?江蘇省金陵中學(xué)、海安中學(xué)、南京外國語學(xué)校2023屆高三下學(xué)期5月第三次模擬考試語文試卷
學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
人類創(chuàng)造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，科學(xué)技術(shù)作為最富革命性格的生產(chǎn)力，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富，為人類提供日益增多的方便與享受，使人類自覺不自覺地產(chǎn)生了一種對科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜。19世紀(jì)以降，尤其是20世紀(jì)，相當(dāng)多的人把科學(xué)技術(shù)視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價值、自由都可以經(jīng)由科學(xué)技術(shù)獲得完滿解決。
科學(xué)方法是從研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出來的一種“物質(zhì)化”方法.或“非人格化”方法,其應(yīng)用顯然不足以解決人的精神領(lǐng)域的各種問題?？萍嘉幕嬖谌舾擅c，需要人文文化去關(guān)照。
這首先表現(xiàn)在，對人類的生命意義而言，科技是“價值中立”的因此，科學(xué)技術(shù)的健康走向，有賴人文文化指引。原子能的釋放，可以發(fā)電、醫(yī)療、也可以大規(guī)模殺傷人類，乃至毀滅我們賴以生存的唯一星球。科學(xué)推進(jìn)原子能技術(shù)的發(fā)展，卻并不左右原子能技術(shù)為何種目標(biāo)服務(wù)。但是作為社會人的科學(xué)家卻不應(yīng)是價值中立的。二埃期間，愛因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯(lián)袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責(zé)任感出發(fā)的。
科技需要人文文化彌補(bǔ)的又一理由是：科學(xué)技術(shù)可以提供日益強(qiáng)大、有效的工具理性，卻不能滿足人類對于政治理念、倫理規(guī)范和終極關(guān)懷等層面的需求，總之，無法提供人類區(qū)別于禽獸的“價值理性氣而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在“價值理性”管轄的領(lǐng)地，發(fā)生在“意義危機(jī)”頻頻襲來之際。工具理性愈益強(qiáng)大，不少人精神上卻無所皈依，在滾滾紅塵中泯滅了靈性，以至正義感、使命感、公德心、自尊心低落，有些人富貴則淫，貧賤則移，威武則屈。面對這種社會現(xiàn)狀，呼喚人文傳統(tǒng)，并對其加以現(xiàn)代改造，便顯得有雙倍的必要。
中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，尤其是在道德層面，可以成為文明人類公認(rèn)的生活準(zhǔn)則。諸如不忍之心、羞惡之心、惻隱之心、仁愛之心，都是貫通古今、中外認(rèn)可的?！叭藷o信不立”，何嘗不是成熟的現(xiàn)代市場交易所應(yīng)遵循的經(jīng)濟(jì)倫理？“己所不欲，勿施于人”，也是現(xiàn)代社會人際關(guān)系須臾不可脫離的黃金法則。
兩種文化對立，是現(xiàn)代社會分工日益細(xì)密的產(chǎn)物，但二者間達(dá)成并行不悖、相得益彰的良性互動關(guān)系又是完全可能的。人文學(xué)者借鑒科學(xué)技術(shù)的成就與方法，自然科學(xué)家也能在人文學(xué)科中得到啟示。學(xué)術(shù)泰斗王國維提出的以地下之遺物(考古材料)比照紙上之遺文(文獻(xiàn)材料)的二重證據(jù)法，是人文學(xué)者借取科學(xué)的實證原則的成功一例。達(dá)爾文與華萊士不約而同地從馬爾薩斯《人口論》中獲得靈感，則是人文學(xué)科滋補(bǔ)自然科學(xué)發(fā)展的典型例證。科技文化和人文文化的創(chuàng)造性活動彼此間?存在相關(guān)性、聯(lián)系性和互補(bǔ)性。
科技文化和人文文化協(xié)調(diào)發(fā)展，是人類未來的希望所在。其中，人文文化發(fā)展尤其需要關(guān)注?？茖W(xué)將繼續(xù)長足進(jìn)步，這是可以預(yù)期的，因為人類創(chuàng)造的“工具理性”已經(jīng)贏得了無可阻遏的前行勢能；而人類的“價值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂所由起，百年積德而后可興也"，而今天的中國人應(yīng)當(dāng)有此“百年積德''的自覺。
(摘編自馮天瑜《兩種文化協(xié)調(diào)發(fā)展的隨想》)
材料二：
教育是人發(fā)展自身的重要社會現(xiàn)象，人的發(fā)展是多方面的、豐富復(fù)雜的。就教育促進(jìn)人的心智發(fā)展而言，我們的教育活動可以分成四個層次或境界。這四個層次由低到高分別是：常識層次、知識層次智慧層次和精神層次。(如圖1“教育心智塔”)教育心智塔的這四個層次，雖然是人的發(fā)展的四重境界但在這里我們主要指的是教育活動本身的境界，即一個教育活動能在怎樣的高度自覺地引導(dǎo)和促進(jìn)人的發(fā)展。這四個層級，反映的是每一個教育活動可能達(dá)到的不同層次和境界。一個小學(xué)教師，可以在智慧和精神等很髙層次上來展開教孩子們“1+1=2”這樣簡單知識的教育活動；而一個大學(xué)教師講授高級微積分的教育活動或許只能達(dá)到知識的層次。
在談?wù)摻逃械目茖W(xué)和人文問題時，我們經(jīng)常會將其分開甚至對立起來。實際上，在教育心智塔的兩個較低層次，人文和科學(xué)的確是可以分開的；然而，一旦教育活動進(jìn)入智慧和精神的高級層次，人文和科學(xué)就是統(tǒng)一一體、密不可分的了，這里的科學(xué)也是人文的一部分?？茖W(xué)，即便是純粹的自然科學(xué)，盡管它生產(chǎn)的是關(guān)于自然的知識，但這些知識無一不是人對自然的認(rèn)識，它本身就是人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)形式之一。在智慧教育和精神教育的層面，科學(xué)必須還原為人文，才能真正顯現(xiàn)其作為科學(xué)的意義。人在教育過程中獲得科學(xué)知識，真正的目的在于其作為人的本質(zhì)力量的提升，而不是止步于記住這些知識。教育的目的是人的發(fā)展，獲得知識不過是人的發(fā)展的一個方面和一種手段。知識唯有轉(zhuǎn)化成智慧，才能成為人的本質(zhì)力量的一部分。科學(xué)與人文的疏離，實質(zhì)上是科學(xué)知識與自身意義的疏離，其結(jié)果就是教育和知識本身的異化。當(dāng)下，知識更加易得，也日益失去了獲得之后的趣味性和興奮感，同時教育也逐漸喪失了神圣感和崇高感，并逐漸向教育心智塔的低層退縮，最后退化為一種簡單記住一些無意義符號的活動，這是一種只是 “記住”而非“知道”的未完成教育。
教育僅限于常識和知識層次，對人的發(fā)展來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，哪怕我們只是要培養(yǎng)一名從事簡單勞動的工匠，智慧和精神層次的教育也是不可或缺的。科學(xué)教育也只有在智慧和精神層次的人文化過程中走向完整，才能真正取得成功。因此，科學(xué)與人文的平衡，乃至科學(xué)教育本身的再人文化，是當(dāng)代學(xué)校教育走出危機(jī)所必需的。
(摘編自項賢明《當(dāng)代學(xué)校教育中的科學(xué)和人文危機(jī))》)

