專(zhuān)題12   中古時(shí)期的世界1．如圖是對(duì)中古時(shí)期某一帝國(guó)特征的描述。該帝國(guó)是（   ）A．拜占庭帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó) C．奧斯曼帝國(guó) D．俄羅斯帝國(guó)【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期。據(jù)本題材料16世紀(jì)，地跨歐亞非的大帝國(guó)，最高統(tǒng)治者為蘇丹，首都是東西方的文化經(jīng)濟(jì)中心，根據(jù)這些特征可以確定該帝國(guó)是奧斯曼帝國(guó)，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)地跨歐亞非三洲，最高統(tǒng)治者是皇帝，15世紀(jì)滅亡，與題干不符，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是哈里發(fā)，13世紀(jì)滅亡，不具有題干中帝國(guó)的特征，排除C項(xiàng)；俄羅斯帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是沙皇，但不是地跨歐亞非的大帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．印度德里蘇丹國(guó)的蘇丹是全國(guó)的最高統(tǒng)治者，集君權(quán)和教權(quán)于一身，國(guó)家實(shí)行政教合一制度。德里蘇丹國(guó)的國(guó)教是（   ）A．印度教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德里蘇丹國(guó)的國(guó)教是伊斯蘭教，D項(xiàng)正確；德里蘇丹國(guó)的國(guó)教是伊斯蘭教，并非印度教、佛教和基督教，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷，古巴比倫人發(fā)明了太陰歷，中國(guó)夏朝人使用的歷法是《夏小正》，干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就，是世界上延續(xù)至今的最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。以下同時(shí)使用太陽(yáng)歷和太陰歷的美洲人是（   ）A．瑪雅人 B．阿茲特克人 C．印加人 D．班圖人【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及河古代美洲。根據(jù)設(shè)問(wèn)“以下同時(shí)使用太陽(yáng)歷和太陰歷的美洲人是”可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為古代美洲。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，印加人使用太陽(yáng)歷和太陰歷，C項(xiàng)正確；瑪雅人使用的是瑪雅歷，阿茲特克人沒(méi)有提到歷法，班圖人是西非人，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．穆罕默德是伊斯蘭教的先知，他建立的政教合一政權(quán)在下圖中的地點(diǎn)是（   ）A．伊斯坦布爾 B．麥地那 C．巴格達(dá) D．開(kāi)羅【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期的阿拉伯。根據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政教合一的政權(quán)，8世紀(jì)形成地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)——阿拉伯帝國(guó)，地點(diǎn)B是麥地那，B項(xiàng)正確；伊斯坦布爾是奧斯曼帝國(guó)的首都，巴格達(dá)在兩河流域，開(kāi)羅位于非洲，都不是穆罕默德建立政權(quán)的地點(diǎn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．古代西非、東非、南非雖然較北非落后，但是，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多文明國(guó)家，其中南部非洲文明的代表是（   ）A．津巴布韋國(guó)家 B．阿克蘇姆王國(guó)C．加納王國(guó) D．摩加迪沙王國(guó)【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，南部非洲文明的代表是津巴布韋國(guó)家，A項(xiàng)正確；阿克蘇姆王國(guó)是今天埃塞俄比亞地區(qū)，不屬于南部非洲，排除B項(xiàng)；加納王國(guó)是在西非，不屬于南部非洲，排除C項(xiàng)；摩加迪沙王國(guó)是在東非，不屬于南部非洲，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．10～11世紀(jì)，西歐城市興起。城市可從國(guó)王或領(lǐng)主那里獲得特許狀，享有一定程度的自由。自治城市中行使城市治理職責(zé)的主要是（   ）A．基督教教會(huì)勢(shì)力 B．行會(huì)或商會(huì)上層分子C．國(guó)王任命的官僚 D．莊園主人及其管家【答案】B【詳解】據(jù)材料可知在中世紀(jì)后期城市獲得一定程度的自治權(quán)，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知行使城市治理職責(zé)的主要是行會(huì)或商會(huì)上層分子，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)，或以武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治，在自治城市，基督教教會(huì)勢(shì)力、國(guó)王和莊園主都不再履行城市治理的主要職責(zé)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．阿茲特克人創(chuàng)造性地發(fā)明了一種擴(kuò)大耕地面積的方法，這種方法是（   ）A．