2023年云南省昭通市正道中學中考一模語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________ 一、基礎(chǔ)知識綜合1．閱讀回答問題。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯（jiāo），全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠（xiá）者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然讀書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰（jié）難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為循章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼（jiáo）蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。 使人明智， 使人靈秀，數(shù)學使人周密,   使人深刻， 使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可不讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。(1)文中注音不正確的一項是（   ）A．矯（jiāo） B．狡黠（xiá） C．詰（jié）難 D．味同嚼（jiáo）蠟(2)文中加點詞語有錯別字的一項是（   ）A．藻飾 B．滯礙 C．循章摘句 D．吹毛求疵(3)選文中橫線上依次填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/span>   ）A．讀史     讀詩       科學      倫理學B．讀詩     讀史       倫理學    科學C．科學     倫理學     讀詩      讀史D．倫理學   科學       讀史      讀詩(4)對文中劃線句子的修改，最恰當且符合語境的一項是（   ）A．人之才智但有滯礙，無不可不讀適當之書使之順暢，一如身體百病，都可借相宜之運動除之。B．人之才智如有滯礙，無不可不讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。C．人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。D．人之才智但有滯礙，無不可不讀適當之書使之順暢，比如身體百病，皆可借相宜之運動除之。 二、選擇題2．給下列句子排序，最恰當?shù)囊豁検牵ā　。?/span>我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。_______①一個有益于人民的人②一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人③一個純粹的人④從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?/span>⑤一個有道德的人⑥一個脫離了低級趣味的人A．②⑤③④⑥① B．②③⑥⑤①④ C．④②⑤⑥③① D．④②③⑤⑥① 三、情景默寫3．根據(jù)提示填空。（1）_________，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?/span>（2）_________，白露未晞。（《蒹葭》）（3）春蠶到死絲方盡，____________。（李商隱《無題?相見時難別亦難》）（4）山重水復疑無路，____________。（陸游《游山西村》）（5）白居易在《賣炭翁》中，用“____________，____________”的強烈對比，揭露了宮市制度的不合理。（6）《陋室銘》中，點明文章中心的句子是：_________，_________。 四、綜合性學習4．閱讀下面一則新聞，完成題目。近日，中共中央、國務院印發(fā)了《深化新時代教育評價改革總體方案》，其中提到，要探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點。教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰表示，目前已有多省市實行了美育中考改革，教育部將在此基礎(chǔ)上，形成關(guān)于美育進中考的意見、建議，爭取擴大美育進中考的試點范圍，并不斷總結(jié)經(jīng)驗，讓這項工作真正落到實處。