教育心智塔與教育的低層化
1、對兩則材料中畫粗的詞語，下列理解不正確的一項是( )
A.“物質(zhì)化”是指自然科學(xué)的研究方法，如實證、體驗、理解、領(lǐng)悟、量化處理等。
B.“價值中立”指科學(xué)技術(shù)具有兩面性，行善和威懾，科技成果的走向并不由科技本身決定。
C.“意義危機(jī)”指當(dāng)下社會注重工具理性，缺乏價值理性而造成的道德迷失的現(xiàn)狀。
D.“記住”而非“知道”描述的是低層次的教育，學(xué)生只能記住某些符號，但卻不能形成自己的智
慧利精神，沒有成為其世界觀人生觀的一部分。
2、下列對于材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是( )
A.人類的“工具理性”發(fā)展迅速，“價值理性”發(fā)展則相對滯后，要求人們的關(guān)注要從物理世界轉(zhuǎn)移到精神領(lǐng)域上來。
B.應(yīng)倡導(dǎo)人們更多地利用科學(xué)的方法來研究人文，或廣泛運(yùn)用人文的方法來開展科研，以便實現(xiàn)兩種文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。
C.根據(jù)“教育心智塔”，能夠在智慧和精神等高層次上展開教育的老師，和只講解知識的老師相比，前者的教育水平和層次更高。
D.科學(xué)教育只有從知識提高到智慧和精神的層次，才能使科學(xué)轉(zhuǎn)化成人的創(chuàng)造力，才能在培養(yǎng)人的科學(xué)精神的過程中實現(xiàn)科學(xué)教育的意義。
3、下列名人的論述中，不能證明材料一觀點的一項是( )
A.梁啟超——“我絕不承認(rèn)科學(xué)破產(chǎn)，不過也不承認(rèn)科學(xué)萬能罷了”。
B.托爾斯泰——“沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活”。
C.愛因斯坦——“人類精神必須置于技術(shù)之上”。
D.池田大作一"科學(xué)的思維法產(chǎn)生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實風(fēng)貌”。
4、兩則材料都有對兩種文化關(guān)系的思考，但側(cè)重點卻有明顯的不同。請結(jié)合材料簡要分析。
5、小王是一名高中生，立志成為科研人才，他一心沉浸在理科的刷題中，卻忽視了自身人文素養(yǎng)的提升。請你以老師的口吻，勸說小王同學(xué)平衡好這兩者的關(guān)系。請結(jié)合材料列出要點。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
步下紅毯之后
張曉風(fēng)
那年十月，《幼獅文藝》的朱橋寄了一張慶典觀禮券給我，我去了。丈夫也有一張票，我們的座位不同區(qū)，相約散會的時候在體育場門口見面。
我穿了一身洋紅套裝，那天的陽光輝麗，天空一片艷藍(lán)，我的位置很好，慶典的表演很精彩，想看的人又近在咫尺，而丈夫，在場中的某個位子上，我們會后會相約而歸，一切正完美晶瑩，飽滿無憾
但是，忽然，我的淚水奪眶而出，我想起了南京……
不是地理上的南京，是詩里的，詞里的，魂夢里的，母親的鄉(xiāng)音里的南京(母親不是南京人，但在南京讀中學(xué))。依稀記得那名字，玄武湖、明孝陵、雞鳴寺、夫子廟、秦淮河……
不，不要想那些名字，那不公平，中年人都不鄉(xiāng)愁了，你才這么年輕，鄉(xiāng)愁不該交給你來愁，你看表演吧，你是被邀請來看表演的，看吧！彳艮好的位子呢！不要流淚，你沒看見大家都好好的嗎！你為什么流淚呢？你真的還太年輕，你身上穿的仍是做新娘子的嫁服，你是幸福的，你有你小小的家，每天黃昏，拉下紫幔等那人回來，生活里有小小的氣惱，小小的得意，小小的凄傷和甜蜜，日子這樣不就很好了嗎？
不要碰故園之思，它太強(qiáng)，不要讓三江五岳來撞擊你，不要念赤縣神州的名字，你受不了的，真的，日子過得彳艮好，把淚逼回去，你不能開始，你不能開始，你不能開始，你一開始就不能收回……
我坐著，無效地告誡著自己，從金門來的火種在會場里點著了，赤膊的漢子在表演蛙人操，儀隊的槍托冷凝如紫電，特別是看臺上面的大紅柱子，直辣辣地逼到眼前來，我無法遏抑地想著中山陵，那仰向蒼天的階石，中國人的哭墻，我們何時才能將發(fā)燙的額頭抵上那神圣的冰涼，我們將一步一稽額地登上霧鎖云埋的最高嶺……
會散了，我挨蹭到門口，他在那里等我，我們一起回家。
“你怎么了？”走了好一段路，他忍不住問我。
“不，不要問我?！?br /> “你不舒服嗎？”
“沒有?！?br /> “那，”“他著急起來，“是我惹了你？”
“沒有，沒有，都不是——你不要問我，求求你不要問我，一句話都不要跟我講，至少今天別跟我講……”
他詫異地望著我，驚奇中卻有諒解，近午的陽光照在寬闊坦蕩的敦化北路上，我們一言不發(fā)地回到那紫色小巢。
他真的沒有再干擾我，我恍恍惚惚地開始整理自己，我漸漸明白有一些什么根深蒂固的東西一直潛藏在我自己也不甚知道的淵深之處，是淑女式的教育所不能掩蓋的，是傳統(tǒng)中文系的文字訓(xùn)話和詩詞歌賦所不能磨平的，那極蠻橫極狂野極熱極不可擋的什么，那種“欲飽史筆有脂髓，血作金湯骨作壘，憑將一腔熱肝腸，烈作三江沸騰水”的情懷……
想起極幼小的時候就和父親別離，那時家里有兩把長刀，是抗戰(zhàn)勝利時分到的，鯊魚皮，古色古香，算是身無長物的父親唯一貴重的東西，母親帶著我和更小的妹妹到臺灣，父親不走，只送我們到江邊，他說：“那把刀你帶著，這把，我?guī)е昴芤娒娈?dāng)然好，不然，總有一把會在?！?br /> 那樣的情節(jié)，那樣一句一鋼釘?shù)膶υ?，竟然不是小說而是實情！父親最后翻云南邊境的野人山而歸，長刀卻丟了。
不是在圣人書里，不是在線裝的教訓(xùn)里，我了解了家國之思，我了解了那份渴望上下?lián)肀迩辏v橫把臂八億人的激情，它在那里，它一直在那里……
隨便抓了一張紙，就在那空白的背面，用的是一支鉛筆，我開始寫《十月的陽光》：
那些氣球都飄走了，總有好幾百個吧？在透明的藍(lán)空里浮泛著成堆的彩色，人們?nèi)細(xì)g呼起來，仿佛自己也分沾了那份平步青云的幸運(yùn)——事情總是這樣的，輕的東西總能飄得高一點，而悲哀拽住我，有重量的物體總是注定下沉的。
體育場很燦爛，閃耀著晚秋的陽光，禮炮沉沉地響著……我忽然明白，寫《地毯的那一端》的時代遠(yuǎn)了，我知道我更該寫的是什么，閨閣是美麗的，但我有更長的路要走。
《十月的陽光》后來得了獎，獎金一千元，之后我又得過許多獎，許多獎金、獎座、獎牌，領(lǐng)獎時又總有盛會，可是只有那一次，是我真正激動的一次，朱橋告訴我，評審委員讀著，竟哭了。
