專題05 文言文比較閱讀－2022-2023學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末備考專題復(fù)習(xí)（北京專用）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

?專題05 文言文比較閱讀
（一）（2022春·北京延慶·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀兩篇短文，完成下面小題。
【甲】
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
【乙】
周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任①，為分寧主簿②。有獄③久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽(tīng)，乃委手版④歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕⑤乎！殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。
（選自《宋史》）
注：①任：推薦。②主簿：官名。文中龍圖閣學(xué)士、軍司理參軍、轉(zhuǎn)運(yùn)使皆為官名。③獄：案件。④手版：笏板，是古時(shí)大臣上朝時(shí)手中所持的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。⑤仕：指做官。
1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（???）
A．陶后鮮有聞??? 芳草鮮美???? 屢見(jiàn)不鮮
B．香遠(yuǎn)益清????? 兩袖清風(fēng)???? 濯清漣而不妖
C．有仙則名???? 金榜題名???? 莫名其妙
D．水陸草木之花??? 菊，花之隱逸者也? 一年之計(jì)在于春
2．下列對(duì)文中畫線句的翻譯，不正確的一項(xiàng)是( )
【甲】予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水的洗滌而且不顯得妖艷。
【乙】如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。
翻譯：像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來(lái)取悅上級(jí)，我不做。
3．甲文運(yùn)用①________（寫作手法），借“蓮”表述自己②________的志向和情操。乙文寫人敘事，通過(guò)“快速判決案件”和③________兩件事分別表現(xiàn)了周敦頤④________、為官正直的特點(diǎn)。

（二）（2022春·北京海淀·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成下面小題。
【甲】
板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。
【乙】
陵州鹽井，深五百余尺，皆石也。上下甚寬廣，獨(dú)中間稍狹，謂之“杖鼓①腰”。舊自井底用柏木為幹②，上出井口，自木幹垂綆③而下，方能至水，井側(cè)設(shè)大車④絞之。
歲久，井干摧敗，屢欲新之，而井中陰氣襲人，入者輒死，無(wú)緣措手。惟候有雨入井則陰氣隨雨而下稍可施工雨晴復(fù)止。后有人以一木盤，盤中貯水，盤底為小竅，灑水一如雨點(diǎn)，設(shè)于井上，謂之“雨盤”，令水下終日不絕。如此數(shù)月，井干為之一新，而陵井之利復(fù)舊。
（《夢(mèng)溪筆談·權(quán)智》）
【注】①杖鼓：兩端大中同細(xì)的長(zhǎng)鼓。②搟（hán）：防護(hù)并壁的木制欄壁。③綆（gěng）：汲水時(shí)系桶用的繩子。④大車：提起井繩的絞盤。
4．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的解讀，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．【甲】文中“持就火煬之”與“用訖再火令藥解”兩句中的“火”，都是名詞，意思是“火焰、火苗”。
B．【甲】文中“瞬息”和“與《狼》一文中“而頃刻兩斃”的“頃刻”，都表示時(shí)間短暫的意思。
C．【甲】文中“每韻為一帖”與“其印為余群從所得”中的“為”字，讀音相同但合義不同，前者譯作“做”，后者譯作“被”。
D．根據(jù)語(yǔ)境，【乙】文中“令水下終日不絕”中“絕”的意思為“斷”，是指雨盤的設(shè)計(jì)讓“雨水”終日不斷。
5．下圖清晰地說(shuō)明了活板排版的程序，根據(jù)【甲】文內(nèi)容將對(duì)應(yīng)的步驟補(bǔ)充完整。（每空不超過(guò)6個(gè)字）

6．下列給【乙】文中畫線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（???）
A．惟候有雨入井/則陰氣隨雨而下/稍可施工/雨晴復(fù)止。
B．惟候有雨/人井則陰/氣隨雨而下稍可/施工雨晴復(fù)止。
7．【甲】文中活字印刷術(shù)的主要特點(diǎn)可以概括為“①_____”（填1個(gè)字），表現(xiàn)在字印活、排板活、②_____、③_____等方面：而【乙】文中解決鹽井里陰氣致人死亡之法可稱得上“簡(jiǎn)”，主要表現(xiàn)在④_____（用自己的話概括），這可算得上最早的人工降雨了！【甲】【乙】?jī)晌亩俭w現(xiàn)了⑤_____。）

