基礎(chǔ)夯實練4  漢代統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固一、選擇題(每題336)1(2023·天津河?xùn)|區(qū)一模)湖北江陵張家山247號漢墓出土的漢簡《二年(呂后二年)律令·金布律》載諸私為蓾()、煮濟、,及有私鹽井煮者,稅之,縣官取一,主取五。據(jù)此可知,當(dāng)時(  )A釆取休養(yǎng)生息的經(jīng)濟政策B鹽鐵專賣政策已有所松動C社會經(jīng)濟遭到了嚴重破壞D諸侯王國的勢力日益膨脹2(2022·秦皇島模擬)漢文帝五年(公元前175)鑒于原有的五分()錢輕小,改鑄四銖錢,而且準許寵臣鄧通、宗室吳王劉濞等自鑄四銖錢,通行天下以致鄧通,大夫也以鑄錢財過王者這一做法(  )A致使市場上物價得以統(tǒng)一B削弱了中央政府的控制力C緩和了統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾D造成多種材質(zhì)的貨幣出現(xiàn)3(2023·洛陽高三模擬)西漢初年,政府明令禁止殺牛,重懲盜牛。東漢末年,曲周民父病,以牛禱,縣結(jié)正,棄市以上舉措(  )A折射出牛耕在全國普及B適應(yīng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求C可以有效緩解土地兼并D體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的導(dǎo)向4如表為建元元年(公元前140)至太初年間(公元前104公元前101)漢武帝分封的部分侯國(據(jù)《史記·建元以來王子侯者年表》編制),據(jù)此可知(  )侯國名獲封侯身份安成、宜春、句容、句陵長沙定王子丹楊、盱臺、湖孰、秩陽、睢陵、龍丘、張梁江都易王子劇、壤、平望、臨原、葛魁、益都、平酌、劇魁、壽梁、平度、宜成、臨朐淄川懿王子廣望、將梁、蘄館、薪處、陸城中山靖王子 A.分封宗法制得到局部恢復(fù)B儒家綱常倫理影響政治決策C大一統(tǒng)政治格局漸趨鞏固D統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利加劇5(2023·寧德一模)西漢曾推行以制書(帝王命令)為憑據(jù)的丞相封侯制度主要措施有皇帝規(guī)范丞相封侯程序、控制封侯規(guī)模、削奪丞相侯的權(quán)益等。該制度的推行(  )A說明了貴族政治仍是主流的政治形態(tài) B體現(xiàn)了皇權(quán)對丞相群體的利用與防范C反映了中央權(quán)力分配格局的重大調(diào)整 D佐證了分封制度妨礙相權(quán)的有效實施6(2023·湖北省九師聯(lián)盟聯(lián)考)西漢前期,流民多為豪族商人所用,是謂一家聚眾,或至千余人。漢武帝后期,諸鐵官皆置吏卒徒,攻山取銅鐵,一歲功十萬人已上,流民與日俱增,以致田地日荒城郭空虛之事頻繁發(fā)生。這一變化反映出(  )A社會救濟與優(yōu)撫機制的失靈B國家專營政策存在一定弊端C地方行政管理效能日漸削弱D人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多7(2023·煙臺一模)如表所示是部分史籍中關(guān)于漢代博士的記載。這說明漢代博士的設(shè)置(  )記載出處博士()仲舒通五經(jīng),能持論,善屬文《漢書·儒林傳》博士明于古今,溫故知新,通達國體《漢書·成帝紀》博士學(xué)通行修,博學(xué)多藝,曉古文、《爾雅》,能屬文章者《漢官六種》 A.是治國思想多元化的表現(xiàn)B反映了儒學(xué)受到挑戰(zhàn)的現(xiàn)實C是文學(xué)藝術(shù)大發(fā)展的因素D適應(yīng)了加強國家治理的大局8(2023·武漢模擬)王莽頒布王田令,要求按照《周禮》的井田制模式,實行均田。漢光武帝劉秀下詔命州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀,作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)。據(jù)此可知兩者旨在(  )A實行土地國有   B限制土地兼并C減輕農(nóng)民負擔(dān)   D打擊豪強地主9(2023·威海一模)西漢時有一陳姓寡婦,養(yǎng)婆母28,漢文帝感其孝行給予孝婦稱號。東漢初年臨淄人江革以孝母聞名鄉(xiāng)里,光武帝賜其巨孝稱號,賜谷千斛。漢代統(tǒng)治者的做法旨在(  )A加強儒學(xué)獨尊地位B推進以禮入法C維護社會倫理秩序D創(chuàng)新基層教化10下圖所示為山東嘉祥洪山村東漢畫像石(局部),圖中左側(cè)男子跪地執(zhí)斧砍制木料面前有一輛即將制成的推車;其背后婦人,背負小兒手拿一段輞(車輪外周);右側(cè)一人呈操作狀,另一人佩刀而立,呈監(jiān)督狀。