樹德中學(xué)高2022級高一下學(xué)期5月測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗?！庇忠粋€道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨立之精神；若不能意會禁忌之“度”，便是同時俗產(chǎn)生了沖突，難得獨我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标枴倍植煌?，那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準(zhǔn)或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊而從生命經(jīng)驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病?。寶玉在評價前人時已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來。所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對真實的意義的尋找乃是基于對許多“不真”的表達的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從第十七回看文人園林》）材料二：中國古代園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據(jù)的一個重要原則是雅俗之辨。B.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實指的名字。C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個典故是文人看到竹最容易想到的。D.因為認(rèn)識到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()（3分）A.蘅蕪苑處，寶玉化用舊聯(lián)擬對“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點。B.園林中匾額和對聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。C.《紅樓夢》第十七回中關(guān)于匾額和對聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過程。D.頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項是()（3分）A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。B.未來的園林設(shè)計建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué)，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術(shù)自身。C.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨樂園，則衣之”，表達對董仲舒、陶淵明、王子猷，白居易等七位先賢的敬慕。D.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握園林文學(xué)的基本知識對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。4.請簡要分析材料一第一自然段的論證思路。（4分）5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料觀點，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。見麒麟哥舒意丁丑年秋，日軍進駐南莊，砸開了蘇園生銹的門鎖。當(dāng)天，藤原長官請私塾先生蘇夫子蘇園一敘。“夫子現(xiàn)在還有學(xué)生？”“時局紛亂，學(xué)生失散，只在家里教小女，編地方志?！?/span>“時局紛亂，我也一直沒找到合適的教師。現(xiàn)定居南莊，正好請夫子教犬子承太中華文化。夫子不妨帶令媛一起來，兩個孩子可作伴讀書?！狈蜃記]有說話。“日本武運源于貴國儒學(xué)，今后我們不分彼此，共同將它發(fā)揚光大?！?/span>“我只知道教書?！?/span>在蘇園，守真見到了承太?！笆卣媸俏遗畠?，”夫子說，“在這里，我們只是師生，你們只是同學(xué)?！毖援?，夫子就開始講授孔子。課間休息，夫子望著窗外。窗外半山桃樹，不見花葉，夫子偏看得出神。“夫子在看什么。”“看萬里桃花吧，萬里桃花是蘇園盛景，只有上了年紀(jì)的人看到過?！笔卣嬲f。“現(xiàn)在漫山枯樹，沒有桃花?！?/span>“那夫子就是在看過去的萬里桃花?！?/span>習(xí)字課。夫子寫下一字，問承太。“‘仁’，我父親的名字。