（三）（2022春·北京東城·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言短文和材料，完成下面小題。
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青?！炯住空勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。【乙】予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？【丙】牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
8．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（???）
A．有仙則名???? 莫名其妙???? 名列前茅
B．可以調(diào)素琴???? 南腔北調(diào)???? 調(diào)兵遣將
C．濯清漣而不妖? 三十而立???? 挺身而出
D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉? 眼觀六路???? 察言觀色
9．翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（???）
【甲】談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
翻譯：與我談笑來(lái)往的都是學(xué)問(wèn)淵博的人，沒(méi)有無(wú)功名的人。
理解：在陋室中，與劉禹錫一起處理官府公文、忙于官場(chǎng)事務(wù)的，都是博學(xué)而有功名的人。
【乙】予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……
翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮,它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢……
理解：與愛(ài)菊的陶淵明和李唐以來(lái)甚愛(ài)牡丹的世人不同，周敦頤對(duì)潔身自愛(ài)的蓮情有獨(dú)鐘。
【丙】牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
翻譯：對(duì)牡丹的喜愛(ài)，適宜的人很多了。
理解：周敦頤認(rèn)為牡丹是一種富貴之花，喜愛(ài)牡丹是一種追求美好生活的積極表現(xiàn)。
10．劉禹錫安貧樂(lè)道，周敦頤潔身自愛(ài)，都體現(xiàn)出了君子美德。結(jié)合下面兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“安貧樂(lè)道”“潔身自愛(ài)”在子夏和子罕身上是如何體現(xiàn)的。
材料一
子夏讀《詩(shī)》已畢，孔子問(wèn)曰：“爾亦何大①于《詩(shī)》矣？”子夏對(duì)曰：“《詩(shī)》若日月星辰之光彩，有堯舜三王②之道義。弟子雖居蓬戶③之中，彈琴以詠先王之風(fēng)，有人亦樂(lè)之，無(wú)人亦樂(lè)之?！?
（取材于《韓詩(shī)外傳》卷二，有刪改）
材料二
宋人或④得玉，獻(xiàn)之于子罕。子罕弗⑤受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人⑥，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶；若以之與⑦我，皆喪寶也，不若人⑧有其寶。”
（取材于《左傳?襄公十五年》,有刪改）
①〔大〕以……為大，尊崇。 ②〔三王〕指夏禹、商湯和周文王。 ③〔蓬戶〕借指窮苦人家的簡(jiǎn)陋房屋。 ④〔或〕有人。 ⑤〔弗〕不。 ⑥〔玉人〕雕琢玉器的工匠。 ⑦〔與〕給。 ⑧〔人〕各人，指獻(xiàn)玉者和子罕兩人。

（四）（2022春·北京西城·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀文言文，完成下面小題。
甲
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
乙
自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶③”者也。蘭雖含香體潔，平居④與蕭艾⑤不殊。清風(fēng)過(guò)之，其香藹然⑥，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也⑦。
——黃庭堅(jiān)《書幽芳亭記》（節(jié)選）
【注釋】①楚之逐臣：指屈原。屈原在《離騷》里以蘭來(lái)象征自己美好的品德。②薄叢：草木聚生處。③遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶：君子避世，樂(lè)在其中，不覺(jué)煩悶，即使不為世人所贊同，也不煩悶。④平居：平時(shí)。⑤蕭艾：野生蒿草，味臭，喻小人。⑥藹（?i）然：形容蘭花香氣很盛。⑦含章以時(shí)發(fā)者也：人的美在內(nèi)心，遇到適當(dāng)之時(shí)必發(fā)之于外。
11．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（???）
A．可愛(ài)者甚蕃????蘭甚似乎君子????景色甚佳????相談甚歡
B．自李唐來(lái)?????自古人知貴蘭????自欺欺人????自私自利
C．香遠(yuǎn)益清?????以為大有所益????精益求精????受益匪淺
D．陶后鮮有聞????鮮艷奪目??????鮮為人知????屢見(jiàn)不鮮
12．翻譯兩文中的畫線語(yǔ)句，并結(jié)合全文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（???）
A．晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。
翻譯：只有晉代的陶淵明喜愛(ài)菊花。
理解：開(kāi)篇寫晉代陶淵明對(duì)菊花的喜愛(ài)，是為了與唐人愛(ài)牡丹作對(duì)比，以突出牡丹廣受人們喜愛(ài)的原因。
B．蓮之愛(ài)，同予者何人？
翻譯：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)（喜愛(ài)蓮花的），像我一樣的還有什么人呢？
理解：此句作者含蓄地表達(dá)了自己獨(dú)特、高潔的人生態(tài)度與追求：他要在污濁的世間獨(dú)立不移，保持操守。
C．蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。
翻譯：蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時(shí)與蕭艾這類的雜草沒(méi)有什么兩樣。
理解：此句寫的是像蘭花一樣的君子和像蕭艾一樣的小人住在一起，缺乏自己的特點(diǎn)。
13．在北宋推崇“君子氣節(jié)”的大背景下，周敦頤和黃庭堅(jiān)分別撰寫了《愛(ài)蓮說(shuō)》和《書幽芳亭記》。周敦頤認(rèn)為“蓮，花之君子者也”，黃庭堅(jiān)認(rèn)為“蘭甚似乎君子”。請(qǐng)你結(jié)合兩篇文章的具體內(nèi)容，填寫下面積累卡片。
傳統(tǒng)文化中的“花中君子”

