2023—2024學(xué)年第一學(xué)期高二年級第一次聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：《論語》通篇看起來都在講修齊治平的義理，但并不會讓人覺得艱深晦澀。相反，它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發(fā)現(xiàn)一些細(xì)節(jié)的微妙之處。究其原因，在于其文本的一種文學(xué)性特質(zhì)。因?yàn)檫@種文學(xué)性，楊絳先生曾經(jīng)在《我是怎樣讀〈論語)的?》一文中說：“‘四書’,最喜歡《論語》,因?yàn)樽钣腥?。讀《論語》,讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人。”作為言行錄，《論語》中對于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡約，卻十分生動可感?！蛾栘洝菲涗浟诉@樣一段對話?？组T弟子子游做了武城的邑宰，實(shí)施庫序教化，學(xué)習(xí)禮樂的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑?，對這個小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞爾而笑”說“割雞焉用牛刀”。子游回答，以前聽老師說過，君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就容易引導(dǎo)和管理。聽到這段話，孔子馬上正色道，子游的話是對的，剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切，也體現(xiàn)了他對于治國安邦之事的在意和敬畏。《論語》的文學(xué)性，還體現(xiàn)在大量比喻手法的運(yùn)用。如《子罕》篇中出現(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子，一句為“子在川上曰：  ‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”,另一句為“歲寒，然后知松柏之后凋也”。前者是對于時間和生命流逝的哲思詠嘆，后者則是對外境磨礪下的風(fēng)骨彰顯和生命韌性、君子人格的歌頌。正如鐘嶸所說，“因物喻志，比也”。儒家的修身目標(biāo)和原則，本質(zhì)上緊緊關(guān)聯(lián)如何在生命里創(chuàng)造永恒的意義和價值，超越作為人的有限性，達(dá)成卓然和不朽。總體而言，《論語》的文學(xué)性特征，是儒家文化心理結(jié)構(gòu)的外化，對兩千年來中國人的國民性格具有塑造之功。每一位認(rèn)真閱讀《論語》的讀者，在掩卷之時，腦海中總會呈現(xiàn)出一個個具體的人物形象，也常能體會到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因?yàn)椤墩撜Z》真正體現(xiàn)了以“文”化人的力量。(摘編自車鳳《《論語〉中的以“文”化人》)材料二：讀書其實(shí)從哪本書開始都可以。但是，要思。讀書就是去思，讀書是學(xué)習(xí)，思考?！皩W(xué)而不思則罔。”《論語》第一句就是“學(xué)而時習(xí)之”,孔子不是告訴你必須如何如何，孔子的語氣永遠(yuǎn)是：我是這么做的，這么想的，你看著辦吧。《論語》不辯論，不結(jié)論，不指示，不居高臨下“比你較為神圣”地“啟蒙”。《論語》是討論、陳述，是對思的啟發(fā)，對經(jīng)驗(yàn)的喚醒。讀《論語》要思，要體會。真理在思的過程中敝開，就像在黑暗的洞穴里攏礦，忽然，痛出一顆寶石。正是那種課卓低調(diào)的語感，經(jīng)驗(yàn)之思，之談，令《論語》成為一部偉大的指示，千百年頗撲不破，故之四海而皆準(zhǔn)。我們這個時代有一種世俗化的后現(xiàn)代氛圍，解構(gòu)，調(diào)視，懷疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”,蔑視傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為常識?！墩撜Z》失位已經(jīng)若干世紀(jì)，它本來是漢語的最高之書，現(xiàn)在隨便就可以調(diào)倪、否定?？桌隙始胰?，從一個數(shù)授的嘴里說出來，碹坤都不會打一下：《論語》在中單文明中，曾經(jīng)有著崇高地位：“世衰道微，那說暴行有作……孔子成《春長》而亂臣賊子懼?！薄疤觳簧倌?，萬古如長夜。”這種崇高地位也令《論語》成為令人宣息的救條。所以音迅激憤地說：“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國書即使是顛唐和厭世的，但卻是活人的頻唐和厭世。我以為要少——或者競不——看中國書，多看外圓書?！?/span>(《華蓋集·青年必讀書》)一個世紀(jì)過去，在讀書上，“拿來主義”已經(jīng)相當(dāng)媚俗，看看中國的書架就知道。竊以為，“溫故知新”就像西方的文藝復(fù)興回到帝臘去找思想資源，越來越顯得先鋅起來了。我們這個時代的好處是，那種教條化的傳統(tǒng)已經(jīng)被懷疑主義、虛無主義、“一切復(fù)零，從頭開始”“怎么都行”“唯我獨(dú)尊”摧毀，斯文掃地，煙消云散?！