父親說他取名為仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要兇惡?！?/span>“這是其中之一。子曰仁者愛人，仁是愛惜他人?！狈蜃咏坛刑叭省弊值牟煌瑢懛?，漢隸唐楷，一一落入承太眼里。上午課畢，午餐。承太吃了幾口，瞥見守真飯碗已經(jīng)扒空大半，問：“師姐沒吃早飯嗎？”“家里的糧給村里孤兒了，他們大人被打死了，他們沒飯吃?！?/span>承太沒說話，看了看外面，說：“桃樹開花就好了，可惜都枯了。”守真說：“我們?nèi)フ艺?，也許能找到一兩朵桃花?！?/span>飯后，他們在桃園真找到了一朵純白的瘦花。秋日白桃難得一見，兩人賞過桃花，差不多到了上課時間，守真起身要走，承太卻奔向大屋，提了一柄大刀回來。“母上佛堂供花，正需一支白花?！背刑p手握刀，舉過頭頂。“這個桃園再也沒有桃花了?！笔卣婺晹嗲o綠痕，見地上有足印，隱隱然像是什么動物曾在此駐足。晚上回家，守真對夫子說：“我好像又看見了?！笔卣嬖诩埳蠈懥朔蜃右郧敖趟膬蓚€字，四十二筆。到了半夜，守真偷偷出門再次來到蘇園那棵桃樹下。月色朦朧，恍惚間見一行蹄印，從她腳下伸展開去。遠處樹影下，一頭古獸。古獸仿佛感覺到了她的存在，轉(zhuǎn)身望著她，目光清澈。守真回到家，夫子已經(jīng)醒來，在方桌上寫字。“我又見到麒麟了?！?/span>“麒麟，古人視為仁慈化身，太平之世它才現(xiàn)身?！狈蜃诱f，“孔子見過麒麟?！薄翱涩F(xiàn)在是亂世?！?/span>“所以麒麟不該出現(xiàn)?！狈蜃诱f，“不要告訴任何人你見過麒麟?！?/span>一個周六，午課結(jié)束，師生三人聽見屋外喧嘩。原來，士兵正在挖一株桃樹，守真正是在那棵桃樹下看見麒麟的。很快，一輛軍卡駛來，運來一棵大櫻花樹，種在了那株桃樹的位置。那天入夜之后，守真出門。門外，承太背著書包在等她。他們一起來到南莊的祠堂，祠堂供桌下鉆出很多身影。承太打開書包，所有孩子都看見了飯團，他們想起夫子教過的課，就說，仁者愛人。離開祠堂后，守真決定把看見麒麟的事告訴承太。于是，他們一起來到蘇園，找到那棵櫻花樹，蹲守在離它不遠的桃樹下。月亮漸漸隱沒，風(fēng)起云涌，電閃雷鳴。也不知過了多久，暗夜中守真感到有東西在觸碰她。麒麟！麒麟身上遍布傷口。清晨，守園士兵發(fā)現(xiàn)，昨天移植的櫻花樹已被雷劈斷，樹下焦土上，有蹄印四枚。夫子在家正吟誦論語。衛(wèi)兵敲門，說藤原請夫子前往蘇園一敘。“今天我們說一下這兩個字?！碧僭槠鹦垼厦媸欠蜃訉懙膬蓚€字。四十二筆。“麒麟。我想聽夫子說文解字。”“麒麟是古人想象出來的動物，實為駝鹿，所以兩字都以鹿為字首……”“我讀到的史料和夫子所說不同。這也是從夫子家借來的，《南莊簡史》，上面說，漢武帝時村民在這里見到麒麟，漢武帝就讓人建了守麟閣?，F(xiàn)在守麟閣已毀，但原址上又蓋了這座蘇園，有了萬里桃花。所以，麒麟再度出現(xiàn)也不足為奇?！?/span>“前人雖有記錄，卻未必是信史?！?/span>“那孔子春秋時見麒麟，看見的是什么？”“一頭駝鹿?！?/span>“西漢武帝獵得白麟，又是什么？”“一頭白色的駝鹿?！?/span>“所以夫子是不相信中國有麒麟這種瑞獸的?！?/span>“子不語怪力亂神。敢問藤原先生，如果見到麒麟，又會怎么做？”“我們會請回京都，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分?！?/span>“遺憾的是，藤原先生永遠不可能見到麒麟?！?/span>藤原沒作聲，過了一會說明天要來聽課。第二天夫子上課，講“朝聞道，夕死可矣”。藤原旁聽了一會，起身擊掌，兩名憲兵應(yīng)聲而至。“最后問夫子一次，到底見過麒麟沒有？”“從沒見過?！?/span>一名憲兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇動了動，守真低聲說：“爸，覆巢之下。”夫子沒再說話。這時，承太忽然向父親跪下，藤原遲疑了一會，然后揮了揮手，憲兵松開了守真。供桌下的孩子餓急了。守真很晚才來，孩子們問夫子呢。守真沒有回答。忽有孩子說：“著火了！”蘇園那里紅光艷艷。守真望著山林，隱隱約約，真真切切，如有古獸浴火奔走。守真取出《南莊簡史》，翻到最后一頁，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取筆，在空白處寫下：“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！?/span>“今天還上課嗎？”孩子們問。“上的。今天教兩個新字，四十二筆，你們看仔細(xì)?！?/span>（選自《小說月報》2023年第1期，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.關(guān)于“課間休息，夫子望著窗外的情景，承太與守真間有一番問答，這為小說情節(jié)的展開提供了必要的背景介紹。B.藤原將櫻花樹移植到蘇園，象征著日本對中國文化侵略的深入；而櫻花樹被雷劈，則隱喻侵略者的野心不可能實現(xiàn)。C.夫子最后一課講“朝聞道，夕死可矣”，這一情節(jié)上的精心設(shè)計，暗示夫子已作好了犧牲準(zhǔn)備，并以此表明心跡。