?科目：語 文
（試題卷）
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2023年上學(xué)期高二期終考試試卷
語 文
總分：150分 時(shí)量：150分鐘
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
由于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國(guó)建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。
西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實(shí)在的視覺形象：超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間對(duì)比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)跋扈的動(dòng)勢(shì)、騷動(dòng)不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國(guó)的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧?kù)o與平和。
從藝術(shù)角度而言，中國(guó)建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國(guó)建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點(diǎn)的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。
中國(guó)建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長(zhǎng)短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點(diǎn)裝飾?！爱嬁颉崩锩娴膯误w建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強(qiáng)，外向而放射，幾乎每座不同，爭(zhēng)奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國(guó)的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚(yáng)，更多震撼之力。
就建筑和群外的自然而言，中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢(shì)態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應(yīng)曰“藏”，而不會(huì)筑成歐洲的城堡。中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。
西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個(gè)自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會(huì)聳起一些高高低低的塔樓，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對(duì)比，人的力量顯示得更加突出。
（摘編自蕭默《從中西比較見中國(guó)古代建筑的藝術(shù)性格》）
材料二：
在中國(guó)和西方舊石器時(shí)代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進(jìn)了住宅的營(yíng)造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴?！赌印まo過》說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴而處，下潤(rùn)濕傷民，故圣王作為宮室?！本S特魯威在《建筑十書·房屋的起源及其發(fā)展》中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所?！薄俺簿印焙汀把ň印钡倪M(jìn)一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長(zhǎng)方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復(fù)合式”和“多間集中式”為主。
然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。
中國(guó)住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時(shí)期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個(gè)方位擴(kuò)展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個(gè)組成部分；另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。
西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢(shì)。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨(dú)立式布局，即把原來離散的單體建筑合并起來，組合成獨(dú)立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀(jì)的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個(gè)、多則幾十個(gè)房間，通過“大廳式”“樓梯廳式”“長(zhǎng)廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個(gè)房間連接起來，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。
（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)比較》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．如果把中國(guó)建筑群比成一幅畫，群中的建筑單體就是畫中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。
B．中西方文獻(xiàn)資料認(rèn)為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。