花的特點(diǎn)
君子之德
蓮
出淤泥而不染
①
濯清漣而不妖
君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己
②
君子正直不茍，不趨炎附勢(shì)
蘭
生于深山薄叢之中，
不為無(wú)人而不芳
君子能耐得住寂寞，不因無(wú)人賞識(shí)自己而憂愁煩悶
雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性
③

（五）（2021春·北京豐臺(tái)·七年級(jí)校聯(lián)考期末）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。
【甲】
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
【乙】
松之性直上，雖數(shù)尺，自亭亭也。有人移之盆盎，置之華屋之內(nèi)，屈其枝，縛其節(jié)，灌之溉之，蓬蓬如偃①蓋焉，非不取悅于人。然以視夫岫嶺②之間，干③青云，凌碧霄，矯矯郁郁于嚴(yán)霜積雪者，相去何如耶！
噫！士君子之失身于人，亦猶是爾。
（《明清寓言選·松喻》）
注：①[偃]倒下，臥倒。②[岫（xiù）嶺]山峰。③[干]沖，直上。
14．同學(xué)們歸納出解釋文言字詞的四種方法，請(qǐng)運(yùn)用方法完成各題。
（1）【課內(nèi)遷移】“自亭亭也”由“亭亭凈植”知道“亭亭”的意思是_____。??
（2）【據(jù)形索義】“有人移之盆盎”“盎”是形聲字，形旁是“皿”，因此“盎”的意思和_____有關(guān)。
（3）【詞類活用】“屈其枝”“屈”的本義是“彎曲”，根據(jù)語(yǔ)境，“屈”在這里的意思是_____。
（4）【對(duì)句推斷】“干青云，凌碧霄”由“干”的意思推斷出“凌”的意思是_____。
15．對(duì)文中兩處畫線語(yǔ)句的翻譯及理解，有誤的一項(xiàng)是（???）
A．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。
理解：本句寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、潔身自愛(ài)的可貴精神，體現(xiàn)了作者高潔的志趣。
B．牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
翻譯：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。
理解：本句照應(yīng)上文“世人甚愛(ài)牡丹”，突出牡丹是花中的富貴者，是對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度的批判。
16．【甲】文中的蓮花和【乙】文中的松都具有①______的本性。蓮是花中的君子，獨(dú)立不移，始終保持自己的品格；而松僅僅是為了“②______”（用【乙】文詞語(yǔ)填空），甘愿被人“③______”（用【甲】文詞語(yǔ)填空），從而喪失了自己的節(jié)操。

（六）（2021春·北京朝陽(yáng)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
【甲】
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可衰玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
【乙】
蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。蘭甚似乎君子，生于深山叢?、僦?，不為無(wú)人而不芳②；雪霜凌厲而見(jiàn)③殺，來(lái)歲不改其性也。清風(fēng)過(guò)之，其香藹然④，在室滿室，在堂滿堂。
（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《書幽芳亭》）
注釋：①[叢薄]叢生的草木。 ②[芳]花草的香氣。 ③[見(jiàn)]表示被動(dòng)，譯為“被”。 ④[藹然]形容香氣濃郁的樣子。
17.(1)下列加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（???）
A．自李唐來(lái)?????公亦以此自矜
B．香遠(yuǎn)益清?????良師益友
C．予謂菊????? 權(quán)謂呂蒙曰
D．陶后鮮有聞??? 鮮為人知
(2)下面是《古代漢語(yǔ)詞典》中“蓋”的部分義項(xiàng)。結(jié)合語(yǔ)境，推斷乙文中“蘭之香蓋一國(guó)，則日國(guó)香”中“蓋”的意思是 _____。
蓋：①器物上的蓋子。②覆蓋，遮蓋。③勝過(guò)，壓倒。④副詞，大概，一般。⑤句首語(yǔ)氣詞。
(3)結(jié)合語(yǔ)境，理解句子正確的一項(xiàng)是（???）
A．可愛(ài)者甚蕃。理解：世上開(kāi)得好看的花很多。
B．濯清漣而不妖。理解：菊花經(jīng)過(guò)清水洗滌后就不顯得妖艷了。
C．亭亭凈植。理解：蓮花潔凈地挺立在那里。
D．牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。理解：牡丹喜愛(ài)的，和眾人喜歡的是一樣的。
(4)甲、乙兩文都借花喻人，贊揚(yáng)了君子品格。甲文借蓮喻君子，最能表明君子潔身自好的一句是“①_____”；乙文借??②_____喻君子，贊美君子不因無(wú)人賞識(shí)而愁悶，即使遭受外界殘酷的摧殘后，也不改變自己的本性。
(5)中國(guó)人素來(lái)對(duì)花情有獨(dú)鐘。請(qǐng)默寫任意兩句寫“花”或含有“花”的詩(shī)文。