擅長(zhǎng)園藝業(yè) B．浮動(dòng)園地C．人口調(diào)查表 D．稻麥復(fù)種制【答案】B【詳解】位于今墨西哥地區(qū)的阿茲特克文明的特點(diǎn)是阿茲特克人在侵入墨西哥以后，最早是在特斯科科湖的一個(gè)島嶼上定居了下來(lái)，阿茲特克人在島嶼面積不大，人口增長(zhǎng)使得島嶼顯得擁擠的情況下，發(fā)明建造了“浮動(dòng)園地”來(lái)擴(kuò)大耕地面積。“浮動(dòng)園地”是指在一些湖底叢生的雜草上鋪墊上湖土，由生長(zhǎng)的雜草固定在湖底的浮島，每次播種之前，農(nóng)民們都要挖些新的湖土，鋪在“浮動(dòng)園地”上，因此，其表面隨著一次一次的耕種而不斷增高，然后，農(nóng)民們?cè)偻谌ケ韺拥哪嗤?/span>，用于建造新的“浮動(dòng)園地”，不停的周而復(fù)始，直到今天，在墨西哥的某些地區(qū)，依然在使用這種耕種方法，B項(xiàng)正確；園藝業(yè)是指園藝生產(chǎn)，是從事果品、蔬菜、花卉、觀賞樹(shù)木的生產(chǎn)和風(fēng)景園的規(guī) 劃、營(yíng)建、養(yǎng)護(hù)的行業(yè)，不是阿茲特克人增加耕地面積的方法，排除A項(xiàng)；人口調(diào)查表不是阿茲特克人增加耕地面積的方法，排除C項(xiàng)；稻麥復(fù)種制是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是（   ）A．《十二銅表法》 B．萬(wàn)民法的頒布C．公民法和萬(wàn)民法在歐洲的消失 D．《民法大全》的頒布【答案】D【詳解】6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成，D項(xiàng)正確；十二銅表法是古羅馬的第一部成文法，排除A項(xiàng)；BC項(xiàng)都不是羅馬法體系最終完成的標(biāo)志，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．恩格斯說(shuō)：“國(guó)王是整個(gè)封建等級(jí)制的最上級(jí)，是附庸不能撇開(kāi)不要的最高首腦，而同時(shí)他們又不斷反叛這個(gè)最高首腦。”恩格斯評(píng)論的封君封臣制度出現(xiàn)于（   ）A．古代的南亞 B．中古時(shí)期的西歐C．古代的美洲 D．中古時(shí)期的西非【答案】B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)，可知恩格斯評(píng)論的封君封臣制度出現(xiàn)于中古時(shí)期的西歐，B項(xiàng)正確；古代南亞、古代美洲、中古的西非，都不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．9世紀(jì)初，帝國(guó)政府為了給伊斯蘭神學(xué)尋找“理論支持”竭力鼓勵(lì)并組織翻譯活動(dòng)。據(jù)說(shuō)，翻譯的稿酬以與譯著重量相等的黃金來(lái)支付。大批希臘、印度、波斯、羅馬名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問(wèn)世。組織和開(kāi)展這一翻譯工程的是（   ）A．拜占庭帝國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．德里蘇丹國(guó)【答案】C【詳解】根據(jù)材料“9世紀(jì)初”“伊斯蘭神學(xué)”“大批希臘、印度、波斯、羅馬名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問(wèn)世”并結(jié)合所學(xué)可知，9世紀(jì)初，阿拉伯帝國(guó)的哈里發(fā)為給伊斯蘭神學(xué)尋找“理論支持”竭力鼓勵(lì)并組織對(duì)希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動(dòng)，符合材料中的信息，因此組織和開(kāi)展這一翻譯工程的是阿拉伯帝國(guó)，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)的宗教為東正教，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)時(shí)間為1299年—1923年，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；德里蘇丹國(guó)時(shí)間為1206～1526年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．如圖中反映了某一國(guó)家的分裂情況。據(jù)圖判斷，該國(guó)家是（   ）A．羅馬帝國(guó) B．法蘭克王國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】B【詳解】根據(jù)材料“德意志……法蘭西……意大利……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，查理大帝死后，他的三個(gè)孫子各自繼承了法蘭克王國(guó)的一部分，即后來(lái)的德意志、法蘭西和意大利，B項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)處于西方奴隸社會(huì)時(shí)期，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)與德意志、法蘭西和意大利的國(guó)家形成沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)與德意志、法蘭西和意大利的國(guó)家形成沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．在中世紀(jì)的歐洲占統(tǒng)治地位的思想是（   ）A．佛教思想 B．猶太教思想C．基督教思想 D．伊斯蘭教思想【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想是基督教，C項(xiàng)正確；佛教思想并非中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想，排除A項(xiàng)；猶太教思想未能在中世紀(jì)歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；伊斯蘭教思想是中東而非歐洲占統(tǒng)治地位的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．