C．中西方傳統(tǒng)住宅建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。
D．以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式。。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）
A．中西建筑呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格，是由中西民族的哲學(xué)觀念不同決定的。
B．中國(guó)傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。
C．如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價(jià)值。
D．中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己，因此也在自然面前失去自己。
3．下列選項(xiàng)中，最不符合材料一所提中國(guó)“藝術(shù)性格”的一項(xiàng)是（3分）
A．李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”
B．杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?br /> C．李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?br /> D．王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！?br /> 4．蕭默認(rèn)為，“關(guān)于中西建筑的比較，很難說孰優(yōu)孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已?！闭?qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)此的理解。（4分）
5．以下是《紅樓夢(mèng)》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫，請(qǐng)根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國(guó)建筑特征。（4分）
因而步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營(yíng)砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比?br /> 1．【答案及解析】D（本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！蔼?dú)有”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二“西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式”，可知院落式建筑并非中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑所獨(dú)有。）
2．【答案及解析】B（本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A“中西民族的哲學(xué)觀念不同決定的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外”分析可知，中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲學(xué)觀念不同”；C“那么它也就失去了建筑的價(jià)值”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“中國(guó)建筑更具有一種‘繪畫’之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長(zhǎng)短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值”分析可知，如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了“繪畫”價(jià)值，而不是建筑價(jià)值；D“因此也在自然面前失去自己”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定”可知，中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己，并沒有在自然面前失去自己，而實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定。）
3．【答案及解析】A（本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一所提中國(guó)“藝術(shù)性格”指的是精神的寧?kù)o與平和，含蓄溫文，更為內(nèi)在，融于自然。A“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”為直接抒情，不符合“含蓄溫文”的特點(diǎn)；這幾句也突出了自然與人的對(duì)立，不符合“融于自然”“天人合一”的特點(diǎn)。BCD都體現(xiàn)了中國(guó)“藝術(shù)性格”中的“含蓄溫文”的特點(diǎn)。）
4．【參考答案】①中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國(guó)人的倫理觀念；②西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。（本題考查學(xué)生在互相聯(lián)系中篩選整合信息的能力。4分，每點(diǎn)2分，意思相同即可）
5．【參考答案】①衡蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，四面群繞各式石塊，竟里面把所有房屋悉皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格瑟而不露的寫照，體現(xiàn)了中國(guó)建筑重在“再現(xiàn)”精神的寧?kù)o與平和的特征。②衡蕪苑四面都環(huán)繞著石塊，且許多異草穿石隙，垂據(jù)繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美。（本題考查學(xué)生運(yùn)用材料觀點(diǎn)分析具體問題的能力。4分，每點(diǎn)2分，意思相同即可）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
奧勃洛摩夫（節(jié)選）
[俄] 岡察洛夫