我不能永遠(yuǎn)披著白紗，踏著花瓣，走向紅毯盡處的他，當(dāng)我們攜手走下紅毯，迎人而來的是風(fēng)是雨。但無論如何，我已舉步上路。
(選自張曉風(fēng)《回首風(fēng)煙》，有刪改)
6、下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是( )
A.在參加十月慶典的時候，我淚水突然奪眶而出的直接原因是想到了母親鄉(xiāng)音里的南京。
B.慶典后回家的路上，丈夫雖然對我的反應(yīng)很詫異，但依然顯示出對我思念故鄉(xiāng)的理解。
C.父親送我們到江邊時，贈一把長刀作為抗戰(zhàn)勝利的紀(jì)念，也寄寓對今后能團(tuán)聚的期望。
D.《十月的陽光》獲獎后，我意識到自己已經(jīng)開啟新的人生階段：舉步上路，櫛風(fēng)沐雨。
7、下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A.文章以心理描寫為主要手法，敘述我思想生成、發(fā)展及至蛻變的過程，細(xì)膩傳神。
B.補(bǔ)敘父親贈刀的故事，使情節(jié)靈動活潑，將親情和愛國情懷融為一體，和諧自然。
C.以“我已舉步上路”結(jié)尾，呼應(yīng)文題，點明題旨，體現(xiàn)作者義無反顧的使命擔(dān)當(dāng)。
D.文章大量運(yùn)用排比手法，既增強(qiáng)語勢，也使作者情感的抒發(fā)有語言形式上的依托。
8、本文在人稱使用上有什么特點？這樣寫有什么藝術(shù)效果？
9、張曉風(fēng)的散文善于連綴生活片段，在時空交錯中展現(xiàn)情感發(fā)展歷程。請結(jié)合本文，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?br /> 二、文言文閱讀
閱讀下面的文章，完成下列小題。
哲宗昭慈圣獻(xiàn)孟皇后，洛州人，眉州防御使、馬軍都虞候、贈太尉元之孫女也。
初，哲宗既長，宣仁高太后歷選世家女百余入宮。后年十六，宣仁及欽圣向太后皆愛之，教以女儀。帝親御文德殿冊為皇后后養(yǎng)母聽宣夫人燕氏、尼法端與供奉官王堅為后禱桐。事聞，詔入內(nèi)押班梁從政、管當(dāng)御藥院蘇珪，即皇城司鞫之，捕逮宦者、宮妾幾三十人,擾掠備至，肢體毀折，至有斷舌者。獄成，詔廢后.出居瑤華宮，是獄天下冤之。
靖康初，瑤華宮火，徙居延寧宮；又火，出居相國寺前之私第。金人圍汴，欽宗與近臣議再復(fù)后，尊為元祐太后。詔未下而京城陷。時六宮有位號者皆北遷，后以廢獨(dú)存。張邦昌寧佟，尊號為宋太后，迎居延福宮，受百官朝。復(fù)上尊號元祐皇后，迎入禁中，垂簾聽政。
后聞康王在濟(jì)，遣尚書左右丞馮解、李回及兄子忠厚持書奉迎。尋降手書，播告天下。王至南京，即皇帝位，改元，后以是日撤簾，尊后為元祐太后。
逾年，苗傅與劉正彥作亂，請?zhí)舐犝Ｓ终埩⒒首?。太后諭之曰：“自蔡京、王舗更祖宗法，童貫起邊事，致國家禍亂。今皇帝無失德，止為黃潛善、汪伯彥所誤，皆已逐矣?！备档妊员亓⒒侍?，太后曰：“今強(qiáng)敵在外，我以婦人抱三歲小兒聽政，將何以令天下？”傅等泣請，太后力拒之。
帝事太后極孝雖帷帳皆親視或得時果必先獻(xiàn)太后，然后敢嘗。紹興五年春，患風(fēng)疾，帝旦暮不離左右，衣弗解帶者連夕。四月，崩于行宮之西殿，年五十九。上尊號曰昭慈獻(xiàn)烈皇太后，三年，改謚昭慈圣獻(xiàn)。
初，后受冊日，宣仁太后嘆曰：“斯人驟淑，情福薄耳！異日國有事變，必此人當(dāng)之?！焙蠼匀缢啤?br /> 10、文中畫框的部分有三處需加句讀，請在答題卡橫線處填入與正確答案相對應(yīng)的字母。
帝A事B太C后D極E孝F雖G帷H帳I皆J親K視L或M得N時O果P必Q先R獻(xiàn)S太T后
11、下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A.愛，指喜愛，與《齊桓晉文之事》中“我非愛其財而易之以羊也”的“愛”意義相同。
B.僭位，意為超越自己的身份，冒用在上者的職權(quán)、禮儀行事。文中指張邦昌稱帝。
C.禁中，封建帝王、后妃等所居的宮苑，因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，不許人隨便進(jìn)出，故稱。
D.以，指“憑借…….的身份”，與《陳情表》中“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”的“以”用法相同。
12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )
A.哲宗成人后，宣仁高太后遍選官宦世家女兒入宮，孟皇后十六歲，學(xué)習(xí)宮中禮儀，哲宗親自冊封她為皇后。
B.燕氏、法端、王堅等人替皇后祝禱，事發(fā)后被嚴(yán)肅查處，有將近三十人受到牽連被刑訊，皇后也因此被廢。
C.欽宗曾考慮恢復(fù)孟皇后的尊位，但詔書尚未下達(dá)汴京就淪陷了，有封號的妃嬪離京避難，而孟氏不在其中。
D.苗傅與劉正彥叛亂，請?zhí)舐犝瑑粤⒒首?，太后說明國家禍亂的根源，嚴(yán)辭拒絕了苗傅等人的這一請求。
13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)獄成，詔廢后，出居瑤華宮，是獄，天下冤之。
(2)今皇帝無失德，止為黃潛善、汪伯彥所誤，皆已逐矣。
14、宣仁太后曾經(jīng)感嘆：“異日國有事變，必此人當(dāng)之?！焙蠼匀缢?。請簡要概括孟皇后遇事力當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。
船下夔州郭宿，雨濕不得上岸，別王十二判官
杜甫
依沙宿舸船，石瀨月娟娟。
風(fēng)起春燈亂，江鳴夜雨懸。
晨鐘云外濕，勝地石堂煙。
柔櫓輕鷗外，含凄覺汝賢。
15、下列對這首詩的分析，不正確的一項是( )
A.首聯(lián)用“娟娟”二字，摹寫山石間湍急水流上的明凈月色，營造了寧靜的氛圍，為全詩奠定輕松愉悅的抒情基調(diào)。
B.頷聯(lián)“亂”字，寫盡風(fēng)中燈火游移閃爍的神態(tài)，既是自然之景，又是心中之境，點明不得上岸與友人告別的原因。
C.頸聯(lián)寫聞見。江上下了一夜的雨，清晨起來，云霧彌漫，穿過云霧，傳來鐘聲，遠(yuǎn)處的石堂勝景隱沒在煙霧里。
D.整首詩從入夜寫到天明開船，從天晴寫到風(fēng)亂雨懸，層次分明，寫景深潤細(xì)密，寫情含蓄雋永，別有一番韻致。
16、有些人認(rèn)為“晨鐘云外濕”的“云外濕”不通，建議改成“云外度”或“云外發(fā)”；清代的葉燮則認(rèn)為杜甫“于隔云見鐘，聲中聞濕，妙語天開，乃得此境界也?！蹦闶欠裢馊~燮的說法？請說明理由。