王登峰介紹，目前全國已經(jīng)有4個省市推進藝術(shù)進中考，其中河南省已經(jīng)做了部署，現(xiàn)在還只是在部分地市實行；江蘇、湖南、云南三省都已經(jīng)開始實行。另外，山東、四川、山西、內(nèi)蒙和吉林5省已有12個地市開始實行美育中考這項改革，分值在10到40分之間。（1）概括這則新聞的主要內(nèi)容。（2）對這一改革，你是否贊成？請簡要陳述理由。 五、名著閱讀5．閱讀下面的名著選段，回答問題。復活的土地（節(jié)選）艾青就在此刻，你——悲哀的詩人呀，也應該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負傷著的心里：因為，我們的曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復活了！——苦難也已成為記憶，在它溫熱的胸膛里重新漩流著的將是戰(zhàn)斗者的血液。1937年7月6日(1)20世紀30年代，艾青的詩歌創(chuàng)作達到了一個高峰，這個時期他詩歌中的主要意象是“_______”和“_______”。(2)艾青被稱為“土地的歌者”，請你分析這首詩中“土地”這一意象的作用。 六、基礎(chǔ)知識綜合6．書法臨寫與鑒賞。(1)請用正楷將下面書法作品中的成語書寫在格子里。(2)對以上書法作品特點的分析，正確的一項是（   ）A．該作品橫輕豎重，方正端莊，筆畫無粘連，粗細均勻。B．該作品形體寬扁，橫長豎短，蠶頭燕尾，一波三折。C．該作品結(jié)構(gòu)簡省，筆畫連綿，“狀似連珠，絕而不離”。D．該作品筆法流動自如，“行云流水，舒展有型”。 七、詩歌鑒賞7．閱讀下面這首詩，完成問題。白雪歌送武判官歸京岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。(1)“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”中的“折”和“即”更換為其他詞好不好？為什么？(2)詩的最后一句“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”體現(xiàn)了中國繪畫中的“留白”這一藝術(shù)手法。說說這兩句表達了詩人怎樣的思想感情？ 八、對比閱讀8．閱讀下面的文言文，完成問題。（甲）①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之？是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國’，大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜①。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”節(jié)選自《孟子》注：①饜：yàn，飽，滿足。(1)解釋下列加點的詞語。①故患有所不辟也②蹴爾而與之③何以利吾國④茍為后義而先利(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！②未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。(3)結(jié)合甲、乙選文內(nèi)容，請分別簡要說明孟子在文中的主張。(4)甲乙兩文都闡明了“義”的重要性，你認為“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有堅持的必要嗎？ 九、現(xiàn)代文閱讀9．閱讀下面文章，完成問題。材料一：①兒童在教育過程中的成長，一定意義上就是在重演人類的發(fā)展史，我們的祖先通過勞動實現(xiàn)了人類文明的提升。由此，我們每個人，特別是我們在兒童階段的成長，都離不開勞動環(huán)節(jié)的淬煉。②《朱子家訓》中說：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”可見，古人講究從細節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動習慣，從而保持身體和精神的基本健康。現(xiàn)在有的家長卻不讓孩子做家務或參加其他勞動，習慣大包大攬，目的是讓孩子多點時間讀書學習。其本意是愛孩子，然而，這卻剝奪了孩子一個非常重要的全面“學以成人”的機會。家長這樣的做法，并不一定能幫助孩子提升學業(yè)成績，反而可能會讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形成良好的意志品質(zhì)和責任意識。