一天早晨，伊里亞?伊里奇?奧勃洛摩夫躺在寓所的床上，他的寓所是在一座人口多得像整整一座縣城一樣的大房子里。
躺臥這一件事，對(duì)于伊里亞?伊里奇來說，既不像對(duì)于害病或者渴睡的人那樣，是一種必要；也不像對(duì)于疲乏的人那樣，是一件偶然的事情；也不像對(duì)于懶漢那樣，是一種享樂，而是一種常態(tài)。待在家里的時(shí)候——他差不多老待在家里——他總是躺著，而且經(jīng)常躺在我們此刻看到他的這間屋子里，這間屋子，他既當(dāng)作臥室，又當(dāng)作書齋和客廳。此外他還有三間屋子，可是，除了早晨傭人打掃書齋的時(shí)候——也并不是天天打掃——他輕易不向那里看一眼。
伊里亞?伊里奇今天一反常例，醒得很早，八點(diǎn)鐘光景就醒了。他在擔(dān)心一件事情。臉色一會(huì)兒現(xiàn)出恐怖，一會(huì)兒又是憂愁和懊惱，他分明受著內(nèi)心斗爭(zhēng)的折磨，六神無主，不知所措。事情是這樣，奧勃洛摩夫在前一天收到了他的村長(zhǎng)由鄉(xiāng)下寄來的一封令人不愉快的信。誰都知道，村長(zhǎng)會(huì)報(bào)告些什么不愉快的消息：收成不好、欠款、收入減少，等等。雖然村長(zhǎng)去年和前年也來過同樣的信，但是最近的這一封對(duì)他產(chǎn)生的影響，還是像出人意外的壞消息那樣強(qiáng)烈。
這可不是開玩笑！得趕快采取什么措施才好。應(yīng)該說一句公道話，伊里亞?伊里奇對(duì)自己的事務(wù)的確也很操心。幾年以前，他收到了村長(zhǎng)第一封令人不愉快的信，便開始在心里擬訂整頓領(lǐng)地的種種改革計(jì)劃。
按照這個(gè)計(jì)劃準(zhǔn)備采取各種新的、經(jīng)濟(jì)的、送交法辦的和其他的措施?？墒怯?jì)劃還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不曾想安，村長(zhǎng)卻每年寫不愉快的信來催促他付諸實(shí)行，這就破壞了他的平靜。奧勃洛摩夫也明白，必須采取斷然的措施，才能完成那項(xiàng)計(jì)劃。
他剛睡醒就打算起床，洗臉，喝了早茶，好好地想一想，把全部事情考慮一番，記下來，隨后一并處理。
他足足躺了有半個(gè)鐘頭，為這個(gè)打算而苦惱，后來覺得喝了茶再干也還不遲，可以照常在床上喝茶，況且躺著思索也并不礙事。
他就這么辦了。他坐起身子，差一點(diǎn)就要下床；他向拖鞋望了幾眼，甚至從床上伸下一只腳去，可是立刻又把腳縮了回來。
鐘敲著九點(diǎn)半。伊里亞?伊里奇猛吃一驚。
“我究竟是怎么了？”他煩惱地大聲說，“真不害臊，是辦事情的時(shí)候了！假使再把自己放任下去，那我就……”
“查哈爾！”他大聲叫。
從那間與伊里亞?伊里奇的書齋只隔一條狹窄的過道的屋子里，先傳來像一條鎖住的狗的咆哮聲，緊接著是雙腳跳下地來的響聲。這是查哈爾在跳下爐炕，他通常是坐在上面打瞌睡來打發(fā)日子的。
專心一意在沉思的伊里亞?伊里奇，半天沒有注意到查哈爾。查哈爾不聲不響地一直站在他的面前。他終于咳嗽了一聲。
“什么事？”伊里亞?伊里奇問。
“不是您叫我來的嗎？”
“我叫你的？為了什么事情叫你的？——我記不起來了！”他一邊回答，一邊伸著懶腰，“先回去吧，讓我想想看?！?br /> 查哈爾走了出去，奧勃洛摩夫又陷入沉思中。之后，鐘敲了一下。
“什么？”伊里亞?伊里奇差不多吃驚地說，“快十一點(diǎn)了，我還沒有起床洗臉！查哈爾，查哈爾！”
“唉，我的老天爺！哼！”從前室里傳過來這樣的話，隨后又是那個(gè)雙腳跳下地的熟悉的聲音。
“給我預(yù)備洗臉?biāo)藛?？”奧勃洛摩夫問。
“早預(yù)備好了，”查哈爾回答，“干嗎您不起床呢？”
“干嗎不告訴我預(yù)備好了呢？要不，我早起來了。去吧，我馬上就來。我得辦事情，我要寫信。
查哈爾走出去了，可是一會(huì)兒又帶著本涂滿字跡的、油膩的簿子和一些紙條進(jìn)來了。
“您要寫信，請(qǐng)您順便把這些賬對(duì)一對(duì)，必須把錢付給人家了?！?br /> 查哈爾走了出去，奧勃洛摩夫開始思索起來。
可是他拿不定主意應(yīng)該思索什么：村長(zhǎng)的信呢，還是查對(duì)賬目？他對(duì)一大堆日常操心的事情感到慌張不安，盡在床上翻來覆去，不時(shí)發(fā)出一些斷斷續(xù)續(xù)的感嘆：“唉，老天爺！生活不讓人安靜，總是折磨人！”
他始終沒有想出原因來，他的舌頭和嘴唇?jīng)]有把話說清楚，忽然不動(dòng)了，但是嘴巴依舊半張著。聽到的不是說話聲，而是又一聲嘆息，隨后傳來了一個(gè)安眠的人的平勻的鼾聲。
伊里亞?伊里奇清楚地夢(mèng)見自己家里的生活。
他在家里剛一睡醒，侍仆查哈爾早已站在他的床邊。
查哈爾給他穿襪子，穿鞋子，已經(jīng)十四歲的他還只知道在那里躺著，一會(huì)兒把這條腿伸給他，一會(huì)兒把那條腿伸給他，稍微覺得不稱心，他就一腳踢到查哈爾的鼻子上。
假使查哈爾不服氣，打算去稟告，那他就得再挨老人們幾拳。
隨后查哈爾給他梳頭，穿外衣，小心地使他的手臂伸進(jìn)衣袖里去，免得過分驚動(dòng)他，還提醒他起床之后應(yīng)當(dāng)辦的這件那件事情——洗臉，等等。
伊里亞?伊里奇想要任何東西，只消眨一眨眼睛，三四個(gè)傭人就趕去實(shí)現(xiàn)他的愿望：他掉下了一件東西，想要一件需用的東西而得不到，或者要去拿什么，為了什么事情要跑一趟……他這樣一個(gè)好動(dòng)的孩子，有時(shí)候倒很想親自去做這些事情，但是這時(shí)候父親和母親以及三位叔伯母就用五種聲調(diào)喊道：“做什么？到哪里去？嗨，瓦斯卡！萬尼卡！查哈爾！你們?cè)诳词裁?，蠢材？我要給你們顏色看了……”
因此伊里亞?伊里奇從沒有親自干過任何事情，后來，他覺得這樣倒舒服得多，于是也學(xué)會(huì)了叫喊：
“嗨，瓦斯卡！萬尼卡！給我拿這個(gè)來，那個(gè)交給你！我不要那個(gè)，要這個(gè)！跑去給我拿來！”
一過下午四點(diǎn)鐘，查哈爾就小心地、不聲不響地走進(jìn)書齋去。
“伊里亞?伊里奇！喂，伊里亞?伊里奇！”他站在奧勃洛摩夫的枕頭邊輕輕地說。
還在打鼾。
“咦，還睡著呢！”查哈爾說，“像個(gè)石匠似的！伊里亞?伊里奇！”
查哈爾輕輕地碰了碰奧勃洛摩夫的袖子。
“起來吧，四點(diǎn)半了。”
伊里亞?伊里奇僅僅輕輕哼了幾聲，可沒有醒。
（摘編自張治國(guó)《“傳奇”與“文化”的有機(jī)融合》）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．奧勃洛摩夫怠惰成性，沒法集中思想考慮任何實(shí)際問題，終日躺在床上，用了一天的工夫都沒有想好如何給村長(zhǎng)回信。
B．查哈爾是勤勞能干的農(nóng)奴，他唯主人奧勃洛摩夫之命是從，在各方面把主人照顧得無微不至，與主人形成了鮮明的對(duì)比。
C．文中的“拖鞋”是重要意象，微妙地展現(xiàn)了奧勃洛摩夫?qū)ζ鸫布认胗植幌氲膹?fù)雜心理，象征了主人公的懶惰、拖延。
