2021北京西城高一（上）期末語    文2021.1本試卷共8頁，150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。第Ⅰ卷一、論述類文本閱讀與語文知識運用。（18分）（6小題，每小題3分）閱讀下面文字，完成1-4題。（12分）提到一個地方，人們往往會想到具有代表性的文化地標(biāo)：紫禁城見證著北京城的過往，“拓荒牛”昭示著深圳的開拓進(jìn)取，“日月貝”講述著“珠生于貝，貝生于海”的城市記憶，古典園林里生長著蘇州的溫婉……或深植于歷史文化，或投射著時代風(fēng)貌，每一處文化地標(biāo)都以鮮明獨特的符號形象，成為一個地區(qū)精神和文化的象征。文化地標(biāo)是地方的文化名片，在傳播地方形象方面有巨大的流量效應(yīng)。近年來，文化旅游市場持續(xù)升溫，各類文化地標(biāo)成為熱門參觀地、網(wǎng)紅打卡地。與此同時，一些地方急功近利打造新文化地標(biāo)的現(xiàn)象也引發(fā)社會廣泛關(guān)注。與自然環(huán)境融為一體的人文景觀，才能給人以美的享受，文化地標(biāo)的形成自然也離不開這一點。無論是中華文化天人合一、道法自然的審美意境，還是如今興起的保護(hù)生態(tài)、親近自然的綠色發(fā)展理念，都強調(diào)人文景觀與自然環(huán)境和諧共生。麗江古城依山傍水、以水為脈，整座古城獲評世界文化遺產(chǎn)；國家體育場“鳥巢”充分利用自然采光通風(fēng)，勾勒出現(xiàn)代北京的美麗風(fēng)景。反之，如果缺乏對自然的敬畏，濫造鋼筋水泥作品，即便有再大的手筆，也會與審美旨趣和群眾期待相差甚遠(yuǎn)。作為一種符號化呈現(xiàn)，文化地標(biāo)也應(yīng)該追求形神兼備。文化地標(biāo)之所以能成為文化地標(biāo)，不是憑借炫目奇特的視覺效果和文化元素的簡單堆砌，而是源于其間流淌著活生生的歷史文脈，能喚起人們共同的情感記憶。走進(jìn)沈陽的中國工業(yè)博物館，原樣保留的鑄造車間及生產(chǎn)設(shè)備，拉近了人們與老工業(yè)基地的時空距離；漫步福州修舊如舊的古厝，曾經(jīng)的老房子、如今的文創(chuàng)園，古老與現(xiàn)代交融，鄉(xiāng)愁與時尚相遇。面對數(shù)之不盡的歷史文化街區(qū)、革命文化紀(jì)念地、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)，進(jìn)行合理適度的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能使之成為廣受認(rèn)可的文化地標(biāo)。作為一種公共建筑或設(shè)計，文化地標(biāo)的生命力其實來源于生活。人們喜歡將博物館、劇院、書店稱為文化地標(biāo)，很大程度上是因為這些公共文化設(shè)施直接連通著所在地的文化和生活。到一座城市先逛博物館，就能幫助人們加深對這個城市的歷史過往和現(xiàn)實發(fā)展的認(rèn)知。以北京的國家大劇院為例，先后為觀眾帶來了1萬多場演出，開展過大量藝術(shù)普及活動，觀眾和粉絲遍布全國。正是那些傳播文化、服務(wù)公眾的不懈努力，才使得文化地標(biāo)形象更加親切，影響更加持久。文化地標(biāo)承載著不可替代的人文價值。打造新的文化地標(biāo)，必須豐富其審美內(nèi)涵，完善其服務(wù)功能，讓其在與公眾的“緊密連接”中收獲持久的口碑和影響。（取材于智春麗《打造有生命力的文化地標(biāo)》） 1．下列詞語中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）A．道法自然      法：仿效，取法。B．審美旨趣      旨：目的，意圖。C．形神兼備      兼，兩倍，雙份。D．不懈努力      懈：松懈，放松。2．下列有關(guān)“文化地標(biāo)”的理解，不符合文意的一項是（3分）A．文化地標(biāo)代表著地方精神和文化的獨特性。B．文化地標(biāo)包含有建筑雕塑等多種文化元素。C．文化地標(biāo)在其歷史性和時尚性上缺一不可。D．文化地標(biāo)在地方形象的傳播上影響力巨大。3．下列各項中的表述，符合原文意思的一項是（3分）A．