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于研究東漢(  )A家庭手工業(yè)的進步B地主莊園的生產(chǎn)模式C商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展D浪漫主義的繪畫潮流11(2023·濰坊模擬)西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗區(qū)的農(nóng)書,代表東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農(nóng)耕生活規(guī)范這折射出兩漢時期(  )A土地耕作方式的重大變革B區(qū)域之間的經(jīng)濟交流增強C土地占有形式的根本變化D政治中心東移的歷史變化12(2023·唐山模擬)漢武帝時期文化繁榮,氣勢恢宏辭藻華美的賦備受推崇;貫通古今篇幅宏大的《史記》橫空出世。這些都體現(xiàn)出(  )A儒家思想已成為正統(tǒng)思想B奮發(fā)向上和大一統(tǒng)的氣勢C東亞儒家文化圈逐漸形成D文化認同與多樣化的結(jié)合二、非選擇題(28)13(16)閱讀材料,回答下列問題。材料 江村大墓公元前157年,漢文帝劉恒駕崩于未央宮,群臣遵其遺詔葬于霸陵,但霸陵的具體位置并不確定。元代學(xué)者駱天驤在《類編長安志》中認為:文帝霸陵在京兆通化門東四十里,白鹿原北鳳凰嘴下,這個說法一直被后世沿用。但是,2011年考古專家勘探確認鳳凰嘴地點并無漢代墓葬遺存,排除了其為霸陵的可能。江村大墓在距離鳳凰嘴2 000米的地方,考古專家發(fā)現(xiàn)了該墓平面為字形大墓。字形在漢代是頂級配置,只有皇帝、皇后才能用??脊艑<覕U大勘探范圍后,發(fā)現(xiàn)一道東西長1 200余米,南北寬約863米左右的夯土圍墻把江村大墓和漢文帝的竇皇后墓合圍在一個大陵園內(nèi),兩座大墓同處于一陵園內(nèi)稱為同塋,一人一墓一墳頭稱為異穴,正好體現(xiàn)出漢代帝后合葬同塋異穴的特點。如圖:江村大墓地表無封土,外藏坑出土了陶俑、銅印、銅車馬器及鐵器、陶器等1 500余件,銅器和鐵器數(shù)量較少,器較小,與史載漢文帝遺詔中所說治霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾,不治墳,欲為省,毋煩民相吻合。銅印章刻有車府”“器府”“中司空印等隸書文字,表明大墓周圍外藏坑應(yīng)為模仿現(xiàn)實官署、府庫建造,這樣的官署、府庫大約有100多個,領(lǐng)導(dǎo)這些官署的一定是皇帝級別的墓主人。據(jù)此,江村大墓最終被確定為漢文帝霸陵,西漢十一座帝陵名位問題全部解決。——摘編自孫曉波《霸陵之謎江村大墓發(fā)掘始末》(1)閱讀材料,指出江村大墓被確定為漢文帝霸陵的理由有哪些? (10)        (2)閱讀材料,結(jié)合所學(xué)指出江村大墓印證了漢朝的哪些時代特點? (6)        14(12)閱讀材料,回答問題。材料 關(guān)于鹽鐵政策的辯論漢武帝時,在地方設(shè)置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年,漢昭帝(漢武帝之子)即位,國勢衰弱,民生困苦,霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年,漢朝的高級官員和政治家們在一起討論當(dāng)時的政治問題。下面是對話的節(jié)選。御史大夫桑弘羊賢良、文學(xué)之士是以先帝建鐵官以贍農(nóng)用,開均輸以足民財;鹽、鐵、均輸,萬民所戴仰而取給(取得供給)……通委財(流通囤積貨物)而調(diào)緩急。罷之,不便也毋示以利,然后教化可興,而風(fēng)俗可移也。今郡國有鹽、鐵、均輸,與民爭利。散敦厚之樸,成貪鄙之化……愿罷鹽、鐵、均輸 ——摘編自[西漢]桓寬《鹽鐵論》根據(jù)材料,談?wù)勀銓h代鹽鐵政策辯論的認識。     
參考答案1A [據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知,漢初統(tǒng)治集團吸取秦朝速亡的教訓(xùn),尊奉黃老無為思想,允許民間煮鹽,故選A項;已有所松動不合史實,鹽鐵專賣政策開始于漢武帝時期,排除B項;呂后掌權(quán)后,沿襲了與民休息之國策,行無為而治,社會經(jīng)濟逐漸得到恢復(fù),排除C項;諸侯王國的勢力日益膨脹是在漢文、景兩帝時期,排除D項。]2B3B [由材料可知,漢代牛作為重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,受到政府的保護,以適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要,故選B項;普及表述過于絕對,排除A項;保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與抑制土地兼并之間沒有必然的聯(lián)系,材料未涉及緩解土地兼并的措施,排除C項;材料只能體現(xiàn)出重農(nóng),無法體現(xiàn)出抑商,排除D項。]