我們必須謹記：盡管我們?nèi)祟愇拿饔辛碎L足的發(fā)展，但勞動仍然是我們“學以成人”的基礎(chǔ)性的活動。③在現(xiàn)代社會，勞動教育并不只是鍛煉體質(zhì)，還要讓兒童在勞動中學會生存，學會合作，學會創(chuàng)造，提高動手能力，這對于德育、智育、體育、美育都有重要的影響。比如說，人類往往在勞動中創(chuàng)造美的世界，讓兒童學習通過勞動創(chuàng)造美的世界，可以提升兒童的審美情趣。由于勞動教育涉諸多方面的教育，因此必須系統(tǒng)、合理地加以推進。材料二：①2019年我市普通中學教育質(zhì)量綜合評價數(shù)據(jù)顯示，我市普通中學學生普遍具有正確的勞動價值觀，86.79%的初中生和84.14%的高中生能正確認識勞動價值，尊重勞動，崇尚勞動；70.61%的初中生和72.38%的高中生熱愛勞動；68.75%的初中生和76.97%的高中生將“科學家、教師、醫(yī)生、工程師、警察、軍人”等吃苦耐勞、敬業(yè)奮斗的勞動者作為自己的未來的理想職業(yè)。②調(diào)研也發(fā)現(xiàn)，學生勞動習慣有待加強。1.65%的初中生和1.69%的高中生表示在家中從不主動做力所能及的家務，26.66%的初中生和26.9%的高中生表示在家中偶爾主動做力所能及的家務。材料三：①中華民族是一個勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。從《尚書》中的“克勤于邦，克儉于家”，到《國語》中的“勞則思，思則善心生”，再到《朱子治家格言》中的“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，諸多古訓格言都彰顯了勤儉自持、耕讀傳家的中華傳統(tǒng)美德。當今時代，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，勞動形態(tài)發(fā)生巨大變化，這就要求勞動教育與新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)相呼應，挖掘勞動教育新內(nèi)涵，創(chuàng)新勞動教育形式，鼓勵學生運用多學科知識開展創(chuàng)造性勞動，使新時代勞動教育適應科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革要求。勞動教育要與立德、增智、強體、育美相結(jié)合，實現(xiàn)道德的提升、智慧的增長、體質(zhì)的強健、美感的涵養(yǎng)，進一步彰顯勞動教育在新時代的綜合育人價值。(1)假如三則材料組成一篇文章，請結(jié)合三則材料，給本文擬一個恰當?shù)臉祟}。(2)材料一采用了多種論證方法，請指出其中一種，說說它有什么作用？(3)請根據(jù)上述三則材料，說說新時代中小學開展勞動教育應注意哪些方面的問題？10．閱讀下面文章，完成問題。媽媽，稻子熟了袁隆平①媽媽，您在安江，我在長沙，隔得很遠很遠。我在夢里總是想著您，想著安江這個地方。②人事難料啊，您這樣一位習慣了繁華都市的大家閨秀，最后竟會永遠留在這么一個偏遠的小山村。還記得嗎？1957年，我要從重慶的大學分配到這兒，是您陪著我，臉貼著地圖，手指順著密密麻麻的細線，找了很久，才找到地圖上這么一個小點點。當時您嘆了口氣說：“孩子，你到那兒，是要吃苦的呀……”③我說：“我年輕，我還有一把小提琴。”④沒想到的是，為了我，為了幫我?guī)『?，把您也拖到了安江。最后，受累吃苦的，是媽媽您哪！您哪里走得慣鄉(xiāng)間的田?。∥铱傆浀?，每次都要小孫孫牽著您的手，您才敢走過屋前屋后的田間小道。⑤安江是我的一切，我卻忘了，對一輩子都生活在大城市里的您來說，70歲了，一切還要重新來適應。我從來沒有問過您有什么難處，我總以為會有時間的，會有時間的，等我閑一點一定好好地陪陪您……⑥哪想到，直到您走的時候，我還在長沙忙著開會。那天正好是中秋節(jié)，全國的同行都來了，搞雜交水稻不容易啊，我又是召集人，怎么著也得陪大家過這個節(jié)啊，只是兒子永遠虧欠媽媽您了……⑦其實我知道，那個時候已經(jīng)是您的最后時刻。我總盼望著媽媽您能多撐兩天。誰知道，即便是天不亮就往安江趕，我還是沒能見上媽媽您最后一面。⑧太晚了，一切都太晚了，我真的好后悔。媽媽，當時您一定等了我很久，盼了我很長，您一定有很多話要對兒子說，有很多事要交代?？晌以趺淳湍敲春磕?！這么多年，為什么我就不能少下一次田，少做一次實驗，少出一天差，坐下來靜靜地好好陪陪您。哪怕……哪怕就一次。