蘇州園林的古典風(fēng)格，顯示了這座城市的溫婉氣質(zhì)。B．麗江古城沒有鋼筋水泥建筑，因而成為了文化地標(biāo)。C．游覽福州古厝，能夠喚起每一位參觀者的共同回憶。D．參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，是了解當(dāng)?shù)貧v史文化的唯一途徑。4．根據(jù)材料概括，文化地標(biāo)的口碑和影響的形成要關(guān)注哪些方面？（3分）整合相關(guān)語文知識，完成5-6題。（6分）5．下列句子中，有語病的一項是（3分）A．姑娘們圍住香雪，當(dāng)她們知道她追火車的原因后，便覺得好笑起來。B．不管大家是否報名參加學(xué)期末的學(xué)業(yè)水平考試，都需要向?qū)W校說明。C．對于學(xué)生而言，書、本、筆以及文具，都是學(xué)習(xí)活動中的必備物件。D．我們所處的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。6．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有錯誤的一項是（3分）A．《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集，其中的詩作多以四言為主，結(jié)構(gòu)上較多采用重章疊句的形式。B．陶淵明是東晉時期的田園詩人，他的詩歌創(chuàng)作多以歌詠田園風(fēng)光為主，風(fēng)格是瑰麗浪漫而又意境深遠(yuǎn)。C．韓愈是唐代“古文運動”的倡導(dǎo)者，他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，主張寫文章要“唯陳言之務(wù)去”。D．詞又稱為“長短句”,是盛行于宋代的一種文學(xué)體裁。從詞的創(chuàng)作風(fēng)格看，主要有婉約以及豪放兩種。二、課內(nèi)文言文閱讀。（9分）（3小題，每小題3分）閱讀下面文言文（節(jié)選），完成7-9題。（9分）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜?/span>輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。7．下列句子中加點字的讀音，不正確的一項是（3分）A．木直中．繩（zhōng）  B．吾嘗跂．而望矣（qǐ）C．聲非加疾．也（jí） D．假輿．馬者（yú）8．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．則知明而行無過矣          知：見識。B．而聞?wù)?/span>彰                  彰：清楚。C．而絕江河                  絕：橫渡。D．君子生非異也              生：習(xí)慣。9．下列兩個句子在文中意思的理解，正確的一項是（3分）①學(xué)不可以已    ②金就礪則利A．①學(xué)習(xí)是不可以成為過去的事情   ②刀斧等拿到磨刀石上去磨就會鋒利B．①學(xué)習(xí)不可以停止               ②金屬靠攏磨刀石就會鋒利C．①學(xué)習(xí)不可以停止               ②刀斧等拿到磨刀石上去磨就會鋒利D．①學(xué)習(xí)是不可以成為過去的事情   ②金屬靠攏磨刀石就會鋒利三、課內(nèi)詩文背誦與默寫。（8分）10．在下面的橫線上默寫詩文原句。（選作其中4小題）（8分）①青青子衿，          。          ，沉吟至今。           （《短歌行》）②且放白鹿青崖間，               。               ，使我不得開心顏？                                                 (《夢游天姥吟留別》)③               ，               。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。                (《登高》)④                  。師者，                  。          (《師說》)⑤清風(fēng)徐來，        。