廣西玉林市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

?玉林市2022年秋季期高二年級期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測
語文
（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘）
注意事項：
1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。
2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。
3．答非選擇題時，必須使用0.5毫米，黑色簽字筆，將答聚書寫在答題卡規(guī)定的位置上。
4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無放。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
彩陶特指燒制前繪彩的陶器。對比強烈的絢爛色彩，意象多元的美好圖案，點線面的繁復(fù)組合……彩陶不僅是早期先民的實用器具，更代表了那個時代卓越的藝術(shù)成就?？脊刨Y料顯示，在距今8000年的亞洲大陸東西兩端率先出現(xiàn)了世界上最早的彩陶，中國是世界彩陶的發(fā)源地之一。作為黃河最大的支流，渭河流域孕有出的彩陶文化區(qū)，也是世界重要的彩陶文化區(qū)之一。這里是彩陶文化發(fā)展序列最為完整的區(qū)域，從距今約8000年的老官臺文化開始，先后經(jīng)過半坡文化、廟底溝文化發(fā)展，一直延續(xù)到仰韶時代晚期，經(jīng)歷了3000多年的歷程。
老官臺文化彩陶作為中國彩陶文化的根，盡管器形與紋飾較為簡單，卻意義非凡。半坡文化彩陶紋飾以直線構(gòu)圖為基本特色，尤以魚紋和人面魚紋最為典型。廟底溝文化彩陶紋飾繁復(fù)絢麗，多以若干相同單元圖案對稱、重復(fù)排列，構(gòu)成多元連續(xù)帶狀紋飾，尤以鳥紋及由圓點、孤邊三角等構(gòu)成的各種花卉紋最具特色。渭河流域彩陶這一發(fā)展與傳播歷程，也是彩陶文化本土起源的有力證據(jù)。
廟底溝文化時期，不僅是中國彩陶發(fā)展的鼎盛階段，也是中國史前社會發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點。原本經(jīng)營粟作農(nóng)業(yè)的廟底溝文化先民，在與長江流域史前先民的交流中，發(fā)展出稻作農(nóng)業(yè)，使糧食的來源比以前更加多樣化。經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展為人口的增長與社會的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)條件。這一時期，聚落數(shù)量增多，規(guī)模差異顯著，出現(xiàn)了作為區(qū)域中心的特大型聚落。西安高陵楊官寨遺址就是其中的代表。該遺址規(guī)模巨大，總面積超100萬平方米，環(huán)壕所圍區(qū)域面積達24.5萬平方米，環(huán)壕周長約1945米。如此規(guī)模的超級工程，單靠楊官寨一個聚落的居民是難以完成的，反映出當(dāng)時的社會已經(jīng)出現(xiàn)等級分化，具備一定的社會動員能力。楊官寨遺址西門址兩側(cè)，發(fā)現(xiàn)成層分布的完整陶器，數(shù)量達千余件。還發(fā)現(xiàn)有其他聚落罕見的特殊器物，如鏤空人面器座、陶祖、釜灶形陶器等。楊官寨聚落的布局、規(guī)模以及大量獨特遣存表明，廟底溝文化時期帶有都邑性質(zhì)的超大型聚落已脫穎而出。
蘊含著廟底溝文化精神的高度統(tǒng)一的彩陶紋飾和制式化的特征，賦子了彩陶“禮器”的功用。廟底溝文化彩陶向禮器的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著管理復(fù)雜社會古禮已經(jīng)形成。這種藏禮于器的做法，體現(xiàn)的是禮制。有了“禮”，人們的行為才能有所遵循，社會秩序才可能納入常軌。正如一些學(xué)者理解的那樣，彩陶是大時代大文化的代表，是古禮與文明的先聲。
廟底溝文化以其獨具特征的花瓣紋與花卉紋彩陶為標(biāo)識，在史前中國掀起了一場波瀾壯闊的文化浪潮?？脊刨Y料顯示，在東到大海、西達甘青、北抵陰山，向南則跨過長江、踏遍嶺南，直通深圳香港的廣袤地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)有廟底溝文化彩陶造訪的足跡。在交通尚不發(fā)達的時代，廟底溝文化彩陶的廣泛傳播，反映了深刻的社會背景，顯現(xiàn)出廟底溝文化強大的輻射力。周邊同期考古學(xué)文化對廟底溝文化彩陶的接納，或許意味著它接受了彩陶所代表的廟底溝文化的行為準則，這在客觀上形成一種“文化共識”，成就了中國歷史上的第一次文化融合，呈現(xiàn)出一種前所未有的文化大一統(tǒng)格局。在渭河流域的半坡文化晚期，彩陶的象生圖案中出現(xiàn)魚鳥共體的形象。如果魚和鳥分別代表半坡文化和廟底溝文化，那么這種共體反映的就是部族的融合。當(dāng)然，這種融合并不是一帆風(fēng)順的，除了反映“共和”題材的彩陶外，在關(guān)中的一些遺址中還發(fā)現(xiàn)了鳥吃魚或者魚吃鳥的彩陶紋樣。渭河流域演繹的這場魚鳥之戰(zhàn)，無疑反映的是中原古代文化核心區(qū)不同文化之間的融合的歷史。
（摘編自王煒林《看廟底溝文化彩陶的足跡》）
材料二：