（七）（2021春·北京房山·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面兩篇文章，完成各題。
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
18．下列選項(xiàng)中各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（????）
A．有仙則名/莫名其妙????? 中通外直/博古通今
B．斯是陋室/逝者如斯????? 香遠(yuǎn)益清/精益求精
C．惟吾德馨/惟妙惟肖????? 陶后鮮有聞/屢見(jiàn)不鮮
D．可以調(diào)素琴/素不相識(shí)???? 宜乎眾矣/因地制宜
19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）苔痕上階綠，草色入簾青。??
翻譯：
（2）蓮，花之君子者也。????????
翻譯：
20．“君子”是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國(guó)人的理想人格。請(qǐng)根據(jù)上文和下面材料，說(shuō)一說(shuō)在劉禹錫、周敦頤、黃庭堅(jiān)心中君子的品格是怎樣的。
【材料】
蘭甚似乎君子：生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。
（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《書幽芳亭記》）

參考答案：
1．D????2．【甲】????3．托物言志???? 潔身自好（不慕名利；不與世俗同流合污；高潔傲岸）???? 勇敢與悍官爭(zhēng)辯，救下囚犯（勇辯救囚）???? 富有才能（雷厲風(fēng)行）
【解析】1．考查對(duì)詞語(yǔ)意思的理解。
A.鮮：少/鮮艷/新鮮；
B.清：清香/清廉，廉潔/清澈；
C.名：出名，著名/名字/說(shuō)出；
D.之：都是“助詞，的”；
故選D。
2．考查句子的翻譯。【甲】句中的“而”應(yīng)該是轉(zhuǎn)折連詞“卻”，不是“而且”。故選【甲】。
3．本題考查寫作手法的把握以及人物形象的概括?！稅?ài)蓮說(shuō)》一文運(yùn)用托物言志的手法，借物喻人，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄?！吨芏仡U傳》中，“有獄久不決，敦頤至，一訊立辨”敘寫寫了周敦頤“速?zèng)Q一獄”的事；“有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽(tīng)，乃委手版歸，將棄官去”敘寫了周敦頤王逵進(jìn)行爭(zhēng)辯，救下囚犯的事。這兩件事表現(xiàn)了周敦頤富有才能、雷厲風(fēng)行和為人正直的特點(diǎn)。據(jù)此可填寫作答。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！
【乙】周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，周敦頤做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了?？h里的人吃驚地說(shuō)：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他擔(dān)任南安軍司理參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官吏，大家沒(méi)人敢和他爭(zhēng)，周敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽(tīng)，周敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說(shuō)：“像這樣的人還能做官嗎，用殺人的做法來(lái)取悅于上級(jí)，我不做這樣的事?！蓖蹂用靼走^(guò)來(lái)了，這個(gè)囚犯才免于一死。