D．在主人公的夢(mèng)里，小時(shí)候的奧勃洛摩夫也曾經(jīng)喜歡親自動(dòng)手干活，但在農(nóng)奴三番五次的阻止下逐漸習(xí)慣懶惰。
7．下列關(guān)于文本和魯迅《阿Q正傳》有關(guān)內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．奧勃洛摩夫出身于沙皇俄國(guó)農(nóng)奴主，阿Q出身于封建中國(guó)破產(chǎn)農(nóng)民，兩個(gè)人的性格形成與各自的出身息息相關(guān)。
B．奧勃洛摩夫臥床沉睡，甘心無為，阿Q面對(duì)挫折以精神勝利法求得心理平衡，兩人都具有惰性麻木等性格特點(diǎn)。
C．奧勃洛摩夫和阿Q都是時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)了各自國(guó)家的國(guó)民劣根性，也在一定程度上反映了普遍的人性弱點(diǎn)。
D．本文和《阿Q正傳》都出現(xiàn)了“做夢(mèng)”這一情節(jié)，兩篇文章都試圖用這樣的情節(jié)使讀者明白主人公性格形成的原因。
8．文章敘述奧勃洛摩夫上午打算起床寫信的過程時(shí)主要采用了什么敘述方式？有何好處？（6分）
9．奧勃洛摩夫是文學(xué)史上著名的“多余人”形象。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析作者主要采用哪些藝術(shù)手法塑造這一人物形象。（6分）
6．【答案及解析】C（本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A“用了一天的工夫都沒有想好如何給村長(zhǎng)回信”錯(cuò)誤，應(yīng)是“用了幾年的工夫都沒有想好如何給村長(zhǎng)回信”；B“勤勞能干”錯(cuò)誤，從“也并不是天天打掃”“他通常是坐在上面打瞌睡來打發(fā)日子的”等語句可以看出；D“在農(nóng)奴三番五次的阻止下”錯(cuò)誤，應(yīng)是在父母、三位叔伯母的阻止下。）
7．【答案及解析】D（本題考查學(xué)生的閱讀積累和分析文本的能力。D本文中的“做夢(mèng)”這一情節(jié)試圖讓讀者明白主人公性格形成的原因，《阿Q正傳》中的“做夢(mèng)”情節(jié)是阿Q想革命而未覺悟的反映。）
8．【參考答案】①敘述方式：順敘。②好處：一是讓讀者清楚、細(xì)致地了解主人公一上午只有想法沒有行動(dòng)的整個(gè)過程，讓主人公給讀者留下深刻的印象；二是充分體現(xiàn)了奧勃洛摩夫的拖延性格，真切地展現(xiàn)出懶惰拖延的主人公形象，表明了作者對(duì)這類人物深刻的批判。（本題考查學(xué)生鑒賞敘述手法及其作用的能力。6分，答出敘述方法2分，每答出一點(diǎn)好處記2分）
9．【參考答案】①夸張式的漫畫勾勒：差不多老待在家里、總是躺著、經(jīng)常躺著、一封信寫了好幾年，這是對(duì)主人公生活常態(tài)的夸張式漫畫勾勒；今天一反常例醒得很早、現(xiàn)出恐怖、憂愁和懊惱，這是對(duì)主人公生活細(xì)節(jié)的夸張式漫畫勾勒。筆墨簡(jiǎn)潔而深刻。②對(duì)比：主人公的想法和行動(dòng)、孩子的天性和家長(zhǎng)的扼殺、主人公的懶惰和仆人的周到，都形成鮮明的對(duì)比。突顯了人物性格。③延宕：小說反復(fù)敘述奧勃洛摩夫一會(huì)想要處理事情，一會(huì)又拖延懈怠躺會(huì)床上的情景。形成反復(fù)延宕的效果，強(qiáng)化了人物的性格。④冷靜客觀的描寫：作者以第三人稱的全知全能視角敘述故事，冷靜客觀地描摹人物形象。不帶有主觀色彩，又表達(dá)了作者對(duì)人物的態(tài)度和看法。（本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法及其表達(dá)效果的能力。6分，每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可。）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
軍者，不以戰(zhàn)，不以掠，而以備急難。古之善軍者，以刑、以賞、以怒，而其中必有以義附者焉。韓①之戰(zhàn)秦之斗士倍于晉而出穆公于淖者赦食馬者也。
兵或寡而易危，或眾而易叛；莫難于用眾，莫危于用寡。治眾者法欲繁，繁則士難以動(dòng)；治寡者法欲簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則士易以察。不然，則士不任戰(zhàn)矣。惟眾而繁，雖勞不害為強(qiáng)。
以眾入險(xiǎn)阻，必分軍而疏行。夫險(xiǎn)阻必有伏，伏必有約。軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險(xiǎn)阻懼蹙，疏行以紓士氣。
兵莫危于攻，莫難于守，客主之勢(shì)然也。故城有二不可守：兵少不足以實(shí)城，城小不足以容兵。夫惟賢將能以寡為眾，以小為大。當(dāng)敵之沖，人莫不守，我以疑兵，彼愕不進(jìn)；雖告之曰此無人，彼不信也。度彼所襲，潛兵以備，彼不我測(cè)，謂我有余，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若無氣，嚴(yán)戢兵士，敢嘩者斬，時(shí)令老弱登埤示怯，乘懈突擊，其眾可走矣，何患城??？
背城而戰(zhàn)，陣欲方，欲踞，欲密，欲緩。夫方而踞，密而緩，則士心固，固而不懾。背城而戰(zhàn)，欲其不懾。面城而戰(zhàn)，陣欲直，欲銳，欲疏，欲速。夫直而銳，疏而速，則士心危，危則致死。面城而戰(zhàn)，欲其致死。
平居與人言，一語不循故，猶在愕而忌。敵以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者視敵有無故之形，必謹(jǐn)察之，勿動(dòng)。疑形二：可疑于心，則疑而為之謀，心固得其實(shí)也；可疑于目，勿疑，彼敵疑我也。是故，心疑以謀應(yīng)，目疑以靜應(yīng)。彼誠(chéng)欲有所為邪，不使吾得之目矣。
（節(jié)選自蘇洵《權(quán)書》）
【注釋】①韓，韓原，地名，在今山西省河津、萬泉兩縣交界處。
【參考譯文】
軍隊(duì)，不是用來發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不是用來搶奪擼掠，而是用應(yīng)對(duì)國(guó)家危難的。古時(shí)善于治軍的人，常用處罰、賞賜、激發(fā)憤怒的方式使士兵效命，但其中一定都正義在里面。在韓原大戰(zhàn)中，秦國(guó)的勇士比晉國(guó)多一倍，然而把秦穆公從泥沼中解救出來的，卻是當(dāng)年他赦免的吃他的馬肉的普通百姓。