四、默寫題
17、補(bǔ)寫下列各句中空缺的部分。
(1)在《歸去來兮辭(并序)》中，當(dāng)我們讀到“______,______”時能夠感受到陶淵明的“無官一身輕”。
(2)作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“______，'一句用星宿觸手可及寫蜀道之高。蘇軾《赤壁賦》中“______”一句則用星宿給月亮定位。
(3)春雨滋潤萬物生長，是古詩詞中常見的審美對象，頻頻見諸古人筆端，如“______,______”。
五、語言表達(dá)
閱讀下面的文字，完成下列小題。
《報告》顯示，2022年我國數(shù)字閱讀市場總體營收規(guī)模同比增長11.5%。從三大細(xì)分版塊看，大眾閱讀市場營收335.91億元，占比72.47%;有聲閱讀95.68億元，占比20.64%;專業(yè)閱讀31.93億元，占比6.89%o大眾閱讀市場規(guī)模占比是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)力量。雖然與前些年比,我國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模增速有所放緩。但其內(nèi)在原因…一方面是因為增效、提質(zhì)、降速成為行業(yè)發(fā)展內(nèi)在需求：另一方面是因為多元共生的產(chǎn)業(yè)生態(tài)使規(guī)模擴(kuò)張的動能減少。數(shù)字閱讀作品已成為新時代展現(xiàn)中國形象、提升中華文化影響力的一種新符號和表現(xiàn)形式，成為提升中華文化海外傳播力的“______”。
在用戶規(guī)模方面，2022年我國數(shù)字閱讀用戶達(dá)5.3億，較上年增加2400萬；在用戶年齡方面，19-45歲的人群依然是數(shù)字閱讀的主力軍，占比達(dá)67.15%。在主要群體保持穩(wěn)定情況下，數(shù)字閱讀也不斷向銀發(fā)族和青少年延伸。
從“看見書”到“聽見書”再到“感受到書”，業(yè)界普遍感嘆——技術(shù)發(fā)展不僅為數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)和傳播帶來多重變革，也為數(shù)字文化消費(fèi)帶來更具沉浸感、更加多元化的體驗。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、AR、VR、區(qū)塊鏈和人工智能等技術(shù)應(yīng)用_____的發(fā)展.人們的閱讀互動方式越來越多元化、場景化。AI技術(shù)已能讓一部電子書生成分角色、聲音多元的音頻產(chǎn)品，在多角色對話模式下配備不同音色，大力提高了出行人群、視障和老年人等群體的閱讀便利程度。
18、請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19、請分別用一個單句概括上文各段的主要意思。每句不超過15字。
20、文中畫框的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
我在新疆出生，大部分時間在新疆長大。我所了解的這片土地，是一片絕大部分才剛剛開始承載人的活動的廣袤大地。在這里，泥土還不熟悉糧食，道路還不熟悉腳印水不熟悉井，火不熟悉煤。在這里我們報不出上溯三代以上的祖先的名字，我們的孩子比遠(yuǎn)離故土更加遠(yuǎn)離我們。哪怕在這里再生活一百年，我仍不能說自己是個新疆人。有一年，我媽獨(dú)自在烏倫古河南岸的廣闊高地上種了九十畝葵花地。
這是她種葵花的第二年。
葵花苗剛長出十公分高，就慘遭鵝喉羚的襲擊。幾乎一夜之間，九十畝地給啃得干干凈凈。我媽無奈，只好買來種子補(bǔ)種了一遍。天氣暖和，又剛下過雨，土壤璃情不錯，第二茬青草很快出頭。
然而地皮剛剛泛綠時，一夜之間，又被啃光了。
她咬牙又補(bǔ)種了第三遍。
沒多久，第三茬種子重復(fù)了前兩茬的命運(yùn)。我媽傷心透頂，不知找誰喊冤。這真是令人沮喪的一年。
盡管如此，我媽還是播下了第四遍種子。所謂“希望”，就是付出努力有可能比完全放棄強(qiáng)一點點。
無論如何，第四遍種子的命運(yùn)好了很多。似乎一進(jìn)入七月，鵝喉羚們就熬過了一個難關(guān)，從此再也沒有見到它們的身影。
總之，第四茬種子一無所知地出芽了、顯得分外蓬勃。畢竟，它們是第一次來到這個世界。
21、文中畫橫線的句子以陌生化的語言展現(xiàn)了“才剛剛開始承載人的活動”的新疆的廣袤荒涼，這一表達(dá)效果是如何取得的？
22、閱讀文中畫框的句子，思考在種子“一無所知”和“畢竟，它們是第一次來到這個世界”的背后，隱含的事實前提是什么？在與事實前提的比較之下，作者表現(xiàn)了哪些復(fù)雜的感情？
六、材料作文
23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一條小溪，只有矢志不渝，一路向前，還要學(xué)會遇阻拐彎，才能匯入江河，最終到達(dá)大海。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1、答案：A
解析：“物質(zhì)化”是“非人格化”方法，體驗、理解、領(lǐng)悟是人格化的方法。
2、答案：D
解析：A項，曲解文意。根據(jù)原文“科技文化和人文文化協(xié)調(diào)發(fā)展，是人類未來的希望所在。其中，人文文化發(fā)展尤其需要關(guān)注。”可知，重在協(xié)調(diào)發(fā)展，并非把關(guān)注從物理世界轉(zhuǎn)移到精神世界。B項，曲解文意。材料一說“二者間達(dá)成并行不悖、相得益彰的良性互動關(guān)系又是完全可能的?！?并不是要用科學(xué)方法研究人文，或用人文方法開展科研。C項，張冠李戴。四個層級揭示的是教育活動的水平，而不是教育者的水平。
3、答案：B
解析：托爾斯泰的話，論證的是科學(xué)和藝術(shù)對人類生活的意義，與材料一觀點不符。梁啟超和池田大作的話是說科學(xué)的局限性，愛因斯坦的話是說科學(xué)要有人類精神來引領(lǐng)。都是材料一的觀點。
4、答案：①材料一從科技自身的弊端出發(fā)，分析人文對其的指引與補(bǔ)充矯正的作用，強(qiáng)調(diào)兩者要協(xié)調(diào)發(fā)展，特別要關(guān)注人文文化的發(fā)展；
②材料二從教育的層級和境界的角度，分析科學(xué)教育要在人文化過程中走向智慧和精神的層次，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)與人文要平衡發(fā)展，當(dāng)代學(xué)校教育才能走出危機(jī)。