4．A????5．②置鐵范；③布字印。????6．A????7．活???? 印刷活???? 字印數(shù)目活（②③還可填選用活、做字活等）???? 雨盤制作簡(jiǎn)（或：用扎有小孔的木盤盛水，讓水滴灑入井中驅(qū)走陰氣）???? 中國(guó)古人的智慧（或：富有創(chuàng)新精神）
【解析】4．本題考查對(duì)文中重點(diǎn)字詞意思的理解。
A.“持就火場(chǎng)之”的意思是“把它靠近火邊烤”，因此這里的“火”是名詞，即“火焰、火苗”；“用訖再火令藥解”的意思是“印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化”，因此這里的“火”是動(dòng)詞，即“用火烤”。所以A項(xiàng)“兩句中的‘火’，都是名詞”表述不正確；
故選A。
5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。
②空：根據(jù)【甲】文“先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上”可知，活板排版時(shí)第一步是設(shè)鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著，也即設(shè)鐵板，覆藥；第二步即“則以一鐵范置鐵板上”，也就是在鐵板上放一個(gè)鐵框子，可簡(jiǎn)寫為“置鐵范”；
③空：根據(jù)【甲】文“乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥”可知，“置鐵范”后就要排字模，也即第三步“乃密布字印”，簡(jiǎn)寫為“布字印”；第四步“持就火煬之”，（再）把它靠近火邊烤，也即用火燒；第五步“藥稍镕，則以一平板按其面”，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，也即用鐵板平其面；此空需要填的是第三步，因此應(yīng)是“布字印”。
6．本題考查文言文斷句。文言斷句判斷標(biāo)準(zhǔn)：一、句首關(guān)聯(lián)詞和語(yǔ)氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；二、幾個(gè)特殊的古今異義詞朗讀時(shí)必須分開(kāi)；三、主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；四、需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；五、“也”用在句中時(shí)表停頓語(yǔ)氣，朗讀時(shí)應(yīng)作停頓；六、省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓；七、并列短語(yǔ)間要略作停頓；八、總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。再結(jié)合“惟候有雨入井則陰氣隨雨而下稍可施工雨晴復(fù)止”這句話的意思“只能等到有雨的時(shí)候下井，這時(shí)陰氣隨雨水下落，稍可以施工，雨過(guò)天晴就又停止”可知，正確的斷句應(yīng)是：惟候有雨入井/則陰氣隨雨而下/稍可施工/雨晴復(fù)止。
故選A。
7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。
①②③空：結(jié)合【甲】文“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印”可知，字印是活的；“密布字印”可知，排版是活的；“每字皆有數(shù)印”可知，字印數(shù)目是活的；“有奇字素?zé)o備者，旋刻之”可知，做字是活的；“更互用之”可知，選用是活的；“以手拂之，其印自落”可知，拆法是活的，綜合以上可知，活字印刷術(shù)的主要特點(diǎn)即為“活”；除了表現(xiàn)在字印活、排版活，還表現(xiàn)在字印數(shù)目活、做字活、選用活、拆法活等方面，綜合這些“活”，整體體現(xiàn)了印刷活。
④空：根據(jù)【乙】文“后有人以一木盤，盤中貯水，盤底為小竅，灑水一如雨點(diǎn)，設(shè)于井上，謂之‘雨盤’，令水下終日不絕”可知，用一個(gè)大木盤滿滿地盛上水，盤底穿許多小孔，用它灑水一如雨點(diǎn)落下，置于井口上，使盤中的水終日灑個(gè)不停，由此可見(jiàn)這個(gè)“雨盤”的制作非常簡(jiǎn)單；
⑤空：【甲】文詳細(xì)介紹了畢昇發(fā)明的活版印刷術(shù)的方法和優(yōu)越性，贊頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造精神。【乙】文介紹了“雨盤”的制作原因和制作原理，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的智慧是無(wú)窮的。因此兩文都體現(xiàn)了中國(guó)古人的智慧以及創(chuàng)新精神。
【參考譯文】【甲】用雕版印刷書籍，唐朝人還沒(méi)有大規(guī)模地做這種事。五代時(shí)才開(kāi)始用雕版印五經(jīng)，此后，重要書籍都是版印出來(lái)的。
慶歷年間，有個(gè)平民叫畢昇（畢升），又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來(lái)刻字模，（字模）薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時(shí)候，在鐵板上放一個(gè)鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡(jiǎn)便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準(zhǔn)備好，兩塊交替使用，在極短的時(shí)間里就可以印完。每一個(gè)字都備有幾個(gè)字模，像“之”“也”等字，每一個(gè)字都有二十多個(gè)字印，用來(lái)防備它們?cè)谝话鎯?nèi)有重復(fù)的。不用的時(shí)候，就用紙條給它做標(biāo)記，每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來(lái)。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時(shí)）拿不下來(lái)；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物（松脂等物）弄臟。
畢昇（畢升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到，到現(xiàn)在依然被珍藏著。
【乙】陵州有一口鹽井，深五百多尺，井壁都是石頭。其上部和下部都很寬敞，唯獨(dú)中間稍微狹窄，俗稱“杖鼓腰”。以前從井底立柏木為井干，上出于井口，自木干垂汲綆而下，才能送汲器至井底取鹽水，井旁設(shè)一大絞車把汲器絞上來(lái)。
年深月久，井干損壞，屢次想換新的，而井中陰氣襲人，下井的人往往會(huì)喪命，沒(méi)有辦法著手。只能等到有雨的時(shí)候下井，這時(shí)陰氣隨雨水下落，稍可以施工，雨過(guò)天晴就又停止。后來(lái)有人用一個(gè)大木盤滿滿地盛上水，盤底穿許多小孔，用它灑水一如雨點(diǎn)落下，置于井口上，叫作“雨盤”，使盤中的水終日灑個(gè)不停。這樣幾個(gè)月，井干又全部更新，而陵井鹽又像從前一樣獲利。