舉酒屬客，          ，歌窈窕之章。(《赤壁賦》)⑥恰同學(xué)少年，          ；          ，揮斥方遒。(《沁園春?長沙》)四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。閱讀下面文段，完成11-13題。（10分）北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。11．“大約也就在這些深沉的地方”中的“深沉”一詞如何理解？（3分）12．“北方人念陣字，總老像是層字”，作者為什么會覺得這“倒來得正好”？（3分）13．節(jié)選文字是從哪些方面來突出故都的特殊秋味的？請結(jié)合文意作簡要陳述。（4分）五、經(jīng)典作品閱讀。閱讀《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)文字，完成14題。（5分）①我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。②以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。③孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的推字。他先承認(rèn)一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。14．結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》，就“差序格局”作簡要解釋。（5分）第Ⅱ卷六、文言文閱讀。（15分）閱讀下面文言文，完成15-18題。（15分）景公置酒于泰山之陽。酒酣，公四望其地，喟然嘆，泣數(shù)行而下，曰：“寡人將去此堂堂國者而死乎！”左右佐哀而泣者三人，曰：“吾細(xì)人也，猶將難死，而況公乎！棄是國也而死，其孰可為乎！”晏子獨仰天而大笑。公怫然怒曰：“寡人有哀，子獨大笑，何也？”晏子對曰：“今日見怯君一，諛臣三人，是以大笑。”公曰：“何謂諛怯也？”晏子曰：“夫古之有死也，令后世賢者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此國而享之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然。曷為可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，諛也。怯諛聚居，是故笑之。”公慚而更辭曰：“我非為去國而死哀也。寡人聞之，彗星出，其所向之國君當(dāng)之，今彗星出而向吾國，我是以悲也。”晏子曰：“君之行義回邪，無德于國。穿池沼，則欲其深以廣也；為臺榭，則欲其高且大也。賦斂如撝奪注，誅戮如仇讎。自是觀之，天之變，彗星之出，庸可悲乎！” 于是公懼，乃歸，填池沼，廢臺榭，薄賦斂，緩刑罰。三十七日而彗星亡。                                                    （取材于《晏子春秋》）【注】撝（huī）奪：掠奪。15．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．公置酒于泰山之陽        陽：山南。B．天之分也                分：職責(zé)。C．公慚而更辭曰            更：更加。D．薄賦斂，緩刑罰          ?。簻p輕。16．下列各組句子中加點詞的意義和用法，都相同的一項是（3分）A．泣數(shù)行而下∥晏子獨仰天而大笑B．其孰可為乎∥則欲其高且大也C．不肖者得之以伏∥夫盛之有衰D．令后世賢者得之以息∥則欲其深以廣也 17．下列對文章內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項是（3分）A．景公感慨來日無多，為自己不能持久地造福于齊國百姓而悲傷落淚。B．三個近臣看見景公悲傷，便陪著景公哭泣起來，其中諂媚之態(tài)畢現(xiàn)。C．晏子認(rèn)為，景公的貪圖逸樂以及暴斂傷民才是齊國真正的憂患所在。D．晏子抓住景公不愿意遭遇災(zāi)殃的說辭，并借用這一話題來勸誡景公。18．文章中晏子認(rèn)為國君應(yīng)該如何治國？結(jié)合文意作簡要概括。