⑨媽媽，每當我的研究取得成果，每當我在國際講壇上談笑風生，每當我接過一座又一座獎杯，我總是對人說，這輩子對我影響最深的人就是媽媽您??！⑩無法想象，沒有您的英語啟蒙，在一片閉塞中，我怎么能夠閱讀世界上最先進的科學文獻，用超越那個時代的視野，去尋訪遺傳學大師孟德爾和摩爾根？無法想象，在那段顛沛流離的歲月中，從北平到漢口，從桃源到重慶，沒有您的執(zhí)著和鼓勵，我怎么能獲得系統(tǒng)的現(xiàn)代教育，獲得在大江大河中自由翱翔的膽識？無法想象，沒有您在搖籃前跟我講尼采，講這位昂揚著生命力、意志力的偉大哲人，我怎么能夠在千百次的失敗中堅信，必然有一粒種子可以使萬千民眾告別饑餓？?他們說，我用一粒種子改變了世界。我知道，這粒種子，是媽媽您在我幼年時種下的！?稻子熟了，媽媽，您能聞到嗎？安江可好？那里的田埂是不是還留著熟悉的歡笑？隔著21年的時光，我依稀看見，小孫孫牽著您的手，走過稻浪的背影；我還要告訴您，一輩子沒有耕種過的母親，稻芒劃過手掌，稻草在場上堆積成垛，谷子在陽光中畢剝作響，水田在西曬下泛出橙黃的味道。這都是兒子要跟您說的話，說不完的話啊……?媽媽，稻子熟了，我想您了！(1)根據(jù)文章內(nèi)容，請解釋下面句子中“種子”的不同含義。①他們說，我用一粒種子改變了世界。②我知道，這粒種子，是媽媽您在我幼年時種下的！(2)文中作者說“我總是對人說，這輩子對我影響最深的人就是媽媽您啊”，請根據(jù)第⑩節(jié)的內(nèi)容，概括出母親對作者的成長有哪些影響？(3)文章語言樸實感人，寫作很有特色，請結(jié)合文章內(nèi)容分別從人稱和修辭兩個角度分析文章的寫作特色。(4)2021年11月15日，袁隆平院士骨灰安葬儀式在湖南長沙唐人萬壽園陵墓舉行。似乎在我們的記憶里，袁老一直是“爺爺”，我們好像忘了“爺爺”也是媽媽的兒子。請結(jié)合全文簡要分析“媽媽，稻子熟了，我想您了”蘊含了作者對母親哪些豐富的情感？ 十、作文11．未來之路會怎樣？迷茫還是清晰？遙遠還是鄰近？平坦還是坎坷？未來之路怎么走？面對艱難險阻，原路返回，還是另辟蹊徑？請以“未來之路”為題寫一篇作文。要求：①立意自定，文體自選（詩歌除外）；②不得在文中泄露個人和學校信息；③不少于600字，書寫工整，字跡清楚；④不得抄襲和套作。
參考答案：1．(1)A(2)C(3)A(4)C 2．D3．     水何澹澹     蒹葭萋萋     蠟炬成灰淚始干     柳暗花明又一村     半匹紅紗一丈綾     系向牛頭充炭直     斯是陋室     惟吾德馨4．（1）藝術(shù)已進多省中考，將擴大美育進中考試點范圍。（2）觀點一：提升學生藝術(shù)素養(yǎng)，不能一考了之。理由：①客觀來看，將音樂、美術(shù)納入中考，學生在學習其他文化課程的同時還要分出精力重點學習、復習音樂、美術(shù)課程，學習壓力進一步加大。②通常城市孩子接觸音樂、美術(shù)教育較早，而鄉(xiāng)村地區(qū)孩子往往不具備這樣的條件。美育入中考，也加大了教育不公平。③美育教育首先應該教導學生養(yǎng)成從生活實踐中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的習慣。習慣的養(yǎng)成不僅需要激發(fā)興趣，還需要學生做到日積月累、持之以恒。提高學生藝術(shù)素養(yǎng)在于從激發(fā)孩子興趣到養(yǎng)成習慣這一重要步驟。觀點二：美育應該加入中考。理由：①藝術(shù)類課程與實踐是學生應該承擔的學業(yè)責任，是不應該被減下來的負擔。②藝術(shù)類學習與實踐納入學業(yè)要求，有助于學生德智體美勞全面發(fā)展。③營造生動活潑的學習氛圍，促進學生身心健康、全面發(fā)展，恰恰需要藝術(shù)課程學習與實踐，扭轉(zhuǎn)片面追求升學率的錯誤做法。5．(1)     土地     太陽(2)“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災多難的祖國。 6．(1)惠風和暢(2)D 7．(1)不好，“北風卷地白草折”中的“折”字體現(xiàn)了邊塞之奇，奇在北風之大，連草木都被摧毀。“胡天八月即飛雪”奇在八月天就下雪，“即”字寫出了“立即”“突然”的意味。都表現(xiàn)出邊塞環(huán)境變化多端，因此不能換。(2)描寫了對友人惜別之情。 8．(1)①同“避”，躲避；②用腳踢；③有利；④如果。(2)①（可是有的人）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？②沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的，也沒有講求義的人卻輕慢自己君王的。