軍隊(duì)如果人數(shù)太少就容易遇到危險(xiǎn)，如果人數(shù)太多就容易發(fā)生叛亂；沒有什么比指揮人數(shù)多的軍隊(duì)更困難，沒有什么比指揮人數(shù)少的軍隊(duì)更危險(xiǎn)。所以治理人數(shù)多的軍隊(duì)，軍法要詳細(xì)，軍法詳細(xì)，士兵就難以隨便行動(dòng)；治理人數(shù)少的軍隊(duì)，軍法要簡(jiǎn)明，軍法簡(jiǎn)明，士兵就容易明了。不這樣，士兵就不能擔(dān)當(dāng)起作戰(zhàn)的任務(wù)。人數(shù)眾多而軍法詳盡的軍隊(duì)，即使任務(wù)繁重，也仍然不失為一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。
率領(lǐng)人數(shù)多的軍隊(duì)進(jìn)入艱險(xiǎn)阻塞的環(huán)境，一定要分兵而緩慢行進(jìn)。艱險(xiǎn)阻塞之地必會(huì)有敵人的伏兵，伏兵一定事先有約定。我軍分兵前進(jìn)，那么敵人的伏兵就不知道攻擊我軍哪里，這樣敵人約定好的計(jì)劃也就被瓦解了。在艱險(xiǎn)阻塞的環(huán)境中行軍，士兵易產(chǎn)生恐懼心理，軍隊(duì)緩慢行進(jìn)，來消除士兵的恐懼。
用兵沒有比進(jìn)攻更危險(xiǎn)的，沒有比防守更困難的，進(jìn)攻與防守的態(tài)勢(shì)本來就是這樣。因此城堡有兩種情況是不便防守的：一種是士兵太少，滿足不了守城的需要，一種是城堡太小，不能夠隱蔽防守的士兵。只有賢能的將領(lǐng)才能運(yùn)用少數(shù)兵力來取得多數(shù)兵力的效果，運(yùn)用小城來取得大城。面對(duì)著敵人的進(jìn)攻，沒有人會(huì)不知道固守的，但我們?nèi)暨\(yùn)用疑兵，敵人就會(huì)驚愕不敢前進(jìn)，即使告訴他們說這里沒有人，他們也不會(huì)相信。推測(cè)敵人襲擊我軍的地點(diǎn)，暗中部署兵力進(jìn)行防備，敵人想不到我們的部署，就會(huì)以為我們還有富余的兵力，那為什么還要擔(dān)心軍隊(duì)人數(shù)少呢？收卷軍旗，停止擊鼓，軍隊(duì)沒有一點(diǎn)聲音，嚴(yán)令約束士兵，敢大聲說話的斬首，不時(shí)讓老人和兒童登上城墻表示膽怯，然后乘敵人松懈突然攻擊，敵人就會(huì)被打得逃散，又為什么憂慮城小呢？
古時(shí)候善于進(jìn)攻的人，不把全部兵力用來攻打防守堅(jiān)固的城池；善于防守的人，不把全部兵力用于守備敵人出擊的地方。把全部兵力用來攻打防守堅(jiān)固的城池，就會(huì)挫傷銳氣浪費(fèi)糧食而延緩取勝的時(shí)期；把全部兵力用于防守?cái)橙顺鰮舻牡胤?，那樣士兵就不能再分開作戰(zhàn)，敵人就會(huì)秘密行動(dòng)，偷襲我們沒有設(shè)防的地方。所以說進(jìn)攻時(shí)應(yīng)該攻擊敵人不設(shè)防的地方，防守時(shí)也應(yīng)該防守?cái)橙怂还ゴ虻牡胤健?br /> 背靠城墻打仗，軍隊(duì)適合用方的陣形、橫列展開的陣形、密集的陣形和利于緩慢前進(jìn)的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺得牢不可破；覺得軍陣?yán)尾豢善?，就不?huì)產(chǎn)生恐懼心理。背城而戰(zhàn)的時(shí)候，就是要讓士兵不感到恐懼才行。面向城墻打進(jìn)攻戰(zhàn)時(shí)，軍隊(duì)要用直的陣形、前尖后寬的陣形、稀疏的陣形和利于迅速前進(jìn)的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺得面臨危境；覺得面臨危境，就會(huì)拼死作戰(zhàn)。面城而戰(zhàn)的時(shí)候，就是要讓士兵拼死作戰(zhàn)才行。
平時(shí)同人談話，有一句話不符合常理，會(huì)引起驚愕猜忌；敵人用可疑的表現(xiàn)迷惑我們，反而安然處之不覺得奇怪，這就太鄙陋了。所以，聰明人看到敵人有不合常理的表現(xiàn)，一定謹(jǐn)慎觀察，切勿盲動(dòng)?？梢傻谋憩F(xiàn)有兩種：一種是使我們內(nèi)心產(chǎn)生疑問，有疑問，就應(yīng)進(jìn)行謀劃分析，這樣就可以得知敵人的真實(shí)情況；一種是故意用虛假的行動(dòng)使我們看到從而產(chǎn)生疑問，這時(shí)切不可被迷惑，那是敵人迷惑我們。因此，心里有疑問，要用分析謀劃的方法來對(duì)付，看到敵人的可疑行動(dòng)，要冷靜觀察來對(duì)付。敵人果真要有所行動(dòng)，就不會(huì)讓我們看到。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填上相應(yīng)的字母。（3分）
韓之戰(zhàn)A秦B之斗士C倍D于晉E而出F穆公G于淖者H赦I食馬者也。
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“古之善軍者”與“沛公軍霸上”（《鴻門宴》）兩句中的“軍”字含義不同。
B．“治寡者法欲簡(jiǎn)”與“蓋嘆酈元之簡(jiǎn)”（《石鐘山記》）兩句中的“簡(jiǎn)”字含義不同。
C．“當(dāng)敵之沖”與“一夫當(dāng)關(guān)”（《蜀道難》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。
D．“偃旗”，放倒旗子，隱秘軍情的做法，與《曹劌論戰(zhàn)》中齊師“旗靡”狀況不同。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．率領(lǐng)人數(shù)眾多的軍隊(duì)進(jìn)入艱險(xiǎn)環(huán)境，要分散兵力并緩慢行進(jìn)，分散兵力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計(jì)劃。
B．城堡有兩種情況不易防守：一是士兵太少；二是城堡太小。但賢能的將領(lǐng)善用疑兵等也能出奇制勝，《三國(guó)演義》中“空城計(jì)”就有此描寫。
C．在背靠城墻進(jìn)行防御作戰(zhàn)時(shí)，要讓士兵認(rèn)為陣形牢不可破，以此堅(jiān)定信心；在進(jìn)攻時(shí)，要使士兵覺得有危險(xiǎn)，這樣他們更會(huì)拼死作戰(zhàn)。
D．在戰(zhàn)場(chǎng)上，敵人會(huì)故意用一些行為迷惑我們，這時(shí)我們需要冷靜觀察，切勿盲動(dòng)，因?yàn)閿橙苏嬉兴袆?dòng)，是不會(huì)讓我們輕易發(fā)現(xiàn)的。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）兵或寡而易危，或眾而易叛；莫難于用眾，莫危于用寡。
（2）度彼所襲，潛兵以備，彼不我測(cè)，謂我有余，夫何患兵少？
14．面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻，黨的二十大報(bào)告提出了如期實(shí)現(xiàn)“百年強(qiáng)軍”的奮斗目標(biāo)。選文論及了治軍和用兵兩個(gè)方面的方略。在治軍方面你獲得了哪些啟示。（3分）