（6分）七、古代詩歌閱讀與鑒賞。（7分）閱讀下面古詩，完成19-20題。（7分）尋南溪常道士（唐）劉長卿一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。白云依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。19．下面對這首詩的理解，不正確的一項是（3分）A．“莓苔”上有“屐痕”一路留下，暗示所往之處的偏僻。B．“白云”和“春草”的遠(yuǎn)景近景，都突出了環(huán)境的幽靜。C．“隨山”寫出了忽然遇雨之下，隨性沿山道紆繞的興致。D．“忘言”是說兩人最終見面，詩人都不知道說什么才好。20．這首詩的標(biāo)題是“尋南溪常道士”，結(jié)合詩意談?wù)?，詩?/span>“尋”到了什么？其中流露 出詩人怎樣的思想感情？（4分）八、文學(xué)作品閱讀與鑒賞。（18分）閱讀下面作品，完成21-24題。（18分）登泰山記登泰山不難，不必有什么登山裝備，最多在山門那里花幾元錢買根手杖。泰山的一個意思，就是任何人都可以登上去?！蹲謪R》中記錄：“泰，安。”莊子曾說：“宇泰定者，發(fā)乎天光。”此山如果不泰，而是奇險危絕，那么多數(shù)人會爬不上去。所以說，登泰山是一種趕廟會式的活動，扶老攜幼，浩浩蕩蕩、摩肩接踵，不是去探險，而是回家，回到某種永恒的懷抱之中。泰山本來也是舒緩陡峻地勢不同。登山的石階一修，山勢也就變成了直達(dá)山頂?shù)亩钙?，省略了原始山路的七彎八拐，時間也快多了。但許多路段很無趣，石階一蹬接著一蹬，登山者喘氣喘得像是在參加奧運會，年輕人還要比賽，最短時間抵達(dá)山頂成了登山唯一目的。我估計孔子當(dāng)年登山，必是依著山勢往上，“仁者樂山”，樂的就是它是山。山有山的路，要在林泉松壑之間繞行，順著地勢：它高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡；它霧出高岫，你撥霧而深，它泉過低谷，你涉水而濕。要像水一樣地順著山之路，而不是一條強行霸占的直線。泰山?jīng)]有這種直線，登頂也不是唯一目的，對山勢本身的體會才是登山之樂。孟子說：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”泰山在孟子那里，不是一座實實在在的山，而是一座圣山。這就給我一種印象，泰山似乎是寸草不生，只有石刻、不朽的文字和神跡。我要為泰山準(zhǔn)備的不是腳底板而是磕膝頭。當(dāng)我在一個春天抵達(dá)泰山時，發(fā)現(xiàn)它其實草木蔥蘢，流水潺潺，山谷蒼翠，霧去云生，真是一座可以頤養(yǎng)生命的靈山。齊魯大地上出現(xiàn)這樣一座天賜的花果松柏清泉美石之山，那就不僅是給養(yǎng)，也是啟示。世界已經(jīng)如何，世界應(yīng)當(dāng)如何，泰山是一種準(zhǔn)繩。道法自然不是亂法，法的是泰山。這就是泰。如果把滿山的蒼松比作筆，把滿山的巨石比作墨，那么登泰山就像是在文房四寶中行走，何況歷代文人還在山石上刻了那么多字。在石頭上刻字是大事，那石頭本是黑暗之身，字一旦鐫入石皮，石頭就被文身了，文明了，被文照亮了。石頭本來不朽，但現(xiàn)在升華到更高層次的不朽，在我們這些一代代生下來又死去的人群中不朽了。每一代人都知道泰山石刻，登泰之路簡直就是一部中國書法史。山腳是近代的，力道氣息奄奄；到了山頂，寫字的是秦朝的李斯，遒勁剛健。內(nèi)容也不同，近代的文人，小聰明多，有個秀才題在巖石上的字是“蟲二”。同行中有智者，猜出是“風(fēng)月無邊”。山頂李斯的字，意思看不明白了，只剩越發(fā)蒼涼雄勁的一筆一畫，似乎上天被這文字的神力感動，風(fēng)吹雨刷，雷摹電刻，日日夜夜跟著描畫。一路上的文人刻字，大都在歌頌孔子。我以為山頂大約也是孔廟獨尊，卻不獨有孔廟，還有佛寺、道觀、土地廟、祭天臺……并未獨尊孔子，泰山依然諸神共處，這也是泰山一泰。香火最旺的是泰山奶奶廟，孔廟反倒冷清。另一個熱鬧處是皇帝祭天地，就是泰山海拔最高的幾塊石頭，蓋了廟圍著。從前，天子在此設(shè)壇，跪在石頭上，在泰山這離天最近的地點，他終于意識到自己的有限?，F(xiàn)在的守廟人在石頭周圍圍起一圈，供游客朝這些石頭扔錢幣，掛銅鎖，意思是獲得好運長久財源旺盛。黃澄澄的銅鎖燦爛刺目，白花花的鎳幣堆成幾座小丘，壓住了泰山極頂。