?2023年中考語(yǔ)文模擬試卷
注意事項(xiàng)：
1． 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。
2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。
3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。
4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累
1．下列句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)，也可以預(yù)作籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。
②不過(guò)，遠(yuǎn)慮是無(wú)窮盡的，必須適可而止。
③有些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)卻無(wú)法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車到門前必有路，何必讓它提前成為近憂。
④總之，應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境。
⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見(jiàn)，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。
⑥中國(guó)人喜歡說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。
A．⑥②③⑤①④ B．①③⑤⑥②④
C．④⑥①⑤③② D．⑥②①③⑤④
2．下列詞語(yǔ)中劃線字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（??）
A．和煦（xù） 榮膺（yīn） 感慨（kǎi） 恰如其分（fēn）
B．扶掖(yè) 拮據(jù)(jù) 佝僂（gōu） 鞠躬盡瘁(cuì)
C．肋骨（lèi） 麻痹（bì） 烙印（lào） 失之東隅（yú）
D．內(nèi)疚（jiù） 鐵鍬（qiū） 猖狂（chāng） 南轅北轍（chè）
3．下列句子修改不正確的一項(xiàng)是：（ ）
A．我市文明辦開展與策劃的“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，有利于更多的人了解、研究國(guó)學(xué)經(jīng)典。（將“開展”與“策劃”互換位置）
B．有數(shù)據(jù)顯示，隨著生態(tài)持續(xù)優(yōu)化，溪河水質(zhì)不斷改善，我區(qū)的綠水青山工程取得了顯著成效。（ 將“改善”改為“改進(jìn)”）
C．當(dāng)參加“世界乒乓球錦標(biāo)賽”的體育明星來(lái)到我市，受到了球迷的熱烈歡迎。（把“當(dāng)”去掉）
D．能否規(guī)范地書寫漢字，是對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生書寫的基本要求。（去掉“能否”）
4．下列關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《博雷家書》是傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望。
B．《吶喊》是魯迅先生的第一本短篇小說(shuō)集，收有14篇小說(shuō)，《故鄉(xiāng)》《社戲》《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》均收錄于此。取名《吶喊》，是指作者想要借自己的吶喊來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。
C．莫泊桑是英國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”?！堆蛑颉肥悄瓷９_發(fā)表的第一篇重要小說(shuō)，他因此而一舉成名。
D．古人的年齡有時(shí)候不用數(shù)字表示，而是用其他稱謂來(lái)表示。按生理常規(guī)，男孩八歲、女孩七歲時(shí)換牙，“始齔”便成了童年的代稱。“知命”本意指認(rèn)識(shí)天命，后以“知命”為五十歲的代稱?！鞍贇q”為人生年數(shù)之極，故曰期。此時(shí)起居生活待人養(yǎng)護(hù)，故曰頤。所以“期頤”用以稱百歲之人。

5．古詩(shī)詞默寫。
①春蠶到死絲方盡，_____________________。
②____________________，甲光向日金鱗開。
③我寄愁心與明月，_____________________。
④_________________，洪波涌起。
⑤________________，決眥入歸鳥。
⑥唐代詩(shī)人王維出使到邊塞，被眼前奇異風(fēng)光所震撼，寫下了____________，_________ 的名句，無(wú)獨(dú)有偶，宋代范仲淹在邊塞軍中也對(duì)奇異風(fēng)光作過(guò)描寫，其詩(shī)句是__________，_____________。

6．名著閱讀
說(shuō)言未了,只見(jiàn)林沖雙眉剔起,兩眼圓睜,坐在交椅上,大喝道:“你前番我上山來(lái)時(shí),也推道糧少房稀!今日晁兄與眾豪杰到此山寨,你又發(fā)出這等言語(yǔ)來(lái),是何道理?”吳用便說(shuō)道:“頭領(lǐng)息怒,自是我等來(lái)的不是,倒壞了你山寨情分。今日王頭領(lǐng)以禮發(fā)付我們下山,送與盤纏,又不曾將我等趕將去。請(qǐng)頭領(lǐng)息怒,我等自去罷休。”林沖道:“這是笑里藏刀,言清行濁之人!我其實(shí)今日放他不過(guò)!”A喝道:“你看這畜生!又不醉了,倒把言語(yǔ)來(lái)傷觸我!卻不是反失上下!”林沖大怒道:“量你是個(gè)落第腐儒,胸中又沒(méi)文學(xué),怎做得山寨之主!”…林沖拿住A,罵道:“你是一個(gè)村野窮儒……今日眾豪杰特來(lái)相聚,又要發(fā)付他下山去!這梁山泊便是你的!你這嫉賢妒能的賊,不殺了,要你何用!你也無(wú)大量之才,也做不得山寨之主!”……林沖即時(shí)拿住A,又罵了一頓,去心窩里只一刀,胞察地搠倒在亭上?？蓱zA做了半世強(qiáng)人,今日死在林沖之手……
選文中A是《水滸傳》中哪位人物(姓名)?文中吳用說(shuō)那一番話的用意是什么?