下列植物品種中，屬于美洲的特產(chǎn)是（   ）A．玉米和甘薯 B．橄欖和葡萄 C．小麥和玉米 D．葡萄和花生【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，玉米和甘薯原產(chǎn)于美洲，A項(xiàng)正確；橄欖原產(chǎn)于中國(guó)，小麥原產(chǎn)于亞洲，葡萄原產(chǎn)于亞洲西部，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．10-11世紀(jì)，歐洲一些城市興辦了大學(xué)，其主要目的是A．發(fā)展資本主義 B．促進(jìn)人文主義 C．鞏固地方割據(jù) D．培養(yǎng)人才【答案】D【詳解】10-11世紀(jì)，歐洲一些城市興辦了大學(xué)，其主要目的是培養(yǎng)人才，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期資本主義尚未興起，排除A項(xiàng)；人文主義興起實(shí)在14/15世紀(jì)，排除B項(xiàng)；鞏固地方割據(jù)和興辦大學(xué)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．美洲的土著居民是A．印第安人 B．班圖人 C．日耳曼人 D．高盧人【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知美洲的土著居民是印第安人，A項(xiàng)正確；班圖人，全稱(chēng)班圖尼格羅人，非洲最大的民族，排除B項(xiàng)；日耳曼人是歐洲民族，排除C項(xiàng)；高盧人是歐洲人，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．阿拉伯政治上是政教合一的專(zhuān)制統(tǒng)治，最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。各部大臣輔助統(tǒng)治者治理國(guó)家，其中最為重要的部門(mén)是A．樞密院 B．宗教所C．財(cái)政和稅務(wù)部門(mén) D．宰相所在的中樞【答案】C【詳解】阿拉伯最重要的部門(mén)是財(cái)政和稅務(wù)部門(mén)，維系著帝國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)，C項(xiàng)正確；樞密院負(fù)責(zé)文告、令狀的起草和發(fā)布，不屬于最重要的部門(mén)，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)并沒(méi)有宗教所這一機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；宰相所在的中樞服務(wù)于哈里發(fā)，因此不是最重要的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．日本的二官八省制主要學(xué)習(xí)了唐朝的A．均田制 B．三省六部制 C．租庸調(diào)制 D．郡縣制【答案】B【詳解】改革后的日本官制為二官八省制，二官大體相當(dāng)于唐之三省，而其中的太政官相當(dāng)于唐朝的尚書(shū)省，八省實(shí)際上是唐三省，六部，九寺中某些部門(mén) 的綜合。B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。18．“它發(fā)端于基輔羅斯，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，至17世紀(jì)末，它已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。”材料中的“它”指的是A．俄羅斯帝國(guó) B．波斯帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)【答案】A【詳解】依據(jù)材料“它發(fā)端于基輔羅斯，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，俄羅斯帝國(guó)發(fā)端于基輔羅斯，至17世紀(jì)末，它已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知，到17 世紀(jì)末，俄羅斯已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)，A項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)建立是在公元前6世紀(jì)，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)建立是在395年，排除C項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)建立是在公元前4世紀(jì)末，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．《佛國(guó)記》是東晉高僧法顯去印度求佛經(jīng)返國(guó)后寫(xiě)成的旅行記。它記載了法顯前后花了十三年的時(shí)間（399年由長(zhǎng)安出發(fā)，412年在青州登陸）游歷三十國(guó)的經(jīng)過(guò)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治印度的是A．貴霜帝國(guó) B．笈多帝國(guó) C．雅利安人 D．印加人【答案】B【詳解】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知， 4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度，B項(xiàng)正確；貴霜帝國(guó)是中亞的帝國(guó)，雅利安人入侵印度是在公元前2000年，印加人是美洲的，排除ACD項(xiàng)，故選B項(xiàng)。20．中世紀(jì)西歐基本的經(jīng)濟(jì)組織是A．