10．【答案及解析】AEH（本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意是：在韓原大戰(zhàn)中，秦國(guó)的勇士比晉國(guó)多一倍，然而把秦穆公從泥沼中解救出來的，卻是當(dāng)年他赦免的吃他的馬肉的普通百姓。）
11．【答案及解析】C（本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。A正確。前者是治軍，句意：古時(shí)善于治軍的人；后者是駐軍、駐扎，句意：沛公駐軍在霸上。B正確。前者是簡(jiǎn)明、簡(jiǎn)潔，句意：治理人數(shù)少的軍隊(duì)，軍法要簡(jiǎn)明；后者是簡(jiǎn)缺、粗疏，句意：因?yàn)閲@惜酈道元的簡(jiǎn)缺。前者褒義，后者貶義。C錯(cuò)誤。前者是面對(duì)，句意：面對(duì)著敵人的進(jìn)攻；后者是把守，句意：一個(gè)人把著關(guān)口。D正確。前者是放倒旗子，是隱秘軍情的做法，后者是旗子倒下，形容軍隊(duì)潰敗逃竄。）
12．【答案及解析】A（本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A“分散兵力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計(jì)劃”錯(cuò)。原文為“軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險(xiǎn)阻懼蹙，疏行以紓士氣”，應(yīng)是分散兵力是擾亂敵軍計(jì)劃，緩慢前行的目的則可以消除士兵的恐懼心理。）
13．【參考答案】（1）軍隊(duì)如果人數(shù)太少就容易遇到危險(xiǎn)，如果人數(shù)太多就容易發(fā)生叛亂；沒有什么比指揮人數(shù)多的軍隊(duì)更困難，沒有什么比指揮人數(shù)少的軍隊(duì)更危險(xiǎn)。（2）推測(cè)敵人襲擊我軍的地點(diǎn)，暗中部署兵力進(jìn)行防備，敵人想不到我們的部署，就會(huì)以為我們還有富余的兵力，那為什么還要擔(dān)心軍隊(duì)人數(shù)少呢？（本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，如果；“叛”，發(fā)生叛亂；“莫難于用眾，莫危于用寡”，狀語后置句，有什么比指揮人數(shù)多的軍隊(duì)更困難，沒有什么比指揮人數(shù)少的軍隊(duì)更危險(xiǎn)。（2）“度”，推測(cè)；“潛”，暗中；“彼不我測(cè)”，賓語前置句，敵人想不到我們的部署；“謂”，以為；“患”，擔(dān)心。8分，每句4分，每錯(cuò)一處扣1分；句意與原文不符，句子不通順，酌情扣分）
14．【參考答案】①要樹立正確的強(qiáng)軍宗旨，打造衛(wèi)國(guó)之師；②要堅(jiān)守正義，打造正義之師；③要嚴(yán)于法紀(jì)，打造嚴(yán)明之師。（本題考查學(xué)生分析文章信息、聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用的能力。3分，每點(diǎn)1分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。
出守桐廬道中十絕①
范仲淹
其八：素心愛云水，此日東南行。笑解塵纓處，滄浪無限清。
其九：滄浪清可愛，白鳥鑒中飛。不信有京洛，風(fēng)塵化客衣②。
【注釋】①宋仁宗明道二年（1033年），范仲淹因諫獲罪，被貶任睦州（桐廬郡）太守，赴任經(jīng)過桐廬一帶的富春江時(shí)，寫下了十首絕句。 ②晉代詩(shī)人陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇?！?br /> 15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“素心”指純樸的心地和高潔的情操，“愛云水”是因“云水”亦純潔無垢，與“素心”相契。
B．其八末兩句暗用典故，以滄浪之清水濯其纓，表白“素心”是不會(huì)因貶謫而受污染的。
C．白鳥飛翔，影子映入江面，這里樂景寫哀情，隱喻著詩(shī)人直言進(jìn)諫無辜遭貶的悲憤。
D．兩首詩(shī)寫出詩(shī)人所處的環(huán)境清靜優(yōu)美，仿若畫境，語言質(zhì)樸卻又清雅，不流于淺俗。
16．范仲淹在詩(shī)中與陸游在《臨安春雨初霽》中都化用了陸機(jī)“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”的詩(shī)句，但兩者的用意有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）
15．【答案及解析】C（本題考查學(xué)生分析、理解古詩(shī)內(nèi)容和鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧的能力?！皹肪皩懓椤卞e(cuò)誤?！鞍坐B鑒中飛”緊承上句的寫景，寫出了滄浪之水平明如鏡，鳥兒掠過水面都可以照出影子，景物晶瑩澄澈，纖塵不染，這里借景抒情、寓情于景，隱喻著詩(shī)人的高尚情操。）
16．【參考答案】①范詩(shī)借陸機(jī)詩(shī)句反其意用之，是說自己不信京城風(fēng)塵會(huì)染黑自己。詩(shī)人懷“素心”，愛“云水”，結(jié)句用典表明自己本性純樸、情操高潔，有堅(jiān)守自我心志的底氣和寵辱不驚的豁達(dá)超脫。②陸詩(shī)化用陸機(jī)詩(shī)句則是說不必感慨京城的風(fēng)塵之惡了，還是爭(zhēng)取清明之前回到家鄉(xiāng)吧。詩(shī)人壯志難酬，長(zhǎng)期得不到重用，結(jié)句用典表達(dá)自己對(duì)仕途之路已不存希望，只能在寓所等待召見的郁悶落寞之情。（本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。6分，每點(diǎn)3分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原《離騷》中“ ， ”兩句明確表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們違背道德準(zhǔn)繩，把茍合取悅他人奉為法度。
（2）陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。
（3）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中，深深感慨知音難覓，唯幸美灑相伴，然而，解脫的出路何在呢？唯有“ ， ”相誓歸隱，永訣機(jī)心。
17．【答案】（1）背繩墨以追曲兮 競(jìng)周容以為度 （2）倚南窗以寄傲 審容膝之易安
（3）萬里歸船弄長(zhǎng)笛 此心吾與白鷗盟（本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。6分，每空1分）