二、閱讀
7．閱讀下面文言文，完成下列小題。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。”疾趨，度石罅①，瀑見(jiàn)。瀑行青壁間，撼山掉②谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折③而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹④巖下望，以面受沫乍若披絲虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思亦變幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等語(yǔ)。①罅（xià）：縫隙，裂隙。②掉：搖動(dòng)、擺動(dòng)。③掣折：轉(zhuǎn)折。④欹（qī）：斜靠。⑤第五泄：第五級(jí)瀑布。在今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五大瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名旅游勝地。
1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。佁然不動(dòng)（________）犬牙差互（________）山行之極觀（________）而猶不忍去（________）
2．請(qǐng)用“/”給文中畫線句斷句。（標(biāo)兩處）
以 面 受 沫 乍 若 披 絲 虛 空 皆 緯
3．下列句子加點(diǎn)字意義和用法相同的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A．以其境過(guò)清
B．固以怪之矣
C．策之不以其道
D．屬予作文以記之
E. 不以物喜
F. 何以戰(zhàn)
4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。凄神寒骨，悄愴幽邃。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下。
5．（甲）（乙）兩文都寫到水，結(jié)合選段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它們各自寫出了水的什么特點(diǎn)。
8．閱讀文言文，完成下列小題。
孫期傳
孫期字仲?gòu)▂ù），濟(jì)陰成武人也。少為諸生，勤習(xí)典籍。家貧，事母至孝，牧豕①于大澤中，以奉養(yǎng)焉。遠(yuǎn)人從其學(xué)者，皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之。里落②化其仁讓。黃巾賊起，過(guò)期里陌，相約不犯孫先生舍?？づe方正③，遺吏赍④羊酒請(qǐng)期，期驅(qū)豕入草不顧。司徒黃琬特辟⑤，不行，終于家。
（選自《二十六史》
（注釋）①豕：豬。②里落；村莊。③方正：漢代選舉科目，也指被舉薦的士人。④赍（jī）：持有，攜帶。⑤辟；召，征召。
1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之（ ）
（2）期驅(qū)豕入草不顧（ ）
2．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A．遠(yuǎn)人從其學(xué)者/皆執(zhí)經(jīng)壟畔以追之 B．期驅(qū)豕入草/不顧
C．余/幼時(shí)即嗜學(xué)。 D．負(fù)篋曳履行/深山巨谷中
3．翻譯句子。
少為諸生，勤習(xí)典籍。
4．孫期是個(gè)讀書人，但他卻不恥做粗鄙之事。其中，“牧豕于大澤中”是為了 ；“驅(qū)豕入草不顧”是為了 。（用自己的話回答）
5．孫期和《送東陽(yáng)馬生序》的宋濂相同之處是什么？
9．造酒忘米
一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲①，加二斗水，相參②和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆瑲w而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗ǎ枚匪?，一兩曲?！本萍以唬骸翱捎忻酌?”其人俯首思曰：“是我忘記下米!”
噫!并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是!①曲：酒曲，酒母，釀酒所用的發(fā)酵劑。②參：通“摻”。
1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同一項(xiàng)（ ）。
A．歸而用水二斗/云歸而巖穴暝
B．何異于是/漁人甚異之
C．猶水也/在晝猶昏
D．爾第不循我法耳/循規(guī)蹈矩
2．文中畫線句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“|”標(biāo)出。
并 酒 之 本 而 忘 之 欲 求 酒 及 于 不 得 酒 而 反 怒 怨 教 之 者 之 非 也
3．作者通過(guò)這個(gè)故事想說(shuō)明什么道理？對(duì)你有什么啟發(fā)？

10．閱讀下面的文字，完成后面小題
①大國(guó)氣質(zhì)指的是一個(gè)大國(guó)基于其文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征而表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？
②中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國(guó)是所有國(guó)家中有最長(zhǎng)的連續(xù)歷史的國(guó)家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過(guò)程，就是一場(chǎng)不曾停息的長(zhǎng)跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明。可以說(shuō)，中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國(guó)不能比擬的。這也使中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。
③中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)包含著中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)。中國(guó)古代辯證法思想極其豐富，中國(guó)哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問(wèn)題。中庸是中國(guó)傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出來(lái)的范疇。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無(wú)過(guò)無(wú)不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時(shí)勿失，時(shí)不我待，追求時(shí)中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對(duì)中國(guó)人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國(guó)哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動(dòng)是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬(wàn)物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價(jià)值理想相協(xié)調(diào)的。中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。
④中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)隱含著中國(guó)人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，它植根在中國(guó)人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國(guó)人的行為方式。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“義，志以天下為芬”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強(qiáng)調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中。
⑤從總體上看，中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的大國(guó)氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢(shì)而變而非逆勢(shì)而行。
（摘編自熊光清《中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的基本稟賦》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．一個(gè)大國(guó)的氣質(zhì)與其文化傳統(tǒng)和歷史底蘊(yùn)有關(guān)，與國(guó)民的思維特點(diǎn)和行為特征有關(guān)。
B．中國(guó)是所有國(guó)家中有最長(zhǎng)的連續(xù)歷史的國(guó)家，而且中華文明的發(fā)展過(guò)程，就是一場(chǎng)不曾停息的長(zhǎng)跑?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國(guó)不能比擬的。
C．中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。
D．從中國(guó)人獨(dú)特的行為方式中催生出獨(dú)特的價(jià)值體系，這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成具有重要影響。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文的論證結(jié)構(gòu)采用了總分的形式，開篇先由“大國(guó)氣質(zhì)”這一概念說(shuō)起，從而引出后文對(duì)“中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)”的分析論述。
B．選文第二段用比喻、對(duì)比、引用的論證方法，闡述了其他大國(guó)不能比擬的中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的獨(dú)特性。
C．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點(diǎn)提供了充實(shí)而有力的論據(jù)。
D．文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、行為方式等三個(gè)方面逐層深入地論述了中心論點(diǎn)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．如果一個(gè)大國(guó)沒(méi)有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征，那么它就談不上有什么大國(guó)氣質(zhì)。
B．如果沒(méi)有深厚的歷史底蘊(yùn)，就無(wú)法形成中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國(guó)氣質(zhì)。
C．只有遵循順序而生、循序而動(dòng)這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬(wàn)物的和諧生成。
D．“以和為貴，求穩(wěn)，順勢(shì)而變”都是中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的大國(guó)氣質(zhì)。
11．閱讀下面的文章后，完成下列小題
中國(guó)知識(shí)分子的天下情懷
樓宇烈
①中國(guó)文人的志向有各種不同的表達(dá)形式，例如，張載的四句教“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，不就是文人的志向嗎？范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也是文人的一種志向。?