墩撜Z》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽?！岸Y失而求諸野”,《論語》回到了“野”,可以像它剛剛說出來的時代那樣去傾聽，去拜讀了。完全可以想象自己就是顏淵、子路、閃子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏……這個時代，可以讀《論語》了。(摘編自于堅(jiān)《可以讀〈論語〉了》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(   )(3分)A.《論語·陽貨》篇記錄了孔子與弟子子游的一場戲劇性對話，氛圍由輕松到肅穆，塑造了真實(shí)親切的孔于形象。B.《論語·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌頌君子人格，借日常平實(shí)之物表達(dá)了儒家的修身目標(biāo)和原則。C.《論語》不作結(jié)論性的“指示”,卻成為塑造中國人文化心理及國民性格的“指示”,彰顯了以“文”化人的魅力。D.《論語》“溫故而知新”一說，與西方文藝復(fù)興汲取古希臘文化養(yǎng)料有相似之處，二者均秉持“拿來主義”的原則。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是(  )(3分)A.材料一中，以“氛圍感”這一富有時代特征的網(wǎng)絡(luò)流行語，生動簡潔地表達(dá)了對《論語》深刻思想性的肯定，B.材料二中，針對《論語》這一經(jīng)典被隨意調(diào)侃、否定的現(xiàn)狀，作者以口語化的文字形象地寫出了自己的不滿之意。C.材料二以隨筆式的語言，論及《論語》成為經(jīng)典、經(jīng)歷失位、回歸生活語境的過程，看似零散瑣碎，實(shí)則脈絡(luò)清晰。D.兩則材料都力圖拉近《論語》與當(dāng)代文化生活的距離，從不同角度引導(dǎo)讀者思考如何對傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)新性閱讀。3、下列選項(xiàng)與材料二的立場最為接近的一項(xiàng)是(   )(3分)A.《幾何原本》是歐氏幾何的奠基之作，深刻地影響了西方人的思維方式，張卜天根據(jù)數(shù)學(xué)史家希思的英譯本，將其翻譯為中文。B.《史記》涉及許多歷史材料，但司馬遷并沒有照搬史料，而是采用漢朝的語言講述歷史，并于其中滲透自己對文獻(xiàn)的當(dāng)代理解。C.在公祭孔子大典上，兩百位身著傳統(tǒng)服飾的儒生分列曲阜尼山孔廟道路兩側(cè)，朗誦《論語》,展現(xiàn)了儒家文化生生不息的傳承力量。D.河南衛(wèi)視播出了端午特別節(jié)目《洛神水賦》,片中“洛神”絕美登場，娉婷裊娜，衣袂翩躚，再現(xiàn)了曹植名篇《洛神賦》的神韻。4、關(guān)于讀《論語》等"中國書"這一話題，魯迅與于堅(jiān)的觀點(diǎn)是否存在矛盾?請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/span>(4分)5、在傳統(tǒng)經(jīng)典作品研習(xí)活動中，你所在的小組需要完成《論語》導(dǎo)讀資料的撰寫任務(wù)，請根據(jù)材料一、材料二為該導(dǎo)讀列出要點(diǎn)。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)八月的鄉(xiāng)村(節(jié)選)蕭軍在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。槍聲在這個時候也漸漸喑啞下去，人們的腳步也開始松弛。為著便利任是某個時間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的準(zhǔn)備姿勢。他們中有小紅臉、崔長勝等抗日農(nóng)民；有舊軍隊(duì)出生的劉大個；還有青年學(xué)生蕭明。每人的子彈袋全變得空虛了!病蛇般的軟垂在人們的脅下，隨著人們的腳步在動蕩。“弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個小山上去擔(dān)任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”誰也不注意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ?/span>“這又是犧牲了兩個弟兄!”蕭明底眼睛有點(diǎn)蒙朧——悲傷和疲乏攻打著他。老年的崔長勝說：“我呢!只要一看到蕭同志說過的‘新世界’,只要看到，只要看一眼……我就甘心啦!——蕭同志，你說的那樣好的世界，什么時候才能來呢?把日本兵全趕跑了就成嗎?”在陰夜里，蕭明走在六個人的前頭。為的不要使大家跑錯了路，眼睛常常要睜大著，這樣工夫一久，那會發(fā)生很不好受的脹痛!汗又開始在前額和身體各部分心流。他實(shí)在自己也估計(jì)不出“新世界”究競誕生在那一天。不過他知道“這是一定的”,新的世界一定會來到的。“一定的嗎?蕭同志?啊——”“一定的——”下了這個山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長谷——“同志們，出了這個谷口，再過一條河，對面在幾個山懷抱里的那個堡子，就是王家堡子——出了這個山口子，就能看到一座炮臺，炮臺上面一定有紅旗，如果他們在那里一他們一定有人在這里等候我們……"這是一種希望!