河南靈寶市是仰韶文化中期的核心分布區(qū)。結(jié)合文化譜系研究可知，進入仰韶時代，文化、聚落便開始穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展，經(jīng)仰韶初期、早期千余年的積累，到距今約5800至5000年的仰韶中期，聚落的數(shù)目、面積均達到頂峰。既有面積達近百萬平方米的特大型聚落，也有四五十萬平方米的大型聚落，更常見的是20萬平方米左右的中型聚落和10萬以下乃至僅數(shù)千平方米的小型聚落。我們很容易將其分為區(qū)域核心聚落、聚落群中心聚落和一般聚落，這種明顯的分化，呈現(xiàn)為“金字塔”型多層級區(qū)域聚落結(jié)構(gòu)。據(jù)考古發(fā)掘材料，其中西坡遺址的發(fā)現(xiàn)最有代表性，大墓出土玉器、象牙器等珍貴文物，最大的房址外帶回廊，共516平方米，是迄今所見中國史前最大單體建筑，開創(chuàng)回廊式古典建筑先河，很可能是高年的重檐大屋頂，具殿堂性質(zhì)。這時社會或者已分化出平民、顯貴、首領(lǐng)、甚至“王”的差別，進入復(fù)雜社會。
在仰韶文化分布區(qū)偏東的河南鄭州以西至河洛地區(qū)，仰韶中晚期文化十分繁盛。大型中心性聚落呈叢體狀集耳分布，規(guī)模普追龐大，動輒數(shù)十萬平方米，多有二三周寬深環(huán)壕，出現(xiàn)中原最早一批城址。鄭州大河村遺址經(jīng)過多次發(fā)據(jù)，面積70萬平方米，規(guī)模大，各個時期的文化序列完整。以造型獨特的彩陶雙聯(lián)壺和繪有大量太陽紋圖案為代表的彩陶則集中體現(xiàn)了當(dāng)時高超的制胸技術(shù)。
（摘編自魏興濤《充分認識仰韶文化的豐富內(nèi)涵》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A．彩陶最初只是一種實用器具，在廟底溝文化時期，彩陶從實用器轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y器，其實用功能逐漸弱化，規(guī)范社會秩序的功能得以強化。
B．楊官寨遺址規(guī)模巨大，工程繁復(fù)，單靠一個聚落的力量難以完成，反映出當(dāng)時的社會已經(jīng)有了平民、顯貴、首領(lǐng)甚至“王”的分化。
C．廟底溝彩陶文化廣泛傳播，遍及大江南北，表明同時期的文化對廟底溝文化行為準則的接納和吸收，成就了中國第一次文化大融合。
D．中國彩陶文化經(jīng)歷了老官臺文化、半坡文化、廟底溝文化、仰韶文化等階段，發(fā)展脈絡(luò)清晰；其器型和紋飾從簡單到繁復(fù)炫麗，藝術(shù)上日趨成熟。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）
A．中國雖不是世界上最早出現(xiàn)彩陶的唯一地方，但中國彩陶的發(fā)展是自成體系的，其發(fā)展傳播歷程足可證明中華文明起源于本土。
B．老官臺文化是中國最早使用彩陶的史前文化，比仰韶文化的出現(xiàn)早了三千多年，從文化發(fā)展脈絡(luò)看，二者存在延續(xù)傳承的關(guān)系。
C．原本經(jīng)營粟作農(nóng)業(yè)的廟底溝文化吸收了長江流域的稻作農(nóng)業(yè)，同時期的長江流域稻作文化區(qū)域也有可能吸收并發(fā)展了粟作農(nóng)業(yè)。
D．在關(guān)中的一些遺址中所發(fā)現(xiàn)的鳥吃魚或者魚吃鳥的彩陶紋樣，表明分別以魚和鳥為圖騰的部族在融合過程中很可能發(fā)生過戰(zhàn)爭。
3．下列各項中不能作為材料一論據(jù)的一項是（3分）
A．廟底溝人己經(jīng)對均衡、對稱、色彩等形式規(guī)律有了自發(fā)的意識，彩陶的圖案紋飾構(gòu)圖嚴謹規(guī)范，具有很強的裝飾性和欣賞性。
B．廟底溝文化中大量出現(xiàn)了細泥紅陶及夾砂紅陶，其制作主要是泥條盤筑，也有用手捏制的，廣泛使用了慢輪修整口沿的技術(shù)。
C．廟底溝彩陶開始更多地考慮放置和儲存功能，因為生活方式的轉(zhuǎn)換，儲容器數(shù)量比半坡時期有顯著增加，底部大多變得平整。
D．長江南岸曾經(jīng)出土過有廟底溝文化風(fēng)格的彩陶，如枝江關(guān)廟山遺址的花瓣紋彩陶豆，只是器形與廟底溝文化中所常見的不同。
4．請概括分析材料一的論證特點。（4分）
5．從材料一和材料二關(guān)于“聚落”的考古發(fā)現(xiàn)中，可以得出哪些相同結(jié)論？（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
文本一：
看護
孫犁
一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個月，對在晉察冀的部隊和人民來說，這是一段極端艱難的時間。那一兩年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開始的，我們在沙灘上行軍，不斷地蹚水過河。情況一開始就很緊張，來不及穿鞋，就手里提著。接連過了幾條小河，隊伍漸漸也就拉散了，我因為動作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。
這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個鼓數(shù)的藥包，跑起路來，上身不斷地搖擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準是分配到我們隊上來的女看護。
“快跑，小鬼！”我追在后面笑著喊。
“反正叫你落不下！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。地幼小的生活里一定受過什么壓抑。我注意地的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，地總是要穿上鞋。