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18～20題。
唐朝詩(shī)人喜為什么喜歡以漢喻唐？因?yàn)闈h、唐兩代十分相似，唐朝的詩(shī)人可以借漢朝的酒杯，澆灌本朝的塊壘。
大漢與盛唐，都是中原帝國(guó)國(guó)力最強(qiáng)盛的朝代，后人每念及此，沒有人不會(huì)心向往之。哪怕是文弱書生，想到大漢帝國(guó)征戰(zhàn)四方，勒石西域的歷史，小心臟就會(huì)激動(dòng)得撲通撲通跳。在唐朝的邊塞詩(shī)里，漢代英雄和邊關(guān)的名字頻頻出現(xiàn)，構(gòu)成了唐朝邊塞詩(shī)濃濃的漢家滋味。唐朝詩(shī)人以漢武帝的 ① ，影射當(dāng)今唐朝帝王的兵火無休。漢朝在漢武帝時(shí)期達(dá)到了國(guó)家強(qiáng)大的巔峰，同時(shí)也在漢武帝時(shí)期用光了西漢積攢半個(gè)多世紀(jì)的元?dú)?。?zhàn)爭(zhēng)就意味著骨肉分離，家破人亡。他們用漢朝的戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇，控訴唐朝皇帝因沒有能力平息邊疆的戰(zhàn)火而給人民帶來深重災(zāi)難。唐朝詩(shī)人還直接拿漢朝皇帝類比唐朝的帝王?！皾h皇重色思傾國(guó)”（白居易《長(zhǎng)恨歌》），唐朝皇帝又能好到哪里去？
唐朝詩(shī)人常常拿漢朝的故事比喻唐朝的現(xiàn)實(shí)，正是因?yàn)樘瞥蜐h朝實(shí)在有太多的相似之處，既都有廣闊的疆域和強(qiáng)盛的國(guó)力，也都有紛飛不斷的戰(zhàn)火和 ② 的悲劇。詩(shī)以言志，唐朝的詩(shī)人們無非是要 ③ ，表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度而已。
18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的空缺處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）
19．唐朝詩(shī)人以漢喻唐可以實(shí)現(xiàn)哪些創(chuàng)作目的？請(qǐng)結(jié)合第二自然段的內(nèi)容加以概括。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。（4分）
20．文中畫橫線的句子使用了引用和反問的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）
18．【參考答案】①窮兵黷武 ②生靈涂炭 ③借古諷今 （本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，是說漢武帝出動(dòng)全部兵力，任意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故選用“窮兵黷武”。第二處，是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)造成了人民處于極端困苦的境地，故選用“生靈涂炭”。第三處，說的是唐朝詩(shī)人們借評(píng)說漢代的史事影射唐朝的現(xiàn)實(shí)，故選用“借古諷今”。3分，每空1分）
19．【參考答案】以漢喻唐，既可以提升民族自豪感，又可以影射唐王朝的窮兵黷武，還可以批判唐朝皇帝的荒唐。（本題考查學(xué)生使用規(guī)定句式概括語意的能力。4分，未使用并列關(guān)系的復(fù)句記0分，要素不全或不符合文意酌情記1-3分，每有一處語病扣1分，每超出一至三字扣1分）
20．【參考答案】①以白居易《長(zhǎng)恨歌》的詩(shī)句為例闡述“唐朝詩(shī)人還直接拿漢朝皇帝類比唐朝的帝王”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了語言的文化韻味；②反問承接前一句的引用，構(gòu)成類比，揭露了唐朝皇帝和漢朝皇帝“一樣的荒唐”的事實(shí)，語勢(shì)強(qiáng)勁，言簡(jiǎn)意明。（本題考查學(xué)生鑒賞常見的修辭手法的能力。4分，每點(diǎn)2分）
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面21～22題。
2023年6月2日，我國(guó)軍事科學(xué)院軍事醫(yī)學(xué)研究院李慧艷研究員團(tuán)隊(duì)和張學(xué)敏院士團(tuán)隊(duì)合作在國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》上發(fā)表的一篇論文公布了他們 ① 。
生物鐘是生物為了適應(yīng)晝夜更替而形成的一種節(jié)律性的生命活動(dòng)規(guī)律。生物鐘的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性與健康息息相關(guān)。 ② ，可引起睡眠障礙、代謝紊亂、免疫力下降，嚴(yán)重時(shí)可導(dǎo)致腫瘤、糖尿病、精神異常等重大疾病的發(fā)生。
生物鐘原來一直被大家認(rèn)為是一種無形的“時(shí)鐘”。經(jīng)過我國(guó)科學(xué)家們多年的研究，揭示出“有形”生物鐘的存在及其節(jié)律調(diào)控機(jī)制，發(fā)明了大腦視交叉上核神經(jīng)元的初級(jí)纖毛是調(diào)控機(jī)體節(jié)律的細(xì)胞器。這項(xiàng)科學(xué)突破不僅 ③ ，也為節(jié)律調(diào)控新藥研發(fā)開辟了全新路徑，使機(jī)體對(duì)各種復(fù)雜環(huán)境的快速應(yīng)對(duì)、快速適應(yīng)成為可能?；谶@項(xiàng)原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)，我們有可能解決過去很多解決不了疾病的問題。
21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）
22．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改，把正確的語句寫在答題卡上。（3分）
21．【答案及解析】①一項(xiàng)關(guān)于生物鐘的原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn) ②節(jié)律如果發(fā)生失常 ③打破了人們對(duì)生物鐘的傳統(tǒng)認(rèn)知（本題考查學(xué)生根據(jù)情境補(bǔ)寫句子的能力。6分，每句2分，句內(nèi)部分錯(cuò)誤酌情扣分）
