二十一　概述內(nèi)容(建議用時(shí)：30分鐘)一、請(qǐng)分析下面各小題的錯(cuò)誤原因。1．【原文】上(唐太宗)謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“貞觀之初，上書(shū)者皆云：‘人主當(dāng)獨(dú)運(yùn)威權(quán)，不可委之臣下?！衷疲骸苏鹨?，征討四夷?！ㄎ赫鲃耠蕖任湫尬模袊?guó)既安，四夷白服’。朕用其言。今頡利成擒，其酋長(zhǎng)并帶刀宿衛(wèi)，部落皆襲衣冠，征之力也，但恨不使封德彝見(jiàn)之耳！”(選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)【錯(cuò)誤選項(xiàng)】唐太宗痛批長(zhǎng)孫無(wú)忌等人力征四方的奏疏，采納了魏征放棄武備、勤修文教、安定中原、臣服四夷的建議，治國(guó)取得了成效。       2．【原文】叔敖代虞丘子為令尹，始為相時(shí)，吏民皆賀。其父老衣粗衣，冠白冠，最后來(lái)吊。孫叔曰：“王不以臣不肖，使相楚國(guó)，國(guó)人盡賀，子獨(dú)吊之，豈有說(shuō)乎？”父曰：“然。身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權(quán)者，君惡之；祿已厚而不足者，患隨之；是以來(lái)吊也。”孫叔再拜曰：“敬受命。”故孫叔敖為令尹，妻不衣帛，馬不食粟，常乘棧車(chē)牝馬，羖羊之裘。從者曰：“車(chē)新則安，馬肥則疾，狐裘則溫，何不為也？”孫叔曰：“吾聞君子服美益恭，小人服美益倨；吾無(wú)德以堪之矣。”(選自《四庫(kù)全書(shū)·史部·傳記》)【錯(cuò)誤選項(xiàng)】孫叔敖不許妻子穿絲綢，不許馬吃糧食，坐母馬拉的棚車(chē)，太過(guò)愛(ài)惜名聲連侍從都看不下去。         3．【原文】洪武改元，新設(shè)浙江按察司，以鼎為僉事，分部臺(tái)、溫。臺(tái)、溫自方氏竊據(jù)，偽官悍將二百人，暴橫甚。鼎盡遷之江、淮間，民始安。平陽(yáng)知州梅鎰坐贓，辨不已，民數(shù)百咸訴知州無(wú)罪。鼎將聽(tīng)之，吏白鼎：“釋知州，如故出何？”鼎嘆曰：“法以誅罪，吾敢畏譴，誅無(wú)罪人乎！”釋鎰。(選自《明史·熊鼎傳》)【錯(cuò)誤選項(xiàng)】熊鼎治政有方，堅(jiān)持依法辦事。分管臺(tái)、溫事務(wù)時(shí)，他遷走兇惡殘暴的官將，百姓方才安定；平陽(yáng)知州梅鎰被誣貪污行賄，他聽(tīng)從民意，依法予以釋放。    4．【原文】太祖諱元璋，字國(guó)瑞，姓朱氏。父世珍，生四子，太祖其季也?！吣晡逶录汉ィ踔煤擦衷?。是月，以旱減膳素食。六月戊辰，大雨，群臣請(qǐng)復(fù)膳。太祖曰：“雖雨，傷禾已多，其賜民今年田租。”癸丑，李善長(zhǎng)帥百官勸進(jìn)，表三上，乃許。甲子，告于上帝。洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。(選自《明史·本紀(jì)》)【錯(cuò)誤選項(xiàng)】朱元璋體恤百姓，作戰(zhàn)時(shí)重視保民安民，不喜妄殺，在百姓遭受旱災(zāi)時(shí)，減少膳食中的素食，并免除百姓當(dāng)年的田租。          5．【原文】齊景公嘗賞賜及后宮，文繡被臺(tái)榭，菽粟食鳧雁。出而見(jiàn)殣，謂晏子曰：“此何為而死？”晏子對(duì)曰：“此饑而死。”公曰：“嘻！寡人之無(wú)德也，何甚矣！”晏子對(duì)曰：“君之德著而彰，何為無(wú)德也？”景公曰：“何謂也？”對(duì)曰：“君之德及后宮與臺(tái)榭；君之玩物，衣以文繡；君之鳧雁，食以菽粟，何謂其無(wú)德也？顧臣愿有請(qǐng)于君，由君之意，自樂(lè)之心，推而與百姓同之，則何殣之有？君不推此，使菽粟腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國(guó)，此桀、紂之所以亡也。君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯、武可為也，一殣何足恤哉！”(選自《說(shuō)苑·至公》，有刪改)【錯(cuò)誤選項(xiàng)】晏子認(rèn)為，只要把國(guó)君的盛德和公正之心遍布天下，那么國(guó)君就會(huì)成為湯、武一樣的圣君，死亡多少百姓都顯得無(wú)足輕重。      