行會(huì) B．莊園 C．手工工場(chǎng) D．手工作坊【答案】B【詳解】從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不屬于基本的經(jīng)濟(jì)組織，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．閱讀材料，回答問(wèn)題材料一  隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動(dòng)頻繁，西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多……與此同時(shí)，以工商業(yè)為主體的城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)。……為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。……西歐有很多城市還舉行過(guò)暴動(dòng)要求獲得城市的自主權(quán)。……這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。——摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》材料二  10世紀(jì)開(kāi)始，歐洲城市逐漸在封建主的領(lǐng)地上興起。農(nóng)奴為擺脫領(lǐng)主的控制，大量移居城市，使得市民階層壯大。他們（市民）的崛起不但為日后資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)提供了可能，更是在平常的市民生活過(guò)程中孕育了自由、民主、平等的現(xiàn)代意識(shí)的萌芽。（1）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐城市爭(zhēng)取自治權(quán)的主要原因和途徑。（2）根據(jù)材料三，概括西歐城市興起對(duì)歐洲歷史的影響。【答案】（1）原因：西歐城市商業(yè)的繁榮；以工商業(yè)者為主體的市民階層力量的壯大（城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)）為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的封建枷鎖。途徑：通過(guò)談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)；武裝斗爭(zhēng)。（2）為資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生提供了條件；推動(dòng)民族國(guó)家的形成；孕育了西方自由、民主、平等的現(xiàn)代意識(shí) 【詳解】（1）原因：根據(jù)材料“隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動(dòng)頻繁，西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多”可知，西歐城市商業(yè)的繁榮；根據(jù)材料“與此同時(shí)，以工商業(yè)為主體的城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)”可知，以工商業(yè)者為主體的市民階層力量的壯大（城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)）；根據(jù)材料“為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖”可知，為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的封建枷鎖。途徑：根據(jù)材料“這就迫使他們要與封建主們談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。……西歐有很多城市還舉行過(guò)暴動(dòng)要求獲得城市的自主權(quán)”可知，通過(guò)談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)、武裝斗爭(zhēng)。（2）影響：根據(jù)材料“他們（市民）的崛起不但為日后資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)提供了可能”可知，為資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生提供了條件；西歐城市的興起推動(dòng)民族國(guó)家的形成；根據(jù)材料“在平常的市民生活過(guò)程中孕育了自由、民主、平等的現(xiàn)代意識(shí)的萌芽。”可知，孕育了西方自由、民主、平等的現(xiàn)代意識(shí)22．閱讀材料，回答問(wèn)題史料一  隨著大帝國(guó)的出現(xiàn)，跨文化互動(dòng)進(jìn)一步加速，廣泛的貿(mào)易、旅行和交通網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)，為遙遠(yuǎn)社會(huì)間持久而系統(tǒng)的交流打下了基礎(chǔ)。在早期的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中，絲綢之路網(wǎng)絡(luò)是最為廣闊的……絲綢之路作為陸路和海路網(wǎng)絡(luò)，商人們通過(guò)它交易絲綢、香料、馬匹、玻璃和其他商品，這一點(diǎn)人所共知；但是絲綢之路也是宗教和文化傳統(tǒng)傳播的通道。陸路連接起從中國(guó)和朝鮮到大夏和印度再到更遠(yuǎn)的伊朗和地中海沿岸的各社會(huì)，而海路網(wǎng)絡(luò)作為輔助手段，保證了航海者在中國(guó)、日本、東南亞、錫蘭、印度、伊朗、阿拉伯半島和東非之間的航行。——杰里．H．本特利《世界歷史上的文化交流》史料二  中國(guó)的造紙術(shù)，最先被阿拉伯人所接受，并經(jīng)過(guò)他們傳向歐洲。阿拉伯人在與唐朝高仙芝部隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)俘去一批手工匠人，793年在巴格達(dá)辦起第一個(gè)造紙廠，以后又經(jīng)過(guò)非洲，傳往歐洲，阿拉伯人學(xué)會(huì)制造各種紙張，白色的、彩色的都造出來(lái)了。