前面的隊伍正蹚過一條大河，爬到對面高山上去。頭上是寬廣的藍天。忽然聽到飛機的叫聲，立時就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進水里去，河水搭到地的腰那里，褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進，沒走到河心，就叫水沖倒了，我趕緊跑上去，拉起她來，扯過河去。
剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。
敵人的飛機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”
“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。
我們在山頂走著，飛機走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，有時還能照見我們的影子。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀律，不拾也不踏，咽著墜沫走過去。
中隊上的醫(yī)生老康跑上來說：“剛一出發(fā)你就負傷了！”
“可是并不光榮。”我說，“正在用腿用腳的時候，你看多倒霉！”
“每天宿營下來，我叫劉蘭去給你換藥！”他說著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊。
“這孩子很負責(zé)任，”老康接著小聲說，“她是一個童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護，地堅決參加。起初她婆婆不讓，找了來。地說：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M步？’婆婆說：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成人，還是俺家的媳婦！’她沒有答話?！?br /> 從這天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。情況越來越緊，可是我的傷口并不見好，組織上決定要把我堅壁到遠處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，地卻沒有怨言。
我們按路線出發(fā)，天明進入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫。只有從沙灘上和過河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。
在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。還有一所場院。我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到坑上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到婦救會主任老四屋里去睡覺。
老四也是一個童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上的人家，就是難得有個娃，要不就是養(yǎng)不下，要不就是活不大！
劉蘭說：“這是因為我們結(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個童養(yǎng)媳…”
因為劉蘭還不會做莜面，老四就派了兩位婦女來幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你身體好些的時候，多教我認幾個字吧，我要給地們講講衛(wèi)生課?！?br /> 不多幾天，地這講習(xí)班就成立起來，每天晚上，有十幾個青年婦女集在老四屋里，對劉蘭講的問題發(fā)生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈，”婦女們笑著說，“我們向你學(xué)習(xí)！”
從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給地們的后代造福。
不久就下了大雪，接到大隊來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……
（一九五○年五月護士節(jié)于天津，有刪改）
文本二：
孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長。當(dāng)我一再重讀孫梨先生的作品時，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因為，地們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運用類似中國寫意畫的技法來書寫抗日戰(zhàn)爭時期堅忍樂觀的中國軍民。那些女孩子們，就是孫梨心目中人民的代表，“美”與“善”的化身?！?br /> （節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀念》，有刪改）
6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．小說題目“看護”，看似普通，實則巧妙，既概括了小說的主要情節(jié)，也交代了女主人公的身份，同時暗示了文章的主旨。
B．小說主要講述劉蘭精心護理傷員的故事?！拔摇笔切≌f的重要角色，也是故事敘述者，這種敘述視角，增強了故事的真實性。
C．小說善用日常小事來表現(xiàn)人物，如面對熟透了的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過去，就體現(xiàn)了部隊紀律的嚴明。
