
其可怪也歟
此非孟德之困于周郎者乎
寶以舟師搗膠西
15.下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋全正確的一項(xiàng)是(2分)( )

A. 金就礪則利(靠近)
B. 七月既望(陰歷十六)
C. 用心一也(因?yàn)?
D. 縱一葦之所如(到)
舉酒屬客(勸酒)
師道之不傳也久矣(道理)
夫庸知其年之先后生于吾乎(豈，哪)
而吾與子之所共適(到)
假輿馬者(借助)
其陰，濟(jì)水東流(山北) 雖一毫而莫取(雖然)
而致千里(到達(dá))

(二)課外文言文閱讀(本題共8小題，23分)
I. 閱讀下面文章，完成16～18題(6分)。
游東山記
[明]楊士奇
洪武乙亥，余客武昌。武呂蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書(shū)。其子立恭，能詩(shī)。 皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。
是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許， 折北，穿小徑可十里，度松林，涉潤(rùn)。澗水澄激，深處可浮小舟。旁有盤(pán)石，容坐十?dāng)?shù)人。 松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)。 遂掃石而坐。
坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家， 逐造焉。 一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類(lèi)飲酒者。延余兩人坐。牖下 有書(shū)數(shù)快，立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老 夫無(wú)用也?！备鲬阎觥?br /> 還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤(pán)，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近 體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武呂左護(hù)衛(wèi)李千戶(hù)也，駭而笑，不下馬， 徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來(lái)，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言 古體一章，書(shū)之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李



出昆琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞騙 趾，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)?”立恭援筆書(shū)數(shù) 絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。
已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎?”遂與李及道士別。中道 隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營(yíng)樂(lè)丘處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ(yǔ)余曰：“明年看花時(shí)索 我于此。"
既歸，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽?。
是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾， 余歸廬陵，過(guò)立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭：余亦泣下，遂罷。然念 蔣氏父子交好之厚，且在武呂山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉而終記之。手錄一通， 遺立恭。
既游之明年，八月戌子記。
(選自《東里集》,有刪節(jié))
16. 對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(2分)( )
A. 延余兩人坐 延：邀請(qǐng) B. 降跽謝過(guò) 謝：感謝
C. 過(guò)立恭宿別 過(guò)：拜訪(fǎng) D. 而樂(lè)無(wú)加乎此 加：超過(guò)
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組的是(2分)( )
A.遂掃石而坐 正襟危坐而問(wèn)客曰
B.有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉 積土成山，風(fēng)雨興焉
C.樂(lè)其無(wú)已乎 其皆出于此乎
D.遂與李及道士別 吾與子之所共適
18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(2分)( )
A.隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀(guān)曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖然年事已高，還能 怡情山水。
B.立恭性情率真，能飲酒，好讀書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親 充滿(mǎn)懷念。
C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙， 一直未能寫(xiě)作，直到次年八月才動(dòng) 筆寫(xiě)成。
D.文章主要記敘了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的 傷感。

Ⅱ.閱讀下面的文言文，完成19～23題(17分)。
貞觀(guān)初，有上書(shū)請(qǐng)去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰(shuí)耶?”對(duì)曰： “ 臣 居草澤不的知佞者請(qǐng)陛下佯怒以試群臣若能不畏雷霆直言進(jìn)讒則是正人順情阿旨則是佞人"太宗謂
封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下直行，是猶源濁而望