②《大學(xué)》提出了三綱八目，強(qiáng)調(diào)了修己的目的是為了治國(guó)平天下。要求知識(shí)分子不要孤立，不要墨守陳規(guī)，要跟大眾打成一片，要棄舊圖新、去惡從善?！懊髅鞯?、親民、止于至善”這三個(gè)綱領(lǐng)是人應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。“明明德”就是把美好的、光明的、能夠照耀天下的品德發(fā)揚(yáng)出來(lái)，“親民”也可以解釋為新民或近民，不管哪種解釋，都是文人的一種志向。知識(shí)分子不是孤立的，不是不變的，是在永遠(yuǎn)前進(jìn)的，是要跟大眾打成一片的。然后是要達(dá)到“至善”，這是人生最高的理想追求。?
③《大學(xué)》還說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！备裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這“八條目”是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟?！鞍藯l目”的中心環(huán)節(jié)是修身。其中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身是內(nèi)圣的功夫，齊家、治國(guó)、平天下是外王的功夫。中國(guó)知識(shí)分子不能僅僅提升自己的修養(yǎng)，對(duì)外體現(xiàn)在哪里呢？就體現(xiàn)在“齊家、治國(guó)、平天下”上，把家齊好，把國(guó)治好，把天下平了，這才說(shuō)明文人的修養(yǎng)有用?！鞍藯l目”是一個(gè)內(nèi)圣外王的功夫，目的是達(dá)到前面的“三綱領(lǐng)”，這也可以說(shuō)是文人的一種志向。?
④中國(guó)文人常有的一種憂患意識(shí)，總是看到社會(huì)方方面面和人類本性中惡劣的方面、不完美之處，希望通過(guò)自己的努力去改造社會(huì)，這也是中國(guó)知識(shí)分子的一種天下情懷。
1．第①段運(yùn)用了哪一種論證方法？有何作用？
2．請(qǐng)概述第③段的論證思路。
3．請(qǐng)概括本文的主要觀點(diǎn)。
三、應(yīng)用
12．論述類文本閱讀
材料一
剛剛過(guò)去的春節(jié)假期里，一 部電影不僅引發(fā)觀影熱潮，而且成為輿論焦點(diǎn)。這就是票房已經(jīng)突破30億的《流浪地球》。
電影講的是太陽(yáng)將要發(fā)生叫“氦閃”的劇烈爆炸，人類在地球表面上裝滿發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)這個(gè)星球去往比鄰星系。電影的故事，正是發(fā)生在這-段旅程中。設(shè)想一下，人類帶著地球在宇宙流浪，距離將以4.3光年為計(jì)、時(shí)間將以2500年為計(jì)，一代人都不過(guò)是一瞬間。人類帶著地球在宇宙流浪，這真可謂是星辰大海的征途，期間該有多少的驚心動(dòng)魄!如果說(shuō)漫威的宇宙是多時(shí)空的超級(jí)英雄，星球大戰(zhàn)的宇宙是翻版的地球政治，充滿幻想的趣味;那么《流浪地球》的宇宙，則是一種時(shí)間性的宇宙、發(fā)展著的宇宙，更能體現(xiàn)人類的靈長(zhǎng)、也更具有科學(xué)的色彩。
我們有理由期待，今后在大屏幕上，能看到移民中“飛船派”和“地球派”的爭(zhēng)吵，能看到地球沖出太陽(yáng)系后的漫長(zhǎng)漂泊，能看到這個(gè)想象家園中社會(huì)、文化、心理和倫理的改變，也能看到人類在壯麗的宇宙迎接文明的又一次曙光?！缎乔虼髴?zhàn)》已經(jīng)拍了2部，《異形》系列也已經(jīng)有8部，《流浪地球》能否成為一個(gè)系列的開啟呢?從這個(gè)角度看，說(shuō)這個(gè)電影開啟了一個(gè)新的電影世界，倒也不算過(guò)譽(yù)。
在電影《流浪地球》中，我們能看到許多不同于美式科幻片的元素。在春節(jié)的北京地下城，街頭張貼著“?！弊?，孩子們穿著藍(lán)白相間的校服，課堂上朗讀朱自清的《春》，而冰封的大地上，濟(jì)寧、上海、杭州的路標(biāo)宛然。甚至是對(duì)“流浪”與“回家”這- -組關(guān)系的理解，都充滿了中國(guó)式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀——比如，西方科幻經(jīng)典《銀河系漫游指南》中，地球在一開始就被爆破;而《流浪地球》中，面對(duì)危機(jī)的人類竟然帶著地球這個(gè)家園一起逃亡。這或許也是很多人對(duì)這樣一部電影開啟的世界更為期待的原因---我們期待能看到更多中國(guó)價(jià)值、東方理念，在人類想象力的疆域里延伸，在更為極端與特殊的情況下處理人類面臨的永恒拷問(wèn)。
就像劉慈欣所說(shuō)，今天的中國(guó)有著強(qiáng)烈的“未來(lái)感”。科技創(chuàng)新的“中國(guó)浪潮”讓世界側(cè)目，也打開了中國(guó)人對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知。有評(píng)論認(rèn)為，“中國(guó)科幻成功實(shí)踐是改革開放40年科技巨大進(jìn)步帶動(dòng)的瓜熟蒂落，更源于一批對(duì)未來(lái)與人類命運(yùn)充滿想象和熱情的創(chuàng)作者的筆耕不輟”，這讓中國(guó)科幻電影的創(chuàng)作有可能站在“巨人的肩膀”上，為世界的科幻文藝創(chuàng)作提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)故事。