10世紀(jì)末，在穆斯林世界人造紙張已成功地取代了紙草紙與羊皮紙。12世紀(jì)中葉，阿拉伯人統(tǒng)治過(guò)的西班牙開(kāi)辦了造紙廠。以后，意大利、法蘭西等也學(xué)會(huì)了造紙。中國(guó)的指南針、火藥等也是由阿拉伯人首先學(xué)會(huì)使用（阿拉伯黑衣大食稱(chēng)硝為“中國(guó)雷”，8、9世紀(jì)已會(huì)使用），然后經(jīng)過(guò)他們而傳入歐洲。阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)，主要來(lái)源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來(lái)源于波斯醫(yī)學(xué)，他們很早就把格林醫(yī)學(xué)著作的絕大部分譯成阿拉伯文。阿拉伯的“醫(yī)中之王”阿里·伊本·辛納（即阿維森納）就是中亞人，他匯集和代表了中古阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成就。又如，印度人在古代就發(fā)明了表達(dá)數(shù)字的符號(hào)——1、2、3……9和定位計(jì)數(shù)的進(jìn)位法。在4或5世紀(jì)，有了“0”的符號(hào)，這種數(shù)字和進(jìn)位法被阿拉伯人學(xué)會(huì)，并于10世紀(jì)下半葉傳向西方。阿拉伯人精通“數(shù)”的計(jì)算與使用，以至后人錯(cuò)把印度人發(fā)明的數(shù)字，稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。——摘編自朱錫強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》（1）根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代歐亞大陸文明交往密切的原因。（2）根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯人在東西文化交往中扮演了怎樣的角色以及阿拉伯文化的特點(diǎn)？【答案】（1）原因：古代大帝國(guó)擴(kuò)張的影響；古代手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展；絲綢之路的暢通；東西方文明相互之間具有一定的吸引力。（2）角色：橋梁（中介、紐帶）特點(diǎn)：輻射范圍廣，影響深遠(yuǎn)；繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；連貫東西，兼收并蓄；文化多元，成就突出。 【詳解】（1）原因：本題是背景類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料一“隨著大帝國(guó)的出現(xiàn)，跨文化互動(dòng)進(jìn)一步加速，廣泛的貿(mào)易、旅行和交通網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)，為遙遠(yuǎn)社會(huì)間持久而系統(tǒng)的交流打下了基礎(chǔ)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代歐亞大陸文明交往密切的原因有古代大帝國(guó)擴(kuò)張的影響；古代手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。根據(jù)材料一“絲綢之路也是宗教和文化傳統(tǒng)傳播的通道。陸路連接起從中國(guó)和朝鮮到大夏和印度再到更遠(yuǎn)的伊朗和地中海沿岸的各社會(huì)。”可知絲綢之路的暢通；東西方文明相互之間具有一定的吸引力。（2）角色：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料二“中國(guó)的指南針、火藥等也是由阿拉伯人首先學(xué)會(huì)使用，然后經(jīng)過(guò)他們而傳入歐洲。阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)，主要來(lái)源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來(lái)源于波斯醫(yī)學(xué)。”可知阿拉伯人在東西文化交往中扮演了橋梁（中介、紐帶）的角色。特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料二“12世紀(jì)中葉，阿拉伯人統(tǒng)治過(guò)的西班牙開(kāi)辦了造紙廠。以后，意大利、法蘭西等也學(xué)會(huì)了造紙。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知阿拉伯文化輻射范圍廣，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料二“阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)，主要來(lái)源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來(lái)源于波斯醫(yī)學(xué)，他們很早就把格林醫(yī)學(xué)著作的絕大部分譯成阿拉伯文。阿拉伯的‘醫(yī)中之王’阿里·伊本·辛納（即阿維森納）就是中亞人，他匯集和代表了中古阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成就。”可知阿拉伯文化繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，連貫東西，兼收并蓄。根據(jù)材料二“在4或5世紀(jì)，有了‘0’的符號(hào)，這種數(shù)字和進(jìn)位法被阿拉伯人學(xué)會(huì)，并于10世紀(jì)下半葉傳向西方。阿拉伯人精通‘數(shù)’的計(jì)算與使用，以至后人錯(cuò)把印度人發(fā)明的數(shù)字，稱(chēng)為‘阿拉伯?dāng)?shù)字’。”可知阿拉伯文化多元，成就突出。 

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