4C [據(jù)上表,可知漢武帝分封諸侯國王子的情況,說明漢武帝時期實施的推恩令,加強了中央集權(quán),故選C項;漢朝分封制和宗法制已經(jīng)被廢除,排除A項;儒家綱常倫理為政治決策服務(wù),而且材料強調(diào)郡國并行制的影響,排除B項;推恩令加強了中央集權(quán),統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的現(xiàn)象暫時告一段落,排除D項。]5B6B [由材料可知,漢武帝時期實行鹽鐵官營的政策,損害了商品經(jīng)濟正常發(fā)展的能力,相比原先豪族富商對鹽鐵的經(jīng)營,官營政策加重民眾負擔(dān),導(dǎo)致流民增加,故選B項;失靈不符合史實,排除A項;漢武帝時期通過推恩令加強了對地方的管理和控制,材料并未提及,排除C項;材料中流民增加是由于鹽鐵官營這一政策的實行,而非人地矛盾引發(fā)的,排除D項。]7D8B [根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,國家對土地的重新核定,這體現(xiàn)了當(dāng)時限制土地兼并的要求,故選B項;結(jié)合所學(xué)知識可知,實行土地國有是手段,并不是根本目的,排除A項;結(jié)合所學(xué)知識可知,減輕農(nóng)民負擔(dān)與賦稅和徭役的減輕有關(guān),而材料只涉及對土地的重新核定,排除C項;結(jié)合所學(xué)知識可知,打擊豪強地主最終的目的也是為了限制土地兼并,鞏固統(tǒng)治,排除D項。]9C [漢朝以孝治天下,而不僅僅體現(xiàn)在家庭倫理方面,而且也體現(xiàn)在社會倫理方面,據(jù)此可知,漢代統(tǒng)治者的做法,其目的在于維護社會倫理秩序,故選C項;漢初倡導(dǎo)道家的無為而治,而不是儒家思想,排除A項;題干內(nèi)容中所述及的屬于的范疇,并沒有涉及入法的相關(guān)信息,排除B項;創(chuàng)新基層教化為表現(xiàn),而非目的,排除D項。]10B [題干內(nèi)容說明勞動者在旁人的監(jiān)督之下被迫勞作,這與東漢末年地主莊園經(jīng)濟的特點相符合,故選B項;題干內(nèi)容中另一人佩刀而立,呈監(jiān)督狀,說明該畫像石反映的不是家庭手工業(yè),排除A項;題干內(nèi)容中執(zhí)斧砍制木料”“推車”“等信息反映的是手工業(yè),而不是商業(yè),排除C項;根據(jù)題干信息可知,該畫像石具有現(xiàn)實主義的風(fēng)格,而不是浪漫主義,排除D項。]11D12B [據(jù)材料可知,漢代文學(xué)作品和史學(xué)作品氣勢恢宏,體現(xiàn)了漢代大一統(tǒng)的氣勢,故選B項;材料強調(diào)的是漢武帝時期的文學(xué)和史學(xué)特征,而儒家思想屬于統(tǒng)治思想,排除A項;東亞文化圈強調(diào)中國儒家文化對日本、朝鮮、越南等國的影響,隋唐時期逐漸形成,排除C項;材料中體現(xiàn)的是漢代的文學(xué)和史學(xué),未體現(xiàn)多樣化,排除D項。]13(1)從已有說法看原來認為鳳凰嘴為霸陵的說法已經(jīng)被現(xiàn)代考古否定。 從墓葬形制和外藏坑官署規(guī)???/span>符合漢代帝王級別墓葬特點。 從陵園特點看,符合帝后合葬同塋異穴特點,與竇皇后墓同園就應(yīng)該是漢文帝墓。 從陪葬品和封土看符合史書中關(guān)于文帝節(jié)儉的記載。(2)大墓帝后級別獨有的墓葬形制,體現(xiàn)了皇權(quán)至上的特點。 大墓皆以瓦器”“不治墳的特點,印證了西漢初年實行提倡節(jié)儉的休養(yǎng)生息政策。 大墓出土的銅印表明漢代字體為隸書。14漢代鹽鐵政策辯論的焦點是鹽鐵官營政策是否應(yīng)該繼續(xù)實施。桑弘羊一方堅持鹽鐵官營,認為該政策利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn),增加財政收入。賢良文學(xué)之士反對鹽鐵官營,認為該政策加重民眾負擔(dān),不利于對民眾的教化。桑弘羊主張鹽鐵官營,實質(zhì)是加強經(jīng)濟控制,是對武帝時期加強中央集權(quán)政策的延續(xù)。賢良、文學(xué)之士受儒家思想影響,強調(diào)教化基于當(dāng)時國勢衰弱、民生困苦要求廢除鹽鐵官營。這場爭論既是經(jīng)濟政策的爭論也是關(guān)于國家治理理念的爭論它啟示我們,隨著時代的發(fā)應(yīng)對既有政策進行適時地反思與調(diào)整。
 

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