解析：由“科技文化存在若干盲點，需要人文文化去關(guān)照“科技文化和人文文化協(xié)調(diào)發(fā)展，是人類未來的希望所在。其中，人文文化發(fā)展尤其需要關(guān)注”可知，材料一從科技自身的弊端出發(fā)，分析人文對其的指引與補(bǔ)充矯正的作用，強(qiáng)調(diào)兩者要協(xié)調(diào)發(fā)展，特別要關(guān)注人文文化的發(fā)展；由“在教育心智塔的兩個較低層次，人文和科學(xué)的確是可以分開的；然而，一旦教育活動進(jìn)入智慧和精神的高級層次，人文和科學(xué)就是統(tǒng)一—體、密不可分的了，這里的科學(xué)也是人文的一部分”“科學(xué)與人文的平衡，乃至科學(xué)教育本身的再人文化，是當(dāng)代學(xué)校教育走出危機(jī)所必需的“可知，材料二從教育的層級和境界的角度，分析科學(xué)教育要在人文化過程中走向智慧和精神的層次，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)與人文要平衡發(fā)展，當(dāng)代學(xué)校教育才能走出危機(jī)。
5、答案：①科學(xué)有“價值中立'啲局限性，具備一定的人文關(guān)懷，能夠讓科學(xué)更好地為人類造福。
②具備良好的人文傳統(tǒng)和素養(yǎng)能夠抵御當(dāng)下社會的種種困擾，為你的科學(xué)研究提供強(qiáng)大的精神支持和動力。
③人的發(fā)展是豐當(dāng)而全面的，優(yōu)秀的科學(xué)家不僅具備科學(xué)知識，還具備科學(xué)精神和良好的人文素養(yǎng)。
解析：由“對人類的生命意義而言，科技是?價值中立”的，因此，科學(xué)技術(shù)的健康走向，有賴人文文化指引”可知，科學(xué)有“價值中立”的局限性，具備一定的人文關(guān)懷，能夠讓科學(xué)更好地為人類造福。由“而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在?價值理性’管轄的領(lǐng)地，發(fā)生在?意義危機(jī)頻頻襲來之際。工具理性愈益強(qiáng)大，不少人精神上卻無所皈依，在滾滾紅塵中泯滅了靈性，以至正義感、使命感、公德心、自尊心低落，有些人富貴則淫，貧賤則移，威武則屈。面對這種社會現(xiàn)狀，呼喚人文傳統(tǒng)，并對其加以現(xiàn)代改造，便顯得有雙倍的必要”“中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，尤其是在道德層面，可以成為文明人類公認(rèn)的生活準(zhǔn)則”可知，具備良好的人文傳統(tǒng)和素養(yǎng)能夠抵御當(dāng)下社會的種種困擾為你的科學(xué)研究提供強(qiáng)大的精神支持和動力。
6、答案：D
解析：A項，直接原因還有古典文化里的南京；B項，“對我思念故鄉(xiāng)的理解”有誤；C項，長刀是父親抗戰(zhàn)勝利時得到的。
7、答案：B
解析：父親贈刀的故事屬于插敘。
8、答案：①第一人稱作為文章的基本敘述視角，有助于作者更直接更真切地表達(dá)自己的情感：
②中間改用第二人稱“你"，作者與自己的心靈對話，更充分地呈現(xiàn)作者被突然激發(fā)出的故園之思；
③第一人稱與第二人稱交替使用，有助于讀者更好地融入作者營造的情感氛圍中。
解析：本題考查學(xué)生分析人稱作用的能力。由“那年十月，《幼獅文藝》的朱橋寄了一張慶典觀禮券給我，我去了”我穿了一身洋紅套裝，那天的陽光輝麗，天空一片艷藍(lán)，我的位置很好，慶典的表演很精彩”“但是，忽然，我的水奪而出，我想起了南京.”等處可知，文章呢采用第一人稱作為敘述視角，有助于作者更直接更真切地表達(dá)自己的情感。由“不，不要想那些名字，那不公平，中年人都不鄉(xiāng)愁了，你才這么年輕，鄉(xiāng)愁不該交給你來愁，你看表演吧，你是被邀請來看表演的，看吧!很好的位子呢!不要流淚，你沒看見大家都好好的嗎!你為什么流淚呢?你真的還太年輕，你身上穿的仍是做新娘子的嫁服，你是幸福的，你有你小小的家，每天黃昏，拉下紫慢等那人回來，生活里有小小的氣惱，小小的得意，小小的凄傷和甜密，日子這樣不就很好了嗎”可知，在文章的中間部分，由第一人稱變換為第二人稱，這部分是作者與自己心靈的對話，更充分地呈現(xiàn)作者被突然激發(fā)出的故園之思第一人稱與第二人稱交替使用，有助于讀者更好地融入作者營造的情感氛圍中。
9、答案：(1)情感發(fā)展歷程：由十月慶典觀禮思及南京的文化特質(zhì)和故園情結(jié)，引發(fā)情緒上的波動；接著回憶父親臨別贈刀的情景，將個人命運(yùn)沉浮融入廣闊的時代背景中，由贊美親情轉(zhuǎn)向抒發(fā)厚重的家國情懷；最后回到當(dāng)前，即在寫作《十月的陽光》時，感悟社會與人生，顯示出迎接未來的決心與勇氣。(2)時空交錯寫法的作用：突破時空限制，寫法上更為靈動活潑，便于展示隱秘的人物情感發(fā)展歷程。
解析：情感發(fā)展歷程:由“那年十月，《幼獅文藝》的朱橋寄了一張慶典觀禮券給我……”“慶典的表演很精彩，想看的人又近在咫尺，而丈夫，在場中的某個位子上，我們會后會相約而歸，一切正完美晶榮，飽滿無憾……”但是，忽然，我的淚水奪眶而出，我想起了南京……”可知，由十月慶典觀禮思及南京的文化特質(zhì)和故園情結(jié)，引發(fā)情緒上的波動由“想起極幼小的時候就和父親離，那時家里有兩把長刀，是抗戰(zhàn)勝利時分到的，鯊魚皮，古色古香，算是身無長物的父親貴重的東西，母親帶著我和更小的妹妹到臺灣，父親不走，只送我們到江邊，他說:“那把刀你帶著，這把，我?guī)е?，他年見面?dāng)然好，不然，總有一把會在?！薄薄安皇窃谑ト藭铮皇窃诰€裝的教訓(xùn)里，我了解了家國之思，我了解了那份渴望上下?lián)肀迩?，縱橫把臂八億人的激情，它在那里，它一直在那里……"可知，接著回憶父親臨別贈刀的情錄，將個人命運(yùn)沉浮融)廣闊的時代背景中，由贊美親情轉(zhuǎn)向抒發(fā)厚重的家國情懷:由“隨便抓了一張紙，就在那空白的背面，用的是一支鉛筆，我開始寫《十月的陽光》”我不能永遠(yuǎn)披著白紗，踏著花瓣，走紅毯盡處的他，當(dāng)我們攜手走下紅毯，迎人而來的是風(fēng)是雨。但無論如何，我已舉步上路”可知，最后回到當(dāng)前，即在寫作《月的陽光》時，感悟社會與人生，顯示出迎接未來的決心與勇氣.時空交錯寫法的作用:作者運(yùn)用時空交錯法，把不同時間、不同地點發(fā)生的事情從“縱”的方面串連在一起，突破時空限制，寫法靈動活潑，便于展示隱秘的人物情感發(fā)展歷程。