8．D????9．乙????10．子夏身居蓬戶，彈琴詠唱《詩(shī)經(jīng)》，追慕先王的道義,樂(lè)在其中，體現(xiàn)了安貧樂(lè)道的君子美德；子罕不接受宋人進(jìn)獻(xiàn)的寶玉，堅(jiān)守不貪的品質(zhì)，體現(xiàn)了潔身自愛(ài)的君子美德。
【解析】8．本題考查文言詞語(yǔ)的理解。
A.出名，著名/說(shuō)出/名次；
B.調(diào)弄，彈奏/與“腔”連用，即腔調(diào)/調(diào)遣，調(diào)派；
C.表轉(zhuǎn)折，卻/表修飾，就/表修飾，不譯；
D.看；
故選D。
9．本題考查文言文句子翻譯與理解。
【甲】由“談笑”和“往來(lái)”可知，這句是介紹劉禹錫的日常交往，他交往的都是學(xué)問(wèn)淵博的人，沒(méi)有無(wú)功名的人，所以“與劉禹錫一起處理官府公文、忙于官場(chǎng)事務(wù)的，都是博學(xué)而有功名的人”理解有誤；
【丙】這句的翻譯為：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！
聯(lián)系上文“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”和“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”可知，牡丹確實(shí)是一種富貴之花，但是它象征的是追名逐利，這種風(fēng)氣是作者所不喜的；作者喜愛(ài)蓮花，追求潔身自好和高潔傲岸的人生志趣，所以“喜愛(ài)牡丹是一種追求美好生活的積極表現(xiàn)”理解有誤；
故選乙。
10．本題考查文章內(nèi)容理解與概括。
分析材料一，由“弟子雖居蓬戶之中，彈琴以詠先王之風(fēng)，有人亦樂(lè)之，無(wú)人亦樂(lè)之”可知，子夏居住在簡(jiǎn)陋房屋之中，仍舊堅(jiān)持彈琴詠唱《詩(shī)經(jīng)》，追慕先王的道義，自得其樂(lè)，這是安貧樂(lè)道、高潔傲岸的君子美德體現(xiàn)；
分析材料二，由“宋人或得玉，獻(xiàn)之于子罕。子罕弗受”和“我以不貪為寶，爾以玉為寶；若以之與我，皆喪寶也，不若人有其寶”可知，子罕拒絕接受宋人進(jìn)獻(xiàn)給他的寶玉，堅(jiān)守“不貪”的寶貴品質(zhì)，這是潔身自好、不慕名利的君子美德體現(xiàn)。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
陋室銘
山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
愛(ài)蓮說(shuō)
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊?！　?br /> 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！
材料一
子夏讀《詩(shī)》已經(jīng)讀完了，孔子問(wèn)他說(shuō)：“你為什么也對(duì)《詩(shī)》那么推崇呢？”子夏回答說(shuō)：“《詩(shī)》就好像日月星辰那般璀璨奪目，還蘊(yùn)藏著堯舜三王的道德義理。弟子（我）雖然身處簡(jiǎn)陋的房屋之中，但通過(guò)彈琴就能夠歌詠先王的道義，有人陪伴也快樂(lè)，沒(méi)有人陪伴同樣是快樂(lè)的?！?br /> 材料二
宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕。子罕不接受，獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“（我）把（這塊玉）給琢玉的人看，琢玉的人認(rèn)為是塊寶，因此才敢獻(xiàn)給你?！弊雍闭f(shuō)：“我認(rèn)為不貪（這種品質(zhì)）是寶，你認(rèn)為玉石是寶，假若把玉給我，（咱倆）都失去了寶。不如各人擁有自己的寶?！?br />
11．A????12．B????13．①君子身處污濁環(huán)境而不同流合污②中通外直（或不蔓不枝）③君子雖遭遇困境，屢受打擊，卻依然能夠堅(jiān)守本性和內(nèi)心的志向。
【解析】11．考查一詞多義。
A.很/很/很/很；
B.從/從/自己/自己；
C.更加/益處/更加/益處；
D.少/鮮明/少/新鮮、新奇；
故選A。
12．考查文言句子的翻譯及理解。
A.重點(diǎn)詞語(yǔ)：獨(dú)：只。翻譯：晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。而不是“只有晉代的陶淵明喜愛(ài)菊花”。而且，開(kāi)篇寫晉代陶淵明對(duì)菊花的喜愛(ài)，是為了與唐人愛(ài)牡丹作對(duì)比，從而引出“世人甚愛(ài)牡丹”及“予獨(dú)愛(ài)蓮”的現(xiàn)象；
C.結(jié)合下文“清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也”可知“蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊”這句話是寫蘭花雖然有許多美好的品質(zhì)，但平時(shí)隱藏不露，靜待時(shí)機(jī)發(fā)揮自己的作用，而不是寫像蘭花一樣的君子和像蕭艾一樣的小人住在一起，缺乏自己的特點(diǎn)；
故選B。
13．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。
①“出淤泥而不染”的意思是從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染，據(jù)此可知，體現(xiàn)的“君子之德”是身處污濁環(huán)境而不同流合污；
②結(jié)合“君子之德”中的“正直不茍”可知對(duì)應(yīng)的花的特點(diǎn)是中通外直，即“中間是貫通的，外形是筆直”；根據(jù)“不趨炎附勢(shì)”可知對(duì)應(yīng)的花的特點(diǎn)是“不蔓不枝”，即不橫生藤蔓，不旁生枝節(jié)。
③根據(jù)“雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性”可知蘭在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡螅膊桓淖冏约旱谋拘?，?jù)此可概括出君子之德為：雖遭遇困境，屢受打擊，卻依然能夠堅(jiān)守本性和內(nèi)心的志向。
【點(diǎn)睛】參考范文：
【甲】水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不橫生藤蔓，不旁枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清芬，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。
【乙】自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆](méi)有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，?lái)年也不改變自己的本性。這就是所說(shuō)的“避世而內(nèi)心無(wú)憂，不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶”。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時(shí)與蕭支沒(méi)有什么兩樣。一陣清風(fēng)吹來(lái)，他的香氣芬芳，遠(yuǎn)近皆知，這就是所說(shuō)的藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。