隊(duì)尾的李三弟競唱起歌來：起來!饑寒交迫的奴隸起來!起來!全世界的罪人……滿腔的熱血已經(jīng)沸騰……作一次最后的斗爭……舊世界……一刻全為這歌聲感動得合唱起來。老人崔長勝流著淚。感動地舒展著臉上的皺紋?！笆捦?，有工夫你一定也要教教我!我不是也應(yīng)該唱唱嗎?這是再好沒有的歌啊!”“好，現(xiàn)在我就教給你，——來!先唱第一句：“起來!饑寒交迫的奴隸……起來!……”就如軍隊(duì)行軍，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長勝和別的人們復(fù)誦一句。一刻是整齊了!加上山谷的回應(yīng)?！?/span>!這是一片轟鳴!這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來，向著對面山頭上有紅旗飄動的方向，廣漠地飛撲過去……田野上，高粱紅著穗頭，在太陽下面沒有搖曳。東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒準(zhǔn)備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……在被指定的地方。有的時候偶然聚在一起，他們也會談?wù)撚申?duì)部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話，新的故事。在他們誰也不肯顯示自己不聰明；全要顯示自己是英勇的，沒有一點(diǎn)膽怯或憐憫來殺一個日本兵，更是殺日本軍官。“反正不是你死，就是我活!眼看日本兵一天比一天兇!我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了?——司令那家伙真是條漢子，真可以。”“聽說，這七個人……原先是九個，半路上‘過去’兩個，蕭明原先就是我們的人那不能算數(shù)的?！?/span>“蕭明，那小伙子也真行，本來是個學(xué)生，能和我們一樣吃苦，沒白念書。”正午的太陽，火一般燃燒在人的頭頂上。除開煙蟈在叫得特別響亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個地方的墻蔭，任狗蝸的叮咬，它也不再去驅(qū)逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。這好像幾百年前太平的鄉(xiāng)村。雞鳴的聲音，徐徐起來，又徐徐地落下去，好沉靜的午天啊!三天以后，王家堡子成了廢墟。彈窩在每處顯著貪婪地?cái)U(kuò)大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚(yáng)著，屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中。沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽不到山羊們帶著顫動的鳴叫，也沒有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里。(選自《“奴隸”叢書》,1934年，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文寫了蕭明領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然悲傷疲乏，但堅(jiān)定勇敢、身先士卒、認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)愛部下。B.隊(duì)伍下了山坡繼續(xù)行軍，他們期望在王家堡能見到紅旗。紅旗，是斗爭方向的象征，她給困難中的戰(zhàn)士帶來力量和鼓舞。C.這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。D.隊(duì)伍統(tǒng)一了思想，一往無前地高舉紅旗高唱《國際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增添了信心和力量。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說在突出描寫人物抗擊侵略者的戰(zhàn)斗精神的同時，也寫出了抗日隊(duì)員們復(fù)雜矛盾的心態(tài)和各種不同的性格。B.小說具有一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒，雄渾遒勁，質(zhì)樸剛健，充滿了英雄主義的音調(diào)，讀來令人感奮。C.小說描寫了一支抗日游擊隊(duì)伍的成長，著重描寫戰(zhàn)斗者的群像，人物的性格在行軍、戰(zhàn)斗、執(zhí)行命令的過程中展現(xiàn)。D.這篇小說描繪了八月東北鄉(xiāng)村寧靜的畫面，語言華麗，滲透著憎恨日本侵略者、熱愛東北故土、熱愛浴血抗?fàn)幹械娜嗣駪?zhàn)士的情感。8.小說是如何塑造蕭明這一人物形象的?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)9.小說結(jié)尾并未詳細(xì)交代戰(zhàn)斗過程，而是著力描繪廢墟場景，這樣寫有什么好處?請結(jié)合全文簡要分析。