22．【參考答案】我國(guó)科學(xué)家們經(jīng)過多年的研究，發(fā)現(xiàn)大腦視交叉上核神經(jīng)元的初級(jí)纖毛是調(diào)控機(jī)體節(jié)律的細(xì)胞器，揭示出“有形”生物鐘的存在及其節(jié)律調(diào)控機(jī)制（本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。3分，三處語病，每改對(duì)一處記1分）
五．寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
人類通過創(chuàng)新，推動(dòng)文明進(jìn)步，從而獲得幸福，而有的人卻因此成了幸福的囚徒，陷入了文明的困境。
以上材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和認(rèn)識(shí)。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；書寫工整；不少于800字。
【寫作提示】本題綜合考查學(xué)生的語言運(yùn)用能力、辯證思維能力、審美鑒別能力和思想文化涵養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生語言文字功底、思維品質(zhì)、審美情趣和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合檢驗(yàn)。
本題材料是對(duì)部分人在社會(huì)生活中誤入其與文明、幸福關(guān)系的誤區(qū)這一現(xiàn)象的揭示?！叭恕薄皠?chuàng)新”“文明”“幸?！笔遣牧系年P(guān)鍵詞。由材料的前半部分可知：“幸?！眮碓从凇拔拿鳌钡倪M(jìn)步，“文明”的進(jìn)步來源于“人”的“創(chuàng)新”活動(dòng)，可見“文明”和“幸?！倍际怯伞叭恕眲?chuàng)造的，“人”是“文明”和“幸?！钡膭?chuàng)造者，當(dāng)然也應(yīng)該是“文明”和“幸?！钡闹髟渍??？墒菑牟牧虾蟀氩糠治覀冇挚吹?，本應(yīng)被“人”所主宰的“文明”和“幸?！保瑓s成了“人”的奴役者和控制者，本應(yīng)是“文明”和“幸?！敝髟渍叩摹叭恕?，卻成了“文明”和“幸?！钡呐`和貪戀者。這樣一來“文明”和“幸?！北憔哂辛藘稍?，也就有了讓學(xué)生探究的意義及思索的人生價(jià)值。這便是立意的切入點(diǎn)。
結(jié)合題目的引導(dǎo)語，可以看出本題寫作的思維觸發(fā)點(diǎn)是“人”與“文明”“幸?！钡霓q證關(guān)系，思維的橋梁是一切熟悉的社會(huì)生活實(shí)際（包括自身經(jīng)歷或熟悉的有關(guān)“人”與“文明”“幸?！标P(guān)系的社會(huì)生活正反實(shí)例和體驗(yàn)等），思維的落腳點(diǎn)是作者自己對(duì)于人生意義的探討和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值正確行動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
因此，文章在立意上，要聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，針對(duì)具體問題，集中論述作為新時(shí)代的青年應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和處理與“文明”“幸?！标P(guān)系，以正確的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)正確的人生價(jià)值，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，做“文明”和“幸?！钡膭?chuàng)造者和主宰者。在行文上，要在辯證分析“人”與“文明”“幸?！钡霓q證關(guān)系的基礎(chǔ)上，聯(lián)系具體生活實(shí)際，包括所見、所聞、所歷、所為，展開批判性思維，針對(duì)社會(huì)生活中存在的種種誤入人與文明、幸福關(guān)系誤區(qū)的不正?，F(xiàn)象，創(chuàng)造性地提出自己處理“人”與“文明”“幸?！标P(guān)系的正確主張，并展開具體論述，闡明具體做法，形成獨(dú)到見解。議論說理要體現(xiàn)思辨性，要聯(lián)系生活實(shí)際，具體分析應(yīng)該如何正確發(fā)揮人的主體作用，走出誤區(qū)，通過“創(chuàng)新”做“文明”和“幸?！钡恼_主人，不能泛泛而談，以空對(duì)空，要體現(xiàn)思維的縝密性、深刻性和批判性，體現(xiàn)審美鑒別力和文化涵養(yǎng)。
【評(píng)分辦法】
一、按等評(píng)分
一等：優(yōu)，54分及以上；
二等：良，45分～53分；
三等：合格，36分～44分；
四等：?jiǎn)栴}作文，24～35分；
五等：差，24以下直到0分
合格要求是：符合題意，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，思想健康，感情真實(shí)，符合文體要求，結(jié)構(gòu)完整，語言通順，字跡清楚，有一定深刻度和創(chuàng)建性，字?jǐn)?shù)符合要求。
二、關(guān)于作文的其他項(xiàng)評(píng)定
（一）扣分項(xiàng)評(píng)定
出現(xiàn)錯(cuò)別字，1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣完5分為止；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)3處以上錯(cuò)誤的酌情扣分；不足字?jǐn)?shù)者，每少30字扣1分；無標(biāo)題扣2分；不符合格式要求的，每錯(cuò)一處或缺一處扣1分。
（二）殘篇評(píng)定
1．400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分后，扣字?jǐn)?shù)分。（少30個(gè)字扣1分）
2．200—400字的文章，在12—25分之間評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。
3．200字以下的文章，在12分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。
4．只寫一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分。
5．只寫標(biāo)題的，給1分或2分，不評(píng)0分。
6．完全空白的，評(píng)0分。
（三）抄襲、套作評(píng)定
1．抄襲量在95%以上的記0分。
2．抄襲量在80%—95%之間的，在10分以下評(píng)分。
3．抄襲量在50%—80%之間的，在10-20分之間評(píng)分。

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