水清，理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令?”謂上書(shū)人曰："朕
欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也。"
貞觀(guān)十年，魏徵上疏曰：臣聞為國(guó)之基，必資于德禮，君之所保，惟在于誠(chéng)信。誠(chéng)信立則下無(wú) 二心，德禮形則遠(yuǎn)人斯格①。然則德禮誠(chéng)信，國(guó)之大綱，在于君臣父子，不可斯須而廢也。故孔子 曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”又曰： “自古皆有死，民無(wú)信不立。”文子曰： “同言而信，
信在言前：同令而行，誠(chéng)在令外?！比欢远恍?，言無(wú)信也：令而不從，令無(wú)誠(chéng)也。不信之言，
無(wú)誠(chéng)之令，為上則敗德，為下則危身，雖在顛沛之中，君子之所不為也。太宗贊之。
太宗嘗謂長(zhǎng)孫無(wú)忌等曰：“朕即位之初，有上書(shū)者非一，或言人主必須威權(quán)獨(dú)任，不得委任群 下；或欲耀兵振式，懾服四夷。惟有魏微勸朕‘偃革興文，布德施患，中國(guó)既安，遠(yuǎn)人自服'。朕 從此語(yǔ)，天下大寧，絕域君長(zhǎng)，皆來(lái)朝貢，九夷②重譯，相望于道。凡此等事，皆魏徽之力也。朕
任用豈不得人?”徽拜謝曰：“陛下圣德自天，留心政術(shù)。實(shí)以唐短，承受不暇，豈有益于圣明? ”
貞觀(guān)十七年，太宗謂侍臣曰：“《傳》稱(chēng)‘去食存信’,孔子曰： ‘民無(wú)信不立。'昔項(xiàng)羽既 入成陽(yáng)，已制天下，向能力行仁信，誰(shuí)奪耶?”房玄齡對(duì)曰：“五常廢一不可。能勤行之，甚有
神益。殷紂狎侮五常，式王奪之；項(xiàng)氏以無(wú)信為漢高祖所奪，誠(chéng)如圣旨。”
(節(jié)選自《貞觀(guān)政要 ·誠(chéng)信》) [注]①格：來(lái)，至。意謂信服，歸順。②九夷：古代稱(chēng)東方的九種民族，泛稱(chēng)少數(shù)民族。
19.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分)( )
A.臣居草澤/不的知佞者/請(qǐng)陛下佯怒以試群臣/若能不畏雷霆/直言進(jìn)諫/則是正人/順情阿旨/則是 佞人
B.臣居草澤/不的知/佞者請(qǐng)陛下佯怒以試/群臣若能不畏雷霆/直言進(jìn)諫/則是正人/順情阿旨/則是 佞人
C.臣居草澤/不的知佞者/請(qǐng)陛下佯怒以試群臣/若能不畏/雷霆直言進(jìn)諫/則是正人/順情阿旨/則是 佞人
D.臣居草澤/不的知/佞者請(qǐng)陛下佯怒以試群臣/若能不畏/雷霆直言進(jìn)諫/則是正人/順情阿旨/則是 佞人
20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)( ) A.人庶，即民庶，古代遇到君主名字不直接寫(xiě)出，此處避諱李世民而用“人”。 B.中國(guó)，在古時(shí)指中原地區(qū)，有時(shí)也指京師，即首都：文中的意思指的是后者。
C.朝貢，又稱(chēng)進(jìn)貢，是一方將財(cái)富以某種形式給予另一方，以表示順從或者結(jié)盟。
D.五常，即“仁、義、禮、智、信”,是指人應(yīng)該具有的五種最基本的品格和德行。
21. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分) ( )
A.魏征認(rèn)為誠(chéng)信是君子的行為，也是國(guó)君地位的保障，能使上下一心，遠(yuǎn)民歸順。他的看法得到唐 太宗的贊許。
B.唐太宗即位之初，面對(duì)眾言的建議，選用了魏征的主張，減少戰(zhàn)爭(zhēng)、提倡文治、施行仁義，從而 使天下安寧。

C.唐太宗善于納諫，把德、禮、誠(chéng)信作為治國(guó)之綱，把修文布德作為處理民族關(guān)系的政策，顯示 出君主的圣明。
D.文中魏征的上疏，在語(yǔ)言形式上駢散結(jié)合，在行文說(shuō)理方面富有論辯力量，這與《諫太宗十思 疏》風(fēng)格相似。
22.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)同言而信，信在言前；同令而行，誠(chéng)在令外。(4分)
(2)陛下圣德自天，留心政術(shù)。實(shí)以庸短，承受不暇，豈有益于圣明?(4分)
23.選文第一段中， “朕所不取也”的原因是什么?(3分)




(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分) 24.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)荀子在《勸學(xué)》中，用“金”“木”作比，說(shuō)明客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)人工改造可以發(fā)生根本變化的 兩句是：“ , 。"
(2) 《師說(shuō)》 一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“ "就凝練地概括了"士大夫之族"不愿從師的荒謬心態(tài)。
(3)蘇軾在《赤壁賦》中以“ , ”兩句形容樂(lè)聲悲傷感人，能使深 淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽(tīng)了落淚，從側(cè)面寫(xiě)簫聲的魅力。
(4)在《登泰山記》中，作者在“ , , "這三句用很 少的筆墨給我們勾畫(huà)出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫(xiě)出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特 殊風(fēng)韻。
(5) 《虞美人》 一詞中，作者面對(duì)永不消逝的自然萬(wàn)物，直接抒發(fā)亡國(guó)之痛的兩句是“
"
。
(6)《鵲橋仙》 一詞中，寫(xiě)依依惜別之情，歡會(huì)的短暫，臨別的依戀與悵惘的詩(shī)句是："

