A．大致興起于同一歷史時(shí)期
B．區(qū)域涵蓋世界各大洲
C．發(fā)展程度受制于地理因素
D．獨(dú)立發(fā)展且自成體系
2．[2023·福建龍巖高三三模]考古發(fā)掘表明，位于西亞巴勒斯坦的耶利哥遺址原是一處獵人村，到公元前7000～6000年間發(fā)展成為一村鎮(zhèn)遺址，其中有圓形豎穴居室、用雕琢規(guī)整石塊壘的城墻和望樓等。最能解釋這一變化的應(yīng)該是( )
A．地理因素決定文明發(fā)展
B．農(nóng)業(yè)革命改變?nèi)祟惿罘绞?br>C．人口增加推動(dòng)村鎮(zhèn)建設(shè)
D．西亞是人類文明的最早起源地
3．[2023·廣西柳州高三模擬預(yù)測(cè)]公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在北緯30度上下的區(qū)域出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明( )
A．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素
B．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系
C．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律
D．農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果
4．[2023·江蘇鹽城高三三模]考古學(xué)家在南美的秘魯和印度河谷的摩亨朱達(dá)羅(今巴基斯坦境內(nèi))挖掘出了4000多年前的棉布碎片；在新疆羅布泊西漢末至東漢的樓蘭遺址中，發(fā)現(xiàn)了非洲棉的棉布?xì)埰?，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的棉織物。這反映了( )
A.技術(shù)傳播突破地理障礙
B．人類文明發(fā)展的多源性
C．文明演進(jìn)呈一體化趨勢(shì)
D．歷史研究依賴考古發(fā)現(xiàn)
5．[2023·福建寧德高三三模]《史記》稱：“安息、波斯在大月氏西可數(shù)千里……北有黎軒(羅馬，后稱大秦)”，而《晉書》言及大秦時(shí)說：“若國(guó)有災(zāi)異，輒更立賢人，放其舊王，被放者亦不敢怨”。以上所述之事表明，國(guó)人( )
A．與歐洲地區(qū)實(shí)現(xiàn)直接往來
B．已具備完整的世界地理知識(shí)
C．對(duì)外部世界認(rèn)知不斷提升
D．用天人感應(yīng)說來解釋新事物
6．[2023·江蘇南通高三模擬預(yù)測(cè)]古典時(shí)代的希臘，許多雕塑都擺放在城邦的公共場(chǎng)所，私人房屋沒有用雕塑品裝飾的習(xí)慣。神廟、競(jìng)技場(chǎng)等建筑宏偉而精美，私人居所簡(jiǎn)陋而樸素。該現(xiàn)象反映出( )
A．希臘化時(shí)代多元文化交流融合
B．希臘公民的個(gè)性受到神學(xué)束縛
C．希臘人以城邦公共生活為中心
D．古希臘建筑設(shè)計(jì)遵循等級(jí)觀念
7．[2023·湖南高三模擬預(yù)測(cè)]在公元前的西亞，最高王權(quán)得到了政治理論、成文法律和巨商大賈的支持，而埃及缺乏這樣的組織機(jī)制，政府的全部負(fù)擔(dān)，都直接落在了順服的農(nóng)民頭上。這意味著( )
A．西亞文明具有典型的商業(yè)特征
B．埃及法老與農(nóng)民形成對(duì)峙
C．西亞更具有多樣性發(fā)展的潛能
D．西亞與埃及形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)
8．[2023·湖北黃岡中學(xué)高三二模]關(guān)于如何定義希臘人，古典時(shí)代的希臘人就已持自己的看法，最有名的是伊索克拉底的一段言論：“希臘人”之名似乎不再是一個(gè)種族的名稱，而是一種智力的名稱；與其把與我們出身相同的人稱為“希臘人”，不如把擁有我們文化的人稱為“希臘人”。古典時(shí)代關(guān)于希臘人的認(rèn)知( )
A．強(qiáng)調(diào)共同的文化認(rèn)同
B．區(qū)別于不同種族身份
C.促進(jìn)了文明之間交流
D．鞏固了大帝國(guó)的統(tǒng)治
要點(diǎn)專練13 古代世界多元文明的發(fā)展
1．D 據(jù)圖示可以看出受地理環(huán)境和歷史的限制，古代人類文明呈現(xiàn)出明顯的獨(dú)立性，具有多元特征，D項(xiàng)正確；早期人類文明興起的時(shí)間并不相同，排除A項(xiàng)；據(jù)圖示，早期人類文明，并沒有涵蓋世界各大洲，排除B項(xiàng)；地理因素是影響因素之一，但不是決定因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