(4分)古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：二十四年春，穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’,何謂也?”穆叔未對。  宣子曰：“昔勻之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐、杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎!”穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰減文仲，既沒，其言立。其是之謂乎!豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗枋，世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。”(節(jié)選自《左傳》)材料二：平木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。自詩書史記所傳，其人豈必皆能言之士哉?修于身矣而不施于事不見于言亦可也?？鬃拥茏?，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎?(節(jié)選自歐陽修《送徐無黨南歸序》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將停頓處的字母依次填入下面的方框內(nèi)。(3分)修A于身矣B而C不施D于事E不見F|于G言H亦可也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.如，意思是“去”,與《<論語〉十二章》中“如其禮樂”中的“如”意思不同。B.廢，意思是“廢棄、停止”,與成語“廢寢忘食”中的“廢”字意思相同。C.所以，意思是“……的原因”,與“師者，所以傳道受業(yè)”中“所以”含義不同。D.詩書，指《詩經(jīng)》《尚書》,與《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》合稱五經(jīng)。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.范宣子認(rèn)為句之祖世代不絕，可謂不朽，而穆叔則不贊同，認(rèn)為這只能算世祿，不能算不朽。B.穆叔認(rèn)為保姓受氏，守護(hù)宗廟，祭祀不絕，任何一個國家都有這種情況，這是“祿之大者”。C.在歐陽修看來，雖然圣賢與草木鳥獸一樣，終究化為腐朽，但是圣賢的德、功、言將會不朽。D.歐陽修認(rèn)為顏淵之所以能不朽，不在于他的德行，也不在于他的功業(yè)，而在于其不朽的言論。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。(4分)(2)克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。(4分)14.穆叔與歐陽修對“不朽”的認(rèn)識有哪些相同之處?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。郡齋秋夜即事寄斛斯處士許秀才【注】杜牧有客誰人肯夜過，獨(dú)憐風(fēng)景奈愁何。邊鴻怨處迷霜久，庭樹空來見月多。故國杳無千里信，采弦時伴一聲歌。馳心只待城烏曉，幾對虛檐望白河。【注】公元842年，杜牧因受權(quán)貴排擠，外放黃州。這首詩是他在黃州任上所寫。15.下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(  )(3分)A.詩歌開篇說有誰愿意虛度此良辰，流露出了詩人對時光的珍惜以及渴望有所作為的情感。B.“獨(dú)憐”承接上句，面對眼前的秋夜之景，詩人孑然一身，生出萬般愁緒，卻始終無法排遣。C.頷聯(lián)以“邊鴻”“庭樹”"月"等意象營造清冷空闊的意境，“迷霜久”暗示詩人貶謫此地多時。D.本詩語言含蓄精煉，如“千里”寫路途遙遠(yuǎn)，鄉(xiāng)心難達(dá)；“一聲”以少寫多，狀樂聲余韻無窮。16.這首詩歌尾聯(lián)以景物作結(jié)，請賞析其妙處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《大學(xué)之道》中，身修除了需要“格物”“致知”兩個步驟之外，另外兩個步驟是“   ，  ”。(2)普通人常在接近成功的時候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“      ，      ”,告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，絕不松懈。(3)《春江花月夜》中的“_____，_____”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。(4)《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎"情形的兩句：“          ，         ”。三、課內(nèi)文言知識和語言文字運(yùn)用(20分)18.下列加點(diǎn)的詞語，解釋有誤的一項(xiàng)是(  )(3分)A.質(zhì)勝文則野                 野：粗野、鄙俗B.慮而后能得                 得：心得，收獲C.