10、答案：FLP
解析：句意:皇帝侍奉太后極孝敬，即使是帷帳小事也都親自檢查;有時得到時新瓜果，一定先獻(xiàn)給太后?！皹O孝”是“事太后”的后置狀語，表示皇帝侍奉太后的狀態(tài)，故應(yīng)在”孝“后斷開，即F處。“雖帷帳皆親視”中，主語是前面的“帝”，動詞是“親視”，“帷帳”則是句子的前置賓語，故于“親視”后斷開，即L處。“或得時果”中得”的賓語是”時果”中間不斷開“果”后斷開，即P處。
11、答案：A
解析：A.“意義相同“錯誤。“愛”:喜愛/音惜，句意:宣仁高太后及欽圣向太后都喜愛她，我的確不是音惜錢財才去用羊來代替牛B說法正確C說法正確D.說法正確。句意:我一個婦人抱著三歲小兒聽政;/我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)故選A。
12、答案：C
解析：C.“有封號的妃嬪離京避難”說法有誤。原文的意思是六宮有封號的妃嬪是被押送到北方，并非避難。故選C。
13、答案：(1)案獄已成，皇帝詔令廢去皇后，遷出住在瑤華宮。這個案件，天下人都認(rèn)為皇后是冤枉的。
(2)現(xiàn)在皇帝沒有失德，只是被黃潛善、汪伯彥所誤。這兩人都已被斥逐了。
解析：(1)“詔”，名詞作動詞，下詔令;“出”，遷出;“冤”，意動用法，認(rèn)為……冤枉。(2)“無”，沒有;“止”，通“只”，只是;“逐”，斥逐。
14、答案：①得知康王下落后，派人奉迎康王，并為此事降手書，昭告天下；
②康王回南京后即皇帝位，孟皇后當(dāng)天撤簾交權(quán)；
③苗劉之變中，嚴(yán)詞拒絕聽政、立皇子。
解析：根據(jù)原文“后聞康王在濟(jì)，遣尚書左右丞馮、李回及兄子忠厚持書奉迎。尋降手書，播告天下”可知，她能在得知康王下落后，派人奉迎康王.并為此事降手書,昭告天下。根據(jù)原文“王至南京，即皇帝位，改元，后以是日撤簾，尊后為元花太后”可知，康王回南京后即皇帝位，孟皇后當(dāng)天撤簾交權(quán)，做事果斷，毫不貪戀權(quán)位。根據(jù)原文“逾年，苗傅與劉正彥作亂，請?zhí)舐犝Ｓ终埩⒒首印┑绕?，太后力拒之”可知，苗劉之變中，?yán)詞拒絕聽
政、立皇子。
參考譯文：
哲宗昭慈圣獻(xiàn)孟皇后，洛州人，是眉州防御使、馬軍都虞候、贈太尉孟元的孫女。
當(dāng)初，哲宗成人后，宣仁高太后遍選官宦世家女兒百余人入宮?；屎竽晔鶜q，宣仁高太后及欽圣向太后都喜愛她，教給她女儀。皇帝親自到文德殿冊封她為皇后。
皇后養(yǎng)母聽宣夫人燕氏、尼姑法端與供奉官王堅替皇后祈禱。此事被皇帝聽見，詔令入內(nèi)押班梁從政、管當(dāng)御藥院蘇珪，到皇城司查詢此事，逮捕宦官、宮妾差不多三十人，拷打至極，四肢毀折，甚至有割斷舌頭的。案獄已成，皇帝詔令廢去皇后，遷出住在瑤華宮，這個案件，天下人都為其感到冤屈。
靖康初年，瑤華宮失火，狀居延慶宮；再次失火，遷出住在相國寺前的私宅。金人圍攻汴京，欽宗與近臣商議再次恢復(fù)皇后，尊為元太后.詔令未下而京城被攻陪。當(dāng)時六宮有位號者都往北遷徙，皇后因為被廢而獨(dú)自留下來。張邦昌稱帝后，尊皇后為宋太后，迎居延福宮，接受百官朝拜。復(fù)上尊號元皇后，迎入后宮，垂簾聽政。
皇后聽說康王在濟(jì)，派遣尚書左右丞馮潺、李回及自己哥哥的兒子孟忠厚拿著詔書去迎接他。不久頒布手書，廣告夭下?？低醯侥暇?，即皇帝位，改變紀(jì)年，皇后從這天開始撤簾，尊皇后為元太后。
過一年，苗傅與劉正彥叛亂，請求太后聽政，又請立皇子。太后曉諭他們說“：自從蔡京、王舗更改祖宗法制，童貫惹起戰(zhàn)火，導(dǎo)致國家禍亂?，F(xiàn)在皇帝沒有失德，只是被黃潛善、汪伯彥所誤，他們都被斥逐了?！泵鐐鞯热酥鲝堃欢ㄒ⒒侍?，太后說“：現(xiàn)在外有強(qiáng)敵，我一個婦人抱著三歲小兒聽政，怎么能號令天下？”苗傅等再三泣請，太后竭力拒絕。
皇帝侍奉太后極孝敬，即使是帷帳小事也都親自檢查；有時得到時新瓜果，一定先獻(xiàn)給太后，然后敢嘗。紹興五年春天，太后染上風(fēng)疾，皇帝早晚不離太后，一連幾天衣帶不解。四月，在行宮之西殿去世，終年五十九歲。
遺命擇地殯葬，等軍事安寧后，燈葬園陵。皇帝下詔說：“我因為是繼子，應(yīng)當(dāng)重服從喪，凡喪祭都用母后臨朝禮儀?！鄙献鹛枮檎汛全I(xiàn)烈皇太后，三年后,改謚號為昭慈圣獻(xiàn)。
當(dāng)初，太后受冊封時，宣仁太后嘆著說“：這人賢淑，可惜福氣太薄。今后國家有變故，一定是這個人擔(dān)當(dāng)。"后來事情都像宣仁太后說的那樣。
15、答案：A
解析：全詩的主旨在別情，是無奈凄涼的，并不輕松愉悅。
16、答案：“晨鐘云外濕”通過想象和聯(lián)想，溝通視覺、聽覺和觸覺，作者隔云見鐘，鐘濕了。鐘聲從寺中傳來，穿過山上岸邊的迷漾云霧，仿佛連聲音也沾濕了。這使讀者有了具體的、感性的感覺，語言形象，意趣高美。“云外度”或“云外發(fā)”都只是單純從聲音的角度描摹，只有抽象的敘述，無具體形象的感覺，沒有妙語天開的藝術(shù)境界。
解析：本詩頸聯(lián)寫清晨之所聞見。江上一夜的雨，清晨起來，兩岸山巒，云霧彌漫。穿過云霧，傳來了鐘聲；遠(yuǎn)處夔州石堂勝景隱沒在煙霧里。寫鐘聲而言“濕”。又是寫感覺情思。船泊江中，寺在山上，鐘聲從寺中傳來。穿過山上岸邊的迷漾云霧，仿佛連聲音也沾濕了。聲而聞濕，是徹夜聽雨的感覺與眼前迷漾煙霧中的鐘聲疊合的一種聯(lián)想，是聽覺向感覺的轉(zhuǎn)移?！皾瘛弊诌\(yùn)用了通感，使觸覺與聽覺相互溝通。詩人借此表達(dá)了所聞鐘之聲，穿雨而來，穿云而去的情景。
17、答案：
⑴舟遙遙以輕颼，風(fēng)飄飄而吹衣；(2)捫參歷井仰脅息；徘徊于斗牛之間；(3)小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)
18、答案：成為提升中華文化海外傳播力的蟲流砥拄(中堅力量……)；隨著大數(shù)據(jù)、云計算、AR、VR、區(qū)塊鏈和人工智能等技術(shù)應(yīng)用日新月異(一日千里……)的發(fā)展。
解析：第一空，語境指大眾閱讀市場規(guī)模占比高，可用“遙遙領(lǐng)先(一馬當(dāng)先、名列前茅)”。遇遙領(lǐng)先:遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在最前面(多指成績、比賽等)。一馬當(dāng)先:原指作戰(zhàn)時策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。名列前茅:指名次排右前面，形容成績優(yōu)異。第二空，語境指數(shù)字閱讀作品在提升中華文化海外傳播力中起支柱作用，可用“中流砥柱(中堅力量)”。中流砥柱(中堅力量):比喻堅強(qiáng)的能起支柱作用的人或集體。第三空，語境形容發(fā)展變化快，可用“日新月異(一千里)”。日新月異(一日千里):形容發(fā)展迅速，變化很快。