D.小說寫夫子應(yīng)允藤原擔(dān)任承太家庭教師的無奈，寫他為守護麒麟秘密的英勇，揭示了一名普通中國百姓的精神成長。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.與一般寫抗戰(zhàn)題材的作品不同，這篇小說從文化的角度落筆，寫日本侵略者對中國的企圖，寫中國百姓守衛(wèi)中華文化的努力，取材獨特，視角新穎。B.刀劈桃花，暗示承太的日本基因；給孤兒飯團，表現(xiàn)了承太的仁愛之心，兩者對比鮮明，反映了承太矛盾而復(fù)雜的內(nèi)心世界，從而豐富了人物形象。C.小說中的孤兒是一面鏡子，從中可以看到日本侵略者帶給中國人民的苦難，看到中國人民的善良和勇敢，也看到中華文化的生命力和未來中國的希望。D.小說敘述的故事雖是發(fā)生在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，但仍不乏刀光劍影，砸開蘇園生銹的門鎖，因為陰謀無法得逞而將夫子殺害，讓人感受到日軍的殘暴。8.有人評價夫子教承太寫“仁”字的情節(jié)設(shè)計有“一石三鳥”的作用，請結(jié)合小說談?wù)勀愕目捶?。?分）9.麒麟是傳說中的瑞獸，在現(xiàn)實中并不存在。請簡要分析作者虛構(gòu)“見麒麟”的意圖。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。四月，兵罷戲下，諸侯各就國。漢王之國，項王使卒三萬人從。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。韓信說漢王曰：“項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭，是遷也。軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，不如決策東鄉(xiāng)，爭權(quán)天下。”項羽出關(guān)，使人徙義帝【注】。曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙義帝長沙郴縣，趣義帝行，群臣稍倍叛之，乃陰令衡山王、臨江王擊之，殺義帝江南。八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗，還走；止戰(zhàn)好畤，又復(fù)敗，走廢丘。漢王遂定雍地。東至咸陽，引兵圍雍王廢丘。二年，漢王東略地，塞王欣、翟王翳、河南王申陽皆降。韓王昌不聽，使韓信擊破之。于是置隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；關(guān)外置河南郡。更立韓太尉信為韓王。諸將以萬人若以一郡降者，封萬戶。繕治河上塞。諸故秦苑囿園池，皆令人得田之。正月，虜雍王弟章平。大赦罪人。漢王之出關(guān)至陜，撫關(guān)外父老，還，張耳來見，漢王厚遇之。二月，令除秦社稷，更立漢社稷。三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。下河內(nèi)，虜殷王，置河內(nèi)郡。南渡平陰津，至雒陽。新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發(fā)喪，臨三日。發(fā)使者告諸侯曰：“天下共立義帝北面事之今項羽放殺義帝于江南大逆無道寡人親為發(fā)喪諸侯皆縞素悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵收三河士南浮江漢以下愿從諸侯王擊楚之殺義帝者?！?/span>(節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》,有刪節(jié))【注】義帝：義帝熊心本是楚國貴族，項梁起事后，立熊心為楚懷王，以從民望。義帝與諸將約，先入關(guān)中者為王。劉邦先入關(guān)中，項羽使人還報熊心。熊心答復(fù)，照原約辦，項羽因此怨恨熊心。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.天下共立義帝/北面事之/今項羽放殺義帝/于江南大逆無道/寡人親為發(fā)喪諸侯/皆縞素/悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵/收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者B.天下共立/義帝北面事之/今項羽放殺義帝于江南/大逆無道/寡人親為發(fā)喪諸侯/皆縞素/悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵/收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者C.