(3)孟子在【甲】文中闡明了舍生取義的觀點，在【乙】文闡明了對百姓施行仁政的觀點。(4)“義”是正義，也是仁義，任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應該堅持正義。仁義能夠讓人們團結(jié)一致，互敬互愛，益于社會的穩(wěn)定與繁榮，有利于人們提高自我的人生境界，有利于良好社會秩序的形成。所以我們?nèi)匀灰獔猿帧?/span> 9．(1)加強勞動教育，刻不容緩(2)示例一：引用論證。引用《朱子家訓》，表明古人重視從生活細節(jié)培養(yǎng)勞動習慣，從而論證了家長讓孩子接受勞動教育的重要性。示例二：對比論證，把家長大包大攬的目的與實際結(jié)果作對比，闡述了家長不讓孩子接受勞動教育的危害，從而論證了勞動仍然是我們“學以成人”的基礎(chǔ)性活動。示例三：道理論證。剖析家長大包大攬，不讓孩子做家務的危害，論證了勞動仍然是我們“學以成人”的基礎(chǔ)性活動。(3)①要讓學生在勞動中學會生存，學會合作，學會創(chuàng)造，提高動手能力。②要端正學生勞動價值觀，注意培養(yǎng)學生的勞動習慣。③要使勞動教育適應科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革要求。④要與立德、增智、強體、育美相結(jié)合。⑤要重視與家庭教育形成合力。 10．(1)①別人眼中的“這粒種子”是袁隆平研制的“雜交水稻的種子”。②在袁隆平的眼中的“這粒種子”卻是母親對作者的啟蒙和教育。(2)①母親英語啟蒙，讓“我”開闊視野；②母親對“我”求學鼓勵，讓“我”獲得膽識；③母親講尼采，教育“我”堅定信心。(3)①用第二人稱“您”表達，有利于直接抒發(fā)強烈深沉的感情，顯得親切自然；②示例：排比修辭手法的運用。第⑩段中運用排比的修辭手法，強烈地抒發(fā)對母親的感激之情。(4)①思念之情：母親去世21年，作者對母親充滿思念之情。②感激、敬重之情：母親對作者的影響、支持與幫助，讓作者對母親充滿感激、敬重之情。③愧疚之情：因為工作繁忙，不能在母親身邊多陪她，特別是在母親去世時不在身邊，作者充滿愧疚（后悔）之情。 11．例文：未來的路但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧！”然而又有一句古話說：“常問路的人才不會迷路。”這兩句話看似矛盾，實則相輔相成，人生之路，路途漫漫，泥濘之路，坎坷不斷。理想就在遠方，既然選擇了遠方，不論路途多么遙遠，便只顧風雨兼程。然而你是否想過，如果能向他人虛心求教，我們離理想是否更近了一步？實現(xiàn)理想的方法無非兩個，一個是排除雜念，堅持內(nèi)心的目標；另一個則是虛懷若谷，向他人虛心求教。如果我們能將這兩點融合在一起，我們與理想的距離將不再遙遠。心無旁騖，虛懷若谷，各有特色。心無旁騖能使我們堅定自己的理想，勇往直前。摒棄一切雜念，無視一切風雨，無視坎坷，只顧風雨兼程，到達理想的彼岸。虛懷若谷則能使我們在前進的過程中，遇到障礙或是挫折時，向他人虛心請教，獲得解決問題的途徑，從而找到通往理想的捷徑。兩種要素特點互補，缺一不可。我們在實現(xiàn)理想的過程中，應使心無旁騖與虛懷若谷結(jié)合在一起，使他們發(fā)揮出更大的作用。實現(xiàn)心無旁騖，虛懷若谷的有機結(jié)合，我們需要有理性的思維，在做任何事之前，我們都應思考做這件事的原因，或是這件事帶來的結(jié)果。明確我們的目標之后，才能為我們的理想的實現(xiàn)指明一條道路。實現(xiàn)心無旁騖，虛懷若谷的有機結(jié)合，我們需要擁有自信和勇氣。在我們實現(xiàn)理想的過程中，自信能使我們最大化地發(fā)揮出我們的力量，自信能使我們輕松地越過阻礙我們的障礙。如果沒有自信，各種消極的思想便在心中滋生，從而破壞我們達到理想的決心。勇氣能使我們堅強的面對生活、面向社會、面向未來，勇氣能使我們更容易獲得他人的幫助。沒有勇氣，何談虛心求教？沒有勇氣，何談獲得幫助？沒有勇氣，何談成功？實現(xiàn)心無旁騖和虛懷若谷的有機結(jié)合，我們需要堅毅的性格和謙虛的態(tài)度。通往成功的道路上充滿荊棘，如果沒有堅毅的性格，我們無法走完這條充滿艱險人生之路。在穿過這條荊棘之路時，有時我們會遇到無法解決的各種問題，這時便需要我們擁有謙虛的態(tài)度，當別人對你的行為提出建議時，你就要虛心地接受，這對于我們不走或少走彎路是很有幫助的。心無旁騖，虛懷若谷，對于無用的閑言散語，無需理會；對于有用的建議，謙虛接受，堅定目標，不斷努力，理想就在眼前。只有這樣，我們才能走好未來的路。 

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