——選自人民日?qǐng)?bào):《流浪地球》爭(zhēng)論意味著更高的期待(有刪改)
材料二
圍繞《流浪地球》，人們主要討論了三個(gè)有趣的問(wèn)題:第一，非西方主體能否實(shí)質(zhì)性的參與全球宏大敘事的主線，并做出無(wú)法被否認(rèn)的貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)而言之，就是，非西方能否成為主體之一;第二，歐美國(guó)家事實(shí)上長(zhǎng)期壟斷的敘事結(jié)構(gòu)和話語(yǔ)體系，能否被后來(lái)者在主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行超越;第三，中國(guó)是否可以在想象空間里領(lǐng)先一步，做出一-些超越自身當(dāng)前實(shí)力的“豐功偉績(jī)”，包括使用科幻的方式。
這場(chǎng)討論的出現(xiàn)，是偶然的，因?yàn)闆](méi)人知道《流浪地球》這片子能夠在資金不足的情況下，通過(guò)“空手套戰(zhàn)狼”的方式絕地大翻身。
另一方面，這場(chǎng)討論的出現(xiàn)，是必然的，盡管今天的地球并不面臨立刻走向消亡的宏大威脅，但國(guó)際體系變遷帶來(lái)的壓力和挑戰(zhàn)，對(duì)作為一個(gè)整體的中國(guó)而言，在精神和心理方面，其實(shí)并不真的遜色于一場(chǎng)“太陽(yáng)氦閃”級(jí)別的考驗(yàn);而《流浪地球》中的核心命題:當(dāng)不知道有沒(méi)有希望，但注定要有人擔(dān)當(dāng)，要有人犧牲，要有人去行動(dòng)時(shí)，應(yīng)該怎么辦的命題，在今天中國(guó)現(xiàn)實(shí)中面臨的各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在。極而言之，這個(gè)考驗(yàn)，從3世紀(jì)中后期中國(guó)被卷入現(xiàn)代化以來(lái)，就始終存在;能夠走到今天，就是無(wú)數(shù)中國(guó)人做出了正確的回應(yīng);只不過(guò)，在203年農(nóng)歷豬年春節(jié)，這個(gè)選擇,以借鑒來(lái)自好萊塢的技術(shù)手段，加上一群中國(guó)人的創(chuàng)意和演技，可視化的呈現(xiàn)了出來(lái)?？梢暬尸F(xiàn)的結(jié)果，是誘發(fā)了超大規(guī)模的情緒共鳴，這就是歷史的必然。
——節(jié)選自觀察者網(wǎng):《流浪地球》意外成了中國(guó)崛起的試金石
材料三
《流浪地球》的現(xiàn)實(shí)意義，絕不僅僅是幾十億元票房和一片贊譽(yù)。它更大的貢獻(xiàn)，在于創(chuàng)作制作影片的過(guò)程中，培養(yǎng)、鍛煉了一大批技術(shù)團(tuán)隊(duì)和方方面面的人才力量。通過(guò)參照“好萊塢模式”生產(chǎn)制作類型化大片，大大推進(jìn)了中國(guó)電影工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、流程化水平。此外，《流浪地球》所呈現(xiàn)的思想、情感和審美，也為國(guó)產(chǎn)科幻電影提供了一種范式。這些人才隊(duì)伍彌足珍貴，這些經(jīng)驗(yàn)、路徑和模式更應(yīng)該進(jìn)行總結(jié)提煉，逐漸形成一整套標(biāo)準(zhǔn)、 流程和規(guī)范，并進(jìn)行固化和推廣。這些工作，將為后來(lái)的電影人開辟道路，為更多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)科幻電影、類型化大片的涌現(xiàn)，從創(chuàng)作制作的人才、標(biāo)準(zhǔn)、流程和機(jī)制等方面提供強(qiáng)有力支撐，在“中國(guó)科幻電影元年”之后，開辟一個(gè)中國(guó)科幻電影、中國(guó)類型化大片的全新時(shí)代。
——摘自光明日?qǐng)?bào):用工匠精神打造《流浪地球》
1．閱讀以上材料，選出下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是( )
A．《流浪地球》獲得高票房的原因在于它不光有來(lái)自好萊塢的技術(shù)手段，并讓我們看到許多不同于美式科幻片的元素。
B．材料一中的“飛船派”在科幻電影中指當(dāng)危險(xiǎn)(災(zāi)難)來(lái)臨時(shí)放棄地球，造飛船離開；“地球派”則是帶著地球-起走。
C．《流浪地球》將中國(guó)人面對(duì)國(guó)際體系變遷帶來(lái)的壓力和挑戰(zhàn)時(shí)的回應(yīng)可視化地呈現(xiàn)了出來(lái)。
D．《流浪地球》在中國(guó)電影發(fā)展史中有著重要意義，它開啟了“中國(guó)科幻電影元年”。
2．請(qǐng)從論證方法的角度分析材料一中劃線句的作用。
在春節(jié)的北京地下城，街頭張貼著“?！弊?，孩子們穿著藍(lán)白相間的校服，課堂上朗讀朱自清的《春》，而冰封的大地上，濟(jì)寧、上海、杭州的路標(biāo)宛然。
3．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)材料二中畫線句子“這個(gè)考驗(yàn)，從3世紀(jì)中后期中國(guó)被卷入現(xiàn)代化以來(lái)，就始終存在”中加點(diǎn)的“這個(gè)”具體指代什么?