19、答案：數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模穩(wěn)步增長；數(shù)字閱讀覆蓋年齡段更為廣泛；新技術(shù)為數(shù)字閱讀帶來沉浸式體驗。
解析：第一段，在“與前些年比，我國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模增速有所放緩”之后又強(qiáng)調(diào)數(shù)字閱讀總體發(fā)展趨勢，概括出:數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模穩(wěn)步增長。第二段，分析數(shù)字閱讀“用戶規(guī)?！薄坝脩裟挲g”，“不斷向銀發(fā)族和青少年延伸”說明覆蓋年齡段更為廣泛。概括出:數(shù)字閱讀覆蓋年齡段更為廣泛。第三段，第一句具有概括性，“從?看見書”到?聽見書”再到“感受到書”說的是數(shù)字閱讀新技術(shù)，“不僅為數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)和傳播帶多重變革，也為數(shù)字文化消費(fèi)帶來更具沉浸感、更加多元化的體驗”重點強(qiáng)調(diào)“帶來沉浸式體驗”，概括出:新技術(shù)為數(shù)字閱讀節(jié)來沉浸式體驗。注意分別用一個單句概括。
20、答案：但其內(nèi)在原因，一方面在于降速、提質(zhì)、增效成為行業(yè)發(fā)展內(nèi)在需求；另一方面在于多元共生的產(chǎn)業(yè)生態(tài)使規(guī)模擴(kuò)張的動能降低。
(1)句式雜糅“原因，是因為”，改為“……的原因，是/在于……”
(2)語序不當(dāng)，“增效、提質(zhì)、降速”改為“降速、提質(zhì)、增效”。
(3)搭配不當(dāng)，'‘動能減少”改為“動能降低
解析：句式雜糅，“原因……，是因為”，改為“……的原因……，是/在于……”；語序不當(dāng)，“增效、提質(zhì)、降速”不符合邏輯順序，改為“降速、提質(zhì)、增效”搭配不當(dāng)，“動能減少”主謂不搭配，改為“動能降低”。
21、答案：①作者把原本相互熟悉、渾然一體的人類活動拆分成了兩個獨(dú)立個體，通過寫二者之間的不熟悉來寫此地的荒涼，角度新奇，實現(xiàn)了語言的陌生化；
②使用相似的句式對“不熟悉"的現(xiàn)實進(jìn)行反復(fù)敘說，強(qiáng)化了這一陌生化的表達(dá)效果。
解析：“在這里，泥土還不熟悉糧食，道路還不熟惡腳印，水不熟悉井，火不熟悉煤”可知，本來泥土和糧食、道路和腳印、水和井、火和煤應(yīng)該是相互熟悉，渾然一體的人類活動，句中把它們拆開，變成獨(dú)立的相互不熟悉的個體。并運(yùn)用了擬人的手法，用人的情感“不熟悉”寫出了新疆廣豪地域的荒蕪，用詞角度新奇、并通過修辭的手法實現(xiàn)了語言的陌生化。原句連用三個”………不熟悉………”構(gòu)成排比，將景物的層次描寫的清楚、細(xì)膩、形象生動。使用相似的句式對“不熟悉”的現(xiàn)實進(jìn)行反復(fù)敘說，強(qiáng)化了這一陌生化的表達(dá)效果。
22、答案：第一問：在第四茬種子生長之前，已經(jīng)有過三次失敗的種植經(jīng)歷。第二問：①母親三次種植葵花失敗，心酸無奈之下仍保有希望種下第四茬，表現(xiàn)了對母親的憐惜和敬意?？ǚN子生長環(huán)境惡劣，可是它們一無所知，依舊蓬勃生長，表現(xiàn)了作者對它們的憐惜和贊嘆。
解析：“總之，第四茬種子一無所知地出芽了，顯得分外蓬勃，畢竟，它們是第一次來到這個世界”原句中的“畢竟”表示的是補(bǔ)充條件和原因，依據(jù)原文的內(nèi)容，條件和原因是“在第四茬種子生長之前，已經(jīng)有過三次失敗的種植經(jīng)歷”?！爱吘梗鼈兪堑谝淮蝸淼竭@個世界”，一則為母親的堅韌而心生敬意。因為母親三次種植葵花失敗，心酸無親之下仍保有希望種下第四茬，表現(xiàn)了對母親的憐惜和敬意，“顯得分外蓬勃”，經(jīng)歷過之前三次被吃掉的命運(yùn)，第四次蓬勃生長的葵花讓作者一則為生命的強(qiáng)大而感嘆。即使葵花種子對自己的生長環(huán)境思劣一無所知，但它們依舊篷勃生長，表現(xiàn)了作者對它們的憐惜和贊嘆。
23、答案：
略
解析：審題：這是一道引語式材料作文題。材料設(shè)喻說理，借一條小溪只有矢志不渝，一路向前，遇阻拐彎，才能匯入大海的事例，告訴我們生活的經(jīng)驗與人生的智慧。小溪如此，做人亦然，我們唯有不忘初心，堅定意志，并懂得變通，學(xué)會轉(zhuǎn)彎，方可走得更遠(yuǎn)，成就更精彩的人生。寫作時，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“一路向前”與“學(xué)會拐彎”的內(nèi)涵，二者的辯證聯(lián)系，懂得變通的重要性，如何成就成功人生等角度展開具體論證，在論證“如何成就成功人生”時，可以從不同角度切入分析。如成就成功人生需要我們堅定信念，一往無前；需要我們學(xué)會變通，懂得轉(zhuǎn)彎；需要我們不懈奮斗，不為小利迷感等。在論證過程中，應(yīng)注意舉例論證，道理論證、對比論證等多種論證方法，如可以列舉馬克思的事例，他曾一心想當(dāng)一位偉大的詩人，并寫過很多詩篇投稿，在等待的日子里他意識到自己并不適合寫詩，轉(zhuǎn)而將全部精力投入到對科學(xué)實踐的研究上，最終成為一位偉大的思想家，為后人敬仰，以此論證人生要學(xué)會拐彎，懂得變通，也可以引用孫中山“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲”的名言，論證成功的路上需要堅定的意志與不怕失敗的勇氣。在論據(jù)的選擇上，可以選擇反面事例使論證更加嚴(yán)密，如可以列舉項羽不懂得“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理，最終烏江自刎，留下干古遺憾。也可以立足當(dāng)下，列舉當(dāng)下社會存在的躺平“擺爛一不撞南墻不回頭”等現(xiàn)象，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.一往無前志彌堅，懂得變通更長遠(yuǎn)。2.果堅定信念，臻萬里遙程。3.學(xué)會轉(zhuǎn)彎，處處柳暗花明。