天下共立義帝/北面事之/今項羽放殺義帝于江南/大逆無道/寡人親為發(fā)喪/諸侯皆縞素/悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵/收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者D.天下共立/義帝北面事之/今項羽放殺義帝/于江南大逆無道/寡人親為發(fā)喪/諸侯皆縞素/悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.就國，指受到君主分封而獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進行統(tǒng)治管理。B.“項王使卒三萬人從”和“沛公旦日從百余騎來見項王”(《鴻門宴》)兩句中的“從”字含義相同。C.“略”在文中指“奪取”，與成語“攻城略地”中的“略”含義相同。D.“關(guān)外置河南郡”和“沛公則置車騎”(《鴻門宴》)兩句中的“置”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.漢王善得民心。他不但下令修繕整治河上邊塞，還讓百姓開墾耕種秦朝原來的苑囿園池，甚至親自到陜縣安撫關(guān)外父老。B.漢王從善如流。他聽取韓信“決策東鄉(xiāng)，爭權(quán)天下”的建議，領(lǐng)兵回軍，直接率軍在廢丘圍困了雍王。C.漢王御人有道。先是用韓信之計，從故道回軍，襲擊了雍王章邯，后又派韓信攻打不愿歸附自己的韓王鄭昌。D.漢王善抓時機。漢王為義帝發(fā)喪，舉哀三天，并乘機派使者通告諸侯攻打殺義帝的罪人，抓住了討伐項羽的絕佳機會。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)(1)軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，不如決策東鄉(xiāng)，爭權(quán)天下。(5分)(2)乃使使徙義帝長沙郴縣，趣義帝行，群臣稍倍叛之。(5分)(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14—15題。次韻王適①游陳氏園蘇轍宿雨晴來春已晚，眾花飄盡野猶香。舞雩便可同沂上，飲禊何妨似洛陽②。新圃近聞穿沼闊，漲江初喜放舟長。年來簿領(lǐng)③縈人甚，何計相隨入醉鄉(xiāng)。[注]①王適，蘇轍的女婿。②白居易和裴洽一起參加“洛陽修禊”活動后，單獨邀請裴老前輩舉辦了一場家宴。③簿領(lǐng)：官府記事的簿冊或文書。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.王適在游陳氏園時寫了以“香、陽、長、鄉(xiāng)”為韻腳的詩歌，蘇轍寫這首詩與他相唱和。B.首聯(lián)點出了游園的時節(jié)，雖然已經(jīng)是晚春，花朵也在經(jīng)歷風(fēng)雨后落盡，但野外仍飄著花香。C.第三句運用“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的典故，表現(xiàn)出詩人跟孔子一樣對太平盛世圖景的向往。D.頸聯(lián)交代園中池沼水面上漲，可以蕩舟游玩，與首聯(lián)中的“宿雨”相照應(yīng)，可見雨勢很大。15.全詩表達了詩人的怎樣的思想感情?請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中“         ，         ”以聽眾的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，側(cè)面烘托音樂的巨大感染力和琵琶女技藝的高超。（2）《念奴嬌·過洞庭》中“         ，         ”寫出月色清冷，衣物單薄、人情冷暖，盡管如此，詩人任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺，泛舟在無邊的洞庭湖。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是“         ，         ”。三、語言文字運用（21分）(一)語言文字運用I(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成17—18題。標(biāo)點，古稱句讀，是讀書時用來斷句的工具。古書不標(biāo)點，同一段文字，斷句不同,含義就         ?！俄n非子》中記載，古代有一個精通音樂的人叫夔，堯任命他做樂官。哀公問孔子：“吾聞夔一足，信乎？”孔子答道：“夔有一，足，非一足也?！币馑际怯匈缫蝗司妥銐蛄耍⒎琴缰挥幸恢荒_。我國古籍中這類例子         ，即便在經(jīng)書中亦屢見不鮮。經(jīng)書出現(xiàn)歧義，這在古人看來         ，所以提出讀經(jīng)必先審句讀的觀點。古書最早不加標(biāo)點，但古代還是有標(biāo)點的。早在春秋時期就出現(xiàn)了標(biāo)點符號的萌芽——甲骨文和金文中用來劃分層次的雙短橫號。到了漢代，因為讀書和注書的需要，標(biāo)點符號有了很大的發(fā)展。