上山途中我曾想到四個字——登泰仰丘，卻沒料到此丘不是彼丘。下山時瞥見路邊有牌子指出通往經(jīng)石峪的路，就離開直線拐進(jìn)去了。這是古代的小路，順著山勢走。松老橫，鳥霸道，霧厚，苔滑，沒遇見什么人。谷底是一大片平坦的花崗巖 ，《金剛經(jīng)》就刻在上面。這是山瀑流經(jīng)之地，經(jīng)文大多數(shù)時候藏在流水下面，只在枯水期才偶爾露出。經(jīng)文清晰可見，雄勁飛揚，仿佛剛剛鐫入。不知道是誰寫的，書者已逝，繼續(xù)將這些字往深里刻或者磨去它的，乃是泰山。沉默良久，詠而歸。                               （取材自于堅同名散文，有刪改）21．下列對文章的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span>3分）A．現(xiàn)代人為節(jié)省時間，修建了直達(dá)泰山山頂?shù)氖A，這使登山變得無趣。B．久負(fù)盛名且數(shù)量眾多的泰山石刻，從側(cè)面呈現(xiàn)了中國書法藝術(shù)的發(fā)展。C．孔子登泰山后發(fā)出“小天下”的感慨，將泰山推到了文化圣地的高度。D．由于泰山頂上孔廟冷清又?jǐn)÷?，作者對自己此次的泰山之行極為失望。22．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．在作者看來，登泰山就應(yīng)該依山勢而行，盡享攀登過程的樂趣，而不能只在意于 是否以最短時間實現(xiàn)登頂。B．受泰山的厚重歷史和文化的影響，作者內(nèi)心對泰山充滿敬畏，這種沉重的壓迫使 他感覺自己無法面對泰山。C．泰山的石刻作品在形成時間、內(nèi)容風(fēng)格等方面各不相同，對其中藝術(shù)變化的解釋， 折射出欣賞者的審美趣味。D．文中寫《金剛經(jīng)》石刻的書寫者已逝，然而經(jīng)文仍清晰可見，流露出一種生命短 暫而文化光芒永恒的思考。23．文中說：“那石頭本是黑暗之身，字一旦鐫入石皮，石頭就被文身了，文明了，被文照亮了。”如何理解文中這句話的含意？（6分）24．在文中，“登泰山”引發(fā)了作者哪些思考？根據(jù)文意作簡要概括。（6分） 九、語文活動與語文表達(dá)。（10分）25．閱讀下面文字，按照要求完成語文表達(dá)。（10分）每年從冬至這一天開始，民間都會流行起各種“數(shù)九”活動。像傳唱“數(shù)九歌”、描紅“九九消寒圖”、臨寫“庭前垂柳珍重待春風(fēng)（風(fēng)）”等等。這些活動，大多都以九天作為一個單元，引導(dǎo)人們逐一數(shù)過八十一天，正好迎來春暖花開的時節(jié)。  比如左圖：這九個字每字九劃，按筆劃每天描一筆，描完之后，正好垂柳回黃泛綠，而其中“珍重”“待”“春風(fēng)（風(fēng)）”各詞又都意義雙關(guān)，傳遞出一種迎接春天的殷殷心意。由此，歷時八十一天完成此舉就成為頗為別致廣為流傳的“數(shù)九”活動之一。對于這類“數(shù)九”活動，你有過怎樣的體驗或回憶？或者，你覺得可以怎樣向尚未留意“數(shù)九”活動的人們作個介紹？再或者，你對傳統(tǒng)的“數(shù)九”活動有些什么看法？根據(jù)提示，選取任意一項“數(shù)九”活動，選擇一個角度，寫一段文字。150字左右。 第Ⅲ卷十、寫作。（50分）26．以“錘煉”為題，選擇自己熟悉的一個方面或角度，恰當(dāng)運用表達(dá)方式，寫一篇有 真情實感的文章。文體自選，立意自定。不少于700字。
2021北京西城高一（上）期末語    文一、（18分）1．（3分）C       2．（3分）C       3．（3分）A4．（3分）答案要點：①有效傳播地方文化形象；②與自然環(huán)境融為一體（和諧共生）；③積極傳承地方歷史文脈；④能夠服務(wù)社會公眾。評分參考：每個要點，1分。答出三點給滿分。意思對即可。5．（3分）C6．（3分）B二、（9分）7．（3分）A       8．（3分）D       9．（3分）C        三、（8分）10．（8分）①悠悠我心   但為君故②須行即騎訪名山    安能摧眉折腰事權(quán)貴③無邊落木蕭蕭下    不盡長江滾滾來④古之學(xué)者必有師    所以傳道受業(yè)解惑也⑤水波不興      誦明月之詩⑥風(fēng)華正茂      書生意氣評分參考：每空1分。