相關(guān)試卷

2023金陵中學(xué)、海安中學(xué)、南京外國語學(xué)校高三下學(xué)期5月第三次模擬考試語文PDF版含答案：

這是一份2023金陵中學(xué)、海安中學(xué)、南京外國語學(xué)校高三下學(xué)期5月第三次模擬考試語文PDF版含答案，共5頁。

2022屆江蘇省南京外國語、金陵中學(xué)、海安中學(xué)高三下學(xué)期考前模擬語文試題（PDF版）：

這是一份2022屆江蘇省南京外國語、金陵中學(xué)、海安中學(xué)高三下學(xué)期考前模擬語文試題（PDF版），共10頁。

江蘇省金陵中學(xué)、海安中學(xué)、南京外國語學(xué)校2023屆高三語文下學(xué)期5月第三次模擬考試試卷（PDF版附答案）：

這是一份江蘇省金陵中學(xué)、海安中學(xué)、南京外國語學(xué)校2023屆高三語文下學(xué)期5月第三次模擬考試試卷（PDF版附答案），共5頁。

英語朗讀寶

相關(guān)試卷 更多

江蘇省海安中學(xué)、金陵中學(xué)2023屆高三語文上學(xué)期10月聯(lián)考試題（Word版附答案）

江蘇省海安中學(xué)、金陵中學(xué)2023屆高三語文上學(xué)期10月聯(lián)考試題（Word版附答案）
2022屆江蘇省南京市外國語學(xué)校、南京市金陵中學(xué)、南通市海安高級中學(xué)高三5月聯(lián)考語文試題含解析

2022屆江蘇省南京市外國語學(xué)校、南京市金陵中學(xué)、南通市海安高級中學(xué)高三5月聯(lián)考語文試題含解析
2022屆江蘇省南京市金陵中學(xué)高三下學(xué)期復(fù)習(xí)檢測卷（二）語文試題含答案

2022屆江蘇省南京市金陵中學(xué)高三下學(xué)期復(fù)習(xí)檢測卷（二）語文試題含答案
2022屆江蘇省南京市金陵中學(xué)高三二模復(fù)習(xí)檢測語文試題（含答案）

2022屆江蘇省南京市金陵中學(xué)高三二模復(fù)習(xí)檢測語文試題（含答案）
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎勵，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
高考專區(qū)
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號注冊
手機(jī)號碼

手機(jī)號格式錯誤

手機(jī)驗證碼 獲取驗證碼

手機(jī)驗證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部