從出土的漢簡中，我們可以看到有些書簡使用的標(biāo)點符號多達六種。至宋代，隨著活字印刷術(shù)代替刀刻手抄，書籍有許多復(fù)本，復(fù)本既多，讀書人便可邊讀邊點，給書         加上標(biāo)點?！端问贰ず位鶄鳌酚涊d：“凡所讀無不加標(biāo)點，文顯意明?！薄皹?biāo)點”一詞，始見于此。至明清，高郵王氏刻本《廣雅疏證》《經(jīng)傳釋詞》等，都加有句讀符號。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.大相徑庭  數(shù)不勝數(shù)  非同小可  自始至終B.南轅北轍  數(shù)不勝數(shù)  非比尋常  從頭到尾C.南轅北轍  不勝枚舉  非比尋常  自始至終D.大相徑庭  不勝枚舉  非同小可  從頭到尾18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）（3分）A.“也許有吧，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。“那么，也就有地獄了？”B.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味。C.我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。D.一個小姐，或一個姑娘，卻騎自行車——這太可怕了。(二)語言文字運用II（本題共3小題，15分）閱讀下面的圖表和文字，完成19—21題。美國著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出了一個非常著名的用于自我認(rèn)知的心理學(xué)模型——“冰山模型”（見上圖），該模型包括三個部分。冰山上首先是露出海面的部分，包括知識和技能，是容易了解與測量的，相對而言也是比較容易通過培訓(xùn)來改變和產(chǎn)生的。其次是冰山中間的部分，意味著能力。①         ？因為它在海面上半隱半浮。有些能力是顯性的，比如溝通能力；有些能力是隱性的，甚至你自己都不知道是否擁有這個能力，比如領(lǐng)導(dǎo)力。能力的習(xí)得相較于知識和技能更難，但一旦掌握便可以遷移。②         ，包括價值觀、性格特質(zhì)和動機，是人內(nèi)在的、難以測量的，在某種意義上它們可以看作天賦，③         ，但卻對人的行為與表現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。19.文中畫橫線部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（5分）21.現(xiàn)代企業(yè)在招聘面試時，經(jīng)常會問“你為什么要選擇我們公司”“你曾經(jīng)解決過什么樣的難題”等問題，而很少會問“你有什么專業(yè)資格證書”等問題，結(jié)合材料簡要說明理由。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形，如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達圓融之感。項穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！贝_實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。以上材料對我們當(dāng)代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 樹德中學(xué)高2022級高一下學(xué)期期中測試語文試題參考答案1.D（“因為認(rèn)識到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了……”說法錯誤，強加因果。材料一第一段只是說“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言‘無有一字入俗’” ……后者僅僅指出命名是表達景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于‘主題’”，可見張岱提出這一標(biāo)準(zhǔn)與是否認(rèn)識到園林命名關(guān)鍵并無因果關(guān)系。）2.C（A.“為了證明‘編新不如述舊’的觀點”說法錯誤，根據(jù)材料一“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在‘外部’的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)?！拧m要切景，但卻不能太‘實’，而是要‘蘊藉含蓄’；而其“含蓄”處，卻是一種真正的‘實在’”和材料三“此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者”可知，此處證明的是“雅”不僅要切景，還要含蓄蘊藉。B.