D．小說借老康的話補敘了劉蘭悲慘的身世，介紹了劉蘭童養(yǎng)媳的身份，為下文劉蘭與老四互相憐憫埋下伏筆。
7．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（3分）
A．小說注重環(huán)境烘托作用，“坡高水急”“道狹村稀”“毛驢蹄印”不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭形勢的艱難。
B．小說結(jié)尾“我”接到大隊來信，組織要求“我”必須轉(zhuǎn)移，大風(fēng)大雪的天氣暗示著抗戰(zhàn)兇險及前途的迷茫。
C．文本二畫線句子運用比喻的修辭手法，突出孫犁小說藝術(shù)形象的獨特魅力，蘊含了作者對孫犁的欽敬之情。
D．孫犁先生以其獨特的審美理念構(gòu)筑了一個極具地方特色的文學(xué)世界，成為“荷花淀派”的代表作家。
8．請結(jié)合文本一，概括分析劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？（4分）
9．孫犁被稱為“荷花淀派”的代表作家，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α昂苫ǖ砼伞毙≌f特征的理解。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14小題。
燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何？”郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿①，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣雎奮擊，響籍②叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人③言于君曰：‘請求之。’君遣之三月得千里馬馬已死買其首五百金反以報君君大怒曰所求者生馬安事死馬而捐五百金涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策一》）
【注】①嘿：同“默”。②呴籍：hǒu jí，腳踏地跳躍的樣子。③涓人：中涓，掌管宮中掃除之役。此指國君近侍。
10．下列對文中畫波浪線都分斷句，正確的一項是（3分）
A．君遣之三月/得千里馬/馬已死/買其首五百金/反以報君/君大怒曰/所求者生/馬安事死馬而捐五百金/
B．君遣之/三月得千里馬/馬已死/買其首五百金/反以報君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬而捐五百金/
C．君遣之三月/得千里馬/馬已死/買其首五百金反/以報君/君大怒曰/所求者生/馬安事死馬而捐五百金/
D．君遣之三月得千里馬/馬己死/買其首五百金反/以報君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬而捐五百金/
11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．“因孤之國亂”的“因”指趁，與《燭之武退秦師》中“因人之力敝之”的“因”意思不相同。
B．“馮幾據(jù)杖”的“馮”通“憑”，與《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”的“馮”意思相同。
C．“師之”的“師”指“以……為師”，與《師說》中“吾師道也”的“師”意思相同。
D．“追北”的“北”指敗逃的敵兵，與《鴻門宴》中“沛公北向坐”的“北”意思不相同。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A．齊國趁燕國內(nèi)亂之際，突襲攻破了燕國。燕昭王在國勢衰弱時即位。他知道國力弱小，難以輕易洗雪國恥，因此主動請教郭隗，詢問復(fù)仇的計策。
B．郭隗告訴燕昭王，開創(chuàng)帝業(yè)、成就王業(yè)、稱霸諸侯、亡失國家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式會招來不同的人，得到不同的結(jié)果。
C．郭隗先生的一番話為天下賢士的接踵而至鋪好了道路，文章結(jié)尾用賢人云集于燕的史事，呼應(yīng)了郭隗先生講述涓人故事的用意。
D．燕昭王二十八年，燕國殷實富足，士兵們心情愉悅舒暢輕率出戰(zhàn)，于是昭王用樂毅為上將軍，在其帶領(lǐng)下，士兵們勇猛攻入齊國都城臨淄，把財寶盡數(shù)取去。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。（4分）
（2）今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？（4分）
14．請簡要概括燕昭王成功復(fù)仇的原因。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。
送湖南部曲①
辛棄疾
青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符。
愧我明珠成薏苡②，負君赤手縛於菟③。
觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。
萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。