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也     要：求取D.故有道者不處               處：為，做19.下列句子中加點(diǎn)詞的活用與例句相同的一項(xiàng)是(  )(3分)例句：先正其心A.見賢思齊焉   B.在明明德     C.自賊者也   D.先誠其意20.下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是(  )(3分)例句：古之欲明明德于天下者A.當(dāng)察亂何自起                        B.加之以師旅C.有時四端而自謂不能者，自賊者也      D.自知者明閱讀下面的文字，完成21～23題。(11分)古代漢語(特指書面語)最大的特點(diǎn)就是  ①  ,用它寫作詩歌和散文，可以達(dá)到回味無窮的境界。音韻和諧、言不盡意的唐詩宋詞作為世界上最精致的詩品享有“古漢語之花”的美譽(yù)。同樣是寫風(fēng)雪夜歸，唐代劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》,只用了二十個音節(jié)就已完備，美國弗羅斯特的《雷夜林邊小駐》卻用了一百零八個音節(jié)。雖然它們都達(dá)到了   ②  的藝術(shù)境界，但是誰更精煉，更上口，也是一目了然。中國被稱為詩的國度，巨星璀璨代不乏人，難道不是跟古代漢語的這個特點(diǎn)有著密不可分的關(guān)系嗎?但是古代漢語也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證，在科學(xué)原理的表述方面，也有些   ③   。例如"圈，一中同長也",很難讓剛剛啟蒙的孩子理解“中”指圓心，“長”指半徑的長度。民間當(dāng)然不會用古代漢語這種交際工具，它不僅會抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會叫三百六十行的師傅們無法授徒，他們得用各自時期的白話—一要知道，中國古代理論科學(xué)雖無法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長期領(lǐng)先。這仿佛是一種悖論，其實(shí)這在一定程度上是文、白兩種語言環(huán)境作用的結(jié)采。21.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)22.請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)23.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻和反問的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)四、寫作(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《<論語>十二章》中，提倡“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！薄?/span><老子〉八章》中說“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄队?xùn)儉示康》中說“君子寡欲則不役于物，可以直道而行?！惫糯ベt的智慧引發(fā)了我們很多思考。現(xiàn)在的中學(xué)校園，沉溺于物質(zhì)享受的現(xiàn)象屢見不鮮，為此，學(xué)校將組織一次“做生活的減法"的征文活動，結(jié)合上述材料，請你以學(xué)生李華的身份給你的好朋友王明寫一篇不少于800字的書信，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/span>要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。 

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2023-2024學(xué)年江蘇省淮安市、宿遷市七校高一下學(xué)期第三次聯(lián)考語文試題：

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2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市、宿遷市七校高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題：

這是一份2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市、宿遷市七校高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題，文件包含江蘇省淮安市宿遷市七校高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題原卷版docx、江蘇省淮安市宿遷市七校高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題解析版docx等2份試卷配套教學(xué)資源，其中試卷共35頁， 歡迎下載使用。

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