四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作
13．閱讀下面文字，按要求作文。
感人心者，莫先乎情。從讓梁家河的“鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉”到以“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，幾十年時(shí)光荏苒，的民生情、群眾情、公仆情始終真實(shí)而親切。他為改善人民生活夙興夜寐，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)盡心竭力?！愕纳磉厬?yīng)該也有許許多多新時(shí)代的追夢(mèng)人，讓我們拿起筆，為新時(shí)代的追夢(mèng)人自豪點(diǎn)贊。
請(qǐng)以“我要為他（她）點(diǎn)贊”為題，寫一篇不少于600字的作文。
（提示與要求）
（1）題材不在大而在新，聲音不在高而在情。
（2）可以大膽選擇你最能駕取的文體進(jìn)行寫作。
（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名校名人名等。
（4）抄襲是不良行力，請(qǐng)不要照搬別人的文章。



參考答案

一、積累
1、D
【解析】
試題分析：一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)段的排序主要涉及到以下一些因素：①空間關(guān)系：從上到下，從左到右，從里到外等。②時(shí)間關(guān)系：從早到晚，從過(guò)去到現(xiàn)在等。③人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律：由易到難，由淺到深，由表及里，由此到彼等④事物本身的發(fā)展規(guī)律。⑤思維規(guī)律：由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般，由概括到具體，由具體到概括等。先要準(zhǔn)確的把握整體語(yǔ)段的基本內(nèi)容，找到其中體現(xiàn)順序的那道“線”，然后才能進(jìn)行合理的排序。
考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。
2、C
【解析】
A項(xiàng)，榮膺（yīng），恰如其分（fèn）；B項(xiàng)，拮據(jù)(jū)；D項(xiàng)，鐵鍬（qiāo），南轅北轍（zhé）。故選C。
3、B
【解析】
B句子修改不正確。缺少“生態(tài)”的中心語(yǔ)。把“隨著生態(tài)持續(xù)優(yōu)化”改為“隨著生態(tài)環(huán)境持續(xù)優(yōu)化”即可。
【點(diǎn)睛】
病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。
4、C
【解析】
C關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的表述有誤。莫泊桑是法國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。


5、①蠟炬成灰淚始干 ②黑云壓城城欲摧 ③隨君直到夜郎西 ④秋風(fēng)蕭瑟 ⑤蕩胸生層云 ⑥大漠孤煙直， 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 千嶂里， 長(zhǎng)煙落日孤城閉。
【解析】
古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！按?、郎、蕭瑟、嶂”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。


6、王倫;明為相勸,實(shí)為激怒林沖。
【解析】
林沖被逼上梁山后，寨主王倫多方刁難，要林沖獻(xiàn)頭名狀，結(jié)果林沖與楊志難分高下。當(dāng)晁蓋等上山入伙時(shí)，又托詞推拒，吳用就挑撥道：“非是吳用過(guò)稱，理合王倫讓這第一位頭領(lǐng)坐，此合天下之公論。” 既表明知曉林沖心思，又撥旺其胸中悶氣。林沖在吳用的智激之下，火并王倫，將他殺了。

二、閱讀
7、1． （1）愣住的樣子 （2）像狗的牙齒 （3）景象 （4）離開
2．以面受沫/乍若披絲/虛空皆緯
3．AE
4．（1）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。
（2）瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，就像直著向下噴出雪花一樣。
5．【甲】文寫出了潭水清澈、透明的特點(diǎn)，如：“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依?！痹谒杏蝿?dòng)的魚兒，不像是在水里，而是像在空中游動(dòng)。通過(guò)寫游魚的“空游無(wú)所依”，側(cè)面烘托出潭水的空明、澄澈?！疽摇课闹饕獙懗隽怂图?、壯偉的特點(diǎn)，如：“撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹?！毙蜗蟮孛枥L出瀑布飛瀉而下的壯觀景象，突出了瀑布水勢(shì)之急猛。
【解析】
1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“佁然”是“愣住的樣子”；“去”是古今異義詞，“離開”的意思。
2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“以面受沫乍若披絲虛空皆緯”的意思是：用自己的臉接住迸起的水沫，開始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線。據(jù)此，正確的句讀是：以面受沫/乍若披絲/虛空皆緯。
3．試題分析：考查虛詞“以”的用法。A. 以其境過(guò)清（介詞，因?yàn)椋?；B. 固以怪之矣（認(rèn)為）；C. 策之不以其道（按照）D. 屬予作文以記之（來(lái)）； E. 不以物喜（介詞，因?yàn)椋?F. 何以戰(zhàn)（憑借）。據(jù)此，句中的“以”字的意義和用法相同的兩項(xiàng)是AE。
4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“凄（使……凄涼）、悄愴（寂靜得使人感到憂傷）、邃（深）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“行（走，這里是落下），撼（震撼），噴雪（像噴出雪花一樣）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。