6．【原文】(錢(qián))乙，本有羸疾，每自以意治之，而后甚，嘆曰：“此所謂周痹也。入藏者死，吾其已夫！”既而曰：“吾能移之使在末。”因自制藥，日夜飲之。左手足忽攣不能用，喜曰：“可矣！”所親登東山，得茯苓大逾斗。以法啖之盡。由是雖偏廢，而氣風(fēng)骨悍堅(jiān)如全人。(選自《宋史·錢(qián)乙傳》)【錯(cuò)誤選項(xiàng)】錢(qián)乙醫(yī)術(shù)高超。晚年他想出將病癥轉(zhuǎn)移到雙腳來(lái)保全生命的奇招。他自制藥物服用，使左側(cè)手足出現(xiàn)攣縮癥狀，又親自挖來(lái)茯苓服用。此后身雖偏癱，卻氣壯骨堅(jiān)。   二、閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/span>(《學(xué)而》)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)齊①必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)。(《鄉(xiāng)黨》)【注】①齊：同“齋”，齋戒。7．上面三則《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)“食”的態(tài)度是什么？反映了怎樣的思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。     三、閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)《禮》。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?/span>(選自《論語(yǔ)·季氏篇》)8．(1)選文中“問(wèn)一得三”中的“一”和“三”在文中分別是指什么內(nèi)容？請(qǐng)用自己的話概括。       (2)本章說(shuō)明了孔子怎樣的教育原則，用一個(gè)成語(yǔ)概括，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一教育原則的認(rèn)識(shí)。      二十一　 概述內(nèi)容1．【錯(cuò)因分析】“力征四方的奏疏”沒(méi)明確是長(zhǎng)孫無(wú)忌呈上的，文中說(shuō)的是“上書(shū)者”。“痛批”無(wú)文本依據(jù)。2．【錯(cuò)因分析】“太過(guò)愛(ài)惜名聲”錯(cuò)，孫叔敖這樣做不是為了博得名聲，而是記住了來(lái)慰問(wèn)他的老人說(shuō)的話，“身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權(quán)者，君惡之；祿已厚而不足者，患隨之”，嚴(yán)于律己。3．【錯(cuò)因分析】“梅鎰被誣”不合文意。文中“坐贓”意為“犯貪贓之罪” 。4．【錯(cuò)因分析】“減少膳食中的素食”有誤，不合情理?！耙院禍p膳素食”的意思是“因旱災(zāi)減少膳食，不吃葷腥，只吃素食”，并不是“減少膳食中的素食”。5．【錯(cuò)因分析】“死亡多少百姓都顯得無(wú)足輕重”錯(cuò)誤。晏子并非認(rèn)為百姓死多少無(wú)足輕重，而是指如果能做到恩德遍布天下，那么此刻看到的這個(gè)餓死的人就不必過(guò)于同情。6．【錯(cuò)因分析】曲解文意。并非親自挖來(lái)茯苓，而是讓親人去挖。7．(1)態(tài)度：飲食要有節(jié)制，飲食不懼粗劣，齋戒用的食物要精細(xì)。(2)思想：不刻意追求物質(zhì)享受，重視修德修身；安貧樂(lè)道，重視禮。8．(1)“一”指：先生有否對(duì)自己的兒子進(jìn)行偏私的教誨。“三”指：得知學(xué)《詩(shī)》的重要性，得知學(xué)《禮》的重要性，得知孔子對(duì)自己的兒子無(wú)所偏愛(ài)。(2)有教無(wú)類(lèi)?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是平等的、一視同仁的。對(duì)于當(dāng)代教育來(lái)講，這一理念利于實(shí)現(xiàn)教育公平，利于實(shí)現(xiàn)大眾教育，提高全體國(guó)民素質(zhì)。 

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