句中有錯別字、多字、少字，則該句不得分。四、（10分）11．（3分）從掃帚絲紋品味出清閑與落寞，是從日常生活中領(lǐng)悟到一種深入而又特別的內(nèi)心感受。評分參考：兩個要點，前一個要點，1分；后一個要點，2分。意思對即可。12．（3分）把“陣”念得像“層”，既包含了對故都秋雨特點（奇、有味和像樣）的描述，同時也寫出了寒意漸重的心理感受。評分參考：兩個要點，前一個要點，1分；后一個要點，2分。意思對即可。13．（4分）通過寫秋槐落蕊的柔軟、細(xì)膩，秋蟬殘聲的衰弱、普遍，以及秋雨寒涼的奇、有味和像樣，寫出了故都的秋的清、靜和悲涼的韻味。 評分參考：四個要點，每個要點1分。意思對即可。五、（5分）14．（5分）答案示例：每個人以自己為中心，由親而疏，或由近而遠(yuǎn)，向和自己發(fā)生社會關(guān)系的人群發(fā)揮影響，越往外影響越小。評分參考：五個要點，每個要點1分。意思對即可。六、（15分）15．（3分）C（“更”應(yīng)為“改變”）16．（3分）A（A選項中，“而”均為連詞，表修飾。B中第一個“其”為語氣詞，表反詰；第二個為代詞，它們。C中第一個“之”為代詞，第二個為助詞，取消句子獨立性。D中第一個“以”為連詞，表順承；第二個為連詞，表并列）17．（3分）A（齊景公是為自己不能長享榮華而悲傷）18．（6分）要點提示：①正義立德，以立表率；②遠(yuǎn)佞近賢，多聽正諫；③輕斂薄刑，寡欲愛民；④勇對生死，惜時有為。評分參考：每個要點，2分。答出三點給滿分。意思對即可。有其他合理答案，酌情給分。七、（7分）19．（3分）D（從詩中看，“相對”的是“溪花與禪意”，詩人與溪花相對，仿佛有所參悟，“得意”而“忘言”）20．（4分）作者沿著山路順著莓苔屐痕尋道士而不遇，于是看松色尋水源而見溪花；人雖未晤卻仿佛尋得禪意，流露出淡然自得的愜意之情。評分參考：兩個要點，每個要點2分。意思對即可。八、（18分）21．（3分）B22．（3分）B23．（6分）在石頭上鐫刻文字，使原本沒有意義沒有生命的石頭折射出歷史的光彩；這明確了泰山的文化影響，也光大了泰山以及中國書法文化的意義。評分參考：兩個要點，每個要點3分。意思對即可。24．（6分）答案要點：①登泰山是回到一種永恒的懷抱之中；②登山應(yīng)該尊重泰山的自然屬性與文化饋贈；③泰山文化的包容性顯示了泰山文化的博大；④泰山文化的發(fā)展要克服一種急躁和功利；⑤以孔子為代表的儒家文化正在面臨衰落的危機。評分參考：每個要點，2分。答出三點給滿分。意思對即可。有其他合理答案，酌情給分。九、（10分）25．（略）十、（50分）26．（略）【附】文言文參考譯文齊景公在泰山南邊擺設(shè)酒宴。酒喝得暢快盡興時，景公環(huán)顧自己四周的土地，禁不住感慨嘆息，眼淚一行行地流了下來，說：“我將來也要離開這堂堂大國死去嗎？”近臣陪著難過、跟著哭泣的有三個人,（他們）說：“我們都是小人物，也還為死而難過，更何況國君您呢！丟下這樣的國家死去（卻不傷心），有誰能夠做到呢！”唯獨晏子仰天大笑起來。景公變臉發(fā)怒說道:“寡人內(nèi)心悲哀，你卻大笑，為什么？”晏子回答道：“現(xiàn)在我看到一個膽小怕死的國君，三個阿諛的臣子，我因此大笑起來。”景公問道：“什么是阿諛、怯懦？”晏子回答說：“自古以來就有死亡，死讓世上那些賢德的人得到休息，讓不賢不才的人隱沒消失。假若自古以來君王都不死，那齊國的先君太公就會至今還活著，那您如何能得到這國家，安享國君的尊貴？一切事物有盛有衰，有生有死，這是自然的職責(zé)。有必定會到來的事物，有保持穩(wěn)定狀態(tài)的形勢。有什么值得悲哀的？到了老年還為死亡而悲哀，是怯懦；近臣陪著難過，是阿諛。怯懦的和阿諛的湊到一起，因此我大笑起來。”景公很羞慚，于是改變言辭說：“我并不是為去國而死感到悲哀。我聽說，彗星出現(xiàn)了，它指向的那個國家，國君就會承受（其中的兇險）。如今彗星正指向齊國,我因為這個才難過。”晏子說：“您品行邪惡,對國家沒有德惠。您（派人）挖掘池沼,就想讓它又深又廣；修建樓臺館舍，就想讓它又高又大。您征賦斂財如同搶動，殺戮百姓如同對待仇敵。由此看來，上天降下異變，彗星出現(xiàn)，哪里值得恐懼？”于是齊景公害怕起來，就回到京城，填平了池沼，拆除了臺榭，減輕賦稅，寬緩刑罰。三十七天后，彗星消失了。 

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