5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。【甲】選文主要采用了側(cè)面描寫的手法，通過(guò)語(yǔ)句“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”對(duì)游魚的描寫，襯托出潭水清澈、透明的特點(diǎn)?！疽摇窟x文通過(guò)“瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也”這一語(yǔ)句，形象地描繪出瀑布飛瀉而下的壯觀景象，突出了瀑布水勢(shì)之急猛的特點(diǎn)。據(jù)此概括作答。
【點(diǎn)睛】
在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。
參考譯文：
【甲】潭中的魚大約有一百條左右，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。 魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗樂(lè)。
向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。小潭的岸勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。
我坐在潭邊，四周竹林和樹木環(huán)繞合抱，寂靜冷落、沒(méi)有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，真是寂靜極了，幽深極了。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是記錄下了當(dāng)時(shí)的情景就離開了。
【乙】從廟門往右拐，有一個(gè)石頭鋪的小路。走幾步聽(tīng)到很響的打雷聲，心里感到害怕。山上的和尚說(shuō):"這是瀑布的聲音。"快步走去，邁過(guò)一塊石頭縫隙，就看見(jiàn)了瀑布。石頭青綠，陡如刀削，沒(méi)有泥土，三面石頭就像外城一樣聳立。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，就像直著向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來(lái)然后才落回水中，水的氣勢(shì)更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。游人們坐在傾斜的巖石下方抬頭望，用自己的臉接住迸起的水沫，開始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想回去。傍晚回來(lái)，游人們各自寫詩(shī)贊嘆。所看到的景色已經(jīng)非常綺麗，回想起來(lái)更加變幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各種怪誕形象，不知該怎么描述。
8、1．代詞，代指孫期 看或回頭看
2．B
3．少年時(shí)為讀書人，勤奮學(xué)習(xí)典籍。
4．侍奉母親；拒絕做官．
5．家境貧窮，勤學(xué)，能吃苦。
【解析】
1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，顧：回頭看。
2．B. 應(yīng)是：期/驅(qū)豕入草/不顧。
3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：諸生：讀書人。
4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！笆履钢列?，牧豕于大澤中，以奉養(yǎng)焉?！薄澳刘褂诖鬂伞蹦康氖菫榱恕胺铕B(yǎng)母親”；“郡舉方正，遺吏赍羊酒請(qǐng)期，期驅(qū)豕入草不顧。”“驅(qū)豕入草”目的是為了“拒絕做官”。
5．“少為諸生，勤習(xí)典籍?！薄胺铕B(yǎng)母親”“拒絕做官”看出孫期勤學(xué)；能吃苦；與《送東陽(yáng)馬生序》中，“家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。”“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。” 宋濂的家境貧窮，勤學(xué)，能吃苦是一致的。
【點(diǎn)睛】
翻譯：
孫期，字仲?gòu)瑵?jì)水南部成武人。少年時(shí)為讀書人，勤奮學(xué)習(xí)典籍。家里貧困，服侍母親非常孝順，在大沼澤中養(yǎng)豬，來(lái)奉養(yǎng)他的母親。有從遠(yuǎn)方來(lái)跟他學(xué)經(jīng)義的人，都拿著經(jīng)文在田埂上追著他請(qǐng)教。附近村莊都被他的仁愛(ài)、謙讓所感化。黃巾軍起義后，盜賊四起，他們經(jīng)過(guò)孫期的家鄉(xiāng)，相互約定不侵?jǐn)_孫期的家。郡太守因?yàn)閷O期為人方正，舉薦他做官，派遣手下送來(lái)羊酒，請(qǐng)他定時(shí)間出發(fā)，孫期驅(qū)趕著豬進(jìn)入草叢里，頭也不回。司徒黃琬，特地征辟他出山為官，他不出門應(yīng)辟，最后死在家中。
9、1．D
2．并酒之本而忘之/欲求酒/及于不得酒/而反怒怨教之者之非也
3．做任何事都應(yīng)抓住根本，這樣才能有的放矢。啟發(fā)：做事應(yīng)細(xì)心，多反思自我，少埋怨他人?；颍呵髮W(xué)的人忘了主要的東西，追求次要的東西，因而求學(xué)不成功。（言之有理即可）
【解析】選自《雪濤諧史》 作者：江盈科 年代：明
參考譯文：有一人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引(酒藥子)，再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過(guò)了七天，就變成酒了?！?然而這個(gè)人容易忘記，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來(lái)做酒了。過(guò)了七天后嘗一嘗，還跟水差不多，于是就跑過(guò)去責(zé)怪酒家，說(shuō)人家不教他真正的釀酒之法，酒家說(shuō)：“你一定沒(méi)有按照我說(shuō)的方法去做呀。”這個(gè)人說(shuō)：“我是按照你說(shuō)的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問(wèn)他：“米放了沒(méi)有?”他低下頭想了想說(shuō)：“是我忘記放米了!”