2．B 據(jù)材料“位于西亞巴勒斯坦的耶利哥遺址原是一處獵人村，到公元前7000～6000年間發(fā)展成為一村鎮(zhèn)遺址”，可以看出從獵人村逐漸發(fā)展成為一個(gè)村鎮(zhèn)，興建一些用于定居的建筑，得益于原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，B項(xiàng)正確；地理因素是文明發(fā)展的重要影響因素，但不是決定因素，排除A項(xiàng)；獵人村發(fā)展為村鎮(zhèn)，無法得出人口數(shù)量的變化，排除C項(xiàng)；西亞應(yīng)是人類文明的起源地之一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3．C 根據(jù)材料“尤其是公元前600年至公元前300年間，在北緯30度上下的區(qū)域出現(xiàn)了人類歷史上的‘軸心時(shí)代’，雖然有千山萬水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方”可知，同一時(shí)段內(nèi)，各主要文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律，C項(xiàng)正確；地理氣候影響文明發(fā)展，但“決定性因素”說法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料反映了人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律，但未體現(xiàn)早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象說明了人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律，但未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4．B 據(jù)材料可知，考古學(xué)家在美洲、印度、中國(guó)分別發(fā)現(xiàn)了棉布和棉織物，且據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟前，美洲相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的多源性，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南美在新航路開辟前相對(duì)獨(dú)立于其他地區(qū)，其棉紡織業(yè)是獨(dú)立發(fā)展的，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美洲文明、印度文明和中華文明并不相同，不能體現(xiàn)文明演進(jìn)呈一體化趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)有利于推動(dòng)歷史研究，但歷史研究并非完全依賴考古發(fā)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
5．C 據(jù)材料“安息、波斯在大月氏西可數(shù)千里……北有黎軒(羅馬，后稱大秦)”“若國(guó)有災(zāi)異，輒更立賢人，放其舊王……”，可以看出在西漢時(shí)期，對(duì)于大秦的記載還局限在地理位置方面，但到魏晉時(shí)期，對(duì)于大秦的認(rèn)識(shí)已經(jīng)擴(kuò)大到政治制度方面，說明國(guó)人對(duì)外部世界的認(rèn)知在不斷提升，C項(xiàng)正確；僅從材料，無法得出與歐洲地區(qū)的往來狀況，排除A項(xiàng)；此時(shí)國(guó)人尚未形成完整的地理知識(shí)，排除B項(xiàng)；大秦是本來就已存在的，并不能用“新事物”來形容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
6．C 根據(jù)材料，古典時(shí)代的希臘，相比于私人居所，更注重神廟、競(jìng)技場(chǎng)等公共活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)，反映了希臘人重視城邦公共生活，C項(xiàng)正確；材料未提及希臘建筑融合了多元文化特征，排除A項(xiàng)；希臘文明帶有人本主義的色彩，以人作為衡量一切的尺度和出發(fā)點(diǎn)，希臘神話具有“神人同形同性”的特點(diǎn)，個(gè)性受到神學(xué)束縛的說法不恰當(dāng)，排除B項(xiàng)；中國(guó)民居的設(shè)計(jì)遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
7．C 根據(jù)材料西亞最高王權(quán)得到了理論、制度和工商業(yè)支撐，社會(huì)具有不斷發(fā)展的中堅(jiān)力量和治理水平支撐，C項(xiàng)正確；西亞也屬于農(nóng)耕文明，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)法老與農(nóng)民的對(duì)峙，排除B項(xiàng)；埃及缺乏西亞的這種機(jī)制，后續(xù)發(fā)展乏力，而非優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
8．A 據(jù)題干“關(guān)于如何定義希臘人，古典時(shí)代的希臘人就已持自己的看法……”，可知，題干反映了“希臘人”之名似乎不再是一個(gè)種族的名稱，而是一種智力的名稱，題干強(qiáng)調(diào)的是“文化認(rèn)同”，A項(xiàng)正確；題干主旨是對(duì)“希臘人”的定義，未涉及與其他種族的區(qū)別，排除B項(xiàng)；題干主旨是對(duì)“希臘人”的定義，未涉及文明之間的交流，排除C項(xiàng)；題干主旨是對(duì)“希臘人”的定義，未涉及認(rèn)知的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

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