“這不應(yīng)該歸于‘俗’的命名方式”說法錯誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒有的景致也應(yīng)該歸于“俗”。D.“……因為……會引起游人‘不中’感受”說法錯誤，根據(jù)材料二“文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)……頤和園后山‘看云起時’出自王維《終南別業(yè)》‘行到水窮處，坐看云起時’的感受”可知，應(yīng)該是給人“中”的感受。）3.A（材料二中提到中國園林的文學(xué)書寫，如“中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)”。A.洞門“穿越性”是與“桃花源”意境有關(guān)，屬于中國園林的文學(xué)書寫。B.是對園林設(shè)計建造者的要求，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。C.是司馬光對先賢的敬慕，與園林造景無關(guān)。D.是“園林文學(xué)”的概念知識，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。）4.（4分）首先通過引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”的對比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認(rèn)識，指出《紅樓夢》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個角度。（意思相近即可，每點2分）5.（4分）（1）“翼然”有“不中”的缺點，不如“瀉玉”更切合實際；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒有太“實”，做到了“蘊藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。（意思相近即可，一點1分，兩點3分，三點4分）6．（3分）D（錯在“揭示了一名普通中國百姓的精神成長?！睆奈闹小胺蜃記]有說話”“我只知道教書?！钡忍幈砻鳎蜃訌囊婚_始就作好了犧牲的準(zhǔn)備，為國捐軀表明心志，所以這并不是成長，他的精神一直沒有改變。故選項說法錯誤。）7．（3分）B（“矛盾而復(fù)雜的內(nèi)心世界”說法錯誤。這個結(jié)論意味著“刀劈桃花”是承太兇殘狠毒的一面，是仁愛之心的對立面。但是，從全文看，他“刀劈桃花”是為了獻給母親，后面還有他給孤兒飯團，為守真父女下跪求情等仁愛的表現(xiàn)，文中沒有承太負(fù)面的描寫。承太明顯受到了中國“仁”文化的影響，心地是善良的。選項前后兩個例子不構(gòu)成對比。）8．（6分）①“仁”是中華文化的要義，教承太寫“仁”字符合夫子的身份設(shè)定，暗示了他的抗日立場和方式；②借此揭示藤原利用中華文化的居心以及名“仁”而實“不仁”的殘暴，表明夫子希望承太能真正理解中華文化，豐富、深化了小說意蘊。③承太在潛移默化中奉行夫子所教“仁者愛人”思想，為下文寫承太與守真給孩子發(fā)飯團、承太下跪等情節(jié)作鋪墊。（評分參考：每點2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9．（6分）①以浪漫主義筆法寫抗戰(zhàn)故事，賦予小說神秘色彩；②“見麒麟”意味著太平盛世的到來，含蓄表達了中國百姓對抗戰(zhàn)勝利的期待和堅信；③寫守真見夫子化身為麒麟，是對為國犧牲者的禮贊；④暗示中華文化源遠流長，隱喻苦難中國必將浴火重生。（評分參考：每點2分，意思對即可，答出3點即為滿分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10.（3分）C(參考譯文：天下共同擁立義帝，對他北面稱臣?，F(xiàn)在項羽把義帝放逐并擊殺于江南，是大逆無道。我親自為義帝發(fā)喪，諸侯都要穿白色喪服。調(diào)發(fā)全部關(guān)內(nèi)全部的兵力，征集三河的士卒，向南沿長江、漢水而下，愿意跟隨各諸侯王去討伐楚國殺害義帝的人。)11.（分）B(“項王使卒三萬人從”意為“項王派兵三萬跟隨”,其中“從”意為“跟隨”;“沛公旦日從百余騎來見項王”意為“第二天沛公率領(lǐng)一百多人馬來拜見項王”,其中“從”是使動用法，意為“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”。)12.（3分）B(由原文“八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯??止戰(zhàn)好畤，又復(fù)敗……漢王遂定雍地……引兵圍雍王廢丘”可知，漢王先在陳倉與雍王大戰(zhàn)，后在好時與雍王交戰(zhàn)，最后才率軍在廢丘圍困了雍王，選項“直接率軍”分析錯誤。)13.（10分）(1)軍中官吏和士卒都是崤山以東的人，日夜踮起腳尖盼望著回到家鄉(xiāng)，不如決策向東進軍，爭奪天下大權(quán)。