唉！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，跟這個(gè)人有什么區(qū)別？
1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：回（家）；聚攏。B：不同：詫異。C：還是；好像，如同。D：遵循。故選D。
2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。
點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。
3．啟示類是文言文閱讀中的開放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。解答這類試題，一是首先讀懂文章，弄懂文章的主題、內(nèi)容和情感等，以此作基礎(chǔ)；二是要清楚回答的范圍，明確題目的要求；三是要善于聯(lián)系生活實(shí)際；四是要善于延伸、善于歸納總結(jié)?！笆乐畬W(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是”點(diǎn)明了主旨，告訴人們凡事應(yīng)該分清主次，不能舍本逐末，本末倒置。同時(shí)啟發(fā)我們，學(xué)習(xí)要把最基本的知識(shí)掌握牢靠，只有這樣才能學(xué)有所成。


10、1．D
2．C
3．A
【解析】
1．D關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析有誤。屬于因果顛倒。應(yīng)是“中華文明的獨(dú)特的價(jià)值體系影響中國(guó)人的行為方式”。
2．A“總分的形式”錯(cuò)，應(yīng)該是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。B第二段沒(méi)有運(yùn)用引用的論證方法。D“逐層深入地論述了中心論點(diǎn)”分析錯(cuò)誤，文章采取并列式結(jié)構(gòu)，不是逐層深入論述。
3．A說(shuō)法不正確。一個(gè)大國(guó)的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國(guó)都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”。
11、1．舉例論證，舉張載的四句教和范仲淹關(guān)于憂樂(lè)的名句，有力地論證了中國(guó)文人的志向有各種不同的表達(dá)形式。
2．首先引用《大學(xué)》里對(duì)八條目的論述，提出八條目是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟這一觀點(diǎn)，然 后從內(nèi)圣和外王兩個(gè)方面論述這一點(diǎn)，最后得出結(jié)論：八條目是文人的志向。
3．中國(guó)文人的志向是修身治國(guó)平天下，通過(guò)自己的努力改造社會(huì)。（中國(guó)文人的志向是內(nèi)圣外王和通過(guò)自己的努力改造社會(huì)）
【解析】
1．此題考查學(xué)生辨別論證方法及分析其作用的能力。議論文的論證方法以及作用是議論文常考的題型。解答此類題型，先掌握議論文常見(jiàn)的論證方法方法（道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證）及其作用，再結(jié)合句子所寫內(nèi)容與中心論點(diǎn)或者文段的分論點(diǎn)的關(guān)系來(lái)答題。第①段“例如，張載的四句教‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平’，不就是文人的志向嗎？范仲淹的‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，也是文人的一種志向?！迸e張載的四句教和范仲淹關(guān)于憂樂(lè)的名句，這是舉例論證，再結(jié)合文段首句“中國(guó)文人的志向有各種不同的表達(dá)形式”分析即可。
2．此題考查學(xué)生對(duì)文段的論證思路的分析能力。分析文段的論證思路需抓住與文章結(jié)構(gòu)有關(guān)的符號(hào)或關(guān)鍵詞，還要加上一些顯示議論文特征的詞語(yǔ)來(lái)概括。答題格式為：首先運(yùn)用了什么論據(jù)或提出了什么分論點(diǎn)，然后再用什么論據(jù)論證論點(diǎn)，最后再次論證論點(diǎn)（補(bǔ)充論點(diǎn)）或得出什么結(jié)論。本文第③段首先引用《大學(xué)》里對(duì)八條目的論述，提出觀點(diǎn)：八條目“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟。然后從內(nèi)圣和外王兩個(gè)方面論述這一點(diǎn)，最后得出結(jié)論：“八條目”是一個(gè)內(nèi)圣外王的功夫，目的是達(dá)到前面的“三綱領(lǐng)”，這也可以說(shuō)是文人的一種志向。
3．此題考查學(xué)生概括論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”“所以”“總之”“我覺(jué)得”“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合第③段““八條目”是一個(gè)內(nèi)圣外王的功夫，目的是達(dá)到前面的“三綱領(lǐng)”，這也可以說(shuō)是文人的一種志向?！钡恼撌觯偷冖芏巍爸袊?guó)文人常有的一種憂患意識(shí)，總是看到社會(huì)方方面面和人類本性中惡劣的方面、不完美之處，希望通過(guò)自己的努力去改造社會(huì)，這也是中國(guó)知識(shí)分子的一種天下情懷”可概括出中心論點(diǎn)：中國(guó)文人的志向是內(nèi)圣外王和通過(guò)自己的努力改造社會(huì)。

三、應(yīng)用
12、1．A
2．舉例論證。舉貼“?！?、學(xué)生穿藍(lán)白相間校服等極具中國(guó)元素的例子，具體有力地論證了影片中（許多不同于美式科幻片的元素）充滿著中國(guó)式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
3．國(guó)際體系變遷帶來(lái)的壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)不知道有沒(méi)有希望，但注定要有人擔(dān)當(dāng)，要有人犧牲，要有人去行動(dòng)時(shí)，應(yīng)該怎么辦。
【解析】