14．聳立的樣子???? 器皿???? 使……彎曲???? 沖上，升上????15．B????16．挺直聳立???? 取悅于人???? 褻玩
【解析】14．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解翻譯。解答時(shí)，按照題干給出的解答方法進(jìn)行作答即可。
（1）“亭亭凈植”，意思是筆直潔凈地立在水中。亭亭：直立的樣子；
（2）“有人移之盆盎”，意思是有人將松樹移植到花盆瓦盎中去。盎：盆，一種器皿；
（3）“屈其枝”，意思是使它的枝干彎曲。屈：語(yǔ)境中為使動(dòng)用法，使……彎曲；
（4）“干青云，凌碧霄”，意思是直插青天，凌駕藍(lán)天。凌：沖上。
15．考查對(duì)文言句子的理解和翻譯。
B.“是對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度的批判”的理解有誤，應(yīng)為對(duì)世人追名逐利的諷刺和批判；
故選B。
16．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。
第一空，通過(guò)甲文中“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”和乙文中“松之性直上，雖數(shù)尺，自亭亭也”的內(nèi)容，可概括為：挺直聳立；
第二空，通過(guò)乙文中“有人移之盆盎，置之華屋之內(nèi)，屈其枝，縛其節(jié)，灌之溉之，蓬蓬如偃蓋焉，非不取悅于人”的內(nèi)容，可概括為：取悅于人；
第三空，通過(guò)甲文中“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的內(nèi)容，可提取概括為：褻玩。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！
乙
松樹的天性喜歡筆直向上生長(zhǎng)，雖然只有數(shù)尺，卻也亭亭聳立。有人將松樹移植到花盆瓦盎中去，安置在華麗的屋舍之內(nèi)，使它的枝干彎曲，又將它的末節(jié)旁枝縛扎起來(lái)，不斷去灌溉培植，直到枝葉繁茂，長(zhǎng)成像偃臥著的大傘。這樣的松樹并非不招人喜歡，但與那些生長(zhǎng)在峰巒山嶺中，直插青天，凌駕藍(lán)天，高大茂盛抵抗著嚴(yán)霜積雪的松樹比較，相去就很遠(yuǎn)了。
唉，士君子失節(jié)于他人，也是如此啊。