【注】①據(jù)劉克莊《后村詩話》記此詩的本事說：“辛稼軒帥湖南，有小官，山前宣勞，既上功級，未報而辛去，賞格未下。其人來訪，辛有詩別之云云?！雹谵曹樱赫Z出《后漢書?馬援傳》，馬援從交趾還，載一車薏米，有人告發(fā)他私載一車珍珠。后世用“薏苡明珠”喻被誣蔑，蒙受冤屈。③於菟wú tú：語出《左傳·宣公四年》：“楚人謂乳穀，謂虎於菟?！?br /> 15．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A．本詩首聯(lián)回憶往事，采用側(cè)面描寫的手法，突出了部屬的勇猛形象。
B．頷聯(lián)根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人因遭讒言去職，有負部屬戰(zhàn)功，而感到慚愧。
C．頸聯(lián)詩人夸贊部屬年紀雖老而眼光明亮，談?wù)搰履苷塘x執(zhí)言，膽氣驚人。
D．詩中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的部屬，含義并無不同。
16．本詩尾聯(lián)化用杜甫詩渾然無跡而同中有異，諸寫出所化用的詩句（或篇名），并結(jié)合內(nèi)容簡要分析兩首詩情感的異同。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《將進酒》中，李白在酒酣之際酣暢淋漓地表達了自己內(nèi)心的憤概與豪邁，其中最為直接地表達了他蔑視富貴、醉傲塵世的情感的句子是：______，______。
（2）《論語》中，“______，______”強調(diào)士人必須要有寬廣、堅韌的品質(zhì)，因為自己責(zé)任重大，道路遙遠。
（3）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：______，______。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
2022年11月30日，神舟十四號航天員乘組順利打開“家門”，熱情歡迎遠道而來的客人——神舟十五號航天員乘組入住“天宮”。神舟十五號任務(wù)是一次 ① 的任務(wù)，既是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒，對我國航天事業(yè)的發(fā)展起著 ② 的作用。
此次神舟十五號乘組平均年齡達到53歲，是中國航天平均年齡最大的乘組，其中費俊龍57歲，鄧清明56歲，張陸46歲。特別是鄧清明，作為1998年1月中國人民解放軍航天員大隊成立時的14名首批航天員之一，他曾經(jīng)四次作為備份航天員，卻從未因備份身份而放松對自己的要求。25年磨一劍，如今終于圓夢?！扒搴菘囡w天路，明凈堅貞報國心。”這是鄧清明家中懸掛的題字，也是中國一代又一代航天人前赴后繼、奮勇拼搏的寫照。
如今，中國載人航天工程進入第30個年頭，神舟十五號的發(fā)射是我國載人航天飛船第十次奔向太空。中國載人航天的成功并不是 ③ 的，這一中國航天事業(yè)的重要里程碑背后，凝結(jié)著無數(shù)人經(jīng)年累月的汗水和心血。伴隨著在中國航天事業(yè)從小到太、從弱到強、從無到有的發(fā)展歷程中，一代又一代航天人埋頭鉆研、默默奉獻，以可上九天攬月的豪情壯志和無窮智慧，讓千百年來遙不可及的中華民族的飛天夢想成為現(xiàn)實。在這種航天精神的鼓舞下，中國載人航天探索的腳步不會只停留在近地軌道，一定會飛得更穩(wěn)、更遠。
18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）
①______ ②______ ③______
19．文中畫橫線部分有語病，請進行修改，使語言表達連貫準確，可少量增到詞語，不得改變原意。（3分）
20．文中畫波浪線的句子使用了哪種修辭手法，請分析其構(gòu)成和表達效果。（5分）
（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成21~22題。
中國山水畫與古代園林建筑之間，存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
在傳統(tǒng)山水畫中。畫面的主次關(guān)系是很講究的，如果喧賓奪主，畫面就會混亂、平板。因此，山水畫在構(gòu)圖時，首先要 ① 。古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對比實現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。
中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出。主張以含蓄的方式來表達畫面的中心思想。要把提好這個火候， ② 非常重要。如元代王蒙所作《長松仙館圖》，畫面下方近水的巖石與長松交錯，在都都蔥蔥的崇山峻嶺中有兩處有藏有露的山居茅舍。傳達了“善藏者來始不露，善露者來始不藏”的意趣。中國古典園林為表達園景意境的深邃，也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌。產(chǎn)生 ③ 。
21．請分別用兩個否定句概括中國傳統(tǒng)山水畫的特點。每句不超過10個字。（3分）
①

②

22．在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）
①

②

③

四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“天行健，君子以自強不息?！闭Z出《周易》，強調(diào)自然法則是剛性的，所以君子自強不息以免遭淘汰?！敖Ｖ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王?！背鲎浴独献印罚磉_居下、謙讓、不爭的道理。