1．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀文本，重點(diǎn)介紹的是在中國(guó)科技巨大進(jìn)步背景下，由一批對(duì)未來(lái)與人類命運(yùn)充滿想象和熱情的中國(guó)創(chuàng)作者創(chuàng)作的電影《流浪地球》，開辟一個(gè)中國(guó)科幻電影、中國(guó)類型化大片的全新時(shí)代。并沒(méi)有介紹《流浪地球》獲得高票房的原因。故答案為A。
2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。本題列舉貼“?！?、學(xué)生穿藍(lán)白相間校服等極具中國(guó)元素的事例，運(yùn)用了舉例論證方法的作用，具體有力地論證了影片中有“許多不同于美式科幻片的元素”的觀點(diǎn)。據(jù)此理解作答。
3．此題考查對(duì)句子中詞語(yǔ)指代內(nèi)容。解答此類習(xí)題的關(guān)鍵是要結(jié)合上下文，找出代詞可能指代的內(nèi)容，然后代入具體的語(yǔ)境后通讀句子，看句子在表情達(dá)意上有無(wú)變化來(lái)檢驗(yàn)正誤。本題中代詞“這個(gè)”指代的內(nèi)容可依據(jù)“國(guó)際體系變遷帶來(lái)的壓力和挑戰(zhàn)，對(duì)作為一個(gè)整體的中國(guó)而言，在精神和心理方面，其實(shí)并不真的遜色于一場(chǎng)‘太陽(yáng)氦閃’級(jí)別的考驗(yàn)；而《流浪地球》中的核心命題：當(dāng)不知道有沒(méi)有希望，但注定要有人擔(dān)當(dāng)，要有人犧牲，要有人去行動(dòng)時(shí)，應(yīng)該怎么辦的命題，在今天中國(guó)現(xiàn)實(shí)中面臨的各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在”這一語(yǔ)句概括作答。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作
13、我要為她點(diǎn)個(gè)贊
她雖然沒(méi)有資深的閱歷，卻有著高尚的人格；她雖然沒(méi)有富裕的生活，卻有著平凡的精神；她雖然沒(méi)有轟烈的人生，卻有著美麗的愿望。
在巷子的盡頭，有一個(gè)低矮的平屋，平屋的前頭有一塊小小的空地，那是她休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。她常常擺著一張小桌子和一個(gè)小板凳坐在那里，常低著頭，悉悉索索不知在寫什么。每次放學(xué)回家都能看見(jiàn)她，敞開家門，坐在門前寫東西。若是有人經(jīng)過(guò)望向了她，她便抬頭看著那人微微一笑，若有人和她打招呼，她也只是揮揮手，笑笑。可我卻從未聽(tīng)見(jiàn)她的聲音。
她帶我走進(jìn)了屋子里，我驚奇地望了下她的房子。到處貼滿了字畫，有山水，有花草，還有人。我問(wèn)她，這都是你的作品嘛？她只笑笑，沒(méi)出聲。隨即，她從上到下的打量了下我，轉(zhuǎn)身進(jìn)房子里取了一根毛巾給我。我呆呆的看著她，并沒(méi)有接過(guò)毛巾。她以為我被凍壞了，便左手扶著我的肩膀，右手將毛巾鋪在我頭上，輕輕地擦著，小心翼翼地擦著，像是怕弄疼我。我就這樣看著她，臉上依舊帶著淺淺的笑，精神抖擻的，身上穿著一件白色連衣裙，如同仙女一般。后來(lái)，我忘記了。我只記得，她拉著我坐在桌前，她坐在板凳上拿著筆畫畫。我問(wèn)她，你喜歡畫畫嗎？她抬頭朝我笑笑，點(diǎn)點(diǎn)頭。我又好奇的問(wèn)她，你不說(shuō)話嗎？她還是笑，沒(méi)吭聲。再后來(lái)，我去找她玩。卻發(fā)現(xiàn)大門緊閉，她也沒(méi)有做在前頭。后來(lái)的幾天，我天天都去找她，可是，大門依然死死的緊閉著，前面的空地上再也沒(méi)有那抹白色的身影了。
初一:鄧冬梅
她，就是她。我要為她點(diǎn)贊。
一天中午，我從朋友家回去?；厝サ穆飞衔彝顷幊脸恋奶炜?，到處都被烏云籠罩了。我攤開雙手，完了！沒(méi)帶雨傘。下雨就完了。果然就是這么巧，還沒(méi)跑幾步就開始下雨了。冰冷的雨滴打在我臉上，身上，我只能用手稍微遮擋，我飛快的跑進(jìn)了巷子里，剛打算進(jìn)小賣店避雨，轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)了她在向我招招手，我疑惑了，但沒(méi)過(guò)多久，我向她跑去。
她，走了。留下的只是給我的回憶。她的樂(lè)觀，她對(duì)我的關(guān)心，她對(duì)生活的向往，對(duì)生活美好的追求，對(duì)愿望的執(zhí)著，值得我為她點(diǎn)贊。
【解析】
試題分析：這是一篇命題作文，題目是“我要為他（她）點(diǎn)贊”。從題目和引語(yǔ)看，這是一篇寫人記事的文章?！包c(diǎn)贊”就是贊同的意思。需要將其中靚麗的“景”與動(dòng)人的情巧妙結(jié)合，如：“烈陽(yáng)下，金黃飽滿的麥穗與揮汗如雨的勞動(dòng)者”的畫面；“主動(dòng)攙扶路上的跌倒者的年輕學(xué)子”的細(xì)節(jié)；“為了追求夢(mèng)想行走旅程中碰撞靈魂的風(fēng)景”的情形……這些都是值得“點(diǎn)贊”的。所以，“點(diǎn)贊”的可能是某種精神、思想，給了自己以極強(qiáng)的感召力；可能是自己身邊的人，給了自己溫暖、愛(ài)和幸福，讓自己為之感動(dòng)；亦可以是青春路上，成長(zhǎng)途中，歷經(jīng)風(fēng)雨后，為自己的勇敢、耐性、寬容等思想的升騰而點(diǎn)贊。既要圍繞自己所寫素材，更要將自己想表達(dá)的主題融入其中，升華憬悟。選擇自己熟悉“他（她）”，通過(guò)具體的事件，彰顯人物的精神品質(zhì)，點(diǎn)明“點(diǎn)贊”的緣由，表達(dá)積極健康的思想作文。
【點(diǎn)睛】
命題作文的寫作，首先要做到審題準(zhǔn)確。要抓住題目中的關(guān)鍵詞來(lái)確定文章的寫作范圍和內(nèi)容，不能錯(cuò)誤地理解題意。其次要立意深刻。就是要為文章確定一個(gè)鮮明、集中、深刻的主題，表達(dá)積極向上的思想。第三，選材要精當(dāng)。要圍繞著中心來(lái)選擇材料，運(yùn)用那些自己熟悉的材料作文，才能寫出真情實(shí)感或論述得透徹有力。寫作時(shí)，依據(jù)題目的特點(diǎn)和要求，要突出表現(xiàn)題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。結(jié)構(gòu)文章時(shí)，注意內(nèi)容上起、承、轉(zhuǎn)、合，最好能寫出文章的“波瀾”；能運(yùn)用“以小見(jiàn)大”的寫法，從小事情揭示大主題，給人以深刻的啟示。語(yǔ)言上，要準(zhǔn)確通順，富有表現(xiàn)力與感染力。

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