17．(1)D
(2)③
(3)C
(4)出淤泥而不染，濯清漣而不妖???? 蘭花
(5)示例：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
【解析】（1）本題考查詞的意義和用法。
A.從/自己；
B.更加/好的；
C.認(rèn)為/對(duì)……說(shuō)；
D.都是“少”的意思；
故選D。
（2）本題考查文言文詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用古今異義等現(xiàn)象。
“蘭之香蓋一國(guó)，則日國(guó)香”意思是：如果蘭花的香味勝過(guò)其它所有的花，那么就稱之為國(guó)香。蓋：超過(guò)。
故選③。
（3）本題考查文言語(yǔ)句的理解。
A.句意：令人喜愛(ài)的很多。可愛(ài)：令人喜愛(ài)。有誤；
B.“濯清漣而不妖”是寫蓮花在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。有誤；
D.句意是：對(duì)牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)該有很多吧?！澳档ぶ異?ài)”意思是：對(duì)牡丹的喜愛(ài)?！耙撕醣娨印币馑际牵簯?yīng)該有很多人吧。有誤；
故選C。
（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。
一空：甲文借蓮喻君子，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表明君子潔身自好；
二空：乙文由“蘭甚似乎君子”看出，借蘭花喻君子，贊美君子不不改變自己的本性。
（5）本題考查詩(shī)句積累。這里要求寫出兩句寫“花”或含有“花”的詩(shī)文，
例如：李白《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；
楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》中的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；
岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”等。
【點(diǎn)睛】參考譯文
【甲】水上陸上各種草木的花，令人喜愛(ài)的很多。東晉的陶淵明只喜歡菊花。從唐朝以來(lái)，世人多喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花出自淤泥卻不沾染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣飄得越遠(yuǎn)就越覺(jué)得清香，筆直的潔凈的立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看卻不能靠近玩弄它。認(rèn)為菊花，是花中的隱居避世的人；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少有人知道了；對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)該有很多吧。
【乙】如果蘭花的香味勝過(guò)其它所有的花，那么就稱之為國(guó)香。自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆](méi)有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，也不改變自己的本性。這就是所說(shuō)的避世而內(nèi)心無(wú)憂，不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時(shí)與蕭支沒(méi)有什么兩樣。一陣清風(fēng)吹來(lái)，他的香氣芬芳，遠(yuǎn)近皆知，這就是所說(shuō)的藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。

18．B????19．（1）長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
（2）蓮花，是花中的君子。????20．劉禹錫心中君子的品格：高潔傲岸、安貧樂(lè)道；周敦頤心中君子的品格：潔身自好、不慕名利；黃庭堅(jiān)心中君子的品格：能耐得住寂寞，雖屢遭打擊，而不改其操守。
【解析】18．A．動(dòng)詞，出名/動(dòng)詞，說(shuō)出；形容詞，貫通/動(dòng)詞，通曉；
B．指示代詞，這，副詞，更加；
C．副詞，只/助詞，無(wú)實(shí)義；形容詞，少/形容詞，新鮮；
D．形容詞，素樸/副詞，平時(shí)；副詞，應(yīng)該/名詞，適當(dāng)?shù)拇胧?br /> 故選B。
19．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中得分點(diǎn)有：
（1）上，長(zhǎng)到。入，映入。
（2）之，的。這是一個(gè)判斷句。
20．本題考查文章主旨。結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！堵毅憽?，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的高尚品格，通過(guò)居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、日常生活之雅表現(xiàn)了君子高潔傲岸的情操。《愛(ài)蓮說(shuō)》結(jié)合“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”可知，作者慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？這里借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。這里作者用“菊”來(lái)正襯蓮花，用“牡丹”來(lái)反襯蓮花，進(jìn)而表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度。【材料】中，結(jié)合“生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳”的翻譯“生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆](méi)有人知道就不發(fā)出香味”可知，蘭象征君子尚未成名，無(wú)人賞識(shí)，能耐得住寂寞。②結(jié)合“雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也”的翻譯“在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，也不改變自己的本性”可知，蘭象征君子雖屢遭打擊，而不改其操守。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
《陋室銘》
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來(lái)談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒(méi)有一個(gè)淺薄無(wú)識(shí)之人?？梢詮椢醇硬曙椀那伲梢蚤喿x佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲使耳朵被擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說(shuō)的：“有什么簡(jiǎn)陋之處呢？”
《愛(ài)蓮說(shuō)》
水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。
【材料】蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆](méi)有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，?lái)年也不改變自己的本性。

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