有的同學(xué)認為新時代青年需要進取精神，不懼困難，不怕失敗；有的同學(xué)則認為新時代青年應(yīng)繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的謙讓精神。關(guān)于“進取精神”和“謙讓精神”，你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
玉林市2022年秋季期高二年級期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測
語文參考答案
1．D（本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A項，“實用功能逐漸弱化”原文無據(jù)；材料一中只是說“廟底溝文化彩陶向禮器的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著管理復(fù)雜社會古禮已經(jīng)形成……”，并沒有說實用功能就弱化了。B項，“楊官寨遺址……映出當(dāng)時的社會已經(jīng)有了平民、顯貴、首領(lǐng)甚至‘王’的分化”錯誤，材料一說楊官寨遺址“反映出當(dāng)時的社會己經(jīng)出現(xiàn)等級分化”，但沒有說具體的等級分化，到材料二中提到“西坡遺址……這時社會或者已分化出平民、顯貴、首領(lǐng)、甚至“王”的差別，進入復(fù)雜社會”，由此可知，選項與原文不符。C項，“表明同時期的文化對廟底溝文化行為準則的接納和吸收”錯誤，原文是“或許意味著它接受了彩陶所代表的廟底溝文化的行為準則”，選項表述過于絕對故選D。）
2．B（本題考查學(xué)生篩選分析文本信息的能力。B項，“比仰韶文化的出現(xiàn)早了三千多年”錯誤，材料一說的是“從距今約8000年的老官臺文化開始，先后經(jīng)過半坡文化、廟底溝文化發(fā)展，一直延續(xù)到仰韶時代晚期，經(jīng)歷了3000多年的歷程”，文中是指到“仰韶時代晚期”是3000多年。故選B。）
3．B（本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)關(guān)系的能力。材料一的中心話題是“廟底溝文化彩陶”，第一段介紹什么是彩陶，展現(xiàn)彩陶的發(fā)源演化的歷史。第二段介紹各個時期彩陶的具體特點，突出廟底溝彩陶的成就。第三段開始重點介紹廟底溝文化彩陶，展現(xiàn)廟底溝文化時期中國史前社會發(fā)展的巨大成就。第四段總結(jié)廟底溝彩陶蘊含的文化精神。第五段總結(jié)廟底溝彩陶帶來的影響。A項，是證明廟底溝彩陶的藝術(shù)成就；C項，是證明陶器是適應(yīng)了社會發(fā)展需要而演變；D項，是證明廟底溝文化的巨大影響力。只有B項是講述彩陶的制作，不可以作為材料一的論據(jù)。故選B。）
4．①采用層進式論證結(jié)構(gòu)，層層深入，論證充分。首先簡述中國彩陶的發(fā)源演化歷史及特點，然后重點介紹廟底溝文化時期中國史前社會發(fā)展的巨大成就，最后點明廟底溝彩陶蘊含的文化精神影響深遠，促成文化大融合。（2分）②運用舉例論證的論證方法，論證有力。如列舉西安高陵楊官寨遺址的例子，佐證廟底溝文化時期出現(xiàn)聚落數(shù)量增多，規(guī)模差異顯著的現(xiàn)象。（1分）③論證語言嚴謹周密。在論述過程中，用詞準確謹慎，如“發(fā)源地之一”、“或許”、“無疑”等。（1分）
（本題考查學(xué)生結(jié)合文本分析的能力。論證特點即為全面地考查論證，主要從論證結(jié)構(gòu)、論證思路、論證方法和論證語言等角度切入。）
5．①聚落數(shù)量增多，面積廣大，規(guī)模差異顯著。②部分聚落帶有都邑的性質(zhì)，已經(jīng)出現(xiàn)了社會等級分化現(xiàn)象。③都出土了器形獨特、紋飾精美的陶器，表明彩陶制造技藝高超。（1點2分，共6分）
（本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。題干要求考生根據(jù)材料一和材料二關(guān)于“聚落”的考古發(fā)現(xiàn)概括出相同結(jié)論，“哪些”表明答案不止一點，而且要分點作答。首先找到兩則材料中有關(guān)“聚落”的內(nèi)容，再篩選出相同的進行概括即可?！斑@一時期，聚落數(shù)量增多，規(guī)模差異顯著，出現(xiàn)了作為區(qū)域中心的特大型聚落”和“聚落的數(shù)目、面積均達到頂峰。既有面積達近百萬平方米的特大型聚落，也有四五十萬平方米的大型聚落，更常見的是20萬平方米左右的中型聚落和10萬以下乃至僅數(shù)千平方米的小型聚落”，說明了聚落數(shù)量增多，面積廣大，規(guī)模差異顯著。“廟底溝文化時期帶有都邑性質(zhì)的超大型聚落己脫穎而出”，“反映出當(dāng)時的社會己經(jīng)出現(xiàn)等級分化”和“己分化出平民、顯貴、首領(lǐng)、甚至‘王’的差別，進入復(fù)雜社會”，說明了部分聚落帶有都邑的性質(zhì)，己經(jīng)出現(xiàn)了社會等級分化現(xiàn)象?！鞍l(fā)現(xiàn)成層分布的完整陶器，數(shù)量達千余件。還發(fā)現(xiàn)有其他聚落罕見的特殊器物，如鏤空人面器座、陶祖、釜灶形陶器等”和“以造型獨特的彩陶雙聯(lián)壺和繪有大量太陽紋圖案為代表的彩陶”，說明了彩陶制造技藝高超。）
6．D（D項，“補敘”錯誤。文章整體按照時間順序敘述，是順敘，小說主體情節(jié)完整，而“劉蘭的身世經(jīng)歷”是在文中插入敘述，屬小說基本事件之外的情況，去掉并不影響事件本身的完整性，故屬于插敘。）
7．B（“前途的迷?！卞e誤。）