。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I (本題共2小題，8分)
閱讀下面的文字， 完成25～26題。
小滿(mǎn)是律動(dòng)著生機(jī)活力的節(jié)氣。宋代文豪歐陽(yáng)修在《小滿(mǎn)》 一詩(shī)中寫(xiě)道：“夜鶯啼綠柳， 皓月醒長(zhǎng)空。最?lèi)?ài)壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅?！痹谶@首色彩感極強(qiáng)的詩(shī)中， 夜?fàn)I婉轉(zhuǎn)鳴唱，初夏 之夜曼妙多姿，楊柳在晚風(fēng)吹拂下泛起瑩瑩綠意，懸掛在明凈如洗的長(zhǎng)空的一輪明月。最讓 人賞心悅目的是，風(fēng)吹壟上麥穗搖曳， ①
② 。元代詩(shī)人元淮在《小滿(mǎn)》 一詩(shī)中描繪：“映水黃梅多半老，鄰家 蠶熟麥秋天?！苯铣跸闹畷r(shí)正值小滿(mǎn)來(lái)臨之際，綿綿細(xì)雨中傳來(lái)杜鵑啼叫，熟了大半的梅

子在水中倒映，鄰家的桑蠶和麥子已近成熟，人們感到收獲季節(jié)即將到來(lái)。
小滿(mǎn)是意象和景致在詩(shī)人眼中不盡相同的節(jié)氣。如宋代詩(shī)人鞏豐的《晨征》: “雞唱未 圓天已曉，蛙鳴初散雨還來(lái)?！痹?shī)人從天氣物候和動(dòng)植物的細(xì)微變化入手，對(duì)環(huán)境做了全面 的描繪： 雞還未叫，蛙鳴陣陣， 降雨頻頻， 雖然時(shí)令已進(jìn)入夏季，但小滿(mǎn)時(shí)節(jié)并未像酷 著般炎熱難耐。
25.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使得整段句子完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每 處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)
26.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)， 不得改變?cè)狻?4分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)
閱讀下面的文字，完成27～28題。
初夏的村莊，像一樹(shù)梧桐葉子，懸浮于一片岑寂中，耐心地等待清麗嘹亮的鳥(niǎo)鳴。天氣 漸漸潮熱起來(lái)，社鵑鳥(niǎo)在夏收前， ,① 地提醒人們：小麥黃了，小麥黃了，快快搭鐮，快 快收麥! 莊稼漢聽(tīng)到這烏啼聲，就仿佛士兵聽(tīng)到首長(zhǎng)一聲令下，磨鐮，取繩，甩開(kāi)膀子 ② 奔向金色的麥田， 赴一場(chǎng)大自然的邀約。
那是我兒時(shí)記憶中的場(chǎng)景。村莊仿佛一艘大船，漂浮在綠樹(shù)的海洋里，到處是高大蔥蘢 的槐樹(shù)、楊樹(shù)、棗樹(shù)、椿樹(shù)、榆樹(shù)。( )。祖父身著白汗褂，頭戴破草餾，牽一頭 黑黑的瘦驢拉著石碌磷踩場(chǎng)子，偶爾 ③ 地吆喝一兩聲， 一邊信馬由韁地哼唱著無(wú)韻的 信天游。兒時(shí)的我，從沒(méi)注意到祖父臉頰上大滴的汗珠，只是跟著院里的孩子們哧哧地笑祖 父的攔羊嗓子回牛聲。祖父分明聽(tīng)見(jiàn)了，撩起眼皮遠(yuǎn)遠(yuǎn)望我們一眼，不惱也不羞，依然哼唱“上 河里的鴨子下河里的魚(yú)”,沉浸在夏收的喜悅中。 那個(gè)足足有百八十斤重的石碌磕也停下來(lái)
了，與棲在場(chǎng)院畔老棗樹(shù)上的蟬鳴一起構(gòu)成一幅畫(huà)。
27.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

28.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子運(yùn)用了哪種修辭手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。 (4分)

四、寫(xiě)作(60分)
29.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 (60分)
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 ——老子《道德經(jīng)》
外有敵國(guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)。自強(qiáng)者人畏我，我不畏人。 —— 《宋史 ·董槐傳》 沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。 ——汪國(guó)真《山高路遠(yuǎn)》
要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄 襲。不少于800字。