（“軍吏士卒皆山東之人也”是判斷句；“跂”翻譯為踮起腳尖；東鄉(xiāng)翻譯為動詞，向東進軍。關(guān)鍵點各1分，句意通暢2分，共5分。(2)于是(項羽)就派使者把義帝遷徙到長沙郴縣，催促義帝早些動身，群臣漸漸背叛了義帝。（第一個“使”為動詞，“派遣”;“趣”為催促；“稍”意為漸漸的，慢慢的。關(guān)鍵點各1分，句意通暢2分，共5分。）【參考譯文】四月，各路將領(lǐng)從項羽帳下解散，諸侯各自回到封地。漢王回國，項王派兵三萬跟隨他們，(漢軍)離開后就燒斷棧道，以防備諸侯軍和匪徒的襲擊，也向項羽表示沒有東進的意圖。到達南鄭，各將領(lǐng)和士卒很多在中途逃亡回去，士卒都唱著思念東歸的歌。韓信勸漢王說：“項羽封有功的各個將領(lǐng)為王，大王您卻獨自被封在南鄭，這是放逐啊。軍中官吏和士卒都是崤山以東的人，日夜踮起腳尖盼望著回到家鄉(xiāng)，不如決策向東進軍，爭奪天下大權(quán)。”項羽出了函谷關(guān)，派人遷徙義帝。說：“古代的帝王統(tǒng)轄千里的土地，必須居住在上游。”于是(項羽)就派遣使者把義帝遷徙到長沙郴縣，催促義帝早些動身，群臣漸漸背叛了義帝，(項羽)就暗地里讓衡山王、臨江王攻打義帝，在江南殺死了義帝。八月，漢王采納韓信的計策，從故道回軍，襲擊雍王章邯。章邯在陳倉迎戰(zhàn)漢軍，雍王兵敗退走；在好時停下來作戰(zhàn)，又再次失敗了，逃到廢丘。漢王隨即平定了雍地。向東到達咸陽，率軍圍困雍王于廢丘。二年，漢王向東奪取城邑，塞王司馬欣、翟王董翳、河南王申陽都投降了。韓王鄭昌不愿歸附，漢王派韓信打敗了他。于是設(shè)置了隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地各郡；關(guān)外設(shè)置了河南郡。改立韓太尉信為韓王。將領(lǐng)中率領(lǐng)一萬人或一郡投降的，封給他萬戶。修繕整治河上邊塞。各處原來的秦朝苑囿園池，都讓百姓開墾耕種。正月，俘虜了雍王的弟弟章平。大赦有罪的人。漢王出函谷關(guān)到達陜縣，撫慰關(guān)外父老，回來后，張耳前來拜見，漢王給了他優(yōu)厚的待遇。二月，下令廢除秦社稷，改立漢社稷。三月，漢王從臨晉關(guān)渡過黃河，魏王豹率兵隨從。攻下河內(nèi)，俘虜了殷王，設(shè)置河內(nèi)郡。(漢王)向南渡過平陰津，到達洛陽。新城三老董公攔住漢王，把義帝死的原委告訴漢王。漢王聽了之后，袒臂大哭。于是為義帝發(fā)喪，舉哀三天。派遣使者通告諸侯說：“天下共同擁立義帝，對他北面稱臣?，F(xiàn)在項羽把義帝放逐并擊殺于江南，是大逆無道。我親自為義帝發(fā)喪，諸侯都要穿白色喪服。調(diào)發(fā)全部關(guān)內(nèi)全部的兵力，征集三河的士卒，向南沿長江、漢水而下，愿意跟隨各諸侯王去討伐楚國殺害義帝的人。”14.（3分）C（“表現(xiàn)出詩人跟孔子一樣對太平盛世圖景的向往”錯）15.（6分）①對陳氏園的喜愛之情，雖是晚春，但園中景色讓詩人欣喜；②與晚輩共同游園的快樂之情，用孔子與弟子的典故和白居易與裴洽的典故，寫出與晚輩相處時的樂趣；③對官場瑣事的厭倦之情，官府俗務(wù)纏身，不如一醉方休。（每點2分，意思對即可）16.（1）東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。（2）短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。（3）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。17.（3分）D（大相徑庭：彼此差距很遠或矛盾很大；南轅北轍：行動和目的相反；數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容很多；不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多；非同小可：形容事情重要或情況嚴(yán)重，不能輕視；非比尋常：不是平常的人與事物能與之相匹；從頭到尾：從開頭到結(jié)尾，指某件事物的全過程或全部內(nèi)容；自始至終：從開始到結(jié)束）18.（3分）B（A表說話中斷或間頓；B表解釋說明；C表話題轉(zhuǎn)換；D表總結(jié)上文）19.（4分）首先是冰山上露出海面的部分，包括知識和技能，是容易了解與測量的，相對而言也是比較容易通過培訓(xùn)來改變和發(fā)展的。（兩處錯誤，改對一處2分）20.（5分）①為什么能力在冰山中間呢②最后是完全隱藏在海面之下的部分③它們不太容易通過外界的影響而得到改變（一句1分，兩句3分，三句5分）21.（6分）①第一類問題是考察員工的價值觀和動機，這些問題對員工行為與表現(xiàn)起關(guān)鍵性作用，因此這類會多問；②第二類問題是對員工能力的考察，能力是可以遷移的，所以這類問題也會多問；③第三類問題是考察員工的知識與技能，它們可以通過培訓(xùn)獲得，所以可少問。（每點2分，意思相近即可） 

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