8．①要求進步，積極進取。部隊動員小看護，劉蘭不顧婆婆阻攔堅決參加，投身抗日洪流中，在斗爭中成為堅強的革命戰(zhàn)士。②任勞任怨，盡職盡貴（頑強堅韌，勇于擔(dān)當(dāng)）。在反“掃蕩”轉(zhuǎn)移中攙扶負傷的“我”，并悉心照料，毫無怨言。（在組織上兩次把我轉(zhuǎn)移時，劉蘭在荒涼凄冷、惡劣的環(huán)境里不畏艱險，迎難而上。）③傳播文化，引領(lǐng)新風(fēng)（幫助他人，改變生活/熱心助人，與人為普）。雖然有過悲修的童養(yǎng)媳的人生經(jīng)歷，但她依然主動熱心幫助老四等村莊中的青年婦女，給她們講衛(wèi)生課，改變她們的生活習(xí)慣，給她們的后代造福。（1點1分，2點3分，3點4分）
9．①淡化個體人物形象（不刻意雕鏤人物形象），重在體現(xiàn)人物內(nèi)在美。小說塑造了以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中熱愛學(xué)習(xí)，追求進步、不畏困因難的女性群體形象，表現(xiàn)人情美、人性美、情操美。②淡化故事情節(jié)，不追求情節(jié)的波瀾起伏。運用類似中國寫意畫的技法來講述故事，沒有正面敘寫緊張激烈的矛盾沖突，只描寫平凡的日常生活，展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。③景物描寫（環(huán)境描寫）情景交融，營造意境的詩意美。如“起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀”等景物描寫情景交融，意境靈動，富于想象力，給人以美好的感受。④主題情感具有詩意美，充滿浪漫主義色彩與樂觀主義精神。雖是抗戰(zhàn)題材的作品，但是不著意寫殘酷的戰(zhàn)爭場面，也不著意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負，而是表現(xiàn)在百姓對抗日戰(zhàn)爭的堅定支持以及對幸福安寧生活的向往。⑤語言清新雋永、簡潔質(zhì)樸，充滿詩意美。如小說中“滿路上都是漬出童汁來的熟透的紅棗”，畫面優(yōu)美。（任意3點給6分）
10．B（句意：國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復(fù)命。國君大怒道：我要的是活馬，死馬有什么用而且白白扔掉了五百金？“三月”是“得千里馬”的時間，作“得”的時間狀語，不可斷開，“生馬”也不能斷，排除AC；“買”作謂語，“其首”，“五百金”作后置狀語；且“反”通“返”，“以”相當(dāng)于而，“反”“報”之間是承接關(guān)系，連動短語作謂語，之間不斷開，排除D。故選B。）
11．C（“吾師道也”的“師”是學(xué)習(xí)的意思。）
12．D（“士兵們心情愉悅舒暢輕率出戰(zhàn)”錯誤，“輕戰(zhàn)”，在文中是指把戰(zhàn)事看輕，不畏懼打仗，愿意效命，而不是輕率出戰(zhàn)。）
13．（1）大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下人聽說大王拜訪國內(nèi)的賢臣，天下的賢士就一定會趕著到燕國來。（“誠”，若是，如果；“朝”，拜訪；“趨”，奔赴，奔向，歸附；各1分，句意1分。）
（2）如果現(xiàn)在大王真的想要招引人才，就請先從我開始吧；我尚且被重用，何況那些勝過我的人呢？（“致”，招引，招致；“事”，重用，任用；“賢”，勝過，超過；各1分，句意1分。）；
14．①虛懷求數(shù)，求士招賢；②與百姓同甘共苦，國富兵強；⑧聯(lián)合強國，三晉合謀以伐齊。（1點1分，共3分。）
（本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。由原文“燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：‘齊因孤之國亂，而襲破燕。孤弧極知燕小力少，不足以報然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何’”“郭隗先生對曰：‘天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣’”可知，昭王拜見郭隗，并聽從其意見，禮賢下士，招募賢才。由原文“于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往鄒衍自齊往，刷辛自趙往，士爭湊燕”可知，昭王拜郭隗為師，吸引天下賢士來到燕國。
由原文“燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國般富，士卒樂佚輕戰(zhàn)”可知，昭王祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦，富國強兵。
由原文“燕國殷富，卒樂佚輕戰(zhàn)”“與秦、楚、三晉合諜以伐齊，齊兵敗”“燕兵獨追北，入至臨淄”可知，國家強盛后，昭王聯(lián)合多國攻打齊國，一鼓作氣，乘勝追擊大敗齊國。）
參考譯文：
燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的騁禮來招募賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國是，來洗去先王的恥辱，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應(yīng)該怎么辦？”郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨：早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁淼?；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下人聽說大王拜訪國內(nèi)的賢臣，天下的賢士就一定會趕著到燕國來?！闭淹跽f：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢？”