1.B 2.A 3.D
4.①首先提出論點(diǎn)：沒(méi)有充分的證據(jù)可支揮“此詞豐岳飛所寫(xiě)”一說(shuō)。②接著提出反面論 點(diǎn)，“賀蘭山”在西夏境內(nèi)，與金人不相干。某學(xué)者對(duì)此的反駁觀(guān)點(diǎn)不成立。 文章主體部 分主要論證“賀蘭山”是“用典”或“借代”,躍符合古代詩(shī)歌審美特征，又符合“詞”的 文體特征。評(píng)分意見(jiàn)：本題4分。前2點(diǎn)每點(diǎn)1分，第3點(diǎn)2分。
5. “賀蘭山缺”不能證偽岳飛《滿(mǎn)江紅》。①“賀蘭山”的說(shuō)法并豐“寫(xiě)實(shí)”,是“用典” 或“借代”,所以“賀蘭山”在西北方的西夏境內(nèi)也不能證偽。②北宋詩(shī)人喜歡以賀蘭風(fēng) 物表達(dá)個(gè)人的情志，“賀蘭山缺”的“山缺”是一個(gè)常見(jiàn)于宋人詩(shī)詞中的詩(shī)性語(yǔ)詞，此詞
中“山缺”一詞，是作者借來(lái)湊韻的，所以也無(wú)法證偽。
評(píng)分意見(jiàn)：本題4分。每點(diǎn)2分。
6.C
7.①丁香的名字美得青純而又動(dòng)聽(tīng)，令人生起愛(ài)情的聯(lián)想：②丁香實(shí)用，欣賞性強(qiáng)： 丁香
讓人思念李清照的寂寞芳心。(每點(diǎn)2分)
8.①妙用修辭。如比照、比喻、襯托等。
②善用疊字。如“灼灼”“堂堂”“一排排”“一隊(duì)隊(duì)”“鱗鱗”“”等，增強(qiáng)韻律感。
③文白互補(bǔ)。在白話(huà)中嵌進(jìn)文言，增添文章韻味。如“群芳”“爭(zhēng)妍”“陰”“蕭森”“犄望” “漫”等。 (每點(diǎn)3分，特點(diǎn)2分，賞1分。答對(duì)兩點(diǎn)得總分值)
9.①這句話(huà)的意思是說(shuō)，山水需要人文和傳說(shuō)來(lái)增添它的文化魅力和歷史底范。②就如文 中寫(xiě)到的李清照的詞，使人們對(duì)濟(jì)南的春天有更親切動(dòng)人的感受：漢武帝和秦始皇的傳說(shuō)， 讓五株漢柏和五大夫松平添了歷史內(nèi)通。 人文和傳說(shuō)構(gòu)成文化，因文化的滋閏，山水便 有了精神和韻味。(每點(diǎn)2分)
10.B 11.A 12.C 13.C 14.C 15.A
16.B 17.A 18.C 19.A 20.B 21.A
22. (1)同一句話(huà)，有的說(shuō)出來(lái)能夠使人相信，是因?yàn)檎f(shuō)話(huà)之前已經(jīng)取信于人；同樣的命令， 有的發(fā)出來(lái)能夠得到執(zhí)行，是因?yàn)槊钪夂姓\(chéng)意。
(2)陛下天賦圣明，用心政務(wù)，我實(shí)在是平庸淺陋，承受圣意力不從心，怎么會(huì)對(duì)您有這么 大的幫助呢?
23.①君主是施政的源頭，應(yīng)當(dāng)行事正直：②上疏者的建議不利于營(yíng)告恪守誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣。 24. (1)故木受繩則直，金就則利。
(2)位卑貝足羞，官近諛。
(3)舞坐堅(jiān)之潛校，泣現(xiàn)舟之螯婦。
(4)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
(5)小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
(6)柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧靜橋歸路。
25.①在煦風(fēng)中笑看片片落紅②小滿(mǎn)寄托著鄉(xiāng)民的真成期許
26.初夏之夜曼妙多姿，夜鶯烷轉(zhuǎn)鳴唱，楊柳在晚風(fēng)吹拂下泛起瑩瑩綠意， 一輪明月懸掛在明爭(zhēng)如洗 的長(zhǎng)空。
27.不厭其煩健步如飛漫不經(jīng)心
28.通感，蟬鳴成了畫(huà)，聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)。石碌礴與棲在場(chǎng)院畔老棗樹(shù)上的烯鳥(niǎo)構(gòu)成一幅畫(huà)， 生動(dòng)地寫(xiě)出了鄉(xiāng)村生活的美好與安靜；表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)和家人的熱愛(ài)之情。
評(píng)分意見(jiàn)：本題4分。修辭手法2分，表達(dá)效果2分。修辭手法寫(xiě)成比輸亦可。