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復(fù)命。國君大怒道：我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？’這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了?！谑遣坏揭荒?，很多匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要招引人才，就請先從我開始吧；我尚且被重用，何況那些勝過我的人呢？他們難道還會嫌千里的路程太遙遠了嗎？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時候，燕國般實富足，國力強盛，土兵們心情舒暢不畏懼打仗。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。
15。C（頸聯(lián)并非夸贊部屬，而是寫自己）
16。（1）化用杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（詩句：吾廬獨破受凍死亦足）。（寫對篇名或詩句都可得1分）（2）同：兩首詩都表現(xiàn)了詩人先公后私、先人后己、忘我無私的高尚胸懷。（1分）異：①杜詩由自己住茅屋，推己及人想到天下寒士居無定所，表達憂國憂民的情感和變革黑暗現(xiàn)實的崇高理想。（2分）②辛詩尾聯(lián)前句抒寫送別之情，表達對友人祝思之意；后句抒寫自己送人的心情，只要部屬有廣闊的前途，自己甘惠忍受“吾廬獨破”的困厄生活。（2分）
17．（1）鐘鼓損玉不足貴但愿長醉不復(fù)醒（2）士不可以不弘毅任重而道遠
（3）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本
18．①承前啟后②至關(guān)重要③一蹴而就（1點1分）
（第一空，根據(jù)空格后面“既是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒”中的“最后一棒”和“第一棒”，可以推斷填入“承前啟后”之類的成語。第二空，前文強調(diào)了神十五任務(wù)的開展對我國航天事業(yè)發(fā)展的重要性，此空可填入形容事物重要性的成語，如“至關(guān)重要”。
第三空，根據(jù)空格后面“這一……背后，凝結(jié)著無數(shù)人經(jīng)年累月的汗水和心血”中的“經(jīng)年累月”，可以推斷此處語境是指中國載人航天的成功并不是輕而易舉一下子就能完成的，所以應(yīng)該用成語“一蹴而就”，意思是：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。）
19．伴隨著中國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展歷程，一代又一代杭天人埋頭鉆研、默默奉獻，以可上九天攬月的豪情壯志和無窮智慧，讓中華民族千百年來遙不可及的飛天夢想成為現(xiàn)實。（改對1處1分，共3分）
（本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子的語病有：一是句式雜糅，“伴隨著……發(fā)展歷程”和“在……發(fā)展歷程中”雜糅，應(yīng)將任意一個去掉。二是并列短語的語序不當(dāng)，“從小到大、從弱到強、從無到有”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“從無到有、從小到大、從弱到強”；三是修飾語的語序不當(dāng)，“遙不可及”應(yīng)放在“飛天夢想”前面，用來修飾“飛天夢想”。）
20．使用了對偶的修辭手法。①構(gòu)成：“清寒”與“明凈”、“枯苦”與“堅貞”四個形容詞相對，“飛天路”與“報國心”兩個名詞性短語相對。②表達效果：形式上，結(jié)構(gòu)工整嚴謹，節(jié)奏鮮明，音韻和諧。內(nèi)容上，體現(xiàn)了航天人堅韌不拔、奮發(fā)圖強的精神。（修辭手法1分，構(gòu)成2分，表達效果2分，共5分。）
21．①不能喧賓奪主；②最忌將主題和盤托出。（3分）
（本材料將中國山水畫和古典園林建筑進行比較，介紹了兩個特點，根據(jù)題干要求，使用否定語句表達。）
22．①分清主次關(guān)系（或“確定畫面主體”）；②“藏”與“露”的章捏（或處理好“藏”與“露”）；③欲顯而隱之感（或“含善的美感”）。（6分）
（解析：第一空根據(jù)前文“畫面的主次關(guān)系是很講究的”而定。第二空根據(jù)后文《長松仙館圖》構(gòu)圖中“在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中有兩處有藏有露的茅舍，傳達了‘善藏者未始不露，善露者未始不藏的意趣’”而定。第三空根據(jù)“產(chǎn)生”可知，后面內(nèi)容應(yīng)為一種效果或感覺，再聯(lián)系中國傳統(tǒng)山水畫和古典園林的共同之點可推出結(jié)論。）
23．材料分析：此作文重在考查考生的辯證思維能力。本題目可以談新時代的青年既需要進取精神，又要有謙讓精神，二者之間不是互不相干、截然對立，而是互為補充、互相促進等關(guān)系。也可以側(cè)重一種精神，略談另一種。以上立意都是符合題意的，關(guān)鍵在于能否運用辯證的眼光看問題。
但如果非此即彼，選擇其中一種，就否定另一種精神，是有失偏頓的。
參考立意：
（1）進退有度，兼而有之
（2）積極進取，做人生的強者（重進取精神）
（3）做謙謙君子，傳文化之精神（重謙讓精神）

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